勤奮的作文優(yōu)秀4篇

　　無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的勤奮的作文4篇，歡迎大家分享。

勤奮的作文 篇1

　　也許是因為天真，也許是因為尚未認識到學習的力量，也也許是因為冥冥之中有人在幫助我，使我對學習感到沒有任何壓力，沒有任何煩惱，更沒有任何的挫折感。

　　從以前到現(xiàn)在，我實在不敢相信——我的學習是一帆風順——除了第一次上學的那一學期外，其他學期幾乎都能上年級前十名——這令我驚訝!

　　為什么呢?原因就是，我除一二年級外，之后沒有一次是由認真去讀預習復習，但卻始終有著好成績。你也許不相信，這情有可原，因為連我自己也不敢相信，但這卻是事實。

　　我的學習似乎是無憂無慮的，我沒有去關心學習，也沒有很認真地學習，但卻擁有好成績，對于這種現(xiàn)象，我認為是由于我對學習的不在乎，促使我考試不緊張，使自己在考試中不容易因緊張而將知識忘記。

　　我之所以認為是這樣，也是因為我知道有許多很想考好的.同學認真復習，去始終得不到好成績，這也許是由于他們欲望太強，致使自己承受極大地學習壓力，臨考時，因緊張而將復習的知識給忘了，而考不好。

　　無憂無慮的學習這也是不可能的，無論是誰，在遇到挑戰(zhàn)時，即使有充分準備，也會有一點壓力，其實要學好，不但要認真復習，并且要盡量將學習壓力降到最低，即使遇到再大的挑戰(zhàn)，也要對自己要信心，并且不要一直想著那件事，不然在無形之中就會造成較大的壓力!

　　讓我們迎接“無憂無慮”的生活吧!

勤奮的作文 篇2

　　在不久的將來，世界上會誕生許多新的節(jié)日，而這些節(jié)日的建立者之一就是我。

　　時光飛速，轉眼就是20xx 年，那時的我是一名受大家尊敬的著名的學者。我一直想要建立一個有意義的節(jié)日，在冥思苦想之后，我終于決定將一月五日定為我市的“理想節(jié)”。這一天，全市 人民在一棵高大的`樹下，把自己的理想寫在紙上，掛上樹，并默默地許下自己的愿望，因此這棵樹被稱為理想樹。這棵神奇的理想樹能給人們帶來好運。

　　到了第二年，我驚奇地發(fā)現(xiàn)：學生變懶了，整天想著理想樹，連上學都沒心思了。工人們也變懶了，連班都不上，因為他們想：只要寫幾個字掛上樹，自己就能無 所事事，無憂無慮。人們一個個夢想著不勞而獲，這一景象深深印在我心中。那晚，我一夜無眠。想起那一幅幅讓我心酸的畫面，我連聲嘆氣。

　　之后，我決定將理想樹砍掉。當天，有人問我為什么這樣做，我回答：“因為我想讓你們知道，理想是靠自己辛勤勞動才能實現(xiàn)的！”在茫茫人海中，理想樹倒掉了，伴隨著的是一片歡騰……

　　從此，人們變勤勞了，他們用自己的行動來實現(xiàn)理想。我笑了，連忙動筆將“理想節(jié)”改成了“勤奮節(jié)”，來祝賀人們這個巨大的改變！

勤奮的作文 篇3

　　我們班有很多優(yōu)秀學生，就比如：王藝潼、王義博、魏嵩庭、王樂瑤。如果來讓我選出一位，那就是王藝潼了。別看王藝潼個子比較矮，但是知識是非常多的，別人還經常叫她知識“大寶庫”呢！

　　王藝潼非常喜歡看書，她看的書可不是一般的書，都是一些很高深的文言文。她不僅喜歡看書，還很喜歡在班級里面教大家不會做的題。一到下課，別人就會圍在她的身邊，她來解決大家不會的題。

　　她在我們班可是響當當?shù)娜宋锪�，她會書法、會舞蹈、會彈鋼琴，她學習成績更是出色，還得過三次全年組第一名，幾乎每一次考試都是全班第一名。

　　記得有一次，我們都在上數(shù)學課的時候，張軒赫不聽講，在那里撕他媽媽留的`一本口卡，他一張一張的撕下來之后，折成飛卡，然后他本來想飛到我這里打我一下的，可是被王藝潼的同桌王博拿到了，王博本來想再飛給張軒赫，不小心打到王藝潼了。王藝潼不但沒有說王博，而且還說：“這個是誰的？如果不要就給我吧！”我在想王藝潼這么愛學習，怎么還玩上了呢？

　　到了下課，我充滿疑惑地問她：“你要那個紙干什么？”

　　王藝潼笑著說：“我當然是回家用這些題來做做的呀！”

　　這就是老師的好助手，大家的好榜樣，勤奮好學的王藝潼。

勤奮的作文 篇4

　　古今中外都有鄙視窮人的理論，“窮人如何懶惰，富人如何勤奮”的說教不絕于耳。不過，自十八世紀以來，隨著人權理論的張揚，生存權和發(fā)展權就成了每一個人（包括窮人）理應享有的、與生俱來的“自然權利”。如果引申開去，“免除貧窮的權利”自然也是生存權和發(fā)展權的題中之義。

　　十九世紀，馬克思把這個權利升華為“每個人的全面發(fā)展”。在馬克思看來，個人內在因素并不是貧窮的主要原因，外部條件（地理環(huán)境、生產力水平、社會制度）才是貧窮的根源。在我看來，這不僅是迄今為止最深刻、最本質的人權理論，也是為窮人辯護最有說服力的理論。至于后來眾所周知的“平均主義”實踐，把這個“為窮人辯護”的理論扭曲成“為貧窮辯護”的理論，其結果當然是一場悲劇，離馬克思的真義已相去甚遠，也非本文所要追究的問

　　問題在于，否定“為貧窮辯護的理論”是否意味著我們必須重新拾起“鄙視窮人的`理論”？“貧窮源于懶惰”如今已是某些貧困理論的主要結論之一（與此相似的結論還有“素質低下”、“不努力”等）。并被越來越多的人所接受。但我仍然認為，這是一個經不起推敲的謊言。

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