關(guān)于紀(jì)念秋天的作文
自古以來，秋是悲傷的象征，是沒落的表現(xiàn)，是人生愁緒的晴雨表。屈原說“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！彼斡裾f“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰�！辈茇г凇堆喔栊小芬灿型瑯拥脑娋洹扒镲L(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。自然界萬木蕭條落葉紛飛，首先映入人的眼簾，自然界的物象使人產(chǎn)生了心靈的共感，由宇宙的四季自然聯(lián)想到人生的四季，“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋�！鼻锶~飄零，及物及人，悲從中來，正如陸機(jī)《文賦》所言“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，物之枯榮引發(fā)心之悲喜。
愁，心之秋也。諸如李白“人煙寒桔橘，秋色老梧桐。”賈島“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安�！绷馈笆翘幖t衰翠減，苒苒物華休�！崩钌屉[“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲�！泵虾迫弧扒锷珶o遠(yuǎn)近，出門盡寒山。”元薩都刺有五絕云“秋風(fēng)吹白波，秋雨鳴敗荷。平湖三十里，過客感秋多�！�
唐朝詩人馬戴更把這種愁緒推到極致，“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人�！绷b旅他鄉(xiāng)，忽見落葉紛披，秋氣襲人，孤燈獨(dú)坐，情思頓生，縱使少年也添老�？請@白露，孤壁野僧，極為清寒寂寥之境，滄桑至極，欲說還休。杜子美《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。”詩人常年在外，忽逢秋葉飄零，聯(lián)想身世之苦，多病的時(shí)節(jié)，失落的人生，他的滿腔愁緒劈空而來，萬里與百年，無涯的空間與飄渺的時(shí)間，艱難苦恨，潦倒新停，盡付昏昏濁酒滔滔江水。
他的《秋興八首》寫于大歷元年（公元766年）旅居夔州時(shí)期，飄搖難料的身世，顛沛流離的老境，欲濟(jì)無楫的失意，國難家愁與秋的荒涼冷落渾然一體，蒼涼的悲壯，蒼茫的愁緒，排山倒海，風(fēng)云變幻，動(dòng)蕩不安，正如“江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰�！痹凇懊M文章著，官應(yīng)老病休”之際，詩人酬志無門，只能游于江渚之上，當(dāng)他體驗(yàn)了底層的苦難，便獲得了精神的回歸，“飄飄何所似，天地一沙鷗”。
秋，卻是意境的寫照，清冷、蕭瑟、寂寥、悲涼、質(zhì)樸，是人生繁華落盡見真淳的境界，是藝術(shù)家孜孜以求的凄寒之境�！叭f壑泉聲松外去，數(shù)行秋色雁邊來。”“秋霄日色勝春霄，萬里霜天靜寂寥�！蓖醪囊饩掣鼮殚_闊，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”
李白則以豪放見稱，“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓�！碧K軾這個(gè)大才子，心境隨世態(tài)而漸老，他的筆下既有色彩斑斕的五色之秋，“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)�！庇钟型氯鐭煵豢勺窇浿啵叭怂魄秫檨碛行�，事如春夢了無痕。”還有人生如夢不堪回首的浩嘆，“世事一場大夢，人生幾度秋涼�！彼瘟皱蛣t把秋的景象意象化，“秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥，夕陽無事起寒煙�！倍嗲樯聘械牧溃丝虙侀_了淺盞低吟，唱起了“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”的豪放之歌。
對于唐人柳宗元的寒江獨(dú)釣“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”清人王士禎則是獨(dú)釣了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋�！痹娙诉z世獨(dú)立超然物外，其境曠世高古攝魂奪魄。世人總喜歡春天的繁華似錦，排斥秋天的無情與落寞，然而，秋天卻是人們回避不了必然經(jīng)歷的季節(jié)，無論是時(shí)令之秋，還是人生之秋，有了閱歷有了苦難有了滄桑，才有秋天的成熟與豐收，才有藝術(shù)的蒼老之境。歷史上許多文人墨客，唱響了嘹亮的秋的贊歌：劉禹錫有《秋詞》二首：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。
詩人楊萬里則從另一個(gè)角度領(lǐng)略了秋天的別樣美景，他的《秋涼晚步》云：
秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。
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