穆斯林古爾邦節(jié)的意義是什么說明文

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　　宰牲的意義可分四點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)易布拉欣父子對(duì)安拉敬畏、順從的大無畏精神；二是把宰牲肉分散救濟(jì)貧民，使窮人也能感覺到節(jié)日的喜慶和快樂；三是抑制私欲，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的高尚品德；四是不僅對(duì)主能生敬畏。而且對(duì)于任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈，通過這個(gè)偉大的考驗(yàn)，能體會(huì)到宰牲的真正意義，珍惜今世時(shí)光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛，達(dá)到名符其實(shí)的穆民的標(biāo)準(zhǔn)。

　　我國(guó)各族穆斯林在節(jié)前打掃室內(nèi)外衛(wèi)生，家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈，東西堆放得井然有序。家家戶戶在節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日的服裝，歡樂地奔跳。

　　節(jié)日的晨禮時(shí)成年人都洗大凈、沐浴凈身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會(huì)禮，邊走邊大聲念“應(yīng)招詞”。在這日戒食半日，待會(huì)禮結(jié)束后進(jìn)食。

　　穆斯林當(dāng)中流傳著這樣兩句俗語叫做：“當(dāng)不了月穆斯林，總得當(dāng)個(gè)年穆斯林；百里趕主麻，千里趕爾德”。這話的意思是，無論多忙，這一年一度的會(huì)禮和慶祝活動(dòng)必須要參加。即使你不懂穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣，你也得去清真寺參加活動(dòng)。

　　古爾邦節(jié)的會(huì)禮和開齋節(jié)一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿訇帶領(lǐng)全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個(gè)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行，可謂人山人海，多而不亂。在會(huì)禮中，大家要回憶這一年當(dāng)中做過哪些錯(cuò)事，犯過哪些罪行，阿訇要宣講“臥爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色倆目”問好。

　　會(huì)禮結(jié)束后，還要舉行一個(gè)隆重的典禮，這就是節(jié)日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，還要宰羊、牛、駱駝。一般經(jīng)濟(jì)條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭�；蛞环羼橊�。宰牲時(shí)還有許多講究：一是不允許宰不滿兩歲的小羊羔、不滿三歲的小牛犢和不滿六歲的駱駝。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。三是宰時(shí)居家者親臨現(xiàn)場(chǎng)是“穆斯臺(tái)罕卜’。四是宰牲時(shí)應(yīng)徐徐捆縛，輕輕地推倒，將牲面向西。五是念三遍“太克必爾”，然后舉意，必用快刀，自宰是圣行，宰時(shí)應(yīng)斷其三管：即氣管、血管、食管，若少斷一管，即不合法。六是宰牲時(shí)間在會(huì)禮后三日內(nèi)有效。七是如欲宰牲，卻三日內(nèi)未得牲畜者，以后不宜補(bǔ)宰；如已買進(jìn)必將它活散；如未曾買進(jìn)，即將宰牲之價(jià)款散于貧窮者，方可解脫責(zé)任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剝工報(bào)酬或買錢購(gòu)物自用，要施散給窮人或買錢濟(jì)貧為可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟(jì)貧施舍。

　　宰牲典禮舉行后，家家戶戶又開始熱鬧起來，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要燴成菜。而后訪親問友，饋贈(zèng)油香、菜，相互登門賀節(jié)。大部分穆斯林群眾還邀請(qǐng)阿訇到家里做知感、念經(jīng)，以此緬懷先人，祈求全家平安等宗教儀式。

　　這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣，和開齋節(jié)基本相似，各地互有異同。有些地方除了參加會(huì)禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動(dòng)。新疆地區(qū)的穆斯林，無論男女，在古爾邦節(jié)喜歡組織各種游藝活動(dòng)，歡天喜地，格外熱鬧。新疆農(nóng)村一般還舉行叼羊、對(duì)唱等活動(dòng)，對(duì)唱時(shí)，觸景生情，即興創(chuàng)作，特別愛唱《花兒與少年》等歌曲。甘肅、寧夏、青海等地的穆斯林青年，在節(jié)日里唱“花兒”。十堰市清真寺每年開慶祝座談會(huì)，以歡度節(jié)日、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、宗教和順主題，邀請(qǐng)其他民族代表參加，大家一起暢所欲言，高高興興歡度節(jié)日，我們各族穆斯林的節(jié)日越來越豐富、越來越隆重！

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