經(jīng)驗是生活的“冰”作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的經(jīng)驗是生活的“冰”作文，歡迎閱讀與收藏。
萬事萬物都有其生存的規(guī)律，正如花開花謝，云卷云舒，潮起潮落也是大自然永恒不變的規(guī)律。而對于人類來說，規(guī)律既經(jīng)驗，經(jīng)驗是過去人類總結(jié)出的規(guī)律。但我們只能說，經(jīng)驗是生活的“冰”。
經(jīng)驗是生活的總結(jié)與提煉，幫助我們少走彎路，事半功倍�！妒酚洠夯搓柡蛄袀鳌分性涊d：韓信在打敗魏王豹后，繼續(xù)往東攻打趙王。當韓信率領(lǐng)兵隊通過一道極狹的山口，喚作井陘口時，面臨著被包圍的困境，可他卻胸有成竹，布置好了戰(zhàn)略，將兩千輕騎兵派去突襲趙軍營地，換上漢軍旗號，又派一萬軍隊背著河水排列陣勢來引誘敵軍。當趙軍追擊到河邊時，兩千輕騎兵便乘機攻占趙營，而背水結(jié)陣的士兵因為沒有退路，也回水身猛撲趙軍。最終韓信大獲全勝。當將領(lǐng)們問韓信是如何想到此計時，韓信笑著說：“兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？”韓信善用兵法之中所記載的經(jīng)驗，為他所用，幫助他取得了勝利，如若沒有前世之經(jīng)驗，沒有韓信的善用，怎么會有背水一戰(zhàn)的佳話，怎么有著名開國功臣的美譽！
經(jīng)驗固然美妙，但其依然是“冰”，一成不變。
上世紀80年代，美國芝加哥大學(xué)物理系的學(xué)生們正埋頭苦算一道出自牛頓的《數(shù)學(xué)原理》的題目。初出茅廬的羅伯特的計算結(jié)果與牛頓的不同，可他堅信自己的`是對的，可導(dǎo)師相信牛頓的經(jīng)驗，在羅伯特的堅持下，導(dǎo)師自己也計算了一遍，發(fā)現(xiàn)牛頓錯了。真是令人難以置信！更不可思議的是，300年來，以嚴格、精密著稱的數(shù)學(xué)界，歷經(jīng)幾十代人的研究竟無人發(fā)現(xiàn)，的確，牛頓在學(xué)術(shù)上的權(quán)威性無可置疑，可惜在真理面前，經(jīng)驗卻如此不堪一擊。
魯迅說，一切經(jīng)驗，都是已有的活人才有的，經(jīng)驗是死的，生活是活的，我們不能用死的東西去度量活的物體，為其樹立條條框框。五四運動、辛亥革命等革新運動哪個不是拋棄了用經(jīng)驗開創(chuàng)新道路才推動了歷史的發(fā)展？前人都有如此遠見，而今天的我們又怎能用一成不變的眼光看待花花世界呢？
善用經(jīng)驗之“冰”，需取舍與判斷。首先，要知道挖地需找鋤頭，砍柴需用；其次，要明白挖地用鋤頭效果最大，雖然也勉強可行，但還是擇優(yōu)錄取好了。
經(jīng)驗不是生活，如果生活是水，那么經(jīng)驗則是冰，所以，經(jīng)驗是生活的結(jié)晶。可是，我們只能從水中讀懂冰，卻無法從冰中讀懂水。