精選寫世界遺產(chǎn)作文4篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的寫世界遺產(chǎn)作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寫世界遺產(chǎn)作文 篇1
八月中旬，我和媽媽來到了泰山腳下——岱宗坊。
站在泰山腳下仰望泰山才發(fā)現(xiàn)她是那么的巍峨壯觀，那么的雄偉!之間大大小小的山峰一個(gè)連著一個(gè)，緊緊的挨在一起，好像一奶同胞的兄弟姐妹，漫山遍野的花草樹木郁郁蔥蔥，顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
開始我三步并作兩步的懷著喜悅的心情往泰山高出攀登，沿著一條綠樹成蔭的古道我踏上了登上的路，我順著臺(tái)階一級(jí)一級(jí)的往上爬，一段段青色的臺(tái)階時(shí)而陡時(shí)而寬。之間泰街兩旁怪石橫生，茂密的樹枝縱橫交錯(cuò)，碧綠的小草鋪滿了山地，五顏六色的花兒長(zhǎng)在草地上，給大地穿上了漂亮的衣服，耳邊還不時(shí)傳來淙淙的流水聲和林中鳥兒的叫聲。
一直往上爬，爬到半山腰中，我先是聽到瀑布的聲音“轟轟隆隆”像層層的海浪涌上岸灘又像陣陣的大風(fēng)吹過松林，忽然，我一轉(zhuǎn)身，看到了瀑布的全景，它像銀白色的巨龍飛流直下，勢(shì)不可擋。四面濺起的水花非常清澈，像一顆顆閃亮的珍珠。站在瀑布底下望瀑布，他好壯觀啊!
爬呀爬，我終于爬到了泰山的最高峰---玉皇頂。站在峰頂往下觀望，發(fā)現(xiàn)泰山真的太高了，只見一座座山巒連綿起伏，遠(yuǎn)處的樓房。田地一切盡收眼底。
最后，我?guī)е鴮?duì)泰山的無限的眷戀，依依不舍的離開了它。我愛泰山的一草一木，好期待下次再爬泰山時(shí)能夠再一次體會(huì)那種一覽眾山小的感覺。
寫世界遺產(chǎn)作文 篇2
尊敬的各位游客，我們將要游覽的是頤和園。頤和園是清代皇家園林和行宮，是我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位，已經(jīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游覽時(shí)請(qǐng)大家自覺保持它的清潔。
我們現(xiàn)在即將前往的就是頤和園，利用這一段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)短的介紹一下頤和園的歷史。
最早在遼金時(shí)代的時(shí)候，皇帝就已經(jīng)開始在北京修建皇家園林了。當(dāng)時(shí)在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這里稱為金山、金山泊。到了元朝，有將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱西湖并修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬歷是十六年，也就是1588年，這里已經(jīng)具有一定的園林規(guī)模，享有“十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南”的稱譽(yù)。然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代。在康熙年間就曾在此修建行宮，1749——1764年，就在原來的基礎(chǔ)上修建了清漪園，擴(kuò)湖，推山，將湖稱為昆明湖，山叫做萬壽山。過了一些年，慈禧太后挪用了海軍經(jīng)費(fèi)對(duì)這里進(jìn)行了重建，而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園。
我們首先來到的是頤和園最有名的長(zhǎng)廊�？矗G漆的柱子，紅漆的欄桿，多美��！這長(zhǎng)廊有七百多米，共有273間。每一間的橫欖上都有五彩的畫。你們相信嗎？幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。
走完長(zhǎng)廊，就來到了萬壽山的腳下，抬頭一看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。
現(xiàn)在我們已登上萬壽山山頂，這里是欣賞頤和園全景的最佳位置。正前面就是昆明湖，有人常說他像鏡子，像碧玉，下面我們就去昆明湖邊仔細(xì)游賞。
看，昆明湖多大，它周圍的堤岸更長(zhǎng)�？匆姾行牡哪莻�(gè)小島了嗎？走過這個(gè)常石橋就可以去小島上玩。請(qǐng)仔細(xì)看這座石橋，它就叫十七孔橋，橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子，這些獅子姿態(tài)各異，沒有哪兩只是相同的。
頤和園到處都有美麗的景色，我說也說不盡，剩下時(shí)間大家就細(xì)細(xì)游賞吧！
寫世界遺產(chǎn)作文 篇3
女士們，先生們：
大家好！我是陽光旅游社的導(dǎo)游，叫楊國(guó)梁。今天由我?guī)Т蠹业介L(zhǎng)城游玩。
遠(yuǎn)看長(zhǎng)城它是不是像一條長(zhǎng)龍?jiān)诔缟骄䦷X之間蜿蜒盤旋呢？告訴你們吧。長(zhǎng)城共有一萬三千多里，不魁為“萬里長(zhǎng)城”。
請(qǐng)大家收回視線，我們可以看到長(zhǎng)城是用巨大的條石和城磚筑成的，城墻頂上鋪著方磚，五六匹馬可以并行，城墻外沿有成排的兩米多高的垛子，垛子上那些方形的東西叫什么呢？告訴你們吧。垛子上那些方形的東西有的叫？望口，有的叫射口，供？望和射擊用，城墻頂上每隔三百多里就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘打仗的時(shí)候可以互相呼應(yīng)。
踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，我相信你們一定和我有同感。一定想起了古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來，那時(shí)沒有火車，沒有汽車，也沒有起重機(jī)。就靠這無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步步抬上那陡峭的山嶺，有多少人的尸首被埋在長(zhǎng)城下，其中還有一個(gè)關(guān)于長(zhǎng)城的故事呢！叫《孟姜女八百里哭長(zhǎng)城》，傳說孟姜女有一個(gè)丈夫叫范喜良，秦始皇為了防止北方少數(shù)民族的.侵略就把她的丈夫范喜良給抓走了，孟姜女盼了丈夫范喜良一年的多，孟姜女就決定不遠(yuǎn)萬里去尋找丈夫范喜良，她一路上風(fēng)餐露宿，見一個(gè)人就問一個(gè)人看見她的丈夫范喜良沒有，最后一個(gè)監(jiān)工模樣的人告訴她，她的丈夫范喜良在半年前就累死了，孟姜女聽了號(hào)啕大哭，頓時(shí)，電閃雷鳴長(zhǎng)城被哭倒了八百里，孟姜女轉(zhuǎn)身向東奔去跳進(jìn)了大海。多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長(zhǎng)城所以我們一定要愛護(hù)它。
現(xiàn)在大家自由活動(dòng)，3時(shí)我們?cè)谶@兒集合。
寫世界遺產(chǎn)作文 篇4
秦始皇陵作為我國(guó)最珍貴的文化遺產(chǎn)之一,其價(jià)值無可估量.
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵園東側(cè)1500米處,被譽(yù)為“世界第八奇跡”.為研究秦朝時(shí)期的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等,提供了十分珍貴的實(shí)物資料,成為世界人類文化的寶貴財(cái)富.坑內(nèi)的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛(wèi)軍.近萬個(gè)或手執(zhí)弓、箭、弩,或手持青銅戈、矛、戟,或負(fù)弩前驅(qū),或御車策馬的陶質(zhì)衛(wèi)士,分別組成了步、弩、車、騎四個(gè)兵種.秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚,健美、洗練.如果仔細(xì)觀察,臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異,從中可以看出秦兵來自不同的地區(qū),有不同的民族,人物性格也不盡相同.陶馬雙耳豎立,有的張嘴嘶鳴,有的閉嘴靜立.所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力.
曾在90年代,有人提出過,“賣幾件文物來蓋博物館”.當(dāng)時(shí),有人大代表針對(duì)文物工作的窘境,提出“賣它一個(gè)兵馬俑如何”的動(dòng)議.這本身就是本末倒置的表現(xiàn),博物館就是為了更加良好的保護(hù)文物而興建的,如果,出賣了文物,來蓋博物館,那這博物館本身就一直悲哀和恥辱.秦始皇兵馬俑本身就是一個(gè)整體,怎么能單純因?yàn)槠鋽?shù)量眾多,就起了“倒賣幾個(gè)又如何”的愚蠢無知的念頭.破壞了這個(gè)完整的整體,于心何忍呢?在物質(zhì)社會(huì)中,也同樣不能將“賣”字作為文物工作改革的出發(fā)點(diǎn)和突破口.
文物是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷史的載體,是先民們智慧和創(chuàng)造力的見證.文物的特殊性在于其不能再生.我們固然聽說過像梵高、畢加索畫作等藝術(shù)奇葩在國(guó)與國(guó)之間拍賣過,但從未聽說過有哪家國(guó)立博物館的藏品淪落到拍賣場(chǎng)上的,至于拍賣珍藏了幾個(gè)世紀(jì)的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思.任何人,都沒有權(quán)利將整個(gè)民族的歷史財(cái)富出賣.也沒有任何人可以給兵馬俑定位價(jià)格,這是無價(jià)之寶.
在20xx年,“陜西旅游”上市以 8000萬股“賣”掉兵馬俑再次引發(fā)爭(zhēng)議.按照陜西旅游股份有限公司的最初設(shè)想,“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”(600054)的模式,將門票經(jīng)營(yíng)權(quán)通過租賃等方式進(jìn)入股份公司,進(jìn)而上市融資.其中目的是開發(fā)旅游,資金重組,但要強(qiáng)調(diào)的是文物有沒有經(jīng)營(yíng)權(quán),文物的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)能否分離?這才是民眾最為關(guān)心的問題所在.公司負(fù)責(zé)人一再強(qiáng)調(diào)不是“賣文物”,而是“賣門票”,以便于更好的保護(hù)文物.目前,這種“賣兵馬俑”的方式,仍然是一個(gè)爭(zhēng)議頗多的話題.
當(dāng)文物變?yōu)橘I賣的媒介時(shí),是否就降低了自身的品格呢?靠著祖宗的寶藏,來融資上市是否不夠尊重歷史呢?似乎這都是我們有待解決的觀念謎題.