關(guān)于說(shuō)明文怎么寫
相信大家在學(xué)習(xí)、工作中總少不了接觸作文吧，特別是說(shuō)明文，說(shuō)明文通過(guò)對(duì)客觀事物的說(shuō)明或?qū)Τ橄笫吕淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍睢⑻攸c(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這類型的作文應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的說(shuō)明文怎么寫，歡迎大家分享。
說(shuō)明文怎么寫 1
在一般人的眼里都有這么一種看法，教語(yǔ)文是最好教的一門學(xué)科，為什么有這種想法呢？原因在于他們認(rèn)為，語(yǔ)文不像理科要有一定的邏輯性，只要你會(huì)說(shuō)，可以天南地北的跟學(xué)生聊，其實(shí)不然。語(yǔ)文教學(xué)在有的時(shí)候也是相當(dāng)?shù)碾y上，例如說(shuō)明文教學(xué)就是一個(gè)很好的例子。
說(shuō)明文是初中教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教師對(duì)于說(shuō)明文教學(xué)是很頭疼的一件事，原因在于說(shuō)明文是比較枯燥乏味的，它沒(méi)有小說(shuō)那么有故事情節(jié)性，也沒(méi)有詩(shī)歌、散文那樣有優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)生對(duì)于上說(shuō)明文課，都是抱一種無(wú)聊的、沒(méi)有興趣聽(tīng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待，教學(xué)效果始終不盡如人意。那么，作為一名語(yǔ)文教師該如何讓學(xué)生正確的對(duì)待說(shuō)明文，如何在課堂上產(chǎn)生極大的興趣，這是每一位語(yǔ)文教師所要解決的首要任務(wù)。
語(yǔ)言教育家呂叔湘先生曾說(shuō)過(guò)的一句話：“語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵在于一個(gè)‘活’字，成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n講活了。”可見(jiàn)“活”是中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。隨著教學(xué)改革的實(shí)施，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)的出現(xiàn)在一定程度上為語(yǔ)文課的教學(xué)提供了新的思路，也給說(shuō)明文課堂注入的一股“活力”，如何提高說(shuō)明文課堂的教學(xué)效率，我認(rèn)為可從以下方面考慮。
一、多媒體的合理運(yùn)用。
多媒體的運(yùn)用要在充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。眾所周知，各學(xué)科教學(xué)都有其自身的規(guī)律，有了多媒體輔助教學(xué)的現(xiàn)代手段，那學(xué)生還要不要花時(shí)間去讀書(shū)呢？語(yǔ)文學(xué)科是交際工具、文化載體，只有抓住語(yǔ)文學(xué)科的豐富性和生動(dòng)性才能將語(yǔ)文課講“活”。語(yǔ)文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，我們應(yīng)該讓學(xué)生充分地讀，在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在誦讀中得到情感的熏陶。葉圣陶、呂叔湘等語(yǔ)文大家十分倡導(dǎo)在語(yǔ)文教學(xué)中研究語(yǔ)感，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。從目前的實(shí)踐來(lái)看，語(yǔ)感訓(xùn)練多在記敘文、議論文、散文、詩(shī)歌等形象性強(qiáng)、理趣性重的文體教學(xué)中受到重視，在說(shuō)明文教學(xué)中卻往往被忽視。不少語(yǔ)文教師往往忽視朗讀這一環(huán)節(jié)：一是因?yàn)樵谟^念上認(rèn)為朗讀不重要，與考試無(wú)關(guān)；二是認(rèn)為就算需要朗讀以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，說(shuō)明文輪不上。三是說(shuō)明文文辭相對(duì)枯燥，不容易融入情感，調(diào)動(dòng)興趣，往往教師自己都覺(jué)得讀起來(lái)會(huì)索然無(wú)味，所以厚彼薄此就不足為怪了。事實(shí)上，說(shuō)明文貌似容易讀，而實(shí)際上與其它文體相比要難讀。于是就導(dǎo)致了在課堂上教師一味地分析講解，完全省略了“讀”這一環(huán)節(jié)，把學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間幾乎全都占用了，多媒體課件直觀性強(qiáng)，形象生動(dòng)，極大地滿足了學(xué)生視聽(tīng)感官的需要，激發(fā)了學(xué)生上課的興趣，但是若在課件中集中了大量的聲音、圖象、課外資料在課堂上充分運(yùn)用，加大了課堂容量，使學(xué)生在課堂上的吸收知識(shí)的時(shí)間越來(lái)越少，整個(gè)課堂充斥著技術(shù)的要素，反而使語(yǔ)文課的特點(diǎn)不能得到很好地體現(xiàn)。尤其是說(shuō)明文，如果老師備課時(shí)稍不注意就容易上成生物課、地理課和歷史課。其實(shí)，在教學(xué)說(shuō)明文時(shí)，如果教師不能范讀，也可以先借用錄音磁帶引路，再由學(xué)生集體朗讀。在讀的過(guò)程中，學(xué)生可以對(duì)一說(shuō)明文進(jìn)行整體感知，了解文章的思路、結(jié)構(gòu)，得到語(yǔ)音感、語(yǔ)氣感、語(yǔ)法感、語(yǔ)體感等。如教《蘇州園林》時(shí)，在觀看錄相后，可以讓學(xué)生聽(tīng)讀和自讀時(shí)注意說(shuō)明、記敘、議論、描寫等表達(dá)方式的靈活運(yùn)用。這樣，不少學(xué)生就能在誦讀后概括出文章中用以說(shuō)明介紹園林、描述形容景物、議論分析原理的寫作特點(diǎn)。因此，多媒體技術(shù)給學(xué)生帶來(lái)圖文并茂的數(shù)字化信息的同時(shí)，也引出了一些值得人們思考的問(wèn)題：人們開(kāi)始動(dòng)員身心感官，來(lái)回應(yīng)多媒體技術(shù)的沖擊，作為集中體現(xiàn)書(shū)寫文化特點(diǎn)的語(yǔ)文課，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流，在運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效率的同時(shí)，能夠保持自己
的特色并進(jìn)一步發(fā)展，說(shuō)明文教學(xué)亦是如此，授課時(shí)依然不能忘了要扣緊語(yǔ)言的要素。
二、教學(xué)內(nèi)容的靈活處理。
自從語(yǔ)文學(xué)科引進(jìn)多媒體技術(shù)后，教師所設(shè)計(jì)的課件就變成了教師使用計(jì)算機(jī)向?qū)W生展示教學(xué)素材的工具，從某種程度上講，多媒體課件替代了傳統(tǒng)的圖片和傳統(tǒng)的黑板的功能，但這僅使傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育換一個(gè)面孔，這與傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)又有何本質(zhì)的區(qū)別，無(wú)非是比傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)省時(shí)而已。所以我們依然要注意到教材才是中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心，在備課時(shí)教師必須先體會(huì)大綱要求，理清教學(xué)程序，摸清學(xué)生心理，然后制訂出科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中，應(yīng)該樹(shù)立整體觀念，弄清這文章在整個(gè)知識(shí)序列中的位置，明白文章在能力培養(yǎng)上所起的作用，篩選課文中最主要的內(nèi)容，集中精力解決重、難點(diǎn)，處理好疏密關(guān)系，在此基礎(chǔ)上制作課件，而不能讓制作課件的過(guò)程來(lái)代替?zhèn)湔n的過(guò)程，只有這樣才能保證教學(xué)實(shí)際效果。記得我在制作《蘇州園林》這課的課件時(shí)，一開(kāi)始，我設(shè)計(jì)了一連串的問(wèn)題，所有的問(wèn)題都設(shè)計(jì)成了幻燈片，耗費(fèi)了大量的時(shí)間，待做完之后自己回過(guò)頭一看，感覺(jué)步驟繁雜且沒(méi)給人留下深刻的印象。我認(rèn)真反思了一下，將教學(xué)目標(biāo)定位于：了解蘇州園林的特點(diǎn)，明確說(shuō)明文的抓住說(shuō)明對(duì)象特征層層深入的行文特點(diǎn)以及說(shuō)明方法，重新制作課件，遵循“低成本、高效能”的原則，刪掉了原先一些非重、難點(diǎn)的內(nèi)容，而突出了重點(diǎn)的問(wèn)題。在授課時(shí)，學(xué)生既了解了常識(shí)，又學(xué)到了文章的寫法，達(dá)到了預(yù)期的效果。再如說(shuō)明文《大自然的語(yǔ)言》是一生動(dòng)而有條理的說(shuō)明文，其生動(dòng)性、條理性是本文的特點(diǎn)，教學(xué)中，可以通過(guò)優(yōu)美的配樂(lè)朗讀及其豐富自然景觀的視頻畫(huà)面，讓學(xué)生感受說(shuō)明語(yǔ)言的形象、生動(dòng)；可以展示層次清晰的課文內(nèi)容的投影，引導(dǎo)學(xué)生理解說(shuō)明的條理性；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)學(xué)生自我感受大自然的美。 另外我們還可以大量收集相關(guān)的氣候知識(shí)和地理圖片資料。這樣既豐富了學(xué)生的課堂知識(shí)量，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
在說(shuō)明文教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師可借助網(wǎng)絡(luò)調(diào)用下載教學(xué)資源來(lái)完成語(yǔ)文的自主性學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我們應(yīng)盡可能地?fù)P長(zhǎng)避短，而不能不顧教學(xué)內(nèi)容是否適合運(yùn)用多媒體的情況一味地都配上多媒體課件。
三、多種教學(xué)方法的運(yùn)用。
說(shuō)明文內(nèi)容簡(jiǎn)單，注重科學(xué)性，缺乏趣味性，遠(yuǎn)不如其它文體那樣豐富多彩，幾乎所有的學(xué)生都反映出對(duì)說(shuō)明文單元的反感，這都造成了說(shuō)明文教學(xué)效果一直不盡如人意的現(xiàn)狀，而多媒體技術(shù)能夠?qū)㈦y點(diǎn)轉(zhuǎn)化為形象，幫助學(xué)生解決問(wèn)題�，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的基本素質(zhì)，特別是發(fā)展學(xué)生的主體能力。因此，我們的教學(xué)不能僅僅滿足于信息的傳遞、感知材料的呈現(xiàn)，而應(yīng)該是讓學(xué)生在吸收課文原有知識(shí)養(yǎng)料的同時(shí)，觸類旁通適當(dāng)?shù)鼗蚪榻B或引導(dǎo)學(xué)生去搜集相關(guān)的知識(shí)。 首先，運(yùn)用激發(fā)情趣的方法導(dǎo)入課文。倘若每節(jié)說(shuō)明文教學(xué)一開(kāi)始就能使學(xué)生很輕松地進(jìn)入學(xué)習(xí)境界，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得學(xué)說(shuō)明文是一種負(fù)擔(dān)，教學(xué)效果則會(huì)好些。導(dǎo)入的形式可以多種多樣：比如在教《月亮上的足跡》時(shí)可以先讓學(xué)生玩一個(gè)接龍游戲，教師可以先起個(gè)頭：“你駕駛著一艘宇宙飛船，在茫茫太空尋找著外星生命。你透過(guò)舷窗，看到了美麗的景象——”學(xué)生就七嘴八舌地接上這個(gè)故事，在大家都發(fā)揮了想象力之后，再引導(dǎo)他們看課文，看看作者是怎么寫的和大家接的文章作個(gè)對(duì)比，這樣學(xué)生對(duì)課文的寫法有了更深刻的了解，也提高了能力。
其次，將生活體驗(yàn)引入課堂，注意課堂教學(xué)的生發(fā)。《看云識(shí)天氣》是一
科普著作，課文講了云和天氣的關(guān)系，學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)明事理的方法是本文的目標(biāo)之一，在上完這課之后可以讓學(xué)生做個(gè)關(guān)于云的諺語(yǔ)的課外搜集，并拿到課堂上交流，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生搜集資料的能力，而且又增大了大家的信息量。從生活中來(lái)，到生活中去，切身體會(huì)，既訓(xùn)練思維，更全面、深切體會(huì)到說(shuō)明文語(yǔ)言傳達(dá)信息的作用，其效果是滔滔不絕地講析所不能達(dá)到的。
再次，課內(nèi)教學(xué)與課外研究相結(jié)合。我聽(tīng)過(guò)一節(jié)課，教師在完成《生物入侵者》一文教學(xué)任務(wù)并作了簡(jiǎn)單小結(jié)后，大屏幕顯示若干則關(guān)于加拿大一枝黃花入侵中國(guó)，給中國(guó)帶來(lái)了危害的報(bào)摘材料。讓學(xué)生快速閱讀后，結(jié)合課文內(nèi)容，為消滅這一入侵者獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，或者結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)動(dòng)嘘P(guān)“環(huán)境保護(hù)”的想法。在融洽的氛圍中，學(xué)生積極思考討論、踴躍發(fā)言，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生課后尋找防止水土流失、搞好生態(tài)平衡、治理環(huán)境污染等方面的資料，聯(lián)系本地實(shí)際，寫一小論文。這樣，在多媒體向?qū)W生快速傳遞信息的`基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將新認(rèn)識(shí)和已有的知識(shí)相結(jié)合，提取有用的信息，構(gòu)成自己的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，變成自己的知識(shí)，并把這些知識(shí)轉(zhuǎn)換成解決問(wèn)題的能力。這一過(guò)程就是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過(guò)程。
運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程是教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，而這一目標(biāo)的基礎(chǔ)舉措就是要構(gòu)建新型的以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的現(xiàn)代教育模式：教師不再是從頭到尾“滔滔不絕”的講授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者；學(xué)生不再是單純的接受者，而是學(xué)習(xí)的主人；教學(xué)的過(guò)程也由一味的分析講授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生參與活動(dòng)、探究問(wèn)題的過(guò)程。這就要求我們上課要努力創(chuàng)造學(xué)習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)生精神振奮。 另外，氛圍活躍的課堂也離不開(kāi)教學(xué)藝術(shù)的支撐，教師在課堂上隨機(jī)應(yīng)變的機(jī)智、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、寓教于樂(lè)的幽默、求“新”獵“奇”的創(chuàng)造，都有助于我們營(yíng)造和諧、有生氣的課堂氛圍。
說(shuō)明文怎么寫 2
一、弄清說(shuō)明的對(duì)象。
閱讀一文章，要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明的對(duì)象，需從兩個(gè)方面來(lái)分析，一是從整體看一文章說(shuō)明的是什么事物，二是從部分看說(shuō)明的是這一事物的哪一個(gè)方面，即一文章的具體說(shuō)明對(duì)象。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象可以是實(shí)體事物，也可以是抽象事物。這種說(shuō)明文旨在說(shuō)明事物“是什么”、“怎么樣”。例如《笑》，文章向我們介紹了什么是笑，并從生理功能入手，闡述了笑對(duì)促進(jìn)人的身體健康所起到的作用，接著將笑的“功能”擴(kuò)大到人的社會(huì)生活的多個(gè)方面。這是一以抽象事物為說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明文。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是事物的內(nèi)部規(guī)律性，這種說(shuō)明文旨在說(shuō)明事物“為什么”是這樣的。如《善待家園》一文，文章說(shuō)明了地質(zhì)災(zāi)害給人民帶來(lái)的生命與財(cái)產(chǎn)的威脅，并揭示了“人禍已成為我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害最主要的原因”這個(gè)道理，是說(shuō)明事理的。
二、抓住對(duì)象的特征。
要準(zhǔn)確地理解說(shuō)明文的內(nèi)容，只找到說(shuō)明對(duì)象是不夠的，還要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象的特征。一說(shuō)明文是否達(dá)到說(shuō)明的目的，關(guān)鍵在于有沒(méi)有把事物的特征說(shuō)明白。例如《善待家園》一文，作者在文中使用大量的數(shù)字和事實(shí)，充分說(shuō)明了我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害的廣泛性和嚴(yán)重性的特點(diǎn)。
三、理清說(shuō)明的順序。
說(shuō)明文要有一個(gè)清楚而又合理的條理，這就是說(shuō)明順序。說(shuō)明順序一般有三種，即空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序。閱讀文章或語(yǔ)段時(shí)要注意從這三個(gè)方面去把握。空間順序一般有從上到下，從左到右，從前到后，從遠(yuǎn)到近，先中間后兩邊等順序。時(shí)間順序一般有從古到今，從過(guò)去到現(xiàn)在等順序。邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)，從原因到結(jié)果，從主要到次要，從特點(diǎn)到用途，從整體到部分，從一般到特殊，從概括到具體從已知到未知，由表及里，由此及彼等。如何判斷文章的說(shuō)明順序呢?一般地說(shuō)，空間順序和時(shí)間順序都有表明順序的語(yǔ)言標(biāo)志，如方位詞、時(shí)間詞等。理清邏輯順序，要先概括每段的說(shuō)明內(nèi)容，再分析句與句之間或段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系，從中理清說(shuō)明順序。有些說(shuō)明文，可以綜合運(yùn)用幾種說(shuō)明順序，使說(shuō)明的內(nèi)容更加條理化。如《南州六月荔枝丹》一文，全文按照從主到次的順序，先說(shuō)明荔枝的形態(tài)和果實(shí)，再介紹荔枝生產(chǎn)的有關(guān)情況。而在說(shuō)明荔枝的形態(tài)和果實(shí)時(shí)，則按照由外到內(nèi)、由表及里的順序。
四、掌握說(shuō)明的方法。
常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、作比較、列數(shù)字、分類別、打比方、下定義、作詮釋、引用、列圖表等。明確常見(jiàn)的8種說(shuō)明方法的概念時(shí)不要死記硬背，而要能具體判斷文章中使用的說(shuō)明方法。同時(shí)還要能結(jié)合文章，分析它的作用。例如《南州六月荔枝丹》，作者靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了多種說(shuō)明方法。特別是引用的運(yùn)用，不僅揭示了荔枝的種種特征，把事物說(shuō)明得更明白，把知識(shí)介紹得更具體、更易理解;而且加強(qiáng)了科學(xué)性，給人以言之有據(jù)的深刻印象，加強(qiáng)了文藝性，使文章增添不少情趣和文化內(nèi)涵。
五、體會(huì)說(shuō)明的語(yǔ)言。
說(shuō)明文要求語(yǔ)言準(zhǔn)確，這是說(shuō)明文的特點(diǎn)所決定的。準(zhǔn)確，就是要按照被說(shuō)明事物的實(shí)際情況，運(yùn)用最確切的詞句，恰如其分地介紹和說(shuō)明。在閱讀說(shuō)明文時(shí)，要注意理解那些選用準(zhǔn)確的名詞、動(dòng)詞、形容詞和副詞，分析它們?cè)谖闹谢蚓渲械淖饔�。如“荔枝的肉大多�?shù)白色透明”一句中，“大多數(shù)”是個(gè)概數(shù)，說(shuō)明了荔枝肉的顏色以白色透明的為主，但也不排除有少數(shù)的荔枝肉是其它顏色，這就體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文的語(yǔ)言都要求準(zhǔn)確，當(dāng)然，在準(zhǔn)確的前提下也不排除生動(dòng)的說(shuō)明，特別是科學(xué)小品更是如此。
六、了解說(shuō)明的結(jié)構(gòu)。
說(shuō)明文常見(jiàn)的有以下三種結(jié)構(gòu)關(guān)系。并列式：各層次之間的關(guān)系是平等并列的。如《龍永圖趣說(shuō)WTO》一文。遞進(jìn)式：后邊的說(shuō)明是在前邊的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的說(shuō)明。各層次之間的關(guān)系由淺入深，由表及里，層層深入�？偡质剑哼@種結(jié)構(gòu)形式可派生三種情況，即總分式、分總式和總分總式。當(dāng)然，針對(duì)某一文章或某一具體段落，幾種結(jié)構(gòu)形式有時(shí)單獨(dú)使用，有時(shí)交替使用，有時(shí)大層次之間按照一種結(jié)構(gòu)形式安排，而其中的某一小層次采取另一種結(jié)構(gòu)形式。
說(shuō)明文一般不僅有關(guān)于自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的介紹，而且融入了作者對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的思考，具有較強(qiáng)的人文色彩。抓住了以上六個(gè)方面，就可以輕輕松松解讀說(shuō)明文。我們希望同學(xué)們通過(guò)這些方法不僅能從中學(xué)到科學(xué)的知識(shí)，提高閱讀科普文章的能力和創(chuàng)造性思維能力;而且能了解社會(huì)的進(jìn)步，關(guān)注世界、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注特定人群的生活狀況，培養(yǎng)就科學(xué)的精神、態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感。
注意事項(xiàng)：
不少說(shuō)明文，說(shuō)明的對(duì)象是復(fù)雜的事物、深?yuàn)W的知識(shí)、抽象的事理。如何使讀者容易接受理解，這就需要深入淺出，用簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言、恰當(dāng)簡(jiǎn)便的說(shuō)明方法使之變得通俗易懂、妙趣橫生。常用的說(shuō)明方法有：舉例子、打比方、作比較、引言論、分類別、下定義、列數(shù)字、畫(huà)圖表等等。
總而言之，要寫好一說(shuō)明文，就必須做到以下幾點(diǎn)：
1、選擇精當(dāng)?shù)恼f(shuō)明材料與內(nèi)容;
2、確定恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式;
3、抓住事物自身特點(diǎn);
4、安排好事物的說(shuō)明順序;
5、采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。
說(shuō)明文怎么寫 3
說(shuō)明文閱讀
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)介紹事物、闡明事理的文章。在閱讀自然科學(xué)類說(shuō)明文和科學(xué)類說(shuō)明文的過(guò)程中，能理解說(shuō)明順序，分析基本說(shuō)明方法的作用，掌握說(shuō)明文語(yǔ)言的基本特點(diǎn)，通過(guò)理清文章的思路，概括文章信息，準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象，掌握說(shuō)明內(nèi)容，獲取科技和人文知識(shí)，從而培養(yǎng)科學(xué)興趣和人文精神。
說(shuō)明文分類
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類別：
依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。但是，有時(shí)在一說(shuō)明文中，介紹事物與闡述事理往往是交錯(cuò)使用的。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者知其然知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。因此，不管是事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文都要求作者對(duì)說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行真實(shí)的介紹，這其中，我們不乏感受到文中的科學(xué)精神。事物說(shuō)明文是對(duì)事物進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式，而事理說(shuō)明文是對(duì)道理進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式.區(qū)別是前者針對(duì)事物，后者針對(duì)道理。說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是你要說(shuō)明的事物。
議論文、事理說(shuō)明文、事物說(shuō)明文的不同：
事物說(shuō)明文 事物說(shuō)明文旨在介紹某一事物的形體特征，例如：《南州六月荔枝丹》、《中國(guó)石拱橋》。語(yǔ)文課本上的《恐龍》《海底世界》等等。
事理說(shuō)明文 事理說(shuō)明文旨在解釋事物的本身的道理或內(nèi)部的規(guī)律，如《敬畏自然》。同程序說(shuō)明文一樣，寫作事理說(shuō)明文也需要遵遁三個(gè)原則；①了解事理�？梢酝ㄟ^(guò)親自觀察研究或是查閱資料來(lái)了解事物的道理。只有自己先弄懂了道理，才可能向別人介紹；②安排寫作順序。事理說(shuō)明文所遵循的首先是邏輯順序（事物的因果、遞進(jìn)等關(guān)系），也就是事物的內(nèi)在聯(lián)系和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。邏輯順序不但要運(yùn)用在段落關(guān)系上，句子之間也要按照這種順序來(lái)寫；③選用合適的使用方法。
根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。生動(dòng)的說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文（科學(xué)小品文或知識(shí)小品文）。
根據(jù)說(shuō)明文的體系不同，還可以分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)（如《中國(guó)石拱橋》）。
特點(diǎn) 說(shuō)明文雖是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一類文種，但若沒(méi)有其他表達(dá)方式（如敘述、議論、描寫等）的恰當(dāng)配合，則無(wú)法圓滿地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務(wù)；而從學(xué)習(xí)寫作說(shuō)明文的角度講，如果能確切了解表達(dá)方式的綜合運(yùn)用在說(shuō)明文中的重要作用，注意準(zhǔn)確使用敘述、議論等方式來(lái)輔助說(shuō)明，說(shuō)明文就能寫得有聲有色，文采斐然。
說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。
說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理�！吨袊�(guó)石拱橋》屬于后者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f(shuō)明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征�！洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》屬于前者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí)。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類型。
為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有 舉例子、分類別、作比較、列數(shù)字、下定義、作詮釋、引用說(shuō)明、打比方、摹狀貌、引資料、畫(huà)圖表等。寫說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫作目的，選用最佳方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。
注意事項(xiàng)
說(shuō)明的順序
總體 說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。空間順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。
邏輯順序
邏輯順序即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果等等一一介紹說(shuō)明。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系，按邏輯順序?qū)懽髯顬檫m宜。
說(shuō)明的邏輯順序，是指依據(jù)事物之間或事物內(nèi)部各部分之間的關(guān)系來(lái)確定說(shuō)明內(nèi)容先后的。事物之間的關(guān)系雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但總是有主有次，有因有果，有一般的、有個(gè)別的，有普遍的、有特殊的，作者依據(jù)這些來(lái)安排說(shuō)明內(nèi)容的先后順序，就容易把事物之間的關(guān)系說(shuō)清楚，將繁復(fù)的內(nèi)容介紹得有條不紊. 邏輯順序主要分成12種——從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到一般、從結(jié)果到原因、從次要到主要、從部分到整體、從具體到概括、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從一般到具體。
時(shí)間順序
時(shí)間順序是文章常見(jiàn)的記敘、說(shuō)明順序之一。 即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。凡是事物的發(fā)展變化都離不開(kāi)時(shí)間，如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等等，都應(yīng)以時(shí)間為序。
時(shí)間順序在文章中使用恰當(dāng)就可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，說(shuō)明清楚，使讀者一目了然，所以在文章時(shí)間順序也是一種獨(dú)特技巧。
空間順序
空間順序,即是按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來(lái)說(shuō)明 ，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹，這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。我們課本中的《核舟記》就是按照船體――船頭――船尾――船背的空間順序來(lái)寫的，并且還有梁衡的《晉祠》描寫圣母殿——圍廊——屋架——廊柱——屋頂——泥塑；《故宮博物館》按照先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮……御花園，而在介紹每一座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內(nèi)、先上后下的順序。這樣安排合乎人們觀察事物的習(xí)慣，是所有順序中最合理的順序�？臻g順序，按空間部位的順序說(shuō)明事物的構(gòu)造或建筑物的構(gòu)造。這種順序常用于對(duì)群體事物的說(shuō)明。
說(shuō)明文怎么寫 4
一、抓住事物特征，把握說(shuō)明中心
任何事物都有其自身的特征，它是區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。寫說(shuō)明文時(shí)只有抓住事物的特征，才能把被說(shuō)明事物準(zhǔn)確清晰地介紹給讀者，讓人們對(duì)事物有確切的了解。抓住事物的特征進(jìn)行寫作，也就是抓住了說(shuō)明的中心。當(dāng)然，事物往往有多方面的特征，想在一說(shuō)明文里面面俱到地加以介紹是不可能的，只能根據(jù)需要一次談一兩個(gè)特征。例如：鴨與雞都是家禽，都會(huì)走路，都有兩翼，都可以做肉食。但要寫一關(guān)于鴨的說(shuō)明文，就要抓住鴨區(qū)別于雞和其它家禽的特征。與雞相比，它喜歡在水上生活，尾部能分泌油脂;有一雙掌狀的蹼，會(huì)劃水;嘴又長(zhǎng)又扁，等等。抓住鴨的這些特征進(jìn)行說(shuō)明，就可以使人對(duì)鴨的生活習(xí)性和外形有了一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。不同的事物固然有各自不同的特點(diǎn)，同類事物也往往有著差異，這些差異也就是它們的特征，寫說(shuō)明文時(shí)要緊緊抓住這些特征。如《中國(guó)石拱橋》一文寫的是趙州橋和盧溝橋，兩橋都是石砌的拱橋，相同的地方很多，但也各有特色。茅以升先生就抓住了它們各自特色，進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明，使讀者認(rèn)識(shí)了兩座橋的不同形狀、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格。
抓住事物特征，把握說(shuō)明中心，這是寫好說(shuō)明文的一個(gè)基本要求。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要對(duì)事物進(jìn)行深入細(xì)致的觀察、分析、比較、研究，做到真正熟悉被說(shuō)明的事物，并且掌握這一事物本身的特點(diǎn)和規(guī)律。只有這樣，才能很好地說(shuō)明事物。
二、針對(duì)具體情況，選好說(shuō)明角度
寫文章都是具有針對(duì)性的，比如說(shuō)寫給什么樣的人看;寫文章也是有目的性的，比如通過(guò)文章要解決一個(gè)什么樣的問(wèn)題。例如，寫關(guān)于落花生的說(shuō)明文，如果讀者對(duì)象是農(nóng)民，目的又是為了向農(nóng)民傳授栽培落花生的技術(shù)，那么，就要根據(jù)落花生的生長(zhǎng)規(guī)律，從如何栽培才能奪高產(chǎn)的角度去說(shuō)明，重點(diǎn)說(shuō)明怎樣選種、選地、播種、施肥、管理等。如果對(duì)象是廚師或食品加工廠的工人，目的又是為了介紹如何加工食用落花生，那么就應(yīng)側(cè)重說(shuō)明花生仁的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值以及如何加工、配料才能使花生仁更加可口等等。我們中學(xué)生在寫說(shuō)明文的時(shí)候，可先設(shè)想為誰(shuí)而寫，這樣就能針對(duì)具體情況進(jìn)行說(shuō)明，不至于把文章寫得散亂無(wú)章，目的不明確。
三、講究結(jié)構(gòu)安排，做到條理分明
文章的條理性是客觀事物、事理本身特點(diǎn)、規(guī)律在文章結(jié)構(gòu)上的反映。說(shuō)明文解說(shuō)事物、闡述事理就要按這些關(guān)系來(lái)安排說(shuō)明次序，使之層次清楚、主次分明。例如，四川大邑縣“地主莊園陳列館”中的“收租院”里，有若干泥塑人物像，……。這些畫(huà)面相對(duì)獨(dú)立，是并列關(guān)系。地主收租時(shí)設(shè)有四道關(guān)口，依次是驗(yàn)谷關(guān)、風(fēng)谷關(guān)、過(guò)斗關(guān)、算帳關(guān)。每個(gè)交租農(nóng)民都要過(guò)四關(guān)。從第一關(guān)到第四關(guān)，是先后關(guān)系，這些個(gè)別的實(shí)例共同揭露地主對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘酷剝削和壓迫的罪惡，這就是“收租院”的總體概貌。這個(gè)總體概貌與各體實(shí)例成為總分關(guān)系。《收租院解說(shuō)詞》一文就把握了這些關(guān)系。采取先總后分的寫法，開(kāi)頭扼要地介紹了地主劉文彩殘酷剝削和壓迫農(nóng)民的罪惡，接著按照泥塑畫(huà)面排列順序，分別介紹，突出了有壓迫和剝削就必然有革命和反抗的基本思想。
并列關(guān)系的事物，還要注意方位順序，或從上到下，或從前到后，從左到右，從外到內(nèi)，從近到遠(yuǎn)，等等，只有按照這些順序去寫才能條理清楚。例如《故宮博物院》全文是介紹一座古建筑群，作者按照先總后分的辦法，條理明了地介紹了這座雄偉的建筑群。寫建筑物局部時(shí)，層次也十分清楚。如寫太和殿的一段，先從外后到內(nèi)，介紹大殿外面時(shí)又按照從上到下的順序，由天空到殿頂直到臺(tái)基。介紹其內(nèi)部時(shí)又按從中間到兩旁，從前到后，由上到下，由遠(yuǎn)及近的順序依次說(shuō)明，給人以清晰的印象。
介紹生產(chǎn)過(guò)程的說(shuō)明文，應(yīng)按生產(chǎn)的時(shí)間順序說(shuō)明;介紹植物生長(zhǎng)的說(shuō)明文應(yīng)考慮其生長(zhǎng)順序，依次說(shuō)明，當(dāng)然不管哪類說(shuō)明文都應(yīng)注意主次分明。
四、注意語(yǔ)言藝術(shù)，提高說(shuō)明效果
說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)是樸素平實(shí)，且常使用專門術(shù)語(yǔ)，容易給人枯燥乏味的感覺(jué)。為了提高說(shuō)明的效果，必須在語(yǔ)言上下一番功夫。說(shuō)明文的語(yǔ)言不在于堆砌華麗的詞藻，而在于用語(yǔ)確切、精當(dāng)、通俗、風(fēng)趣。
怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先，在仔細(xì)觀察事物，透徹了解事物特征的基礎(chǔ)上選用最能確切地反映客觀事物的詞語(yǔ)加以說(shuō)明，尤其要注意恰當(dāng)選用限制范圍大小、表明條件關(guān)系之類的詞語(yǔ)。如《中國(guó)石拱橋》中說(shuō)到盧溝橋：“橋?qū)捈s八米，路面平坦，幾乎與河面平行”。一個(gè)“約”字說(shuō)明橋面并不恰好是八米，這里只取約數(shù);一個(gè)“幾乎”說(shuō)明路面平坦的程度基本上與河面平行，但還不是完全平行。《看云識(shí)天氣》中“天空的薄云，往往是天氣晴朗的象征;而那些低而厚密的云層，常常是陰雨風(fēng)雪的預(yù)兆”。這里形容云的形態(tài)特征的詞語(yǔ)和表明時(shí)間性的詞語(yǔ)配合用，十分確切，十分精當(dāng)。
其次，要注意掌握和運(yùn)用好必要的專門術(shù)語(yǔ)，防止說(shuō)“外行話”，例如“航天”和“航空”是兩個(gè)不同的概念，飛機(jī)在大氣層內(nèi)飛行，稱為航空;衛(wèi)星、飛船在大氣層外飛行稱為航天。它們是采用不同的飛行器在不同的空間來(lái)完成飛行任務(wù)的。寫文章時(shí)必須注意諸如此類的區(qū)別。
再次，適當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人、擬物等修辭手法。例如《中國(guó)石拱橋》一文開(kāi)頭：石拱橋的橋洞成拱形，像天上虹。用“虹”來(lái)比喻石拱橋，很形象生動(dòng)，使讀者清楚地了解了石拱橋的外形特征。再如《大自然的語(yǔ)言》中，作者用比喻、擬人的手法說(shuō)明“花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛”都是大自然的語(yǔ)言，勞動(dòng)人民根據(jù)這些現(xiàn)象掌握季節(jié)規(guī)律，安排農(nóng)事。這段文字由于運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，不僅通俗易懂，而且生動(dòng)有趣，饒有興味。
說(shuō)明文怎么寫 5
說(shuō)明文閱讀知識(shí)點(diǎn)主要有：了解說(shuō)明文的特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象的特征及要說(shuō)明的事理;理清說(shuō)明思路，明確說(shuō)明順序;正確判斷說(shuō)明方法并理解其作用;體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性并理解表達(dá)作用;了解說(shuō)明文中的敘述、描寫、抒情、議論等的表達(dá)作用;進(jìn)行與文段內(nèi)容有聯(lián)系的個(gè)性化表達(dá)等等。
常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、引資料(引用)、分類別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設(shè)這11種。
小學(xué)常見(jiàn)的有：舉例子、列數(shù)字、打比方、分類別、作比較。
中學(xué)常見(jiàn)的有：舉例子、列數(shù)字、打比方、分類別、作比較、作引用、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、摹狀貌。“摹狀貌”和“作假設(shè)”小學(xué)和初中不常用，一般是到高中和大學(xué)才可能學(xué)到。
(1)舉例子
舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，這種說(shuō)明方法叫舉例子。好處：使文章表達(dá)的意思更明確，更生動(dòng)形象，讀者更明白，增強(qiáng)說(shuō)服力。
(2)引資料(引用)
為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、名人名言等，可使說(shuō)明更具說(shuō)服力。好處：使文章更具說(shuō)服力。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。引用古詩(shī)：使說(shuō)明文更具詩(shī)情畫(huà)意。
(3)作比較
作比較是將兩種類別相同或不同的事物、現(xiàn)象加以比較來(lái)說(shuō)明事物特征的說(shuō)明方法。好處：說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。
(4)列數(shù)字(列數(shù)據(jù))
為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數(shù)字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤.好處：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說(shuō)服力的依據(jù)。(用列數(shù)字的方法進(jìn)行說(shuō)明，既能準(zhǔn)確客觀的反映事實(shí)情況，又有較強(qiáng)的說(shuō)服力。)
(5)分類別
要說(shuō)明事物的特征，往往從單方面不易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別逐一加以說(shuō)明。這種說(shuō)明方法，叫分類別。好處：條理清晰，一目了然。
(6)打比方
利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。好處：抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。(或把事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。)
(7)摹狀貌
為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說(shuō)明方法叫摹(mó)狀貌。好處：使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體。
(8)下定義
用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)。好處：使人們?cè)陂喿x時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加明白、理解。
(9)作詮釋
從一個(gè)側(cè)面，在事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫作詮釋。好處：使讀者在閱讀時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加理解。
(10)畫(huà)圖表
為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)某些事物解說(shuō)更直接、更具體。
說(shuō)明文怎么寫 6
說(shuō)明文一般結(jié)構(gòu)形式為：先對(duì)說(shuō)明的對(duì)象作總的概括介紹，然后導(dǎo)入具體說(shuō)明。
一、概括介紹的方式
1、概述式
開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開(kāi)頭的：
在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城�，F(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國(guó)現(xiàn)存的最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。
開(kāi)頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質(zhì)和年代。通過(guò)概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。
2、描述式
開(kāi)頭描寫事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個(gè)直觀的總體認(rèn)識(shí)。如《中國(guó)石拱橋》開(kāi)頭是這樣描述的：
石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國(guó)的詩(shī)人把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。
開(kāi)頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話傳說(shuō)和詩(shī)人對(duì)石拱橋的描述補(bǔ)充說(shuō)明這一特征。
3、設(shè)問(wèn)式
開(kāi)頭設(shè)問(wèn)，能激發(fā)讀者了解知識(shí)的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問(wèn)題，讓人們隨作者的具體解說(shuō)了解其原因，探尋其知識(shí)。
4、定義式
開(kāi)始對(duì)事物下定義，提示事物內(nèi)涵(本質(zhì)特征)和外延(包含的范圍)，讓人了解事物的本質(zhì)。如《統(tǒng)籌方法》開(kāi)是這樣定義事物的：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，它的實(shí)用范圍極其廣泛�！�
二、具體說(shuō)明的結(jié)構(gòu)思路
說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)由事物的性質(zhì)確定，一般來(lái)說(shuō)，確定它的結(jié)構(gòu)可從以下兩個(gè)方面考慮：
1、按說(shuō)明對(duì)象的自身?xiàng)l理性來(lái)安排結(jié)構(gòu)
任何事物都有自身的條理規(guī)律，把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu)，能使說(shuō)明的內(nèi)容井然有序，條理清楚。一般來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現(xiàn)在時(shí)序上，不同時(shí)間有不同的形態(tài)，說(shuō)明時(shí)可按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)。如《從甲骨文到縮微圖書(shū)》，就是按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)的，先寫文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書(shū)籍的雛形，再寫正式的書(shū)籍，最后寫現(xiàn)代的書(shū)籍，從而說(shuō)明了書(shū)籍演變發(fā)展的過(guò)程。
處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理形。說(shuō)明這類事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)行說(shuō)明。如《故宮博物院》說(shuō)明一個(gè)古代建筑群，這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內(nèi)部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫外部城門，后寫城內(nèi)建筑，寫內(nèi)時(shí)先寫主，后寫次。整文章層次井然有序。
2、按人們對(duì)說(shuō)明對(duì)象的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排結(jié)構(gòu)
對(duì)讀者陌生以及讀者難以理解的說(shuō)明對(duì)象，說(shuō)明時(shí)常常由具體到抽象，由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說(shuō)明中，宜先寫狀態(tài)，后寫功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一事理性說(shuō)明文，具體說(shuō)明部分先說(shuō)一種現(xiàn)象：傳說(shuō)約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐`投在死海里，但奴隸卻安然無(wú)恙。然后解釋原因，這是因?yàn)樗篮：Ｋ南潭群芨�。接著進(jìn)一步解說(shuō)死海的成因，說(shuō)明時(shí)先敘事，后說(shuō)它是自然界變化的結(jié)果。這樣說(shuō)明，讀者易于理解。
對(duì)讀者并不陌生的事物或事理，說(shuō)明時(shí)可先說(shuō)一般，再敘說(shuō)個(gè)別現(xiàn)象。這種寫法宜先寫性質(zhì)特征，后寫狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認(rèn)識(shí)，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫作時(shí)宜先說(shuō)出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說(shuō)它的形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)安排有利于讀者盡快地認(rèn)識(shí)事物。
說(shuō)明文的結(jié)尾一般是自然結(jié)束，說(shuō)明清楚了，文章就結(jié)束了。有的說(shuō)明文最后再次歸結(jié)特征，有利于讀者區(qū)別事物。如《故宮博物院》最后寫道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯(cuò)綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，令人不能不驚嘆�！苯Y(jié)尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統(tǒng)一。有的說(shuō)明文，結(jié)尾作一些補(bǔ)充性的說(shuō)明，或開(kāi)拓讀者的視野，或增強(qiáng)說(shuō)明的準(zhǔn)確、嚴(yán)密程度。如《看云識(shí)天氣》結(jié)尾是這樣寫的：“在某些情況下，看云識(shí)天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預(yù)報(bào)�！边@一補(bǔ)充，比較全面地說(shuō)明了“看云識(shí)天氣”的作用，增強(qiáng)了說(shuō)明的科學(xué)性。
【說(shuō)明文怎么寫】相關(guān)文章：
說(shuō)明文怎么寫01-22
動(dòng)力說(shuō)明文怎么寫10-15
小升初作文指導(dǎo)：說(shuō)明文怎么寫07-26
小學(xué)生說(shuō)明文怎么寫10-08
說(shuō)明文怎么寫開(kāi)頭引導(dǎo)法06-10
怎么寫好說(shuō)明文01-28