“明知山有虎”何必“偏向虎山行”_1200字

　　山中有虎，是危險(xiǎn)之事，本應(yīng)極力避免。然而，古諺卻說：“明知山有虎，偏向虎山行�！贝酥V自古以來均為豪俠志士、墨客文人所稱道，推其為“勇敢之為”的典范，似乎已成定論。

　　只是，我心中一直頗有些不解。記得毛澤東主席曾這樣稱贊過屢立戰(zhàn)功的葉劍英元帥：“諸葛一生惟謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂�！币源吮碚萌~帥作戰(zhàn)時(shí)的鎮(zhèn)靜與謹(jǐn)慎。是的，遇事不含糊，不急躁，進(jìn)行冷靜的分析與應(yīng)對，乃是成功的上上之策。“明知山有虎”，卻“偏向虎山行”，細(xì)想下來，覺得這是莽撞之舉。

　　山中有虎，自然是極具危險(xiǎn)的。硬要進(jìn)山，以人之氣力對付虎之威猛，那結(jié)果是可想而知的，既然如此，何必只憑一時(shí)的意氣去冒這個(gè)險(xiǎn)！

　　難道這也叫勇敢？不，這是對自己生命的不負(fù)責(zé)。正如荊軻，歷來人們都為其只身刺殺秦王的義舉而贊頌不已，更有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”之歌流傳至今，但他們可曾想過，以荊軻一人之力，就希望阻擋強(qiáng)大的秦國一統(tǒng)天下的腳步，可能嗎？即使刺殺了秦始皇，就能挽救如大廈將傾之頹勢中的燕國嗎？

　　僅僅因?yàn)橐粋�(gè)不理智的決定，不僅誤了荊軻之性命，也給了燕國以致命的一擊。

　　這正說明，螳臂擋車，其結(jié)果只能是自取滅亡罷了。嗚呼，荊軻之舉縱有萬般悲壯，也難敵其自身行為的盲目。對古人，我們本無需苛求他們突破當(dāng)時(shí)社會的思想意識水平，但歷史發(fā)展到了今天，我們?nèi)詾檫@樣不計(jì)后果的粗率行為嘖嘖稱是，豈不是歌頌魯莽嗎？

　　俗話說，“條條大路通羅馬”。既然明知山中有虎，為何不繞開山走路呢？試想當(dāng)年的行者武松，他縱有百般武藝在身，若不是喝醉了酒一時(shí)興起，又怎么會非要上景陽崗呢？想必神志清醒的正常人，都會考慮到山中的危險(xiǎn)。繞開山走，只不過多費(fèi)些工夫罷了，又何必總在一棵歪脖樹上吊死呢？也許有人會說，生活中免不了要遇到艱難險(xiǎn)阻，要是一碰上困難就繞開道走，不就成了回避困難，畏懼困難的懦夫了嗎？

　　這話乍一聽似乎有些道理，但仔細(xì)一分析便覺得有失偏頗。如果為了面對困難，就不顧一切冒冒失失地向前沖，不碰個(gè)鼻青臉腫才怪呢，有必要嗎？愚公移山的故事人們不會陌生，愚公那句“予子孫孫無窮匱也”更是體現(xiàn)了他鍥而不舍的精神。的確，愚公的精神是驚天地泣鬼神的，然而不知愚公的后代中可曾有“子孫”問過：“我們不能繞開這兩座山走路嗎？不能搬家嗎？”哦，原來解決出行難題只需簡簡單單的四個(gè)字：“繞道，搬家”。而愚公卻打算搭上自己的一生，以至于讓自己的子子孫孫擔(dān)上世代延續(xù)的重負(fù)，來挖去門前的兩座大山，這，不能不讓人感到可悲。

　　有時(shí)候，我們需要的不僅是一種精神，而且是一種結(jié)果。違反規(guī)律，一意孤行，與其說是執(zhí)著，不如說是固執(zhí)、冒進(jìn)。明知山有虎，偏向虎山行，本身就沒有多大意義。

　　其實(shí)，當(dāng)明知山中有虎的時(shí)候，我們首先應(yīng)該做的，不是毫無目的的`亂闖，而是理智的思考與應(yīng)對。行軍打仗，少不了運(yùn)籌帷幄的謀士，治理國家，更離不開深謀遠(yuǎn)慮的大夫。只知憑意氣行事者，不過是一介莽夫，只有以周密的計(jì)劃和明智的決策取勝的人，才是真正的成大事者。歷史上這樣的例子還少嗎？號稱一代霸王的項(xiàng)羽，有著常人所不能及的威武與實(shí)力雄厚的軍隊(duì)，然而他只知“婦人之仁，匹夫之勇”，以致被圍垓下，英雄末路，淚別愛姬，落下個(gè)“無顏面見江東父老”的可悲下場，豈不哀哉？反觀劉邦，他既無項(xiàng)羽過人的武藝，又無數(shù)以百萬的精兵強(qiáng)將，但僅憑身邊臣子張良幾條精妙的謀略，就足以逼得西楚霸王烏江自刎，當(dāng)年小小的亭長終成漢家王朝的開創(chuàng)君主。歷數(shù)我國古代多少開國先驅(qū)，有幾人不是如此？

　　故而，“明知山有虎，偏向虎山行”是莽撞之舉，不可取的所謂“勇敢”只是片面之辭。人類社會要發(fā)展，就不能只憑毫無章法的橫沖直撞。謹(jǐn)慎，理智，方為成功之上策�！懊髦�山有虎”，何必“偏向虎山行”！

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