四然是人生的境界作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都經(jīng)常看到作文的身影吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編收集整理的四然是人生的境界作文,歡迎閱讀與收藏。
“四然”是人生的境界,是超越自我的一種超然,“風(fēng)物長宜放眼量”,毛爺爺如是說,“拿得起、放得下”,俗語如是說?傊,話好說,現(xiàn)實(shí)中真正做到位卻不是易事。有人天生豁達(dá)些,稍加磨練即領(lǐng)悟到一個(gè)較高的境界,有的心性狹隘些,但心性向善通過不斷的修煉也會(huì)有長足進(jìn)步。天生豁達(dá)的咱不論,本文只論與自己差不多一樣的普通心性,通過學(xué)習(xí)磨練的切身感受。
一、“失之坦然”是心態(tài),不是不上進(jìn)和放棄
人生活在物質(zhì)世界,有需求、有欲望,正當(dāng)?shù)挠麨槿怂岢,如果目?biāo)很高通常稱之為志向。欲望得不到滿足,志向得不到實(shí)現(xiàn),尤其是非常想要并經(jīng)過一番努力而失敗的,失落感尤其重,記得小時(shí)候評(píng)書里說就好像萬丈高樓一腳踩空,揚(yáng)子江心斷攬崩舟。當(dāng)年覺得調(diào)詞很押韻,成年后失意之時(shí)再也沒有覺得這兩句話念起來那么瀟灑,失意時(shí)無法用語言描述清楚的。失之坦然就體現(xiàn)在此時(shí)的素質(zhì)上。第一次失戀于是乎左手一支煙,右手一瓶酒,對(duì)著鏡子看著自己的樣子喝,現(xiàn)在想起來很好玩,可當(dāng)年真是不好玩。這時(shí)候有朋友、有教你解脫的書最重要,可重要?dú)w重要,一方面覺得應(yīng)當(dāng)理智超脫,一方面又是難以割舍的放不下,這就是我們普通人。后來我總結(jié)還要靠心智模式,心智不開,朋友怎么勸,書怎么看都沒用,最關(guān)鍵的是自己真正有所悟,境界才能有所提高。我給愛情下的定義就是帶著感情的欲望,呵呵,人一動(dòng)感情的確更難放下,能放得下的就剩下純潔的感情了。這時(shí)的人就無私了,真愛就是為了對(duì)方的幸福。
然而對(duì)待工作和事業(yè)上的磨難,似乎又有所區(qū)別,《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書前幾年火的一塌糊涂,我看了后就一個(gè)感受,這純粹扯他娘的松花蛋。這是老板愚民之策,愚化職工的煙幕彈,屬于我的奶酪被人奪去了,我還要超脫不在乎去尋找別的奶酪,甘心做奴仆甘心被無情的剝削,還有天理沒有?這時(shí)的失之坦然是心態(tài),又不僅僅是心態(tài)。不要著急上火是對(duì)的,不因氣憤失智是對(duì)的,但要敢于抗?fàn),敢于直面慘淡的人生。天行健,君子不可不自強(qiáng)不息,不放棄、不拋棄,誰能笑到最后誰就笑的最好。所以我覺得坦然說的是心態(tài),不是行為。放棄之坦然,不放棄也坦然。
二、“得之淡然”是境界,不是不重視和不爭
我覺得淡然首先說的是理智,沒有理智無法淡然。沒有理智的淡然應(yīng)該也有,但那基本是阿Q,就和豬偷吃菜園被打走,拐過墻角就淡然了差不多,F(xiàn)實(shí)中的.所得我看分為兩種,一種是我得之對(duì)他人沒有損失,這樣的所得忘乎所以似乎還不至于招災(zāi)禍,然而世間的資源是有限的,人的需求是無限的,很難找到你得到而他人不想得到的東西。淡然處之,保持清醒頭腦是得之的基本條件,忘乎所以必然所持不長久。所以淡然是境界,不是不重視,相反應(yīng)當(dāng)相當(dāng)?shù)闹匾暎敖裉斓男腋I顏碇灰,我們要好好學(xué)習(xí),繼承先烈的遺志,長大才能保衛(wèi)我們的勝利果實(shí)”,記得這是兒時(shí)在學(xué)校玩經(jīng)常聽老師教導(dǎo)大哥哥姐姐的詞,等我們上學(xué)了就聽不到了,現(xiàn)在看這里面有道理,得之要淡然,但也要珍惜。記得剛上班時(shí)一次參加單位書法比賽,得了個(gè)末等獎(jiǎng)——雙人床全套行頭,姥姥的我還沒結(jié)婚呢,怎么給了這么個(gè)獎(jiǎng)品,嘴上這么說其實(shí)心里很喜歡,哈哈,同班組一大哥說我剛結(jié)婚可沒有這樣全套的,賣給我吧,說完掏出100元錢(市場價(jià)大約300),當(dāng)時(shí)我心頭一窄就接過了錢,過后很后悔,當(dāng)時(shí)為什么就不能送給他?心底狹窄沒有淡然,100元怎值彼此哥們同事一場?陷入深責(zé)之中,第二天花掉它買來瓜子水果大家享用,多少平慰一下自己內(nèi)疚的心情。心底無私天地寬,寫文章經(jīng)常掉這樣的詩句,但要自己真正做到天地寬,還真需要錘煉。淡然所得之利,珍惜所得之用。君子于財(cái)?shù)蝗≈弥蟹讲拍艹删途辰。胡雪巖500兩銀子送掉了自己的飯碗,卻成就了一段佳話和日后的輝煌。秋瑾撒出去自己留學(xué)日本的全部學(xué)費(fèi),卻感動(dòng)很多志士愿意為她出錢。失之得之皆淡然之功,F(xiàn)在我經(jīng)常教育兒子不要只滿足記住幾個(gè)好詞格言,要深刻領(lǐng)悟?qū)W以致用,吾輩普通人之所以普通,全然緣于沒有那份淡然的境界。
三、“爭之必然”是心志,不是放不下和狹隘
爭取該爭取的東西,辦可辦成的事情,所以從這個(gè)意義上理解,必然就是可行性研究,爭取把可行的事情辦成,或者說可行性大于風(fēng)險(xiǎn)的事情。感覺對(duì)必然的理解是關(guān)鍵,生活中普通人常常把自我心想視為必然,同一件事情,大家想的不一樣,于是爭執(zhí)、矛盾、不愉快就產(chǎn)生了。中國的文字獄差不多也源于此?清風(fēng)不識(shí)字啊,基本上是按照我的解讀來給你的思想作定義。猜忌源于主觀主義,拋棄了主觀主義的才是符合客觀的邏輯分析推理。幾乎大多數(shù)人都是在這個(gè)環(huán)節(jié)有問題,所以知識(shí)可以積累,但做事的水平有高有低,全在運(yùn)用時(shí)的心智是否健全健康。然而令人困惑的可行性到底可不可靠,毛爺爺?shù)男∶准硬綐屓绾巫銎淇尚行匝杏懀姑涝绾巫隹裳?王永慶進(jìn)軍塑料行業(yè)也是這種情況,他們都是把看起來根本不可能的事情辦成了。看來必然中還包括主觀能動(dòng)性的成分,要不然毛爺爺老人家怎么在后來把人定勝天推到了歷史的極限?看來只有用成功來衡量過程是否是必然了。
說這些波瀾壯闊的事情似乎與我們的生活風(fēng)馬牛了,還是貼近我們普通人的生活,心志得以實(shí)現(xiàn)似乎少有天上掉下個(gè)餡餅,要靠我們努力爭取,到底是堅(jiān)持還是明智放棄?似乎都有案例做充分的說明,有的堅(jiān)持到底成功了,有的則浪費(fèi)了青春,似乎有“以陽求陰,苞以德也;以陰結(jié)陽,施以力也”。報(bào)以德就是順其自然,施以力就是逆流而上。日常生活中也是這樣,男人追求女人,要注意女人的情感,要順著感情的發(fā)展規(guī)律,最后如膠似漆。而女人主動(dòng)追求男人,就需要勇氣,需要打破被動(dòng)的心理,女人主動(dòng)需要付出更多的心力。比如有人說要想征服男人的心,得先征服男人的胃,這得做多少好菜啊,不容易啊,看著好像說的是這么回事。
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