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七月十四是鬼節(jié)嗎

時(shí)間:2022-01-26 16:59:58 時(shí)事論據(jù) 我要投稿
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七月十四是鬼節(jié)嗎

  7月14是鬼節(jié)嗎?鬼節(jié)是7月14還是15?

  根據(jù)各地風(fēng)俗,南方人認(rèn)為七月十四是鬼節(jié),北方人則認(rèn)為七月十五是鬼節(jié)。那么到底7月14是鬼節(jié)嗎?

  中元節(jié)原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié),家家祭祀祖先,供奉時(shí)行禮如儀。很多地方七月十五這一天和每年的清明節(jié)有些相似,家人是要去上墳掃墓,祭拜祖先的。

  陰歷七月十五是鬼節(jié),但是七月十四是最兇的,七月十五到了晚上鬼門就要關(guān),農(nóng)歷七月是鬼月,有的地方七月初一到十五都可燒紙,但七月十五是正日子。小孩七月十四晚上不要外出,有事出去的也都盡量早回,而真正的燒紙祭拜是在七月十五。

  為什么七月十四過鬼節(jié)?民間主要有兩種說法,下面小編為您介紹。

  說法一

  相傳南方原并無中元節(jié),是古代漢人南遷傳入的。但為何南方過的中元節(jié)是“七月十四”而不是“七月十五”?有這樣一種傳說是:大約在宋代,北方戰(zhàn)亂,一批漢人倉促南逃。但就在逃走前夕,他們遇到了一個(gè)難題:如何把祖宗帶走?按傳統(tǒng),只有在除夕、清明、重陽和中元節(jié)祭祀祖先時(shí),祖先們的亡靈才會(huì)聚攏回家,能跟著靈牌走。此時(shí)離中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五)只有一天,但他們已經(jīng)等不及。

  為了聚攏祖先們的亡靈,他們決定提前一天過中元節(jié),把祖宗的亡靈集中起來,然后帶著祖宗牌位逃往南方避難。后來,為了紀(jì)念這個(gè)日子,逃往南方的漢人就把中元節(jié)改為在每年的農(nóng)歷七月十四過,F(xiàn)在,“七月十四”已經(jīng)是許多南方漢人和少數(shù)民族共同的節(jié)日。

  說法二

  據(jù)查,南方人過的節(jié)是七月十四,北方人過的節(jié)是七月十五,都叫中元節(jié),即鬼節(jié)。南方人之所以在七月十四過節(jié),是因?yàn)橐郧巴鈹橙肭,為了避免因過節(jié)而被敵人一網(wǎng)打盡,先人們就把節(jié)日提前了一天。

  結(jié)論

  鬼節(jié)習(xí)俗復(fù)雜,有的地方是十四,有的是十五,甚至有十三十二過鬼節(jié)的。有的地方是要在七月十五中元節(jié)前擇吉日祭拜“家仙”和祖墳,因此會(huì)選在十三或十四。

  所以各地習(xí)俗不一,但目前一般都定在七月十五,因?yàn)榘凑盏澜淌澜缬^,習(xí)慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節(jié)”;下半年的地官節(jié)段的七月十五,則叫做“中元節(jié)”;由于地含水,水作用地,所以,地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”。這上、中、下三元,則組構(gòu)出了道教對(duì)世界的三元一體系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

  農(nóng)歷七月十四的習(xí)俗

  以前,民間過“七月十四”的氣氛是相當(dāng)濃厚的。應(yīng)節(jié)的時(shí)辰是中午,在廣東、廣西的許多地方,是用鴨子來祭祀祖先的。據(jù)傳說,鴨子是背祖先靈魂過河的靈物,殺鴨子過節(jié)是為了讓它完成這一使命。而實(shí)際上,因?yàn)轼喿釉?ldquo;六月田”(即早造收獲季節(jié))中吃了不少散落在田里的谷粒,長得膘肥肉滿,正是好吃的時(shí)候,祭祀先人后,味道鮮美、肥嫩的鴨肉又可大快朵頤。

  “七月十四”的重頭戲是晚上的“支幽”,“支幽”的意思是“支開幽靈”,也可以說是“給幽靈一點(diǎn)日常開支”。當(dāng)晚,家家戶戶在家門口擺供品,燒紙錢、花衣,插香火、蠟燭。這些紙錢是特制的,將草紙染上顏色,加蓋個(gè)金錢印,卷成圓筒狀或折成元寶形;花衣表示布匹、衣服、鞋襪等;將這些東西與香燭一起焚燒,表達(dá)對(duì)已故親人的思念之情,讓其在陰間“享用”。這些祭奠物品也表示向陰間發(fā)放了“錢財(cái)”,施舍給那些沒有親人的孤魂野鬼。滿街點(diǎn)燃的香火蠟燭,是指引鬼魂來享受祭品、回歸地府的通道。

  在粵西的吳川等地,還有“支山幽”和“支水幽”的活動(dòng)。“支山幽”就是在野外的山嶺、坡地上擺放祭品、點(diǎn)燃香燭,祭祀山間的無主孤魂;“支水幽”的地點(diǎn)則是在河邊、塘邊,祭祀在水中淹死的人。

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