關(guān)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作文
著名科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！濒斞敢�?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為舉世矚目的科學(xué)家；我因?yàn)檎业搅藘r(jià)值所以才會(huì)努力將生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做到完美。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作文，歡迎大家閱讀。
關(guān)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作文1
人生的目的就是解決人為什么活著，為誰活著這樣一個(gè)根本問題。人區(qū)別于動(dòng)物的重要一點(diǎn)，就在于人的活動(dòng)是自覺的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值，對(duì)一個(gè)人一生的實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。
人生的目的作為一種社會(huì)意識(shí)，它的形成主要是由人們生活的一定的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益所決定的。在階級(jí)社會(huì)里，由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位不同，所享有的經(jīng)濟(jì)利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂為人生目的，認(rèn)為“不玩不樂，一生白過”，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂。這與正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受完全是兩回事。合理正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受，馬克思主義不僅不反對(duì)，而且主張?jiān)谏鐣?huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷地改善人們的物質(zhì)文化生活條件，讓人們?cè)诓挥绊懰撕蜕鐣?huì)的前提下，健康消費(fèi)，充分享受生活的樂趣。而享樂主義則不同，它不顧生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)條件的限制，片面追求消費(fèi)享樂；它以個(gè)人享樂為中心，不管是否影響他人和社會(huì)的正當(dāng)需要，往往有意無意地?fù)p害他人的利益。有的人則以追求權(quán)力為人生目的，認(rèn)為有權(quán)就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。權(quán)力本來是人民給的，應(yīng)該用來為人民服務(wù)，權(quán)力越大，為人民服務(wù)的責(zé)任就越重。而以追求權(quán)力為人生目的的人，則“好風(fēng)憑借力，送我上青云”’一朝權(quán)在手，便做人上人，甚至以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現(xiàn)，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢為人生的目的，認(rèn)為“錢是萬能的”，有了錢不僅可以買到各種商品，滿足各方面消費(fèi)的需要，還“可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴……”以為有了錢就有了一切。這實(shí)際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現(xiàn)，以賺錢撈錢為人生的根本目的，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”，為了錢，道德、良心、人格、信譽(yù)統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險(xiǎn)。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價(jià)值尺度，流通手段，是人們生活的經(jīng)濟(jì)條件和手段，并不是人生的目的。生活中，人們沒有錢就會(huì)遇到種種困難，當(dāng)然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的�？傊鲜龇N種人生目的，是病態(tài)的人生追求，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的具體表現(xiàn)，嚴(yán)重危害著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，革命軍人應(yīng)該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。
無產(chǎn)階級(jí)的革命人生觀是人類歷史上最先進(jìn)、最科學(xué)的人生觀，它以全心全意為人民服務(wù)為人生的'根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮斗。雷鋒同志說得好：“自己活著，就是為了使別人過得更美好”�！叭说纳怯邢薜�，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。可見，只有一切從人民的利益出發(fā)，同一切危害人民利益的言行作斗爭，知行統(tǒng)一，努力實(shí)踐，才會(huì)有光榮的人生，閃光的人生。
價(jià)值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價(jià)值的基本觀念，是人在對(duì)人生和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，其核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點(diǎn)。
所謂人生價(jià)值，是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來說，這就是他的自我價(jià)值，換句話說，個(gè)人通過自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。
人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂觀開朗的人生態(tài)度。
關(guān)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作文2
秦玥飛從耶魯大學(xué)成功畢業(yè)，毫無疑問，憑借其耶魯大學(xué)的文憑，他肯定能夠找到一份收入頗豐的、較理想的工作，但他沒有。他選擇當(dāng)一名村官，為基層的百姓做事。他不貪戀錢財(cái)與名利，只希望用所學(xué)和所為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
可是，竟然有無聊的人質(zhì)疑他的動(dòng)機(jī)。質(zhì)疑分兩種，一種是有憑有據(jù)的質(zhì)疑，它建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上；另一種質(zhì)疑則毫無根據(jù)，完全出于瞎編亂造。前一種質(zhì)疑一定上反映了民主的聲音，它有助于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)社會(huì)的監(jiān)督，遏制不良不法現(xiàn)象的產(chǎn)生。比較典型的就是人們對(duì)三公消費(fèi)的質(zhì)疑。我國的三公經(jīng)費(fèi)曾一度不公開、不透明，促使其中存在嚴(yán)重的tan污fu敗問題。面對(duì)公眾的質(zhì)疑，越來越多的政府部門開始將三公費(fèi)用公開化，有力地打擊了其中的tan污fu敗行為。這種質(zhì)疑有利于社會(huì)的發(fā)展。而后一種質(zhì)疑則嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定，不利于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，嚴(yán)重的甚至?xí)䦟?dǎo)致社會(huì)信任危機(jī)。雅安地震期間，我國著名的社會(huì)評(píng)論家李承鵬在微博上聲稱已將498頂帳篷送往受災(zāi)的幾個(gè)鄉(xiāng)村。但有人對(duì)此表示懷疑。直到李承鵬在微博上發(fā)出有關(guān)帳篷收據(jù)的照片和與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)長的合影，那些質(zhì)疑的人才閉住了嘴。()像這種不懷好意的質(zhì)疑就會(huì)讓那些好心幫助的人感到心寒，不利于社會(huì)的發(fā)展。有人對(duì)秦玥飛的質(zhì)疑就完全屬于第二種。產(chǎn)生這種質(zhì)疑的原因，恐怕還是質(zhì)疑者自己的動(dòng)機(jī)不純。
面對(duì)質(zhì)疑，秦玥飛沒有選擇懦弱地一聲不吭，而是勇敢地站了出來，用聲音強(qiáng)力地反駁這種毫無根據(jù)的質(zhì)疑。他的這種面對(duì)質(zhì)疑的正確態(tài)度和方式值得提倡。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須要正確面對(duì)質(zhì)疑。此外，還必須有正確的人生價(jià)值觀。
人生價(jià)值觀是人生道路中的指向標(biāo)。正確的`人生價(jià)值觀能引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀則很將人們誤入歧途。居里夫人正是因?yàn)闃淞⒘藶榭茖W(xué)獻(xiàn)身的價(jià)值觀，才會(huì)在科學(xué)領(lǐng)域取得如此巨大的成就。而如今，拜金主義思想在社會(huì)上風(fēng)生水起，更是有“寧坐寶馬車頭哭，不坐自行車后笑”的叫囂。人們的觀念中充斥著名利、權(quán)位，能夠以為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)為人生追求的價(jià)值觀已越來越少。十分可貴的是，秦玥飛就是那少數(shù)中的一個(gè)。
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路并不一帆風(fēng)，希望有更多的人能像秦玥飛那樣勇敢邁過人生道路上的絆腳石，始終堅(jiān)定自己的人生方向，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
關(guān)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作文3
一曲幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起我們心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能迭出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲惋里才有肝腸寸斷的凄美；一種人生，跌宕起伏中方能顯驚駭世俗的豪壯。我們不可能也決不能無任何的使命地來往于世，人們需要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
只有承受孤獨(dú)，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，流芳百世。你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無塵泥。那里有時(shí)時(shí)可見的翻空白鳥……可是哪里只有一個(gè)你，再無人跡。你卻生活灑脫自由不羈。獨(dú)登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨(dú)涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤獨(dú)但又如此豁達(dá)。蘇軾，一個(gè)于孤獨(dú)中笑傲人生的勇者讓我懂得，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅(jiān)強(qiáng)的蝴蝶總能守住美麗，而后刺破陰霾，不畏風(fēng)雨，實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值，綻放魅力。
只有在光明與陰影中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，創(chuàng)造美好的人生。疏葉投下斑駁的影子，與陽光的照耀一起鋪就了深深淺淺跳躍的動(dòng)感之路。李白在得意時(shí)淡然于官場留住自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的潔白無瑕；失意時(shí)坦然于名山大川中放飛自己“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的失意豪情。于是千百年后我仍能在歷史的清風(fēng)中捕捉你的氣息，在歷史的圓月中仰望你的背影。正是因?yàn)樗谌松墓饷鲿r(shí)淡然，在人生的陰影中時(shí)坦然，才鑄就了他在文壇詩仙的美名，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，使他的人生如此美麗。
前進(jìn)的路上往往艱難而又曲折，但奮斗的腳步不止，成功的火焰便不會(huì)熄滅。歷史的詩壇多少次風(fēng)起云涌，每當(dāng)驀然回首，我總是看到這樣一位老者，舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺萬世芬芳。在山水深處歸隱，在菊花田旁唱歌，陶淵明用淡泊志遠(yuǎn)的闊達(dá)與寧靜實(shí)現(xiàn)著他的人生價(jià)值。古樸雄渾的陳子昂，閑淡恬靜的孟浩然，清揚(yáng)暢麗的白居易，精巧艷麗的`溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，豪放雄壯的陸游，大師們用脆弱的肩膀承擔(dān)起生命的重量，用毛筆揮灑人生，而留給世人道不盡的世沉世浮，實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值，而難以承受世事變遷與人生離索的重量，便無異于親手捻滅了人生的微光，當(dāng)江郎才盡之時(shí)，人生價(jià)值又何以實(shí)現(xiàn)。
成，問生命你是否經(jīng)的起深潭微波，郎月照花的美顏。敗，問生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的闊達(dá)。無論面對(duì)的是鮮花還是掌聲，人們都要學(xué)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
關(guān)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作文4
我們每一個(gè)人來到這個(gè)世界上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽?為什么有的人悄悄而去，卻沒有給后人和社會(huì)留下一點(diǎn)兒有價(jià)值的東西?!人誰不�？醋约旱囊簧^得有意義、有價(jià)值?那么，怎樣的人生才算是有意義有價(jià)值的人生呢?對(duì)于這個(gè)問題……
歌德說："你若要喜愛自己的價(jià)值，就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。"
愛因斯坦說："一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他得到什么。" 共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒說："自己活著，就是為了讓別人過得更美好。"
馬克思是歷史上一個(gè)了不起的偉大人物，他創(chuàng)立了科學(xué)的、光輝的共產(chǎn)主義學(xué)說，為人類的徹底解放指明了前進(jìn)的道路。馬克思曾說："如果我們能選擇一種最適合于人類工作的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)在它的重壓下變得意志消沉，因?yàn)槲覀兪窃跒槿祟惗鞒鰻奚�，這樣，我們就不會(huì)陷入到一種毫無意義的、狹小的、個(gè)人主義的歡樂之中。我們的幸福屬于成千上萬的人們。我們的事業(yè)雖然是無聲無息的，但它將永世長存，在我們死后，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。"說這段話的時(shí)候，馬克思只有17歲，而在以后的'人生歷程中，他用實(shí)際行動(dòng)履行了他所說的話。他誕辰100周年時(shí)，全世界無產(chǎn)階級(jí)和革命人民，不是還在深切地懷念他、悼念他嗎?正因?yàn)轳R克思為人類作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價(jià)值才那樣無可估量地巨大。
魯迅先生也是個(gè)偉大人物，如果他沒有"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"的崇高精神，如果他沒有為中國人民的美好未來而鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價(jià)值就不會(huì)這樣偉大了。
事實(shí)上，那些千古不朽、光照史冊(cè)、堪稱人類精英的偉大人物，又有哪個(gè)沒有為人類的共同事業(yè)做出過巨大的貢獻(xiàn)呢?
當(dāng)然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時(shí)間內(nèi)去做出偉大的成績，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。
一個(gè)人是不可能離開人類、離開社會(huì)而獨(dú)立生活的，要使人生有價(jià)值，就得造福于人類，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的青年，要使人生有價(jià)值，就得把自己的生命融入偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)之中。
人生的價(jià)值只能和一個(gè)人對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)的多少、立下的功績的大小成正比。
很多革命烈士，年紀(jì)輕輕就為人民獻(xiàn)出了生命，難道他們就不愛人生?不，對(duì)人生，他們也布滿了眷戀，布滿了渴看。但是，他們?yōu)榱烁嗳说纳�，面�?duì)死亡毅然決然。他們的光輝形象將永遠(yuǎn)聳立在人們的心中!他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價(jià)值是那些碌碌無為而壽終正寢的人不可相比的。
在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關(guān)不止，為中華的科學(xué)事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英;用美好壯麗的青春，譜寫舍己救人共產(chǎn)主義之歌的張華;用生命去履行一個(gè)公民職責(zé)的安柯;更有身殘志堅(jiān)、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，面對(duì)坎坷的人生之路，仍然勇猛前進(jìn)確當(dāng)代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強(qiáng)者。他們的人生價(jià)值是可貴的。
朋友們，這樣的人生是多么美好啊!
貝多芬曾說："我必須學(xué)會(huì)把握自己的命運(yùn)，我決不會(huì)屈服于命運(yùn)。能把生命活上千次百次真是很美!"
然而生命只有一次，保爾·柯察金那段至理名言，我們每個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)牢牢記住，并把它變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)。千萬不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語言的巨人、行動(dòng)的矮子!
親愛的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，并不等于思考、探索、前進(jìn)，更不是成熟的標(biāo)志。我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓斗志在空想中瓦解，而應(yīng)當(dāng)在為祖國和人民的貢獻(xiàn)中創(chuàng)造自己的價(jià)值!人生可能腐朽，也可能燃燒，我們不愿腐朽，讓我們?nèi)紵饋戆?燃燒起來吧!燃燒起來吧!
關(guān)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作文5
生命是有自己的尊嚴(yán)的，即使是我們自己也不能辱沒了這份尊嚴(yán)，所以有許多人為自己生命的尊嚴(yán)選擇了離別或是失去。
可是，在很多時(shí)候，我不需要面對(duì)這樣重大的抉擇，我們只要能夠把自己的真我表現(xiàn)出來就足夠了�？墒牵瑑H僅這一點(diǎn)又有幾個(gè)人做到了呢?
我一直希望有一天能像一個(gè)英雄一樣，為祖國拋頭顱撒熱血，可是現(xiàn)實(shí)生活中根本不需要這樣，我們只能在平凡的日子里過活，我本想在這普通而又平凡的日子里可能見不得這生命的尊嚴(yán)�？墒牵义e(cuò)了。生命的尊嚴(yán)處處能夠體現(xiàn)：在紅綠燈前我
堅(jiān)持不闖紅燈;我堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)即使可能被別人看作是“唱反調(diào)”;()我堅(jiān)持下雨天不愛打傘，僅僅是因?yàn)槲蚁矚g小雨里的詩意和大雨里的磅礴之勢(shì);我堅(jiān)持不像某些女孩子一樣裝出嬌嬌弱弱的樣子……這些都是我的尊嚴(yán)，我一定要維護(hù)它。
媽媽曾經(jīng)對(duì)我有很多約束，可是如今我解脫了，她支持和理解我。這便是對(duì)我生命尊嚴(yán)的尊重。那么我呢?
以后凡事都要經(jīng)過自己的思考，都要以自己的方法和性格去處理每一件事，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性其實(shí)就是生命尊嚴(yán)里的一道亮麗的彩虹。
我不能聽從他人的安排，我要自己給自己設(shè)計(jì)人生的道路。在人生的.舞臺(tái)上，我要自己選擇自己的角色。
這樣一來，千百年后，每當(dāng)人們提起我，他們知道的就不僅僅是我的名字，而是了解我的靈魂，了解我生命的尊嚴(yán)。
關(guān)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作文6
我們的一生，也許無數(shù)次被自己決定或碰到的環(huán)境擊倒，欺凌，被別人看不起;我們永遠(yuǎn)似乎在這種環(huán)境中覺得自己一文不直。但無論發(fā)生什么事，或?qū)⒁l(fā)生什么事，我們永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己的價(jià)值。因?yàn)槿松膬r(jià)值不依靠我們的所作所為，也不一仗我們結(jié)實(shí)的人物，它取決于我們自身為國家做出的貢獻(xiàn)。
“價(jià)值”是如今共同討論的焦點(diǎn)，人人都在追求自己的人生價(jià)值，但每個(gè)人追求價(jià)值都有所不同。在科學(xué)家的眼里他追求的是科技發(fā)達(dá)，在商人的眼里他追求的是利潤，在我們小孩的眼里追求的是天真、純樸，不要讓任何壓力困倒我們。
爸爸曾說過，人生的價(jià)值是自己的地位崇高，第2就是“金錢”。
而我認(rèn)為爸爸說的不對(duì)，我認(rèn)為人生最大的價(jià)值是“生命”的所在。沒有了生命，任何東西沒有了價(jià)值。
可是，有些人有了生命卻也沒有了人生價(jià)值。他們沒有金錢，就偷雞摸狗，讓人瞧不起。從這可以看出他的.人生價(jià)值，從他的所作所為已經(jīng)沒有了人生價(jià)值。
可我在街上看見一個(gè)殘疾人，聽街上人講他的故事而我卻被這種感染力深深的吸引了。她雙手殘廢而她卻用自己的雙腳做出一本本小說，這恰恰不是體現(xiàn)出了他的人生價(jià)值嗎?
人生的價(jià)值不在于“富貴”與“貧窮”，只是在于自己為社會(huì)做出的無絲奉獻(xiàn)。
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