完成與啟示優(yōu)秀作文
養(yǎng)成寫(xiě)的習(xí)慣的人，往往無(wú)話(huà)找話(huà)，而沒(méi)有寫(xiě)的習(xí)慣的人，有話(huà)沒(méi)處說(shuō)。張愛(ài)玲說(shuō)，活過(guò)小半輩子的人，大都有一點(diǎn)真切的生活經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)獨(dú)到的見(jiàn)解，他們從來(lái)沒(méi)想到把它寫(xiě)下來(lái)，事過(guò)境遷，就此湮沒(méi)了。職業(yè)文人病在“自我表現(xiàn)”過(guò)度，以至于無(wú)病呻吟，普通人則表現(xiàn)得不夠，并不是無(wú)話(huà)可說(shuō)，而是有話(huà)說(shuō)不出，悶得慌。
讀過(guò)一些自詡為非普通人才能寫(xiě)出的小說(shuō)，或有一夜成名的傳奇，或以悲壯為格調(diào)，也讀過(guò)一些博客，很多人信奉的生活真理：只有奮斗便會(huì)成功。
張愛(ài)玲說(shuō)，寫(xiě)小說(shuō)的人向來(lái)注重人生飛揚(yáng)的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面；注重人生的斗爭(zhēng)，而忽略和諧的一面。其實(shí)，好的作品，飛揚(yáng)是以安穩(wěn)做底子的，沒(méi)有底子，飛揚(yáng)只能是浮沫。只予人以興奮，不予人以啟示，就是失敗在不知把握這底子，從小說(shuō)本身發(fā)現(xiàn)新的啟示，作品才會(huì)獲得永恒。
人們急于要求完成，對(duì)于僅僅是啟示，似乎不耐煩。中國(guó)沒(méi)有宗教，自古以來(lái)，人們信奉的是超人和個(gè)人英雄主義，總有許多艱辛困苦的普通人在經(jīng)過(guò)爭(zhēng)斗后，有了一夜成功的離奇，于是滿(mǎn)足了普通人急欲實(shí)現(xiàn)的愿望。
諸葛亮，劉伯溫，劉、關(guān)、張之所以能成名，是因?yàn)樗麄兓虿抛R(shí)卓絕，或忠勇雙全，劉邦雖一地痞流氓，可以成為一代帝王，是因?yàn)樗愿窕磉_(dá)大度，廣結(jié)豪杰，極懂得知人善任。他們都不是普通人，都有著不凡的人格魅力。普通人的成功，不單單靠奮斗便能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的，背景、權(quán)利、地位、機(jī)遇、才情、人格所起的主宰作用要大得多。近權(quán)力者總是占盡先機(jī)，搶奪了太多普通人成功的機(jī)會(huì)，奮斗半天遠(yuǎn)不如一個(gè)人情和社會(huì)關(guān)系所信手掂來(lái)得快。而這個(gè)世界絕大多數(shù)的人都只是普通人，普通人為了粉飾自己，可以自欺欺人，但更多的是蒼涼的人生。
悲壯也是一種完成。壯，只有力沒(méi)有美，缺少人性，悲劇則是大紅配大綠，是強(qiáng)烈的對(duì)照，但它的刺激性大于啟發(fā)性。蝸居的作者六六的作品往往以悲劇收尾，與張愛(ài)玲的蒼涼相比，于是便缺少了一份回味的悠長(zhǎng)。
蒼涼才是啟示。蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，是因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對(duì)照。這樣的對(duì)照，才真正的接近現(xiàn)實(shí)生活。蒼涼是在心底微涼，是顧影自憐，由蒼涼所想到的第一個(gè)人是蘇東坡，“門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁做商人婦”這是東坡講給琴操聽(tīng)的。
另一種文學(xué)美的意境是凄美，像日本文學(xué)作品中那獨(dú)有的憂(yōu)婉之美。
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