【優(yōu)選】思考人生作文

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的思考人生作文6篇，希望能夠幫助到大家。

思考人生作文 篇1

　　暑假的一個下午,我起床仰望窗外。一切照舊,有鳥有樹有摩肩接踵的行人,但我卻思考起人生來。窗外的那么多生物，他們都有屬于自己的人生，是平凡呢?還是輝煌呢?

　　有人說平凡是一種美，的確，平凡能創(chuàng)造出偉大。就如我媽媽和我爸爸都是平凡的人，但他們給我的愛卻是無比偉大。輝煌也是一種美，它似乎隱藏在平凡背后。更確切的說是藏在努力拼搏的背后。其實(shí)，人生就像一條江水,有平靜的時候也有洶涌的時候;也像一首歌曲,有激昂的時候也有寧靜的時候,重要的是我們要盡可能多的創(chuàng)造價值。我并不是說橡樹和狗一樣的生物就不能創(chuàng)造價值，就不能輝煌。它們也有自己夢想，不是嗎?

　　我們做事就是要"說了要做,做了可不說"說了不做的話只是膚淺的廢話,不是嗎?成功不是等來的，也更不是求來的。那些天天求天求地的人，其實(shí)就是在求自己罷了。成功是給那些肯主動思考，主動探索的人。這時，我很慚愧，其實(shí)我也是天天只會說，所以理想的成績總離我只有一步。

　　在人生中，我們要對我們的父母滿足，要對長輩滿足，但對現(xiàn)狀永遠(yuǎn)不能滿足。不要取的一點(diǎn)點(diǎn)小成就，就自我感覺良好。有一句話叫“沒有最好，只有更好”。一旦滿足則會不思進(jìn)取，就沒有“更好”的.可能了。人生不就是一個不斷升華的舞臺嘛。

　　在人生中我們的行動決不能畏首畏尾，一定要敢于嘗試，一定要大膽猜想。比如沒有愛因斯坦大膽提出相對論,就沒有現(xiàn)在的原子時代。我們當(dāng)然可以異想天開，甚至天馬行空地思考問題。比爾蓋茨也是小時候幻想用小小的東西代替厚厚的書

　　，才發(fā)明芯片的，這在當(dāng)時就是幻想。我們現(xiàn)在正處于人生的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該對未來的人生道路充滿信心，開辟新一代的歷史。對于未來，是沒有什么不可能的。我突然明白，真正問心無愧的人生是“自己平凡地工作，但他人覺得是輝煌的”。關(guān)于人生，還有太多需要探索……

思考人生作文 篇2

　　世界以痛吻我要我回報以歌。

　　——伏爾泰

　　春天里的某日。天空沉重得像千斤鼎，黑壓壓得將整個人的精神抑制在胸腔內(nèi)，精神卻在為之抵抗，欲膨脹出身體。胸腔悶悶而痛。

　　于凌晨六點(diǎn)蘇醒過來。睜開眼，意識還回蕩在昏昏的睡夢中，只知眼前是暗淡的光亮。兩三秒后，蜷起身體，將臂膀枕在頭下，整個人成貝殼狀，安然等待。等六點(diǎn)半的鬧鐘將我喚醒。

　　于晨曦中醒來，卻不急著完全清醒后穿衣刷牙，可以躺在床上感受被窩暖暖的溫意。我會覺得這是一種享受，某段過程——讓我從幻夢過渡到殘忍的現(xiàn)實(shí)中。

　　現(xiàn)實(shí)總是可以輕而易舉地扼殺掉還依然酣睡于搖籃中的夢，卻還要我們?nèi)讨�不舍用笑來面對。生活中順意的事太少，少到我們不得不用夢想或者希望或者那一對能夠飛翔的翅膀來博得世界的一顰一笑，卻往往換來對我們的痛斥和恥笑。然而，我們能做什么，敢做什么？唯以用我們仆伏于地的卑微姿態(tài)來向世界說“是我們錯了�！蔽覀兇_實(shí)不該把自己物化，無論我們怎樣美化甚至是丑化自己都是無用的，事實(shí)上我們什么都不是。

　　世界的回贈是那么的令人難堪與無望，我們該要怎樣認(rèn)清他，然后愛他？我們需要經(jīng)歷多少次的驚愕和絕望，才能夠認(rèn)清世界，可是那時我們還會有希望賴以生存在這個世界嗎，還敢用我們的畢生來愛嗎？受過的傷一次就夠了，第二次就足以令天空坍塌。

　　生活，這似乎是與生俱來的本能。這本能有時是面對有時又是逃避，而我面對了多少那樣痛不欲生的生活后無能為力解脫而開始選擇逃避？或許這一切都只是我的杞人憂天，那些在他人眼里都只不過是處于值得同情的那一個平面，也可能他人會認(rèn)為是我夸大了那些事對我造成的影響和傷害，但是咎由于我飽滿而無力的敏感，我總是將小細(xì)節(jié)臆想成整個世界來壓迫自己卻無能為力去支撐，于是漸漸的，我不再去支撐與反抗，開始在現(xiàn)實(shí)生活中用夢的`方式泅渡自己。

　　生活的波濤洶涌，沖垮了賴以支撐生命的骨架，血肉橫飛。潘多拉娉婷著婀娜的身姿，手心捧著流光溢彩的匣子來到后覺者厄庇墨透斯面前，請求其接受諸多天神贈予人類的禮物。厄庇墨透斯因迷淪于潘多拉絕世美貌而遺忘了其兄普羅密修斯的警告。于是潘多拉之匣被開啟，天災(zāi)涌向了可憐又可悲的人類。然而潘多拉又即時地關(guān)閉匣子，將深藏于盒底的希望封存在了狹窄的黑暗之中。后來，大地之上，生靈涂炭，絕望大過了希望。

思考人生作文 篇3

　　我的生活與許多人不同。在我12歲之前，我的想法和其他人一樣，沒有什么不同。但是今天，我的想法與許多人的想法完全不同。我的`嘴和舌頭的原因來自那個夏天。

　　20xx年7月是一個夏天。在我生命中的這個時候，我永遠(yuǎn)不會忘記那一天，盡管現(xiàn)在我記不起那一年的具體七月。那天晚上，我的心非常害怕，思緒混亂。我不知道該怎么想，也什么都不記得了。我的心變得越來越緊張和恐懼。如果不是他們對我的支持和鼓勵，我今天可能不會在這里，我還要感謝那些給了我第二次生命的人。

　　許多天來，我沒有恢復(fù)正常。幾乎所有的暑假時間都浪費(fèi)了。這一次思考浪費(fèi)了我一年多的生命。知道一年后的一段時間，我突然在蘇醒睡著了。在思考了我的第一次生活之后，我終于得出結(jié)論，一個人的壽命比不僅僅是因?yàn)槲易约憾�存在�?/p>

　　從那以后，我逐漸改變了自己的心態(tài)。我一天比一天感覺好，但是從那以后我的思想開始超越現(xiàn)實(shí)，正如許多人仍然說我的思想太超前了，因?yàn)閺牡谝淮伍_始，那是我生命中的第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

思考人生作文 篇4

　　人生有許多發(fā)人深省的事情值得人深思。但是我卻對一些司空見慣的事情展開了深思。

　　記得有一次我在回家的路上，突然看見一個小男孩帶著自行車高高興興地跑下樓，開始在院子里練習(xí)，由于那天放學(xué)還挺早，于是我便跑上前去也在那里放松一下。這時只聽“砰”的一下，那個小男孩摔了一跤，許久，他又爬了起來，我以為他會放棄，剛準(zhǔn)備走，他又騎起了自行車，而且這次騎的如行云流水毫無阻擋，我正為他的車技有進(jìn)步了感到高興時，又聽到了“砰”的一聲，她又摔在了地上，沒想到他仍然堅持下去，爬了起來繼續(xù)練習(xí)，我正為他這種不畏困難、堅持到底的精神發(fā)出感嘆時，又聽到了那不幸的`“砰”。他第三次摔在了地上，這次他依舊爬了起來，這次我倒是感覺挺奇怪的，于是讓他在旁邊休息一下，我來看看，我剛踏上踏板便聽到“咯吱”的聲音，原來是輪胎被地上的大頭針沖破了，才騎不好。

　　人生會經(jīng)歷許許多多的挫折，可是許多的人都會選擇堅持到底，永不言敗，學(xué)習(xí)小草那種頑強(qiáng)不屈的精神，學(xué)習(xí)臘梅那不畏嚴(yán)寒的品格。其實(shí)這并不是上策，想想自己為什么會陷入這等情況，想想為什么會有這種困難，從根本上找出原因，才能在困難再一次重演時找出有效的辦法應(yīng)對，去攻破這重重難關(guān)。

　　這也告訴我們在生活中要堅持不懈，多多提問才能攻破難關(guān)

思考人生作文 篇5

　　科技的進(jìn)步何嘗不是一種“退步”？它給予我們更廣闊的可能性，卻也狹隘了我們的選擇。當(dāng)人類學(xué)會同計算機(jī)一般思考，以“精確無誤”來標(biāo)榜自己“思考”世界的方式，恰恰丟失的最引以為傲，與冰冷代碼相區(qū)分的內(nèi)心價值與同情心。

　　體察這世界。正如英國詩人威廉布萊克所描繪的“一沙一世界，一花一天堂”那般，從瑣事中見出更大的格局。相同的意象，機(jī)器與人類卻能得出不同的結(jié)果。而這，僅因?yàn)闄C(jī)器通過預(yù)設(shè)冰冷的代碼思考，而人類卻擁有敏感多情，柔軟而熾熱的內(nèi)心。

　　正如一位太太對于她的鄰居評價道：“當(dāng)我看見你繞過這片草坪時，我就知道你是一個善良的人”。一草一木中的人間溫情，恰恰體現(xiàn)得是人類普世價值。季羨林先生認(rèn)為自己注定無法成為偉人，因?yàn)椤疤�多情，無法對花花草草與小狗小貓放下心來”。人類對于生活中細(xì)小事物的同情心，以及寓于瑣事的價值觀是機(jī)器遠(yuǎn)無法企及的，而當(dāng)機(jī)器充其量做義工“淺顯的模仿者”時，這份“思考”“體味”實(shí)則丟失了其本真的意義。

　　然而，以一種重于“效率”的模式，機(jī)械化地取舍價值，摒棄主觀內(nèi)在感受與體驗(yàn)，逐漸成為了現(xiàn)代科技社會的趨勢。誠然，“理性”與“效率”被標(biāo)榜無可厚非，但，為了追求理性、效率而丟失內(nèi)心最寶貴的東西卻違背了理性其初衷。韋伯提出的“理性化的非理性”完美詮釋了：當(dāng)社會統(tǒng)一使用理性這一方法論時這個行為就是非理性的。“一味追求效率是非理性的”。機(jī)器，作為“理性、準(zhǔn)確、效率”的代名詞，其思考模式也僅能成為人的工具，而非效仿的對象。

　　“思考”人生的途徑，即體味人生的方式，應(yīng)是出于靈魂，出于內(nèi)心超驗(yàn)而非對事物的外在超越。其實(shí)，我們可以從黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中得到的啟發(fā)：“一切缺少靈魂的功利性閱讀都是對于人性的戕害”這里的“閱讀”更是廣義上對于這世界的閱讀。對世界的'體察，應(yīng)該出于對于世界的真實(shí)的體驗(yàn)，出于靈魂的真實(shí)感受，正視自己本身的價值觀與人類本性的同情心。

　　“思考”人生的價值，更是機(jī)器無法企及的，出于靈魂體驗(yàn)的體味，其本身的價值全在于個人。以不同的階段體會不同的層次，這樣一份“思考”，甚至?xí)��?chuàng)造出更高的境界，恰如馮友蘭的“自然、功利、道德、天地”四境界，何嘗不是出于最質(zhì)樸的生活體驗(yàn)，以及最純粹的靈魂體味。

　　人生而體驗(yàn)，從而賦予了價值觀與同情心意義，這份體驗(yàn)與體味才是“思考”最與眾不同而富有意義之處。然機(jī)器生而解決，被創(chuàng)造為人類的模仿者僅為便利而己�？萍及l(fā)展的今天，人類與機(jī)器的“思考”方式竟逐漸接近，以“機(jī)器”效仿為“媚俗”的對象，久而久之，只能會消除人生幸福道路上所必需的參差多態(tài)。

　　科技的進(jìn)步是否成為人類的退步？全在于人類自己。

思考人生作文 篇6

　　假期時我將蔡禮旭老師寫的《幸福人生十八講》這本書帶回家，有時間就靜下心來讀一讀。

　　通過讀書，我對蔡禮旭老師有了一些了解。他專心致力于中國傳統(tǒng)文化的研究與推廣。他的幸福人生講座，以“落實(shí)德行教育、回到做人根本”為主題，影響遍及海內(nèi)外。

　　這本書的名字叫《幸福人生十八講》，那么，什么是幸福呢？這個問題我和其他人不只探討過一次，答案是仁者見仁，智者見智。甚至有些人沒有什么幸福的感覺，每天總是忙忙碌碌，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。為什么我們總是覺得苦大于樂，憂大于喜呢？其實(shí)我們總是把不屬于痛苦的東西當(dāng)作痛苦，把不屬于憂傷的東西當(dāng)作憂傷，把不屬于悲哀的東西當(dāng)作悲哀，而把原本該屬于快樂、歡喜、幸福的.東西看得很平淡。沒有把他們當(dāng)作真正的快樂、歡喜和幸福。幸福其實(shí)很簡單，幸福是一種心境，你用積極的心態(tài)去看待世界就會收獲一分內(nèi)心的安寧。生活就是面鏡子，你對它笑他就對你笑，你對它哭他也對你哭。 當(dāng)我們覺得煩惱很多，看誰也不順眼的時候，問題絕對不在別人，問題在于自己。所以不是別人跟我們過不去，是自己跟自己過不去。當(dāng)人了解到這個真相，才會慢慢懂得什么應(yīng)該放下。而如何擁有幸福生活呢，如講座中所言，做一個如法的人�！叭绾巫鲆粋�真正如法的好人”這是《幸福人生》講座的主題。提到了修身與待人接物，其中最重要的兩點(diǎn)就是“己所不欲，勿施于人”和“行有不得，反求諸己”。就是任何事情沒有做好。要反過頭來找自己的問題。因此如果我們教不好功課不可以怪學(xué)生。性格不好不可以怪父母。幸福的人生要靠自己去

　　創(chuàng)造，靠自己去堅守。對別人要學(xué)會寬容，對自己要懂得勉勵和自省。正所謂“知足而長樂”簡簡單單的才是幸福的。意氣用事，人生則無法走向圓滿。

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