優(yōu)秀說(shuō)明文15篇
大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，尤其是占有重要地位的說(shuō)明文，說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類(lèi)別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。你寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)總是沒(méi)有思路？以下是小編整理的優(yōu)秀說(shuō)明文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀說(shuō)明文1
伽伐尼發(fā)現(xiàn)的“動(dòng)物電”，在歐洲科學(xué)界引起很大興趣，許多人認(rèn)為這是了不起的發(fā)現(xiàn)�！皠�(dòng)物電”的假說(shuō)也被許多人無(wú)條件地接受下來(lái)，因?yàn)槟菚r(shí)人們已經(jīng)知道有一些魚(yú)類(lèi)是帶電的，如電鰻、電鯆等，所以相信別的動(dòng)物體內(nèi)也可能貯有這種“動(dòng)物電”。一時(shí)間蛙腿幾乎成為每個(gè)實(shí)驗(yàn)室里必備的物品。
消息傳到意大利帕維亞大學(xué)，當(dāng)時(shí)伏打教授（1745～1927）也贊成伽伐尼的觀點(diǎn)，稱(chēng)贊這是“在物理學(xué)和化學(xué)史上足以稱(chēng)得上劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn)之一�！�
但是，伏打是一位治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾妼W(xué)專(zhuān)家。他認(rèn)為伽伐尼的觀點(diǎn)還要進(jìn)一步用實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。通過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，伏打又開(kāi)始懷疑并反對(duì)伽伐尼的觀點(diǎn)了。因?yàn)樗麖膶?shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，用兩種不同的金屬接觸自己的舌頭，也可以產(chǎn)生電，并不一定要接觸裸露出來(lái)的肌肉�？梢�(jiàn)電并不是從肌肉和神經(jīng)中產(chǎn)生的。而且通過(guò)實(shí)驗(yàn)伏打發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生“動(dòng)物電”必須用兩種不同的金屬，如果用兩種相同的金屬就不會(huì)引起蛙腿的收縮。由此，伏打認(rèn)為電是產(chǎn)生于不同的金屬與潮濕物體的接觸，蛙腿只是起到了“驗(yàn)電器”的作用。所以，他提出用“金屬電”代替“動(dòng)物電”。
伏打決心重新研究這個(gè)現(xiàn)象。他想，如果用兩種不同的金屬，再加上動(dòng)物體內(nèi)的某種什么東西。就可以產(chǎn)生電流，那么這種東西是什么呢？通過(guò)分析，他終于想到這種物質(zhì)可能是食鹽溶液，因?yàn)槭雏}溶液廣泛地存在于生物體內(nèi)。
伏打著手用食鹽水和金屬制作電池。為了縮小體積和增強(qiáng)效果，他用銅和鋅做成了許多小圓片，然后按銅片、吸水紙、鋅片、銅片、吸水紙、鋅片、……的順序疊成一摞。其中每張吸水紙都飽含鹽水。最后，用一根電線接在最下面的銅片上成為正極，一根電線接在最下面的鋅片上成為負(fù)極。于是世界上第一個(gè)電池便誕生了。
伏打制作的電池使人類(lèi)第一次獲得了持續(xù)的電流。這在電學(xué)史上是件有重大意義的事。直到今天在伏打發(fā)明的基礎(chǔ)上制造的各種電池還在工業(yè)、民用、軍事等方面廣泛地發(fā)揮著作用。
伏打還發(fā)明了驗(yàn)電器、儲(chǔ)電器、起電盤(pán)等電學(xué)儀器。所以有人稱(chēng)他為電學(xué)的奠基人�？茖W(xué)界為了紀(jì)念他，用他的名字命名電壓的單位。稱(chēng)為伏特。
優(yōu)秀說(shuō)明文2
歷史的車(chē)輪載領(lǐng)我們來(lái)到物質(zhì)極度豐富的今天，科技的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，社會(huì)。我們的生活呈現(xiàn)出多姿多彩。雖然，歷史能陶盡那么多的陳腐之物，但有些美德卻是丟不得的。
拾金不昧丟不得。財(cái)富且很多人期盼三物，但君子愛(ài)財(cái)，取之有道，對(duì)于那些拾來(lái)之物，還是物歸原主的好，否則放著無(wú)法心安，抱著無(wú)法安睡，何苦呢？我聽(tīng)到一個(gè)故事：一個(gè)孩子撿了一個(gè)錢(qián)包，這個(gè)錢(qián)包里裝了很多錢(qián)，而這位學(xué)生撿到了這個(gè)錢(qián)包后，并沒(méi)有貪圖，而是在那里等掉錢(qián)的人，這是多么值得我們學(xué)習(xí)的美德��！
孝敬父母丟不得，我們好多人都沒(méi)有好好地執(zhí)行，現(xiàn)在的年輕人們只知道向父母要錢(qián)買(mǎi)東西，而年輕人們卻不知道他們的父母是把自己的血汗錢(qián)給了他的孩子們，年輕人們這時(shí)候正坐在空調(diào)房里吹著空調(diào)，而在此時(shí)，他們的父母卻在農(nóng)地里鋤地，汗水都已經(jīng)把衣服給侵濕透了。
誠(chéng)信在我們?nèi)穗H交往的時(shí)候是最尋常的了。20世紀(jì)的一位偉大女性——宋慶齡，她小時(shí)侯就是一個(gè)非常誠(chéng)實(shí)、善良、守信的人。一個(gè)星期天，宋慶齡的爸爸準(zhǔn)備帶全家到伯父家去玩，就在準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，宋慶齡突然記起，她的一個(gè)朋友要到她家來(lái)學(xué)習(xí)折花籃，不管她爸爸怎樣說(shuō)，她都不動(dòng)搖，正所謂言而有信，才能得到別人的信任。
寬容是一種美德。有一個(gè)故事，說(shuō)的是在美國(guó)的市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位非常好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口。但這位中國(guó)婦人只是寬厚的笑笑，從不予以計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。寬容不僅能提高自身修養(yǎng)，而且還能磨練自己的意志。
這些都是美德中的幾個(gè)，但這些美德和我沒(méi)寫(xiě)的美德，都不能丟下。因?yàn)檫@些美德時(shí)刻環(huán)繞著我們，我們離不開(kāi)它。
優(yōu)秀說(shuō)明文3
引言
一切文藝都是人類(lèi)社會(huì)生活在作家、藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物，這種反映是能動(dòng)的、形象的、審美的。文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、電影、電視劇、舞蹈等等，不論哪個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，不論是敘事還是抒情，不論是寫(xiě)人與人的關(guān)系還是寫(xiě)人與自然的關(guān)系都離不開(kāi)社會(huì)化的人。人既然生存于社會(huì)就避免不了各種情感，藝術(shù)既然來(lái)源于生活，也自然不能脫離情感，本文對(duì)音樂(lè)藝術(shù)與人的情感簡(jiǎn)要論述。
一、音樂(lè)與情感關(guān)系的歷史回顧
�。ㄒ唬W洲兩大音樂(lè)流派對(duì)情感的論述
歐洲音樂(lè)論壇形成情感音樂(lè)美學(xué)與自律音樂(lè)美學(xué)分庭抗禮的局面，是從十九世紀(jì)后期的音樂(lè)家漢斯立克開(kāi)始的。他反對(duì)情感音樂(lè)美學(xué)提出“音樂(lè)不能表現(xiàn)情感”“音樂(lè)的內(nèi)容就是樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形式”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)“傳達(dá)的是一種超乎社會(huì)和階層的物質(zhì)性音響”。認(rèn)為音樂(lè)是沒(méi)有社會(huì)內(nèi)容的，無(wú)善意無(wú)雅俗，既不能傳達(dá)作曲家的思想感情也不可能影響聽(tīng)眾的思想情操，它就是一連串流動(dòng)的音響。這之后的21世紀(jì)來(lái)臨前夕，此種理論上的分歧滲入到音樂(lè)實(shí)踐的領(lǐng)域，很多作曲家開(kāi)始自覺(jué)或不自覺(jué)地選擇了兩大陣營(yíng)中的任何一個(gè)，并把他們的美學(xué)思想滲入到各自的創(chuàng)作中。當(dāng)時(shí)的新古典主義音樂(lè)流派和表現(xiàn)主義音樂(lè)流派就分別是自律論音樂(lè)美學(xué)與他律論音樂(lè)美學(xué)觀念的代表者。那么二者孰是孰非呢？他律論認(rèn)為制約著音樂(lè)的法則和規(guī)律來(lái)自音樂(lè)之外，音樂(lè)本身體現(xiàn)了某種外在于音樂(lè)的客觀實(shí)在，主要是人類(lèi)的情感，這就是音樂(lè)的內(nèi)容。自律論則認(rèn)為音樂(lè)的規(guī)律和法則源于音樂(lè)本身，它不能反映任何外在的客觀實(shí)在，也包括人類(lèi)的情感，音樂(lè)的內(nèi)容就是音響的結(jié)構(gòu)，我們?cè)谶@里作分別述論。
1、新古典主義音樂(lè)流派
新古典主義音樂(lè)流派是將自律論音樂(lè)美學(xué)當(dāng)作理論上的指導(dǎo)原則堅(jiān)持的，他們竭力維護(hù)音樂(lè)自律論的信條，反對(duì)用音樂(lè)表現(xiàn)任何音樂(lè)之外的事物。該流派的典型口號(hào)是“回
到古典去”而這一口號(hào)的提出是與自律論音樂(lè)美學(xué)的基本觀念分不開(kāi)的。其主要代表人物是斯特拉文斯基，他認(rèn)為：
“音樂(lè)從它的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，根本不能表現(xiàn)任何東西，不管是一種感情、一種精神狀態(tài)、一種
心理情緒、一種自然現(xiàn)象??表現(xiàn)從來(lái)不是音樂(lè)的本性。表現(xiàn)絕不是音樂(lè)存在的目的。即使音樂(lè)看起來(lái)在表現(xiàn)什么東西，那只是一種幻象，而不是現(xiàn)實(shí)。那僅僅是由于長(zhǎng)期形成的默契，作為一種標(biāo)簽、一種慣例，我們所給予、所強(qiáng)加于音樂(lè)的一種附加的屬性，總之，是我們不自覺(jué)地或由于習(xí)慣勢(shì)力對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)所誤解的一面�！�
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2、表現(xiàn)主義音樂(lè)流派
與新古典主義音樂(lè)維護(hù)音樂(lè)的自律信條的美學(xué)主張相反，表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象是人的主體情感，否定現(xiàn)實(shí)世界及其客觀性在藝術(shù)中的價(jià)值。其創(chuàng)作思想和審美趣味體現(xiàn)著情感論音樂(lè)美學(xué)的基本觀念，他們的這種藝術(shù)主張與十九世紀(jì)的浪漫主義思潮有著密切的聯(lián)系，不同之處在于后者的情感表現(xiàn)意識(shí)在表現(xiàn)主義的理論及實(shí)踐中被推向了極端，表現(xiàn)主義更激進(jìn)地強(qiáng)調(diào)主體情感與外界現(xiàn)實(shí)相異的一面，主張?jiān)谒囆g(shù)創(chuàng)造中排除對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)因素的模仿，而將純粹主觀的、非理性的、直覺(jué)的。情感體驗(yàn)付諸于形式。這樣一來(lái)，先前浪漫主義中包含的某些現(xiàn)實(shí)因素就被徹底過(guò)濾掉了，取而代之的是一種絕對(duì)化的主觀情感表現(xiàn)論。表現(xiàn)主義是藝術(shù)家們一方面強(qiáng)化了浪漫主義美學(xué)的情感表現(xiàn)觀念。同時(shí)，在具體的表現(xiàn)手法上也進(jìn)行了較大突破的流派。奧地利作曲家勛伯格是其在音樂(lè)藝術(shù)中的代表者，他指出：
“藝術(shù)價(jià)值所要求的可理解性并非僅僅滿足理性上的滿足,同時(shí)也是為了情感上的滿足。然
而，無(wú)論創(chuàng)作者要激發(fā)的情緒是什么，他的想法一定要表達(dá)出來(lái)�！雹�
他認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)與人的情感關(guān)系密切。
通過(guò)以上的述論，我們可以見(jiàn)出表現(xiàn)主義的音樂(lè)審美觀似乎比新古典主義的要富有人情味。但實(shí)際上這兩個(gè)流派的觀念都不那么令人信服。新古典主義太過(guò)于客觀化，會(huì)① 彼德·斯·漢森.二十世紀(jì)音樂(lè)概論.[M]人民音樂(lè)出版社.P150
② 彼德·斯·漢森.二十世紀(jì)音樂(lè)概論.[M]人民音樂(lè)出版社.P64
讓音樂(lè)失去人性和靈性；表現(xiàn)主義又太過(guò)于主觀化，而可能造成事與愿違。事實(shí)證明在勛伯格死后，一些表現(xiàn)主義作曲家就把他的十二音作曲法推向了極端，產(chǎn)生了走向完全控制的全序列音樂(lè)。這種音樂(lè)不僅把音高序列化，而且將時(shí)值、音色、力度等各種音樂(lè)要素全部納入序列化的結(jié)構(gòu)原則中，其結(jié)果是使音樂(lè)真的變?yōu)樗固乩乃够x的那樣，僅僅是一種“被控制了的音響”，成為數(shù)學(xué)計(jì)算的對(duì)象，而很少與人的情感體驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)系。
（二）我國(guó)關(guān)于音樂(lè)情感的論述
1、孔子的音樂(lè)觀
我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋時(shí)代的偉大思想家、政治家、教育家——孔子（公元前511—公元前479)，他同時(shí)也是中國(guó)音樂(lè)、文化史的重要代表人物之一。他在政治上崇尚“先王之道”，主張“以政以德”，提倡“禮治”，重禮、樂(lè)的政治作用的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)從道德上能感化人音樂(lè)的社會(huì)功。他曾說(shuō)：“移風(fēng)易俗莫善乎樂(lè)，安上治民莫關(guān)乎禮”，承認(rèn)音樂(lè)有思想性和藝術(shù)性。他的這種以“善”和“美”來(lái)評(píng)價(jià)音樂(lè)家，凡合于所謂仁德者為善，表現(xiàn)平和中庸者為美的思想，形成了人類(lèi)歷史上最早的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)之一�？鬃舆�認(rèn)為音樂(lè)家可以反映人們的痛苦與歡樂(lè)，但在情感上必須受到節(jié)制，不該超越中庸之道和倫理之道的理論準(zhǔn)則。亦即認(rèn)為音樂(lè)是能夠表現(xiàn)感情的,但又須有其“度”。
2、荀子的音樂(lè)觀
荀子是先秦諸子的最后一位大師。他在《樂(lè)論》中說(shuō)：“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也。”意思是“樂(lè)”是使人快樂(lè)的，是人們?yōu)榱藵M足情感需要而不能免除的。又說(shuō)：“且樂(lè)也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)合同，禮別異，禮樂(lè)之統(tǒng)，關(guān)乎人心矣。”就是說(shuō)“樂(lè)”是最協(xié)和而不能改變的；“禮”是最有條理而不能更替的�！皹�(lè)”表現(xiàn)相同的方面，“禮”辨別不同的方面�！岸Y”和“樂(lè)”的道理是貫通著人們內(nèi)心世界的。這就說(shuō)明音樂(lè)的創(chuàng)作是需要以人的感情為基礎(chǔ)的。所以，他又概括闡
述為：“故樂(lè)者，天下之大齊也，中和之紀(jì)也，人情之所必不免也�！�
二、音樂(lè)能否表現(xiàn)情感
如果你是一名音樂(lè)教師,一位音樂(lè)愛(ài)好者，就可能遇到這樣的問(wèn)題。當(dāng)打開(kāi)音樂(lè)鑒賞書(shū)籍,會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)趯?duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析時(shí)，都有這樣一種經(jīng)常被使用的范式，“這段音樂(lè)作品表達(dá)了??的情感”。然后我們中的許多人，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)還是非專(zhuān)業(yè)，都會(huì)不假思索，想當(dāng)然的把它引用、接受，不去考慮這樣的音樂(lè)能否表達(dá)這樣的情感，這種說(shuō)法本身是不是合理。因?yàn)槔硇缘呐斜群翢o(wú)思考的全盤(pán)接受，在任何時(shí)代都難能可貴。同時(shí)，如果想對(duì)音樂(lè)是否可以表現(xiàn)情感有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，就必須對(duì)其進(jìn)行理性化的探討。任何藝術(shù)都有其表現(xiàn)對(duì)象，不同的藝術(shù)可能具有不同的表現(xiàn)對(duì)象。當(dāng)然他們的表現(xiàn)手段有所不同，文學(xué)可以用文字、詞句來(lái)表現(xiàn)對(duì)象；繪畫(huà)可以用色彩、線條來(lái)表現(xiàn)對(duì)象；音樂(lè)可以用聲音來(lái)表現(xiàn)對(duì)象??問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，當(dāng)我們欣賞一幅繪畫(huà)作品時(shí)，無(wú)論是國(guó)畫(huà)還是油畫(huà)，是現(xiàn)代的作品還是古代的作品，即便是抽象作品，在視覺(jué)參與的情況下，我們都會(huì)有一個(gè)直觀的形象感幫助我們理解。當(dāng)閱讀一篇文章時(shí)，可以在詞句概念的基礎(chǔ)上來(lái)理解其表現(xiàn)對(duì)象。而當(dāng)我們欣賞一首音樂(lè)作品時(shí)，對(duì)其表現(xiàn)對(duì)象卻很難說(shuō)清楚。這時(shí)，就會(huì)有人說(shuō)是情感。那么根據(jù)這個(gè)說(shuō)法，音樂(lè)就是通過(guò)有選擇的聲音的組合、排列，來(lái)表現(xiàn)悲傷、歡樂(lè)、虔誠(chéng)??并把其中的悲傷，理解為人生的苦難，經(jīng)歷的`坎坷；把其中的歡樂(lè)，理解為豐收的喜悅，時(shí)代的進(jìn)步；把虔誠(chéng)，理解為對(duì)宗教的敬畏??
音樂(lè)究竟能不能表現(xiàn)情感？音樂(lè)中也許有悲傷，但不一定是人生的苦難，經(jīng)歷的坎坷。音樂(lè)中也許有歡樂(lè)，也不一定是豐收的喜悅或時(shí)代的進(jìn)步。音樂(lè)中也許有虔誠(chéng)，但不一定是對(duì)宗教的敬畏。之所以有上述那些解釋?zhuān)皇怯捎谖覀儼炎约旱纳罱?jīng)驗(yàn)融入其中，情感更多的是以人們的觀念和判斷為依據(jù)的。情感有不同的類(lèi)型，同一種類(lèi)型的情感，可以因環(huán)境、身體狀態(tài)、人的個(gè)性特點(diǎn)等狀況而有所不同。例如低落的情感類(lèi)型就可表現(xiàn)為憂郁、消沉、悲痛、絕望等不同的具體情感。這種不同只有在一系列想象與聯(lián)想的基礎(chǔ)上，或是在受到某時(shí)某地的刺激而欣賞者本身并沒(méi)有意識(shí)到這樣一種狀態(tài)時(shí)，我們也許才可能從心靈深處體驗(yàn)到某種具體的情感。唯一真實(shí)的是聲音的波動(dòng)，不是各種牽強(qiáng)附會(huì)的解釋。一種具體的情感，決不是脫離具體的事物而獨(dú)立存在。需要說(shuō)明的是，具體的事物只有通過(guò)概念才能予以說(shuō)明。而音樂(lè)自身的一大特點(diǎn)就是它的非語(yǔ)
義性，不能表現(xiàn)概念指向物，所以說(shuō)音樂(lè)可以表現(xiàn)某一具體的情感這種觀點(diǎn)在心理學(xué)上根本無(wú)法立足。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于受家庭、生長(zhǎng)環(huán)境、教育程度、個(gè)人生活、工作經(jīng)歷的不同影響，會(huì)形成不同的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，造成人與人之間的差異性。而這種差異性在我們欣賞音樂(lè)作品時(shí)，就會(huì)造成欣賞感受的不同。例如1876年俄國(guó)文學(xué)泰斗列夫·托爾斯泰在聽(tīng)完柴科夫斯基的名作《如歌的行板》時(shí)，激動(dòng)地?zé)釡I盈眶，說(shuō)他能從這部作品中感受到飽受苦難的俄羅斯人民靈魂深處的內(nèi)心感受。試想，如果不是列夫·托爾斯泰生活在那樣的環(huán)境下他怎么會(huì)有這樣的感受呢？所以說(shuō)對(duì)于音樂(lè)作品，有一千人欣賞就有可能有一千種情感，音樂(lè)不可能表現(xiàn)某一種具體的情感，如考取理想學(xué)校時(shí)的興奮，但可以表現(xiàn)興奮這一類(lèi)型的情感。
三、音樂(lè)為何能夠表現(xiàn)情感
人們常說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活”。一切藝術(shù)都是人類(lèi)社會(huì)生活在作家、藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物。這種反映是能動(dòng)、形象的、審美的。文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、電影、電視劇、舞蹈??不論哪個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，不論敘事還是抒情，不論寫(xiě)人和人的關(guān)系還是人和自然的關(guān)系，都離不開(kāi)社會(huì)化的人。人既然生存于社會(huì)，就避免不了各種情感。但是音樂(lè)不能表現(xiàn)具體的情感，那它能表現(xiàn)什么呢？應(yīng)該是與感覺(jué)接收器官有關(guān)的，即聽(tīng)覺(jué)能夠捕捉的一類(lèi)現(xiàn)象，如情感力度的大小變化及相互比較；聲音的運(yùn)動(dòng)方向——高低起伏的旋律線；聲音的運(yùn)動(dòng)頻率——節(jié)奏;聲音間比例的關(guān)系——樂(lè)音的時(shí)值；聲音的快慢——音樂(lè)的速度??這是音樂(lè)所能表現(xiàn)的。音樂(lè)中的聲音是創(chuàng)造性的，任何一部音樂(lè)作品中的聲音都是作曲家精心思考的結(jié)果，這些聲音在自然界可能存在也可能不存在。沒(méi)有創(chuàng)造力，任何音響都不可能成為音樂(lè)。作曲家可以通過(guò)對(duì)聲音特性的某種控制來(lái)表現(xiàn)情感的某些狀態(tài)。那么它是利用了聲音的哪些特性達(dá)到這一目的呢？
(一)相對(duì)獨(dú)立的象征性
音樂(lè)中的聲音本身具有相對(duì)獨(dú)立的象征意義，它的獨(dú)立性就體現(xiàn)在音樂(lè)被藝術(shù)家使用前就已經(jīng)具有象征性意義。每一種聲音都有其獨(dú)到之處，它并不是僅僅簡(jiǎn)單的由音樂(lè)家操控的毫無(wú)生命力的數(shù)字，而是由掌握其特殊規(guī)律的音樂(lè)家巧妙的加以利用。同樣的，
優(yōu)秀說(shuō)明文4
奶奶家新捉了一條小白狗，我喜歡得要命，說(shuō)了讓奶奶喂大點(diǎn)我們就捉回來(lái)養(yǎng)。我甚至還學(xué)起了織毛衣，說(shuō)給小狗織件毛衣過(guò)冬。但我是從周日開(kāi)始織的，每天中午做完別的事情時(shí)，都會(huì)拿出來(lái)織�？墒墙裉煜挛纾棠檀螂娫拋�(lái)說(shuō)小狗失蹤了，我頓時(shí)就哭了，還哭得很傷心。爸爸媽媽安慰我，可是一晚上我只要一想起就會(huì)哭起來(lái)。
奶奶說(shuō)：“哭什么呀，以后我還會(huì)給你捉一只更可愛(ài)的。掛電話吧�！蔽覓炝穗娫�，心里真不是滋味。媽媽看了看我，問(wèn)：“你哭什么，奶奶說(shuō)了什么了嗎?”我說(shuō)：“奶奶說(shuō)小白狗丟了。”媽媽說(shuō)：“原來(lái)是這樣，別哭，說(shuō)不定小白狗會(huì)自己回來(lái)呢。”我說(shuō)：“也許吧�！甭�(tīng)了媽媽的話，我舒服了一些。
一會(huì)兒媽媽說(shuō)：“去玩會(huì)手機(jī)上的游戲，輕松一下�！蔽夷闷鹗謾C(jī)，卻看到了我和小狗一起玩照的照片，看了這幾張照片，我的眼淚啪啪地往下掉。心里想著小狗和我玩的珍貴回憶，我多么希望小白狗會(huì)回去呀!，媽媽又說(shuō)：“別哭了，小白狗被人家捉去了，人家也會(huì)喜歡它，也會(huì)對(duì)它好，也能過(guò)上幸福的生活，只不過(guò)是換了個(gè)地方罷了。你哭什么呢?”我的眼淚這才停住腳步。
雖然小狗才出生二十多天，雖然我和它在一起玩耍也不過(guò)四五次，可是這一切都會(huì)成為最珍貴的回憶永遠(yuǎn)埋藏在我心里……
描寫(xiě)小狗的說(shuō)明文3
我們小區(qū)里有一只狗，它全身都是白色的，眼晴像一塊小橡皮，喜歡搖尾巴，我叫它“大白”。
大白很貪玩，幾乎天天出去玩，玩?zhèn)�六七個(gè)小時(shí)也可以不回家。大白最喜歡玩玩具，它的玩具有小球、雞毛、假骨頭……但大白最喜歡玩的還是小球。
有一次，我在小區(qū)散步，突然一個(gè)小球像一顆子彈一樣飛過(guò)來(lái)。我撿到手上看了一會(huì)，原來(lái)是大白想和我玩球啊!我丟球，大白就去撿球，幾十回合了，一開(kāi)始還不分上下，但后面我只能甘拜下風(fēng)，我開(kāi)始累了，大白仍樂(lè)此不疲。我使勁力氣丟遠(yuǎn)點(diǎn)兒，幾分鐘后大白又找到了。
還有一天，一只大黑狗大搖大擺的走到了大白的面前，我趕緊走到大白的后面。大白在用憤怒的眼睛瞪著這只大黑狗，我才知道是這只狗來(lái)挑戰(zhàn)大白，它是想要得到大白的地盤(pán)。此地不疑久留，我就跑到一棵樹(shù)的后面當(dāng)一個(gè)吃瓜群眾看著好戲。幾十個(gè)回合的打斗早已白熱化了，它倆不分上下，我趁機(jī)丟了一根假骨頭，讓另一只狗分神。大白立即一抓，終于勝利了。這只大黑狗灰頭土臉的離開(kāi)了。
我記得還有一次出奇的事，我居然發(fā)現(xiàn)大白在捉一只小老鼠，抓老鼠本是貓的活，但大白出于好奇就想抓老鼠玩玩。真是狗拿耗子——多管閑事啊!大白左抓右抓，就是抓不著老鼠。急得它圍在老鼠鉆進(jìn)去的地方轉(zhuǎn)圈圈。
你們見(jiàn)過(guò)這種狗嗎?
優(yōu)秀說(shuō)明文5
“小鳥(niǎo)”成長(zhǎng)記
——致愛(ài)我的媽媽
“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸……”
母親，是一個(gè)人一生中最珍貴的人，是兒女成長(zhǎng)過(guò)程中的守護(hù)神。兒子的日常生活牽動(dòng)著慈母的心，而兒子成長(zhǎng)的過(guò)程，更是讓母親操碎了心。
一年一年又一年，時(shí)光飛逝，視兒子為掌上明珠和全部希望的母親，將我?guī)У搅诉@充滿歡聲笑語(yǔ)的世界，給了我生命，給了我明天，給了我希望，給了我未來(lái)！而自己卻在對(duì)兒子的滿心關(guān)愛(ài)、悉心照料的過(guò)程中，母親那曾經(jīng)青春美妙的臉龐漸漸增添了許多皺紋。
燕子去了有再來(lái)的時(shí)候，花兒謝了有在開(kāi)的時(shí)候，可唯獨(dú)時(shí)間一去不復(fù)返。
我就好似一棵迎風(fēng)起舞楊柳，洋洋得意的時(shí)候便將在背后激勵(lì)我、耐心引導(dǎo)我的母親置之不理。而歲月如梭，光陰似箭，當(dāng)我逐漸長(zhǎng)大才知道母親的辛苦：她有時(shí)好像一只憤怒小鳥(niǎo)，當(dāng)我早上上學(xué)前懶在床上不起來(lái)時(shí)，就會(huì)用那尖子嘴來(lái)“刺”我；有時(shí)她好像超人從天而降，在我被欺負(fù)時(shí)，總是當(dāng)我的“大前鋒”替我打抱不平。而有時(shí)她卻像我的好朋友，甚至還開(kāi)玩笑問(wèn)：“兒子在班里有沒(méi)有喜歡的女孩？”
日子越來(lái)越快，我就像翅膀長(zhǎng)硬似的，漸漸想飛出自己的鳥(niǎo)籠。
變成初中生的我，和同學(xué)去網(wǎng)吧，欺負(fù)女生，打群架……當(dāng)媽媽訓(xùn)斥我時(shí)，我和她頂撞，于是她總是難過(guò)得唉聲嘆氣。
可我老是不能改變頑皮的毛病，上次學(xué)校又把我請(qǐng)來(lái)了學(xué)校，就是因?yàn)閯e的家長(zhǎng)要我賠給被我打傷的同學(xué)的錢(qián)……那次媽媽真的被我氣哭了，幾天沒(méi)理我——我知道平時(shí)及時(shí)我犯了錯(cuò)誤，媽媽總是在處罰我之后，再耐心的跟我說(shuō)明如何正確的做人做事的，而這次媽媽之所以不理我，就是因?yàn)槲曳浅Ｗ屗?/p>
蝴蝶眨幾次眼睛，才學(xué)會(huì)飛行。媽?zhuān)@個(gè)字有無(wú)限的偉大，又包含了對(duì)子女多少的愛(ài)與期望啊！母親，窗外的康乃馨開(kāi)了，母親節(jié)到了，讓兒子重回自己的“鳥(niǎo)籠”，好好接收您的關(guān)愛(ài)與教導(dǎo)吧——我終于明白：只有經(jīng)過(guò)母親這個(gè)最偉大的老師的教育、培養(yǎng)，我這個(gè)“小鳥(niǎo)”以后才可能成為羽翼豐滿、胸懷藍(lán)天的雄鷹，才可能健康成長(zhǎng)、展翅飛翔
優(yōu)秀說(shuō)明文6
中華飲食文化博大情深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界上享有很高的聲譽(yù)。中華飲食文化就其深層內(nèi)涵來(lái)廛，可以概括成四個(gè)字：精、美、情、禮。這四個(gè)字，反映了飲食活動(dòng)過(guò)程中飲食品質(zhì)、審美體驗(yàn)、情感活動(dòng)、社會(huì)功能等所包含的獨(dú)特文化意蘊(yùn)，也反映了飲食文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。
中國(guó)人常說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，不同地區(qū)的人吃什么，這其中涵蓋著歷史和文化的因素。從飲食的角度，能夠揭示出中國(guó)是個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家。
俗話說(shuō)：民以食為天。中華民族自古以來(lái)對(duì)美食就有一樣無(wú)法化解的情感，喜歡庖丁解牛，并不遠(yuǎn)庖廚。
最頂級(jí)的美食總是在民間、在鄉(xiāng)野，而不是在五星級(jí)酒店和私人會(huì)所。市井美食與草根生活，市井味與人文味的和諧混搭，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。
“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一飲一啄飽蘸苦辣酸甜。”美食的背后，總是離不開(kāi)辛勤的勞作。我們口中的美食，無(wú)不來(lái)自別人的汗水。對(duì)美食的尊重，也是對(duì)勞動(dòng)的尊重，對(duì)勞動(dòng)者的尊重。
中華美食蘊(yùn)含著醇厚的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造、總結(jié)、流傳下來(lái)的，具有鮮明的民族特色。“民以食為天”，中國(guó)的烹飪文化凝聚了中國(guó)人豐富而獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和情感，承載了中華民族深刻的歷史記憶。
隨著時(shí)代的變遷，食物已經(jīng)不僅僅是裹腹的代名詞，人們對(duì)食物的追求和要求已經(jīng)逐步的升華。人們要求的不僅是味覺(jué)上的享受，同時(shí)還希望嗅覺(jué)視覺(jué)上的沖擊。這些對(duì)于有著悠久歷史傳承的中華美食，其實(shí)并不算苛刻。
中國(guó)飲食文化的發(fā)展與繁榮，是與整個(gè)中國(guó)歷史的發(fā)展相和諧統(tǒng)一的，以中國(guó)古代飲食文化為例，具體體現(xiàn)在從宮廷到民間從內(nèi)地到邊疆，從王公貴族到平民百姓，食風(fēng)的盛、雅藝精、奇等方面：
“吃”的繁榮---菜系林立，風(fēng)味飲食小吃上千種，各地食風(fēng)食味之獨(dú)特與多樣化。
“吃”的藝術(shù)---美食、美味輔以之美器，追求三者的和諧統(tǒng)一，渾然一體。調(diào)味之精益肴器之華貴，膳食之繁盛，烹飪技藝之巧妙，均堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，獨(dú)樹(shù)一幟。
“吃”的典雅---御宴排場(chǎng)之豪華，宮廷宴席與祭祀祭食禮儀之莊重，禮制和禮儀等級(jí)之森嚴(yán)各式宴會(huì)氛圍之典雅。
“吃”的效益---官場(chǎng)之交接人際關(guān)系之溝通，食療之精道，延年益壽之成效，益神健體，卻疾療饑之功能。
“吃”的奇異---邊疆塞外，民族眾多，風(fēng)俗奇異。民族食藝、食風(fēng)、食味，別具情調(diào)系少數(shù)民族文化之奇葩。
中國(guó)歷代飲食文化，一方面，正如清代著名文學(xué)家、詩(shī)人、美食家袁枚所云，它是一門(mén)須“先知而先行”掌握各種烹調(diào)技藝的“學(xué)問(wèn)之道”;另一方面他也是包含飲食、美器與禮儀，食享與食用等多重文化內(nèi)涵的一門(mén)“綜合藝術(shù)”。
優(yōu)秀說(shuō)明文7
大家好，我是救護(hù)車(chē)，我平常都住在醫(yī)院的停場(chǎng)，如果有人打電話來(lái)，我就會(huì)馬上出動(dòng)去救難，我的衣服是白色的，上面寫(xiě)著紅色大大的120，我的主人是受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的。
平常，我隨時(shí)待命，只要主人接到緊急電話，我就會(huì)和主人一起日以繼夜的工作，每當(dāng)我們?cè)诼飞祥_(kāi)車(chē)時(shí)，大家都會(huì)讓路給我們方便，因?yàn)榇蠹叶贾牢覀円幚砭葹?zāi)的事情，需要我把病患送到醫(yī)院，他們的生命才能維持下去。
如果沒(méi)有我，很多人的生命就會(huì)因此而喪失，所以，我認(rèn)為我很厲害，因?yàn)槲铱梢钥焖俚牡诌_(dá)第一現(xiàn)場(chǎng)，而且我很聽(tīng)主人的話，主人說(shuō)什么我就做什么，而且主人還常常對(duì)我說(shuō)，今天沒(méi)有你的幫忙，世上可能就少了一個(gè)寶貴的生命。
我很開(kāi)心我可以成為一臺(tái)救護(hù)車(chē)，希望我的主人在救人時(shí)能平平安安，我也很高興為人們服務(wù)。
優(yōu)秀說(shuō)明文8
一覺(jué)醒來(lái)，已是七點(diǎn)了，我懷著愉快的心情迅速起了床，因?yàn)�，今天我要跟爸爸去摘楊梅�?早餐過(guò)后，我好爸爸到集合地點(diǎn)坐車(chē)就出發(fā)了。一路上，我一直在想：那里好玩嗎？有多少楊梅？楊梅大嗎？可以摘多少？楊梅樹(shù)高嗎??問(wèn)題太多了，我只能看窗外那一只只飛掠過(guò)田間的小鳥(niǎo)，真想快一點(diǎn)到那里！
就快到時(shí)，在我們目前出現(xiàn)了一扇門(mén)，上面寫(xiě)著三個(gè)大字?西安亭?，爸爸還跟我開(kāi)了一個(gè)玩笑：?過(guò)了‘西安亭’，就到陜西的西安了！?我一聽(tīng)，哈哈大笑，爸爸被弄得丈二和尚——摸不著頭腦。 我笑夠了，停了下來(lái)。我在說(shuō)話中帶點(diǎn)笑：?珊溪哪來(lái)的陜西的西安？?爸爸這才知道我為什么笑。
過(guò)了西安亭，我們下車(chē)沿著水泥砌成的臺(tái)階走了五十多米，便到了楊梅林。好大的一片楊梅林，樹(shù)上結(jié)了一顆顆的而呈紫紅色的楊梅，讓人看了便垂涎欲滴之感。我拿了一個(gè)籃子，就開(kāi)始摘了。
我來(lái)到了一顆楊梅樹(shù)下，看著不高的楊梅樹(shù)，我心里的一塊石頭落地了。我看中了一顆楊梅，把手伸了過(guò)去，把它摘了下來(lái)，看，這顆楊梅已變成了紫黑色，我把楊梅放到嘴中，一咬，一股美味的汁水涌出來(lái)了。爸爸說(shuō)：?你的嘴巴流‘血’了！?我不說(shuō)什么，就又開(kāi)始摘了。我又看中了那一顆楊梅??時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，我又和爸爸在一起，一看我們的?戰(zhàn)利品?大不相同，我的又黑又大，爸爸的又小又紅。 我大口大口地吃起了楊梅，爸爸也吃了起來(lái)??
啊！這一次摘楊梅大大的收獲呀，我們提著自己親手采摘的楊梅坐上車(chē)興高采烈的踏上了回家的歸程！
優(yōu)秀說(shuō)明文9
溫度的含義是很多的是吧？
——題記
如果說(shuō)空氣是很重要的，溫度也很說(shuō)是這樣的吧？
溫度的確有許多含義，比如：生物學(xué)中把溫度叫做非生物因素，同學(xué)們應(yīng)該知道。非生物因素是組成生態(tài)系統(tǒng)必不可少的東西，這就證明了溫度的重要性。
生活中，溫度也是必不可少的東西，它可以煮熟食物、加熱食物、冷藏食物、冷凍食物，由此可見(jiàn)日常生活中溫度也是不可或缺的東西啦。當(dāng)然它的用途還是很廣的。
衣服被曬干是為什么呢？當(dāng)然溫度也是占有一部分作用的。假如溫度不像今天這樣，而是不規(guī)則的亂變，大自然會(huì)怎么樣？人類(lèi)會(huì)怎么樣？乃至地球會(huì)怎么樣？全部消失，這是用膝蓋想想都知道的問(wèn)題吧！
如今的溫度變化其實(shí)也是很大的，當(dāng)然人為因素也是占一大部分的。現(xiàn)在的人類(lèi)肆意破壞大自然，無(wú)節(jié)制開(kāi)采自然資源，這難道不是使溫度變化的一大原因之一嗎？
全球變暖，大家都是知道的吧，全球變暖帶來(lái)的災(zāi)難性是很大的，這不是人類(lèi)能重回就能重回的！全球變暖導(dǎo)致了北極溫度極大變高，北極熊的生活環(huán)境也逐漸減少，這個(gè)災(zāi)難嚴(yán)重吧？世界最高峰珠穆拉瑪峰的高度也在漸漸減低，這是一個(gè)震撼人心的事件吧！
今年溫差也是最大的吧！5月份，中國(guó)西藏地區(qū)還飄著白花花的雪呢！初入6月份，全國(guó)氣溫全部升高，這當(dāng)然也是人為的。在這溫差的巨大變化下，為什么人類(lèi)沒(méi)有一點(diǎn)知覺(jué)呢？難道非要到失去了才知道后悔，我想是應(yīng)該的！
溫度是很重要的，請(qǐng)不要繼續(xù)破壞它了！
溫度的含義的確有很多。
——后記
優(yōu)秀說(shuō)明文10
為了緩解新能源供應(yīng)緊張，改善空氣質(zhì)量等問(wèn)題，科學(xué)家都在努力研究積極尋找新的能源，我也要來(lái)發(fā)現(xiàn)環(huán)保新能源。
爸爸的摩托車(chē)被別人“借走”以后，正好趕上禁摩，我就對(duì)爸爸說(shuō)，我們也為環(huán)保出份力吧，買(mǎi)個(gè)電動(dòng)車(chē)吧！可別小看了這個(gè)電動(dòng)車(chē)哦，它比汽車(chē)便宜N倍，比自行車(chē)便捷N倍，小巧的它幾乎沒(méi)有噪音，完全沒(méi)有尾氣，既能節(jié)約開(kāi)支，又能環(huán)保�？焖俜奖愕碾妱�(dòng)車(chē)成了我們的“新寵”。聽(tīng)說(shuō)已有電動(dòng)汽車(chē)上市了。我想，將來(lái)還會(huì)有電動(dòng)火車(chē)，電動(dòng)輪船，甚至電動(dòng)飛機(jī)出現(xiàn)。嘿嘿，那時(shí)那些新型的電動(dòng)交通工具將會(huì)成為我們大家的“新寵”。
現(xiàn)在還有一種新的能源被發(fā)現(xiàn)了，它就是可燃冰。可燃冰可作為上等的能源，它是一種白色的固體物質(zhì)，外形像冰，有極強(qiáng)的燃燒力。像煤炭，汽油等燃料，燃燒后會(huì)釋放出含有二氧化碳等廢氣，既對(duì)人們身體健康不利，又污染環(huán)境�？扇急梢源嫫停蔀槠�(chē)前進(jìn)的動(dòng)力，又可以代替煤炭發(fā)電等，既不污染環(huán)境，作用又多，是現(xiàn)在人類(lèi)必不可少的新能源。
我再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們身邊出現(xiàn)的很普遍的新能源，就是太陽(yáng)能，大家都知道太陽(yáng)的能量是用之不竭的，不像石油等一些不可再生資源用完了，在短期時(shí)間之內(nèi)是很難再生的。像太陽(yáng)的能量可以用來(lái)作為太陽(yáng)能熱水器，太陽(yáng)能熱水器沒(méi)有污染，不需要用其他的燃燒材料，也不會(huì)像煤氣熱水器會(huì)發(fā)生中毒事件。給人們的生活帶來(lái)了很大的安全。以后還會(huì)出現(xiàn)太陽(yáng)能汽車(chē)，黑乎乎的汽車(chē)尾氣，將不會(huì)再污染空氣，也不會(huì)有廢氣進(jìn)入我們的肺部，危害我們的身體。太陽(yáng)能存儲(chǔ)器可以將晴天的太陽(yáng)能量收集起來(lái)，留在陰天使用；夏天的太陽(yáng)能量?jī)?chǔ)存起來(lái)，在寒冷的冬天使用。太陽(yáng)能路燈，太陽(yáng)能電池，太陽(yáng)能充電器，太陽(yáng)能發(fā)電，太陽(yáng)能空調(diào)都會(huì)在我們身邊普遍起來(lái)，給我們的生活帶來(lái)便捷，節(jié)能和環(huán)保。
人類(lèi)將會(huì)不斷的從自然界發(fā)現(xiàn)新能源，更好的利用新能源，造福人類(lèi)。
優(yōu)秀說(shuō)明文11
各位親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好！
我是陳冰鈺，是八年級(jí)一班的副班長(zhǎng)，十分榮幸站在這里，與各位優(yōu)秀的同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)濟(jì)南市三好學(xué)生。
能通過(guò)班級(jí)競(jìng)爭(zhēng)出線，站上學(xué)校競(jìng)選講臺(tái)上的每一位同學(xué)都非常優(yōu)秀。下面，我也展示一下自己的閃耀之處。
在初中，我得到了人生中第一次班級(jí)第一：上學(xué)期期末考試，政治進(jìn)步了16分，兩校區(qū)排名第二，生物地理考到雙A。這就是勤奮好學(xué)的我。
我的課外生活也豐富多彩：我熱愛(ài)圍棋，考取到了三段，已有資格考裁判證；熱愛(ài)舞蹈并已經(jīng)十級(jí)；熱愛(ài)鋼琴，早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)考到十級(jí)，并有幸與鋼琴家郎朗合奏，四年級(jí)鋼琴滿級(jí)。五年級(jí)圍棋三段，六年級(jí)舞蹈滿級(jí)，這就是我多才多藝的我。
回顧自己的成長(zhǎng)之路，我要講兩個(gè)關(guān)鍵詞。
第一個(gè)詞是“改變”。我仍記得一年半前，第一次站上講臺(tái)演講，手不斷冒冷汗，身體止不住地抖，最后還緊張得說(shuō)不出話。上學(xué)期我當(dāng)選副班長(zhǎng)，每周一的班會(huì)總結(jié)，我從要將每句話都寫(xiě)好，照著念，到只寫(xiě)關(guān)鍵詞，在臺(tái)上組織語(yǔ)言，我磨礪了一個(gè)學(xué)期。終于，在上個(gè)學(xué)期，我與另一位同學(xué)一起代表班級(jí)在國(guó)旗下演講時(shí)，站在話筒前的我是那般從容不迫。但是，你知道嗎？在小學(xué)，六年來(lái)我從未主動(dòng)舉手發(fā)言，做班委也只是一個(gè)植物管理員�，F(xiàn)在驀然回首，我想到的就是一個(gè)詞——改變。進(jìn)入初中，我希望自己優(yōu)秀，希望遇到一個(gè)不一樣的我，于是，我開(kāi)始改變�！疤ㄈ缑仔�，也學(xué)牡丹開(kāi)�！毙⌒〉奶ㄒ蚕敫淖儯瑢W(xué)牡丹一樣開(kāi)花，綻放出屬于自己的光彩。
第二個(gè)詞是“努力”。冰心先生曾說(shuō)，“成功的花兒，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”。一朵花的盛開(kāi)，需要千萬(wàn)倍的努力，而一個(gè)人的綻放，需要上千億倍的努力。小學(xué)時(shí)，我的數(shù)學(xué)十分糟糕，于是我認(rèn)為我應(yīng)該努力攻克這一難關(guān)。于是，自己準(zhǔn)備了一個(gè)本子，記重點(diǎn)與錯(cuò)題，課外輔導(dǎo)班講過(guò)的例題，課后自己再重新做一遍，筆記也再重新整理一遍。到現(xiàn)在，我的數(shù)學(xué)終于在班里數(shù)一數(shù)二了。
上個(gè)學(xué)期我請(qǐng)假的那一周，是去參加世界腦力錦標(biāo)賽了。那幾天我從早到晚都是高強(qiáng)度的訓(xùn)練，但大家不知道的是，此前的每周末我都擠出半天或一天去訓(xùn)練，大家更不知道的是，上個(gè)暑假的每一天，我都風(fēng)雨無(wú)阻地去訓(xùn)練。然而到了賽場(chǎng)，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人都比我更優(yōu)秀，比我更努力。我終于明白：外面的世界十分廣闊，我必須奮力拼搏——那些水平更高更優(yōu)秀的人都十分強(qiáng)勁地參與競(jìng)爭(zhēng)，如果我不拼盡全力地去奮斗，生活就只有茍且，詩(shī)也只能在遠(yuǎn)方。
優(yōu)秀說(shuō)明文12
秋，梧桐葉落的季節(jié)。站在街道中央，看兩旁一片片飄落的梧桐樹(shù)葉，傾聽(tīng)它們的細(xì)語(yǔ)，“雖然凋零的命運(yùn)我們無(wú)法擺脫，但在落下的一剎那我們是自由的，我們會(huì)跳出美麗的舞蹈，這是我們所能掌握的�！�
是嗎？我走到梧桐樹(shù)下，仰望，一片葉子打著旋兒，像在跳芭蕾，隨風(fēng)飄搖，像天鵝的羽毛，那是四小天鵝嗎？這變幻的舞姿讓我驚嘆，這軟弱的、枯黃的、易碎的生命演出了最美的一場(chǎng)舞蹈。那柔情中也蘊(yùn)含著剛強(qiáng)，像是在極力讓我相信，這樣的優(yōu)美，它是辦得到的，這種輝煌是掌握在自己手中的。這一葉葉、一聲聲，終于讓我不再懷疑：即使失去再多，但有一點(diǎn)是我們可以掌握的，那就是自己的價(jià)值。
每每誦讀唐詩(shī)宋詞都有一種大徹大悟的感覺(jué)，但每當(dāng)讀到李清照，婉約派的代表人物，那位著名的女詞人，就別是一番滋味在心頭了。生命中，她失去了很多，丈夫、親人、朋友……她背負(fù)著國(guó)亡的痛與一些本不該受到的譴責(zé)默默地走著，她無(wú)法改變苦難，于是，她開(kāi)始創(chuàng)造輝煌。她相信，人格、精神是永遠(yuǎn)掌握在自己手中的，于是有了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的領(lǐng)悟，有了“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的感嘆，有了“凄凄慘慘戚戚”的凄美……她用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添進(jìn)了自己的柔情與剛直，裝飾了宋詞，也如梧桐葉一般在失落時(shí)證明了自己的價(jià)值。
這一瞬間的聯(lián)想讓我陷入了沉思。生活是多彩的，種種誘惑常常會(huì)讓我們失去了尊嚴(yán)、人格，而這些本來(lái)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，卻是相當(dāng)重要的，出身有卑微、嬌貴，但人格是可以由自己掌握的，若這些失去了，那么手上將會(huì)空空如也，人與一般動(dòng)物又有何差異？“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這表現(xiàn)的又豈止是一種英雄的豪情，簡(jiǎn)直是人與命運(yùn)抗?fàn)幍囊磺鷫迅瑁?/p>
不知何時(shí)，手心多了一片梧桐樹(shù)葉，我凝視著它，它不再是單薄的、弱小的、脆弱的葉子了，那枯黃早已閃爍出奪目的光芒。瞬間，我又聽(tīng)到了它的細(xì)語(yǔ)：“跳出最美的舞，這是我們所能掌握的……”
手上突然覺(jué)得好重好重。
名師解讀
該文構(gòu)思巧妙，不落俗套。小作者用“梧桐細(xì)語(yǔ)”來(lái)傾訴自己對(duì)如何把握人生價(jià)值的思考與感悟，以“一葉”而明主旨；文筆飄逸清新、優(yōu)美流暢。特別是第三節(jié)中透過(guò)對(duì)李清照詞的感受，品讀李清照的人生與心靈，融描寫(xiě)與抒情于一爐，情真意切，比喻、引用等修辭手法的靈活運(yùn)用，使得文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，情感濃郁，極具藝術(shù)的感染力！
優(yōu)秀說(shuō)明文13
風(fēng)景美麗的太湖邊，有一個(gè)小島叫馬山，那里盛產(chǎn)楊梅，端午過(guò)后，爸爸媽媽決定星期日帶我去馬山采楊梅。
來(lái)到山上，就看到那一顆顆熟透的楊梅果，鑲嵌在翡翠般的綠葉叢中，紅的，黑的，紫的，也有的是黃色的，像珍珠，似瑪瑙。累累的果實(shí)，把樹(shù)枝都?jí)簭澚恕蠲酚凶霞t色，胖乎乎的小身子，果肉像一粒粒晶瑩透亮的小米，真讓人賞心悅目。我把鼻子湊近楊梅，一股誘人的清香撲鼻而來(lái)，饞得我口水直流，今天我可要大飽口福啦！摘一個(gè)放直嘴里，只覺(jué)得酸中帶甜，越吃越想吃，酸甜的汁水順著嘴邊流下來(lái)，真過(guò)癮！
楊梅的果肉酸甜多汁，營(yíng)養(yǎng)豐富。它還可以做成蜜餞，可以使人胃口大開(kāi)。它還可以浸酒，如果你拉肚子的話吃上兩粒酒浸過(guò)的楊梅，那可是立即拉肚立即停。
我真喜歡美味的楊梅。
優(yōu)秀說(shuō)明文14
初中說(shuō)明文我家的小狗1：
我家的小狗是一只活潑，可愛(ài)的動(dòng)物。穿著一身金黃的外衣，毛茸茸的大尾巴，小巧的，像梅花一樣的腳，黑珍珠似的眼睛
有一天，我和我活潑、可愛(ài)的“花花”走在路上，路過(guò)一些養(yǎng)狗的門(mén)戶時(shí)，全部都“汪汪”地叫起來(lái)，好像在稱(chēng)贊“”說(shuō)：“花先生，你長(zhǎng)得好漂亮哦！”“花花”得意地回答說(shuō)：“天生的嘛，謝謝各位狗狗！”當(dāng)時(shí)我的心情很高興。雖然我家的狗是公的，但從樣子看像個(gè)母的，真是“狗不可貌相”。
我家的小狗特別挑食，它每次吃飯都要吃肉，不然就絕食。有一次爺爺偏不給肉它吃，想讓它改掉這個(gè)習(xí)慣，可它就開(kāi)始絕食，兩天過(guò)去，它什么都沒(méi)吃，它真是“堅(jiān)持不懈”呀，我們只好給它肉吃，那它沒(méi)辦法。
每次放學(xué)回來(lái)，它總是第一個(gè)跑出來(lái)迎接我，咬著我的褲腳往屋里拽它高興的時(shí)候總喜歡跑來(lái)跑去;不高興的時(shí)候總是跑到沙發(fā)底下躺著;它有時(shí)讓人又好氣又好笑，有時(shí)讓人又恨又憐;給我們帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)，帶來(lái)了無(wú)限的快樂(lè)，帶走了許多的煩惱，它是我家的一份子，我們不能沒(méi)有它。
這就是我們家的小狗——花花。
初中說(shuō)明文我家的小狗2：
小狗長(zhǎng)著一身金黃色的毛，一雙圓溜溜的眼睛，一對(duì)耳朵警惕地聽(tīng)著四周一切可疑的聲音。小狗還長(zhǎng)著一雙鋒利的爪子，尾巴翹得老高，顯得非常傲慢。小狗也非常兇猛，只要稍微聽(tīng)到什么或看到什么，就會(huì)發(fā)出“警報(bào)”，做好“戰(zhàn)斗”的準(zhǔn)備。
我家的小狗不僅調(diào)皮，而且很富有音樂(lè)感。
一天，我閑著沒(méi)事干，便放起了音樂(lè)。誰(shuí)知，小狗聽(tīng)到后，骨頭也不啃了，馬上向錄音機(jī)走來(lái)。我猜測(cè)，可能是小狗發(fā)現(xiàn)那音樂(lè)是從錄音機(jī)里傳出來(lái)的了！小狗在錄音機(jī)旁蹲下，一邊聽(tīng)音樂(lè)，一邊隨著音樂(lè)的節(jié)奏把尾巴搖過(guò)來(lái)擺過(guò)去，真像個(gè)小小音樂(lè)家在指揮著樂(lè)隊(duì)……
小狗特別愛(ài)吃餅干。我就借此機(jī)會(huì)，把小狗當(dāng)魚(yú)釣。我先拿出一根細(xì)長(zhǎng)的竹子，接著用一根線系在竹子的另一頭，再用一塊牛奶拉花餅干系在繩子的另一頭，就做成了“魚(yú)桿”。我把餅干晃過(guò)來(lái)晃過(guò)去，弄得小狗眼花繚亂，我突然停止搖晃，把餅干吊在小狗面前，小狗立即緩過(guò)神來(lái)，向餅干撲去，我又把餅干移到小狗身后，讓它撲了個(gè)空。就這樣，持續(xù)了好幾分鐘。小狗假裝“敗退”，我也隨即放松了警惕，誰(shuí)知小狗迅速轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)咬餅干，幸虧我反應(yīng)快，小狗只咬到線。我想拉回線，便使勁拉，可我越使勁，小狗拉得越緊，我心里想：看來(lái)不能強(qiáng)攻，只能智取。我停止了“進(jìn)攻”，小狗以為我投降了，便美滋滋地準(zhǔn)備享用餅干，我趁這個(gè)機(jī)會(huì)，用力一拉，餅干又回到了我手中……
這就是我家調(diào)皮的小狗，你喜歡嗎？
初中說(shuō)明文我家的小狗3：
我家養(yǎng)了一只可愛(ài)的小狗，我給它取了一個(gè)很好聽(tīng)的名字，叫xxx。它是一只很聽(tīng)話的小狗，它從來(lái)都是很乖很聽(tīng)話的，它還有很多的生活的習(xí)性，它的生活習(xí)性是什么樣子的，請(qǐng)聽(tīng)我給你進(jìn)行具體的分析。
它總是把大部分時(shí)間用在睡覺(jué)和玩耍上面，它的脾氣不暴躁，也不像農(nóng)村的家養(yǎng)狗那樣，很護(hù)食，一點(diǎn)也不聰明。我家的狗是很有靈性的，但是有陌生人的話，它是不會(huì)讓那個(gè)陌生人進(jìn)我們家的屋子的，他會(huì)在我家的沙發(fā)上大聲的叫喊，好像不歡迎這位不速之客似的。我家的小狗很挑食，它不會(huì)吃沒(méi)有嚼碎的食物的，它還愛(ài)吃玉米香腸和我媽媽做的一些菜，喜歡和我爸爸一起去工廠，和我一起去學(xué)校，和我爸爸一起睡覺(jué)，它還總是可憐巴巴的看著我（因?yàn)槟菚r(shí)候我在吃東西，它汪汪叫了半天，我就是沒(méi)給他，所以它才那樣看著我）。我家的狗長(zhǎng)著一雙炯炯有神的大眼睛，還長(zhǎng)著一身黃色的毛，四個(gè)小巧玲瓏的狗爪，構(gòu)成了這只可愛(ài)的小狗。
我喜歡這只小狗，它帶給了我們家無(wú)限的歡樂(lè)，你家有這樣一只小狗嗎，你想要嗎，你喜歡嗎，快來(lái)我家看看吧，我和我家的xxx等著你呦。
初中說(shuō)明文我家的小狗4：
我喜歡的小動(dòng)物是一只小狗，它全身長(zhǎng)滿白色的毛，像一團(tuán)棉花糖;眼睛是圓溜溜的，像兩顆寶石;耳朵是半圓形，鼻子是黑色，尾巴短短的，很可愛(ài)。
我給它愛(ài)吃的骨頭，它會(huì)一塊一塊，一小段一小段地啃。它啃完骨頭后，就會(huì)汪汪地叫幾聲，好像在說(shuō)：“小主人，謝謝你�！泵慨�(dāng)我去上學(xué)，她總是會(huì)送我一段路程，直到我假裝生氣打它兩三下，它才乖乖地跑回家去。它不但會(huì)送我去上學(xué)，還喜歡和我一起賽跑，跑得十分快，有時(shí)，把我落了一段路程。平時(shí)，它看起來(lái)很膽小，但看見(jiàn)陌生人時(shí)，卻又不失威猛地睜著雙眼緊盯著陌生人的一舉一動(dòng)，關(guān)鍵時(shí)還會(huì)大聲叫，它真是一只機(jī)靈又盡忠職守的小狗啊！
我放學(xué)回家時(shí)，可算是小狗最開(kāi)心的時(shí)候。只要小狗在家，我在放學(xué)回家的路上離家門(mén)口還有一段路總可看見(jiàn)小狗在門(mén)前等著我。它看見(jiàn)了我，就會(huì)搖著尾巴往我這里飛奔而來(lái)，然后在我人前人后蹦來(lái)蹦去。這么機(jī)靈的小狗能不討人喜歡嗎？
我很希望把這只小狗養(yǎng)得白白胖胖，因?yàn)樗鼘?shí)在太可愛(ài)了。
優(yōu)秀說(shuō)明文15
說(shuō)起水果，我就會(huì)不由自主地高興起來(lái)，因?yàn)閺男∥揖头浅Ｏ矚g吃水果，像西瓜呀、桃呀、葡萄和蘋(píng)果等等，有的時(shí)候我飯吃得不多，但是每天我都要吃很多的水果，家長(zhǎng)還老說(shuō)我是吃水果長(zhǎng)大的漂亮的女兒呢。
在我愛(ài)吃的水果當(dāng)中，草莓是我的愛(ài)，因?yàn)樗粌H成熟早，可以在所有瓜果中率先上市，而且新鮮味美，酸味不大，甜味清淡，酸甜可口，還不傷腸胃。
為了了解草莓是怎樣生長(zhǎng)的，我還專(zhuān)門(mén)上網(wǎng)查看了很多草莓的資料呢，從中我知道了草莓屬薔薇科多年生草本植物，又叫洋莓，原產(chǎn)于南美洲。草莓品種繁多，有20xx多個(gè)品種。草莓喜歡溫暖的天氣，不耐寒冷。我國(guó)的河北省、山東省和很多南方省市都有草莓的種植。
草莓的果實(shí)是球形或橢圓球形。成熟的果實(shí)紅艷艷的，表面疙疙瘩瘩,附有許多小種子，小時(shí)候我還以為那是很多的芝麻粘在上面呢。草莓的果實(shí)鮮艷紅嫩,柔軟多汁,甜酸可口，含有豐富的維生素C，此外還含胡蘿卜素、多種維生素、葡萄糖、蛋白質(zhì)、脂肪、鐵鈣、磷等，所以有人管草莓又叫“美容果”，拿起一個(gè)放到口中輕輕的嚼動(dòng)，那粉紅色的汁液伴隨著鮮嫩的果肉在嘴里有一種甜滋滋、酸溜溜、涼爽爽的美妙感覺(jué)，唯一感到遺憾的就是那
附在草莓表面上的小種子吃起來(lái)沒(méi)有什么味道。
每當(dāng)家長(zhǎng)買(mǎi)回草莓的時(shí)候，只要我有時(shí)間，我都要親手把草莓下面的綠葉摘下來(lái)，如果葉子是水靈靈鮮綠色的，那么草莓一定是新鮮的，我真希望有機(jī)會(huì)去種植草莓的地方親眼看看草莓是怎樣生長(zhǎng)的。
我還有很多種吃草莓的方法呢，有的是家長(zhǎng)告訴我的，有的是我自己發(fā)明的，比如：把草莓洗凈用小刀切成四塊放入盤(pán)中，在上面灑上一點(diǎn)白糖，這樣吃起來(lái)就算是不太熟的草莓，也不會(huì)感到很酸了。還可以把切好的草莓和切好的黃瓜和小西紅柿放在一起，放入沙拉醬拌好，就成了一道美味的水果沙拉了。
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