【實用】七夕作文三篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的七夕作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

七夕作文 篇1

　　夜夜繁星化思念，萬里銀河鵲橋會。只因放牛遇仙女，才有佳話流前年。

　　七夕節(jié)源于一個美麗的傳說，眾所周知的牛郎織女的故事是中國漢族四大民間愛情傳說之一。

　　牛郎織女二人地位身份懸殊，織女是七仙女之一，地位尊貴，而且聰明貌美;牛郎只是地面上一個放牛的窮小子，卻最終打破世俗的桎梏，成就了一段千古佳話。

　　喜鵲，是一種很常見的鳥，羽毛不艷麗，聲音不甜美，但在中國，喜鵲自古就是吉祥的象征，因為有了牛郎織女鵲橋相會的故事，小喜鵲的善行在人們心底增加了許多的好感與敬意。

　　縱觀中外，牛郎織女與灰姑娘的故事有著異曲同工之妙，但是中國童話卻演變成一個節(jié)日，古代在這個節(jié)日里人們穿新衣,拜雙星,并乞巧，而在現(xiàn)代的這個節(jié)日里人們都在過中國的情人節(jié)，也算是一種洋為中用。相愛中的男女因為牛郎織女相隔16光年的愛情，更加珍惜緣分，珍惜美好幸福的人間愛情。

七夕作文 篇2

　　七夕節(jié)“牛郎織女”的故事在西元七世紀(jì)傳入了日本，影響深遠。以至于很多一部分日本人堅定地認為七夕故事乃是本土文化。但實際深入研究的不少人也承認中國作為起源地的觀點。

　　1991年就有一批日本的游客根據(jù)《萬葉集》中的注釋說“牛郎織女”相會的地點“天河口”即湖北襄陽的老河口，稱此地是“漢水連天河”，因而專程來“老河口”拜訪“牛郎織女”的遺跡，可惜襄陽人對此沒有研究，這些熱心的`日本人空跑了一趟。

　　在諸多中國傳統(tǒng)佳節(jié)中，難得有愛情文化濃郁如斯的。七夕節(jié)的文化背景注定了它的“情人節(jié)”定位。中國的情人文化是悲壯之后的思考怎樣，要永生相望、怎樣長期相守。

　　中國自古沒有情人的提法，但是愛情的確豐富。本能率性而發(fā)，如同田野的芳華，有瞬間的燦爛，有持久的美好，先人認為愛情是很有必要上升到夫婦之義的，換句話說，如果兩情相悅，那為什么不長相廝守呢？

　　執(zhí)子之手，與子偕老。從此生死相依，從此家族延續(xù)。愛情這東西如人飲水，冷暖自知。正常青年男女以身相許，互相敬重，做生活上的伴侶，只要雙方正常，其余就是順乎自然而已矣。若想使妻子永遠像天使天仙一樣，永遠具有使人意亂情迷的魔力，使她那既是情人又是丈夫的男人永遠沉醉在她的誘惑之下，或者使丈夫也永遠有同樣力量，并不容易。

　　但是老天爺確已賦予了夫婦一種自然的和好相處的方法，就是必須懂的珍惜。七夕節(jié)的愛情傳說，似乎悲苦多了幾分，世美好心愿難有彌補。牽�？椗�臨水而立，盈盈相顧，一顧三千年，就更能讓人懂得失去是什么。這個有著淡淡哀愁的傳說，這個發(fā)生在天上人間的久遠故事，

　　告訴著幾千年的人們關(guān)于愛戀、思念和別離；在每年的這個日子里，不論是磐石蒲葦?shù)膱皂g夫妻，還是情竇初開的青澀戀人，希望都能一起仰望星空，天河如練，長空如水。同時思索，我們要的是什么，怎樣珍惜身邊的情人。

七夕作文 篇3

　　一年一度的七夕情人節(jié)又到了，我們中學(xué)生也很想和自己心愛的人一起度過，也許那只是我們的癡心妄想吧！也許也因為我們的心尚未成熟才會有這樣的想法吧。但我在優(yōu)酷里看到有關(guān)于七夕節(jié)的視頻后，心覺得有些痛了，我曾經(jīng)和一個女孩子說：我每一年都會陪你度過浪漫而短暫的七夕。但她半年前跟我分手了，自從她說出那句話的時候，我心當(dāng)時是多么地難過，但經(jīng)過這么久的深思熟慮，我終于明白了。我們還是個小孩子，不懂事，應(yīng)該要專心讀書，將來有份好的工作，這樣才能改變我的人生。但我始終是忘不了我和欣的那段美好的時光，但隨著時間的問題開始一點一滴地忘記了，可到了七夕使我想起了，那天晚上一直扒在床上哭了許久，為什么？我擁有的愛情就這么短暫，只有成年人擁有的愛情才是永久的嗎？

　　這個問題有意思，細細想想，還有點民族情懷在里邊，西方“情人節(jié)”年年火爆，這兩年，有的商家也在炒作“七夕節(jié)”，但就像麻繩穿豆腐總也提不上來。我感覺有這么幾個區(qū)別，權(quán)當(dāng)個人拙見：

　　一是直白和隱諱的區(qū)別。西方的“情人節(jié)”坦率、熱情、chiluo裸，有情人的節(jié)日情人節(jié)，明明白白告訴你，真真切切“I love you”；反觀中國的“七夕節(jié)”，雖然也是表達情人相聚意味， 七月初七，表示兩情相悅，但很內(nèi)涵，不露骨，又使用了古人慣用的隱喻表達方式，因而難以被年青人理解，也難以被現(xiàn)在躁動的一代所親睞。愛就是愛，情就是情，干嗎還半抱琵琶猶遮面，不干脆也不利落。

　　二是物質(zhì)與精神的區(qū)別�！扒槿斯�(jié)”突出了“情人”二字，表現(xiàn)的是火熱的情欲，自然的流露。尤其在現(xiàn)代，“情人”二字不僅僅是指戀人、伴侶、夫妻，內(nèi)容充實而廣泛，直接而露骨，非常順應(yīng)被封建文化和“wenge”壓抑了很長時間的自然情感和欲望的流露和表達。反觀中國的“七夕節(jié)”，反映的是別離后相聚和初開情竇人的相思、想念、相惜、相憐，內(nèi)容無非是對詩作畫、贈帕送絲、望天感嘆、祭拜求神等，女孩兒乞求女紅巧手，感應(yīng)王母娘娘給自己發(fā)配個好“牛郎”。形式上完全封閉在院墻里面，笑也半遮面，鬧也半掩嘴，如此這般純屬精神層面的活動，哪里能夠火熱的起來。

　　三是情物與信物的區(qū)別�！扒槿斯�(jié)”注重贈送情物，每到“情人節(jié)”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、貴重首飾等，成為情人們相互贈與的“情物”。注意，這里的“情物”是指有價之物，表明情是有價的。這無疑推動了市場經(jīng)濟了發(fā)展。于是乎，每到“情人節(jié)”來臨，鋪天蓋地的廣告，滿街飄動的打折標(biāo)語，把“情人節(jié)”炒的火紅火熱，讓你想不過都不行，想不送禮都不成。反觀中國的“七夕節(jié)”，則相對暗淡的多，傳統(tǒng)的情人也贈送禮物，但那是一種表達情意的信物，不過是一絲一帕、一扇一畫，講究的自己親手縫制、繡描、撰寫、制作，如何能引進到商品經(jīng)濟中來，不能進入商品經(jīng)濟，又如何能讓商人大把掏錢為節(jié)日賣單宣傳和恭賀呢？

　　四是情欲與情愛的區(qū)別。喜歡過“情人節(jié)”的，除去一些喜歡跟潮流的青年人和確實相愛的年輕夫妻外，絕大多數(shù)不年輕不年老的人們，或多或少有著速食情欲的意念。“情人節(jié)”恰恰給了他們（她們）這么一個機會，創(chuàng)造了一個這樣冠冕堂皇的借口、生成了一個這樣好讓異性感動、驚喜、歡快的場景，這也就成就了這個外來節(jié)日在中國的生根、開花、結(jié)果。反觀中國的“七夕節(jié)”，由于受傳統(tǒng)觀念影響，守望、思念、借題表白情愛是主題，節(jié)日主調(diào)以真摯的、純情的、唯精神上的愛情為主要宣泄點，因而難以直接燃起欲望的火花。并且，長久以來，傳統(tǒng)的男人和女人，性愛和情欲是深藏不露、難于言表、曲折迂回的，因而“七夕節(jié)”始終沒有為男女情欲創(chuàng)造一個適合的借口和良好的契機。這也是中國“情人節(jié)”的弱勢所在。

　　悲哉，“七夕節(jié)”！

　　夕的皎月籠罩著大地,七夕的城市熱鬧非凡,七夕的我和媽媽一起興高采烈地來到氣象站旁的健身園,玩了起來。剛進去玩，我就急匆匆地跑到單杠下，可那單杠比我高出好多，站在下面就如同站在長頸鹿下的小蝸牛，我見了心里好不服氣，我就扔掉腳上的拖鞋，把腿卷在單杠的柱子上，手緊緊拽住單杠的柱子，一蹬，“上去了！”，我高興地喊著，可是，一高興，就有壞事了，第二蹬不但沒上去，反而“吱溜，吱溜”地往下溜，這次我心里的滋味特別多，酸的、苦的、辣的，樣樣都有，只是甜的沒有。第一次失敗了，我特生氣，不過當(dāng)面還是笑嘻嘻的，我不服輸，就找媽媽比個勝負，我們就來到比力氣圓盤邊，為了快點分出勝負，我就迫不及待地說了規(guī)則：“媽媽，我往左轉(zhuǎn)，你往右轉(zhuǎn)。”

　　比賽開始了，媽媽真是體壯如牛，力氣大得讓我直喊“哎喲”，我心里很焦急，我就把手拉在圓盤邊沿，把腳縮在一起，讓整個人都懸在空中，這樣，我是用身體的重量，媽媽是用手臂的力量，當(dāng)然我就贏了。

　　這真是一個愉快的七夕之夜��！