詩意地生活
詩意地生活1
詩總是美的。詩的語言是美的，詩的情感也是美的。在流淌過千年的詩的長河中，無論在哪個時間的角落里，唯美的詩句俯拾即是。那些逐浪而上的詩人，描繪出一個又一個時代的夢想與憂傷。
年輕的海子這樣描繪了詩人心靈中最詩意的生活：“我愿面朝大海，春暖花開……”然而海子終究沒有等到春暖花開的日子，在開春前的.寒風里，湮滅了所有的夢想與希望，把一個詩人的靈魂從軀體中解放出來，放逐到這個無垠的世界�；蛟S是現(xiàn)實太殘酷，或許是海子期待中的詩意生活遲遲不肯到來，成為了永遠可望而不可即的空中花園。他那些輝煌的夢想，最終只留下絕望的殘碎瓦礫。
詩意的生活沒有選擇海子，海子也沒有選擇詩意的生活。那些海濱漁村中的漁民們，或許也能過上海子詩里那般美麗地生活。然而，卻沒有人能夠感受到那種明媚的詩意。即使是神來之筆描繪出的絕美的生活，也會在困倦而麻木的心靈中變得蒼白。
不是生活選擇了我們，而是我們選擇了生活。與其期待詩意的生活降臨，不如開始詩意地生活。縱情于山水的陶淵明過著農夫一樣的生活，卻活出了獨一無二的詩意感受。因為他的心，真真正正愛著他的生活，愛著他的山水，他也就真正體味到了生活中的詩意。也只有他的眼睛，才能夠看到“采菊東籬下，悠然見南山”的詩情畫意。采菊人無數(shù)，為何青山獨現(xiàn)他的眼前？因為他在詩意地生活，用一種詩意的態(tài)度感受生活，理解生活。他用他詩意的心靈感受到了生活的曠遠與悠揚。
柳宗元有詩云“欸乃一聲山水綠”。在一遍一遍地誦讀之中我似乎感受到了這一句話的另一種意境，一種最美的生活狀態(tài)。只是一聲長嘆，滿眼就是碧水青山。無論身處何處，無論遭遇如何，只需要一聲嘆息，就能重返心靈的曠達。這是無論生活的任何變化，都能把生活看成是詩一樣美麗的心境。即便是身處鋼筋水泥之中，也能夠享受心靈上的山水田園。只有擁有了對生活曠達的感受，才能活得詩意。這就是我從“欸乃一聲山水綠”中領悟到的心靈境界。
顧城說：“黑夜給我了黑色的眼睛，而我卻用它尋找光明�！睂ふ夜饷鞯念櫝菂s用槍聲把自己掩埋在了黑暗中。他有尋找光明的眼睛，卻迷失了尋找光明的心靈。他在紙上描繪出美麗的詩意，卻忘了描繪生活中的詩意。紙上的詩意灑滿了詩人的快樂與憂傷，而生活中的詩意卻需要一整顆心的曠達的愛。
如果總是等待著詩意的生活，我們又怎么開始詩意地生活？
詩意地生活2
海德格爾說：“人應當詩意地棲居�！碑旓w鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。
詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內心的和諧。“真正的和諧是人內心的和諧�！痹囅�，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態(tài)度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才能夠詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去期望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才能夠學會如何詩意地生活。
詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才能夠變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的`明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。
詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自我浮躁的心靈�，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。
當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才能夠如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。
詩意地生活3
一場暴雨之后，天空顯得特別清澈，陽光撒滿了整個世界，知了仍在吟唱夏天，盡管我沒有看到我所渴望的彩虹，但發(fā)光的綠葉，涼爽的清風，清新的感覺，仍讓人覺的一卻都那么富有生機。
長大往往覺得是在一夜之間。再過幾天，我就即將是一名高二的學生了，對于我的過去，感覺很縹緲，不敢想像這似水的年華，高中都已在談笑間過去了三分之一，留下的卻只有留下的卻只有彈指間的回憶。
小學時，由于父親是個小學教師，我就一直跟隨著他，他在哪兒任教我就在哪兒學習，就這樣，我的小學是在三個學校輪流完成的，而別的同學往往都是只呆在一個學校，這樣我就結識了很多的人，感覺自己的童年過的很快樂，有好多好多的朋友，春天時，和他們一起去山上采野蘭花，夏天，經常和他們一起下河游泳或者捉魚，秋天，和他們尋覓野果，冬天，我們一起打雪仗。感覺那時候生活總是有著無限的樂趣。記得曾經就讀過一所學校，離我家大概有幾十里的路吧，我一個星期才回家一次，那時我并不是太大，幾十里的.路對我來說感覺很遠，可我還是堅持走了兩年，那條小路上充滿了我的歌聲還有汗水，雖說很累但我覺得很有趣。
升入初中后，自己的生活發(fā)生了很大的變化，也許就是從這里開始了我的尋夢之旅吧，我明白了什么是中考，知道了我的路在何方。我不在有那份單純的快樂，但我卻體會到了付出的愉悅，分數(shù)高時，高興得活蹦亂跳，分數(shù)低時，又倍感失落，眼淚不自覺地滴了下來，但回想起這段日子，總是感覺到特別親切。特別是備戰(zhàn)中考的那段時光，每天都在題海中翻騰，在教室與宿舍之間來回徘徊，很累但覺得很充實，很疲憊但覺得很有意義。我也曾經很迷茫，每天都碌碌無為，但在那么多的好老師同學的幫助下我還是改正了過來，在領到錄取通知書的那一刻，感覺特別欣慰，特別快樂，自己的一切付出都得到了回報，感覺這樣的生活才充滿了詩意。
高中已經過去了一年，也許是這一年過得不夠充實吧，留下的東西很少，想了很多沒有意義的東西，同時也失去了很多東西，雖然有一群很好的朋友，但這并不是我想要的結果。今年一過我就真的是一個成年人了，恍然間，我都已不在是一個少年了，青春的日記中留下了太多迷惘的腳印，我已經長大，應該早已告別兒時的游戲，我要面對的是我的未來，應該勇敢地承擔起屬于我的責任，努力為自己的未來打拼，父親說的對，尋夢的征途沒有人能夠與你同行，成長的道路只有自己才是自己的主人。
花前吟詩，那是何等的雅趣，但它卻讓生命顯的蒼白，月下彈琴，又是何等的逸興，但卻奏不出劾俗之音。
光陰無法羈留，我們昂然上路，一路高歌一路奔波，走好腳下的每一步，給單調的生活以綺麗，給平庸的日子以詩意，每天看一看理想的太陽，踏踏實實，靜待花開。
詩意地生活4
生活如酒，過于濃烈則辣喉，過于淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過于高昂則刺耳，過于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調才顯悅耳；生活如畫，過于繁雜則繚亂，過于簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。
荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上�！比松猛局校屛覀冊趭^斗的征程里學會欣賞沿途的風景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！
在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在奔跑中學會憩息。雖然“路漫漫其修遠兮”，我們仍然要在路途中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。
遙望千年以前，孔子駕車周游列國。游說，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑�！白釉邶R聞韶，三月不知肉味�！彼迷诿β档谋甲咧邪察o地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風，至賢至雅的圣人�；厥桩斚�，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的`蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！
在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學會享受。因為事業(yè)固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應有一個花園。
阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標牌，上書“慢慢走，欣賞啊！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執(zhí)筆時端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業(yè)為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩吞息的神態(tài)，那一本正經探討服裝搭配的話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財富的同時，魯迅先生享受著生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。
從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩意地棲居！
詩意地生活5
淅淅瀝瀝的雨中，巖石下，總是盛開著小小的，淡淡的花�；蛟S也會感到憂傷�；氖徣藷煹牟萆�，唯其孤獨。雄鷹展翅高飛的瞬間，寒風中，她帶著渺茫的香味飄散彌漫。承載著一顆充滿綿綿詩意的心，生活至今……
暮色將至的云霞上，那一輪夕陽很溫暖。
跟著爺爺若有若無的腳步，漫步于楊柳岸邊。夕陽小心翼翼地躲在爺爺面狹里，偶爾探頭尋望，爺爺偷偷看了它一眼，滿懷希望地笑了。剎那間夕陽放大了膽兒，調皮地伸展了全身，爺爺?shù)男θ轄N爛無比。那一片晚霞鋪上了河灘。
星星探露出腦袋的瞬間，那一輪夕陽早已擱淺，那一片晚霞卻鋪上了河灘。
冷月總是悄無聲息的，搬出小凳，和爺爺一塊兒賞月。雖無十五望月般的思念，可庭院深深中，寂寞梧桐卻鎖住了溫暖。細細品位時，別是一番滋味。
池塘里，月亮總是踟躇地摸著腦袋，無獨有偶，竟誰是真的。梧桐葉打破沉思的瞬間，月亮傻傻地笑了。這令池水不禁打了一個寒顫，蕩出無數(shù)漣漪……
太陽費力爬上山坡的樹梢時，柿子“撲通”一聲掉進了草叢。
爺爺用稻秸編了一個草墊，我拿一根麥桿去逗了逗秋蟬。碧波蕩漾的荷塘里，荷葉接天連葉般曲曲折折地擠滿遠方。粉紅的荷花羞澀地打著朵兒；淡白的花苞甜甜地做著美夢；紫紅的花瓣默默地滴出了露水；蓮子早已瞪大了眼呆呆地望著。映著絢爛的陽光，別樣紅潤，惹人憐愛。
赤著腳丫，采一筐蓮藕，抓一條黃鱔，聽房檐的燕子耳邊呢喃。
麥田帶著暖暖的香味，如波濤般呼嘯而來。涌動著，翻滾著，似一只無形的'巨手，把麥田掀起了一層又一層。
北風呼急的原野上，雄鷹翱翔自若，愿俯瞰這蒼茫大地，就必須得直穿云霄。似箭般比擬風速的同時，卻忘了回首相望。殊不知，爺爺豪發(fā)的聊興，彎弓早已對準了它……
爺爺?shù)钠焉葥u出一個寓言，我卷一只煙葉是爺爺?shù)拇稛煛?/p>
飄散的身軀，叫耳朵細聽。生存的奇妙，死亡的不可思議，清泉流上巖石的嘆息聲，明月穿透柏林的零星聲。最初的清晨，寧靜的窗，不斷被絲絲清煙充滿。
山腳下，茅屋中已升起了裊裊炊煙，麥田中，割麥人孤獨的等待著。晚風拉長了影子，木橋下，流水潺潺地奔向遠方……
釣一只螃蟹，喝一口老酒，聽咯咯的白鵝岸邊蹣跚。
爺爺側頭悄悄告訴我：其實我就是那朵小小的，淡淡的花。冰冷風雨中的洗禮，荒野無人的寂寞，草長鷹飛的空闊。路燈始終越走越遠，但抱一顆詩意的心上路，去面對生活，一路上將永遠花香。
那一輪夕陽再次鋪上河灘時，走遠了的是我的思念，飄近了的是爺爺?shù)聂~船；
那一輪晚霞永鋪心田時飄遠了的是平淡的生活，走近了的是詩意的童年。
詩意地生活6
朱光潛先生在《談美》中專辟一章，討論有關人生的藝術化的問題。先生告訴我們，心懷詩意棲居大地，在急景流連的人生中體會生活之美，生活也可在三點一線中變得流光溢彩。
很喜歡巴赫的小調，從那流淌的音樂中，仿佛能感到那樹葉縫中透出的一米陽光，那草叢中透出的淡淡清香……我能感到他內心的歡快，那份對生活的無比熱愛。如果懷著一顆詩意的心，自然的一切都可變成詩，變成音符，在生命之章中流淌。
對于那些詩意敏感的靈魂，自然一直是其知音，澈其魂靈，消其塊壘，予其安寧。梭羅的瓦爾登湖，以靜默無語包容著他，讓他思考那些未解決的問題；柳宗元的永州風致，安慰著遷客的貶謫之痛。自然，以無言安慰受傷的心靈，以寬容對待人世。我們可體會“明月松間照，清泉石上流”的禪理意趣，領略“掬水月在手，弄花香滿衣”的歡欣……自然中，我們可體會太多遺失的感悟。
可是，生活日復一日如車輪轉動，單調乏味漸漸占據(jù)了心靈。我們體會不到詩意。如機器整日運轉，不知停息，我們找不到那詩意的空地。柴靜的一段話，令我頗有感觸：“一個人應該這樣活著：春天來的時候，門開著，風進來，花香進來，顏色進來。你碰到雨或霧時，會忍不住吸一口氣，感受到凜冽而又清新的味道。秋天，跟你喜歡的人在一起，一個下午只懶洋洋曬個太陽�！贝合那锒�，我們身邊的景在更替著，可匆匆走過無暇回首，我們遺失了太多詩意，太多美好。
記得有次身體不適，在從學校回家途中，我緩緩踱著步，意外感受到單調生活中的風景。時值深秋，天空深曠湛藍，路旁的梧桐葉徐徐落下，覆在地上，宛若大地的金裝。很久沒有感知到自然，不是身邊沒有自然，而是我們腳步匆匆。憶起兒時的春游，和同學在漢江大堤上放風箏，采野菊。空氣中盡是青草的'芬芳，泥土的氣息，真覺得一切真好。當我放假回沙洋時，那些景也在，不過現(xiàn)在的我，卻少了當初的那份純真的快樂。
我不愿兒時的那個空氣清新，綠樹滿目的小城改了模樣。
我不愿巴赫的小調再也沒人奏起，無人欣賞。
我不愿人們匆匆走過，對人事，對自然，對生活沒有一顆詩意簡單的心，在單調的生活中失去自我，虛擲黃金時代。
我只愿心懷詩意，淺吟低唱，虔誠欣賞，以赤子之心去生活，在自然中流連，寫下生命純真的詩篇。
詩意地生活7
看，平整的寫字臺上鋪著我厚厚的毛氈，潔白的宣紙上映著四個大字“翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留名。墨香與紙香交雜充斥于我的房間，我想幾千年前的茅屋中應常常出現(xiàn)這種場景，但回到現(xiàn)在，這，是我詩意的生活。
聽，并不寬大的客廳中回響著我的陣陣笛聲，雖然這只是塑料豎笛，沒有古人竹笛的自然與瀟灑，但在這清脆的回響中，我已釋放了心靈之聲，讓它回蕩在溫馨的家中，用美妙的樂曲來裝點環(huán)境。這，是我詩意的生活。
聞，在陽臺上悄然綻放的花朵，散發(fā)著沁人的幽香，在片片綠意中有紅、黃、紫點綴。我拿起噴壺給它們“人工甘霖”，陽光透過層層水簾將它們染成金黃，我看著這些嬌艷的花朵心情異常明麗輕快。這，是我詩意的生活。
我愛我詩意的生活。我用那沉黑的墨與俗雅的紙?zhí)找鼻椴�。有幸從小學習書法，我了解到了中華文化的博大精深。一藏一露，一停一頓，一起一收都有它的精神所在。趙體端莊流動，重心平穩(wěn)，舒展動人；顏體不拘小節(jié)，大氣粗厚，縱橫捭闔；魏碑“野”而“無度”，方筆雁尾，平正和諧。最愛王羲之，他狼毫一揮就是一次生命的舞動，硯紙是他的`舞臺，滿載生命的厚重�？缣┥椒�(wěn)立，行如清冽之風，草如龍風舞動。他讓人們了解了什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博，蘭亭已矣，用不逝去的是《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。我陶醉于他那“崇山峻嶺，茂林修竹”的幽靜之中，沉浸在他那“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的曠達中。他的字飄逸灑脫，我一遍又一遍的臨摹，體味其中的奧妙，盡情享受這詩意的生活。
我愛詩意的生活。我用悠悠笛聲洗去耳邊塵埃。手指在六洞巧妙的孔間來回跳躍，悅耳的聲音飄蕩在溫柔的空氣中。音樂是相通的，由此我想到了俞伯牙于仲子期那一揮手，一撥琴，一段旋律，一高山，一流水，一段傳奇的故事。即使遠隔千里，即使天上人間，在他們人生的畫卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞著知己的音韻。笛聲悠悠，在著我深深的思緒飛蕩，它飛到竹林深處，飛到蒼山之巔，飛到白云點綴的蒼穹，采擷自然之氣充斥我詩意的生活。
我愛詩意的生活。我用陣陣花香清新周圍的空氣，也用色彩明艷的花兒為時有迷霧的心靈立一座可愛的燈塔，讓它引領我走向似花開般自然的生命歷程。花兒積聚自己的力量是自己飽滿，然后開放，有如陽光在清晨穿透了烏云。我會常常去陽臺上，靜靜的守候花開，等待這些鮮活的生命孕育在浩渺的夜空，給明天的曙光增添新的希望。我喜歡這樣觀望，這樣期盼，這樣過我詩意的生活。
揮毫潑墨如詩般豪放，輕笛幽起如詩般恬爽，花香漂浮如詩般清麗，我生活在美中，生活在詩意中，我愛這詩意的生活。
詩意地生活8
掬一捧清水，我便醉倒在春風里�？諝庵斜M是幽幽的香氣，那些無比珍惜的年華便從指尖繞過，無聲無息。
詩意，詩意是海子的“面朝大海，春暖花開”，詩意是徐志摩的“我輕輕地招手，作別西天的云彩”，詩意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個與文字有著不解之緣的人，都在現(xiàn)實中或是夢中追尋著那個詩意的心靈港灣。我們的生活不是至善至美，但我們的心靈卻可充滿詩意。
常有人說：“現(xiàn)實真是太殘酷了！”現(xiàn)實中的平凡與庸俗是與詩意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命燦爛的季節(jié)自盡，他們的文字無不鼓勵人們熱愛生活，堅強向上。當他們內心完美的詩意生活與現(xiàn)實相違背時，他們走向了極端。讀他們的文字時，我哭了，不是因為女孩的多愁善感，而是因為他們的詩意生活找不到與現(xiàn)實的結合。我突然悟到詩意是建立在現(xiàn)實上的，他們太熱愛詩意，我們平凡人同樣有自己的幸福，那是需要用心去領會的。不要過于追求虛妄，其實平凡也是詩意地生活。
詩意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一縷花香。在這千變萬化的'世界里，任何東西都蘊藏著詩意。而我們就在這無限的詩意中生活。幾米寫過“街上的燈忽明突暗，我的大頭鞋打在石板路上寂寞的響，我知道這條路上不是我一個人走過”。他被嚴重的病痛折磨著，卻沒有放棄心中的夢。他用畫筆和空靈、富有哲理的文字影響了多少迷茫的人們。因為他詩意地生活，因為生活的渴望讓他心靈芬芳，被詩意包圍，文字中、畫面中能讀出詩的意境，那么他一定是把病魔也當作是人生中的一首詩了，他一定幸福地生活著。放開緊閉的心，去擁抱生活中的詩意吧！詩意地生活就是把任何苦難都當作詩去品味。然后釀出人生的甘霖。
胡蘭成說，他喜歡用透明玻璃杯喝紅酒。張愛玲最終離開了他，別人眼中委瑣的愛情，可只有沉浸在其中的人才知道，那是詩。醉的感覺就是詩，如果有一刻你因為一件小事而心靈沉醉，那就是詩意地生活。
熱愛平凡的人，熱愛世界萬物、熱愛上天施壓給你的苦難，把現(xiàn)實與詩般的心境交融在一起，那樣你就能詩意地生活，千萬不要抱怨生活中無詩意。
詩意地生活9
太陽每天都東升西落，行人每天會匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若要說是詩意地生活，在我看來，并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞，而是在紛繁現(xiàn)世之中，留下一方凈土種植理想，然后一刻不停的為人生奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。
這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中的人生三境界。
理想，是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路”。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯路，開始追尋的旅途。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想�！闭切闹杏欣硐氩艜䦅^力追尋詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個自己的理想，不論它是黯淡的，還是光輝的'，也不論它是渺小的還是偉大的，若沒有理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，又如何揚帆起航，沖得一片詩意到碧霄？
奮斗，是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。劉永在《鳳棲梧》中訴說了對依人的思念，生活的詩意，等待去實現(xiàn)的理想�，F(xiàn)實中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧子劈開理想的大石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔日，秦始皇定下了一統(tǒng)天下的遠大理想，便一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，北擊匈奴，收復河套，南制北越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止過。終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，越走越輝煌，承載起了生命不可承受的重量。瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？
收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。先且不論“麥田”是大還是小，也不說這收獲是否會等值于付出，只要是收獲，便已經是一種結果。成功了，便收獲鮮花與掌聲；失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然后再從頭再來。就像國學大師季羨林曾經說的：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意�！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。
我們的生活雖不像李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。
用執(zhí)著打破命運的枷鎖，把生活活得有詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！
詩意地生活10
太陽每一天東升西落，行人每一天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種夢想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。
這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界。
夢想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯略”。是夢想點燃星星之火，是夢想洗去茫茫塵埃，是夢想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的夢想�！闭切闹杏袎粝氩艜䦅^力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個夢想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無夢想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄？
奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)夢想。現(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開夢想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的夢想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，最終待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓夢想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？！
收獲。是第三層境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當奮斗之泉澆灌夢想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的'麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意�！笔斋@，是收獲夢想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。
我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但夢想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。
用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下夢想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！
詩意地生活11
“詩意地生活”，是20xx年湖南高考作文題。原題要求大家注意是“詩意地”，而不是“詩意的”。這次作文，跟魏教師商量了一下，把這個提示刪掉了。此刻想想，這個決定是錯誤的。
詩意的生活——詩意地生活，有差別嗎？有。
“詩意的生活”，“生活”是名詞，“詩意的”是定語。“詩意地生活”里，“生活”是動詞，“詩意地”是狀語，表示動作的方式、態(tài)度。前者是名詞性短語，多半表示一種已然的生活狀態(tài)。什么樣的生活啊——這是一種詩意的生活。后者是動詞性短語，表示一種生活的方法。怎樣樣生活啊——我要詩意地生活。
比如“給我一個熱情的擁抱”，它強調這個擁抱必須是熱情的�！盁崆榈負肀野伞保蔷蛣e管我是否同樣熱情，你必須有熱情的態(tài)度。也就是說，詩意的生活，已經默認了生活是詩意的。詩意地生活，暗含著一個信息：生活也許不詩意，不那么詩意，甚至千瘡百孔，可是，我都詩意地去生活。
這個區(qū)別，正是寫好這篇作文，到達“深刻”發(fā)展等級的關鍵。
同學們的作文，把力氣都花在“詩意”上頭，描述我們的生活，有多么詩意。早晨起來，媽媽的牛奶端上來，愛意滿滿，是詩意；上學路上，鳥語花香，向每一個行人微笑，溫馨甜蜜，是詩意；早讀書聲朗朗，還是詩意；課堂徜徉在知識的海洋，當然是詩意�；@球場上揮汗如雨，文淵湖畔小憩……總之，生活中處處詩情畫意。
稍微好一點的，察覺到生活未必都詩意，就強調生活態(tài)度：樂觀、豁達、閑適等等。只要我們放慢腳步，堅守本心，善于發(fā)現(xiàn)，還是能發(fā)現(xiàn)詩意的。查一查當年湖南評出的優(yōu)秀作文，大都是這類東西：啜一杯香茗，攜一卷詩書……
看來強調二者的差異，作用也不大。在同學們的觀念里，當海德格爾說“詩意地棲居”時，他必須應對著一個美麗、浪漫、溫情、正義、和平的.世界。想過嗎，沒準他應對的世界，滿目瘡痍，一地雞毛。
所以寫出詩意的方法，不在于你引用了多少詩句。寫不出詩意，才濫用詩句湊數(shù)。你要把描述詩意的力氣拿出一半來，描述這個不那么詩意的世界。把它作為主人公活動的背景，構成比較；一反襯，詩意就出來了。
家鄉(xiāng)的爺爺，每一天都捧著一本古書閱讀，為什么你覺得是詩意的？因為三叔公整天就是打麻將，二嬸只會追韓��；因為你讀書只想著考上大學，你只讀有用的書。
你的一項興趣愛好，盡管遭遇挫折，你卻堅持下來了，怎樣寫出這是詩意？寫一寫你周圍的同學，選了什么功利的興趣班；寫一寫你的長輩怎樣用“能掙錢嗎”“能保送柳高嗎”勸你放棄。
泰戈爾云：世界吻我以痛，我卻報之以歌。這才是真正的詩意。
詩意地生活12
從書山抬起頭來，我看到的是一群仍在伏案疾書的同學。作為一名“不安分”的學生，這樣的場景我一年要看幾千次，也會有上千次困惑：我們這樣做到底是為了什么？
肯定是為了將來的生活，我聽了無數(shù)個形容詞來裝飾生活，但把他們的“生活”換成動詞卻都只是“麻木地生存活著”或者“遵從他人意愿地生存活著”。
從應試教育體制走向流程化的社會，越發(fā)緊湊的生活節(jié)奏，讓我們所有人已忘卻如何詩意地生活了，那么何謂“詩意地”生活？
我曾以為，詩意地生活就是在北歐的林間小屋，在被鳥兒喚起的.清晨，看麋鹿從窗前漫步而過；也曾以為，詩意地生活就是更觸手可及的小幸福，就像淋雨以后的媽媽煮的一碗熱湯，感受著暖意慢慢浸到了骨子里。但作為一名應屆高中生，我發(fā)現(xiàn)：詩意地生活就是深陷現(xiàn)實殘酷的泥潭，卻仍掙扎著去往理想的彼岸，就如“仙而人者”——蘇軾一般地對待生活。
對于既有才情又有實干精神的蘇軾，理想是在京務政，但那個已容不下仗義直言的時代成了他內心最大的傷痛和遺憾。從京城貶至杭州、杭州貶之黃州、黃州貶至惠州、惠州貶至海南，一路被貶，即使獲得百姓一路贊譽，也難換得皇上的信任。他曾迷茫：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴；也曾寂寥過：酒賤常愁客少，月明多被亡妨。蘇軾是他生活的那個時代深受迫害的幾人之一，但大多數(shù)時候，他仍是關注民生的、肆意灑脫的，是把自己的生活與百姓的生活聯(lián)系在一起的，在杭州他領導百姓修了一道大堤，后人為了紀念他，把這道堤名為“蘇堤”，至今“蘇堤春曉”仍是西湖十景之一；在海南，面對著同樣被貶的學生黃庭堅，兩碗粗糲難咽的面餅，他囫圇吞下，笑看著學生艱難�？�，脫口而出：九三郎，“爾尚欲咀嚼？”
也許，在別人看來，蘇軾的一生生活糟糕極了，狼狽極了，倒霉極了，但是在我看來，這就是詩意地生活，蘇軾面對苦難，一笑了之，坦然處之，始終堅毅地向理想的彼岸行走，最終他倒在了夢想的前面，于回京的路上去世，給后人留下無盡的唏噓與思考。
是的，這種詩意地生活，也許沒有幾個人做到，因為它張揚著生命力，它決不屈從于現(xiàn)實，它總是望向遠方，正如時下的一句網絡名言所言：我們不僅要有眼前的茍且，還要有詩和遠方。
我收回自己的目光，埋頭書山中，繼續(xù)開始自己詩意地生活。
詩意地生活13
詩意一詞源于詩，也是詩人的一種個人精神境界的體現(xiàn)。李白對月酌飲，杜甫駕驢雨中行，這能夠說是詩意了吧�？扇缢脑律骆萑灰蝗�，形影相吊；雨中的吟詩作賦無人應和，任涼雨澆濕一身，這份詩意可能有所不全，甚至有點凄涼的意味。
詩意卻并非詩人的專屬詞。
我認為，有大眾共同的欣賞與認可，風景才成好景；一個人的詩意不是完整的詩意。正如我們說和諧，說的是整個社會的和諧，而不是某個家庭的和諧；是生活方方面面的和諧，而不是片面不全的和諧；說的是全中國以及中國同世界關系的和諧，而不是中國某一個地區(qū)的和諧。
在我看來最能體現(xiàn)一種詩意的段子是《論語·侍坐》中曾點的夢想：暮春時節(jié)，春天已經著裝。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。
暮春時節(jié)，萬物勃發(fā)，這是大自然的詩意，和大人、少年一齊洗浴，這是人們共處的詩意，迎風詠唱而回，這是人內在精神世界的詩意。這不就是一個幸福、自由和富碩國家的夢想狀態(tài)嗎？人與自然和諧共處，人們友善、互助，擁有健康的生活方式、生活心態(tài)，一同享受有節(jié)余的自在生活。
在物質生活日益豐富的今日，人們追求目光由餐飽逐漸轉向了精神層面，人們渴望內心的充實和富足。
人們期望有了足夠的薪水以后還能有時間和自由處理這些金錢，改善生活，人們期望把更多的時間留給家人，享受親情，而不是無止境的高壓力的工作，期望自我的孩子擁有一個良好的成長環(huán)境，期望能與同事、鄰里建立起和睦的關系，期望身邊的人都健康而富有活力……期望有更多傍晚悠然的散步，博物館、藝術館的游覽，期望有穩(wěn)妥的醫(yī)療保障和養(yǎng)老保障，期望在享受社會給予的關懷之后能回報社會。
這也是我以為最詩意的生活。更是每一個中國公民的夢想。但我們離這樣的`生活還很有距離。中國是世界上發(fā)展速度最快的國家，激烈的競爭為公民帶來壓力。人們也逐漸發(fā)覺，競爭一詞背后也有個“和”字，在這個字的支持下，這樣的競爭才是良性競爭，才會是有利于社會發(fā)展的。這個“和”是我們取得一切成功的大前提。當然，中國有它內在的強大生命力，我們有理由相信，在中國不斷調整、不斷創(chuàng)新、不斷提高的步伐下，有本事建立一個優(yōu)秀的大環(huán)境，建立起良好的文化氛圍，不僅僅經濟高速發(fā)展，也為生活在這片土地上的人民的內心帶來更多幸福感。
詩意地生活14
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
——飲酒
陶淵明詩中所表現(xiàn)的，他留給世人的，正像詩里表達的那樣給人以美感的意境。
我想要詩意地生活，在詩意中度過每一天，每一分，每一秒：課堂上，把自己置身于文章中，體會易水訣別的悲壯；親眼目睹仁人志士的求學生涯；親身體驗陶淵明舒適的田園生活。繁雜瑣碎的都市生活不是我所向往的，單調乏味的鄉(xiāng)村生活也不是我所中意的。
我不想像懶人般地生活。懶散充斥著每天，為了混日子而度日，到最后郁郁而終。
即使每天的作業(yè)少得可憐，也不會自甘墮落。我會在悠閑中，尋找詩意的事物。在詩意中，度過精神充裕的日子：拿出《三國演義》，暢游三國，親眼見證宴桃園豪杰三結義；打開《紅樓夢》，感受林黛玉、賈寶玉艱辛的求愛歷程，體會大觀園里的孤寂與惆悵；翻開《鋼鐵是怎樣煉成的》，置身于比爾。柯察金坎坷多變的人生。真正領悟詩意的人生。
我不想像忙人般地生活。每天在忙碌中度過，生活毫無節(jié)奏，一件繁屑的瑣事就會打亂生活的步調。早出晚歸地度過365天，給家人留下的僅有那365個匆忙離去的背影。
即使每天面對堆積如山的作業(yè)和繁重的功課，我也不會讓自己失去屬于自己的.時間。放慢腳步，讓自己呼吸到的空氣不再留有污濁，而是時刻散發(fā)出沁人心脾的香味。至少應該保留與家人相處的時間。
我不想像庸人般地生活。碌碌無為，平庸地生活，沒有作為，到最后也只能悔恨。
即使事業(yè)無成，我也不會因此而頹廢，甘心做一個平庸而沒有作為的人，我會為自己創(chuàng)造機會，盡可能地展現(xiàn)自己，做個有所作為的人。
無論是什么生命，都在竭盡全力地活著自己的時間。
懶人為自己而活，忙人為利益而活，庸人為平庸而活。
詩意地生活，是為了實現(xiàn)個人價值。在寧靜的地方，平凡而樸素地過著生活，對我來說是詩意地生活了。
詩意地生活，是為了實現(xiàn)個人的理想。即使在吵鬧喧囂的地方，有節(jié)奏地過著生活，對我來說也算是詩意地生活了。
我憧憬：未來的我在清山碧水的懷抱下生活。即使生活在窮鄉(xiāng)僻壤，也會竭盡全力實現(xiàn)個人的價值。夜晚，依偎在家人身旁，聆聽彼此的心聲，然后在溫暖中睡去。一年365天，每天在溫暖中沉睡，在溫暖中醒來，這樣地生活，算詩意了吧！
寵辱不驚，是一種淡定。我能夠寵辱不驚地生活，閑看庭前花開花落，詩意地生活。
保留一份童心，保留一份純凈，去感受生活的美好，像寫詩一樣去醞釀每一份感情，詩意地生活。
詩意地生活15
海德格爾說："人應當詩意地棲居。"當飛鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。
詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過："真正的和諧是人內心的和諧。"試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活布滿詩意呢?一個人的生活態(tài)度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些"一個蚊子哼哼哼"的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活布滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去暖和，關懷讓他的生活布滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的`生活布滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。
詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，聰明便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思考隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲聰明，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意地生活。
詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈�，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了美麗的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。
當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取聰明與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。
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