【精品】放低自己作文四篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的放低自己作文4篇，希望能夠幫助到大家。

放低自己作文 篇1

　　智慧啟引：你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗又怎么能注入到你的杯子里去呢？澗谷把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗啊。

　　有個年輕人千里迢迢來到法門寺，對住持釋圓說：“我一心一意要學丹青，但至今還沒有找到一個能令我滿意的老師�！�

　　釋圓笑了笑，問道：“你走南闖北十幾年，真的沒能找到一個令自己滿意的老師嗎？”

　　年輕人深深地嘆了口氣說：“許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫，有的畫技甚至還不如我呢！”

　　釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧�！闭f完便吩咐一個小和尚拿了筆墨硯和一沓宣低來。

　　釋圓又說：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”

　　年輕人聽了，說：“這還不容易？”于是調了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數(shù)筆，就畫出了一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶水來，注入到了那茶杯中去。

　　年輕人問釋圓：“這幅畫您滿意嗎？”

　　釋圓微微一笑，搖了搖頭說：“你畫得確實不錯，只是把茶壺和茶杯放錯了位置。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”

　　年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶壺往茶杯里注水，而茶杯在上茶壺在下的道理？”

　　釋圓又微微一笑，說：“原來你懂得這個道理�。∧憧释�自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗又怎么能注入到你的杯子里去呢？澗谷把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗啊�！�

　　剛才還有些高傲自大的年輕人，聽了釋圓的話立時頓悟。

　　智慧之光：海納百川，有容乃大。江海能成為百谷之王，是因為它首先愿意身處低下。要想擁有百川的事業(yè)和輝煌，首先應擁有容得下百川的心胸和氣量，這也是一種自知之明。

放低自己作文 篇2

　　在忙碌中，忍受著內心的昔日宏偉夙愿與現(xiàn)今生活的反差，并在忍受中一點點的去適應，去放低自己那高傲的心。

　　年輕的我們剛踏入社會，曾壯志凌云、躊躇滿志，習慣于以天之驕子的目光去俯視蒼生，認為自己終于了擺脫校園的枷鎖，從此開始一展雄才大略。然而現(xiàn)實的艱難與殘酷又不是我們憑借主觀意愿所能左右的，當我們屢屢碰壁后，我們才會感嘆自身的渺小和閱歷的匱乏。使我們不得不站在一個很低的起點，去飽受著勞形的辛苦、去低眉微薄的收入。

　　在忙碌中，忍受著內心的昔日宏偉夙愿與現(xiàn)今生活的反差，并在忍受中一點點的去適應，去放低自己那高傲的心。

　　其實社會就如同大海的潮水，仍由你是在有菱有角的石頭，投入潮水之后經滄海的長期洗禮也會一點點變?yōu)閳A滑的鵝卵石。昔日的慷慨激昂被沖刷成了消沉怠忌，那曾對青春理想無畏的宣言也在隨波逐流中化為泡影。難道這就是所謂的成熟嗎？難道這就是世間的無奈嗎？難道只有屈服于社會的羈絆才能更好的適應社會嗎？不！絕不！放低自己并不是放低自己的理想，放低自己的抱負。心當存高遠，志當播四方，放低自己不是目的，而是一種為達到目的而變換的思考方式，是一種從零、從小、從低做起的心態(tài)。

　　只有從山腳下攀登才能到達山頂，只有從起點起步才能到達成功的彼岸。諸葛亮懂得放低自己，雖躬耕于山林不也同樣修得滿腹韜略，成就日后蜀國霸業(yè)嗎？亞伯拉罕林肯懂得放低自己，雖鞋匠出身不也成為受人景仰的美國總統(tǒng)嗎？所謂智慧，并不是把自己擺在一個很高的位置讓自己飄飄其然，而是來到低處以一種謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。海洋之所以能納百川是因為其地勢要低于江河湖溪，偉人之所以受人愛戴是因為他們懂得放低自己，從而才能去吸取眾人之所長，不斷成長后繼勃發(fā)�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志”。所謂“苦其心志”不正是去忍受放低自己的煎熬嗎？

　　物體要吸收熱量，首先得冷卻；人要跳躍，首先要蹲下。冷卻和蹲下不是目的，目的是為了變得更熱和跳得更高。同樣放低自己并不是我們所追求的目的，目的是加重人生天平上成功。

放低自己作文 篇3

　　把自己看成珍珠，你將播種痛苦；把自己看做泥土，你將收獲滿足；放低自己的姿態(tài)，你將得到幸福。

　　放低自己的姿態(tài)，不是墮落，不是消極，而是為挖掘潛力尋找空間。

　　薩頂頂放低了自己姿態(tài)，蟄伏在新疆的葡萄架下，馳騁在內蒙古的草原上，尋找理想的旋律。本已小有名氣的她，毅然放棄演藝圈富裕的物質生活，拋卻一切浮華，去追尋音樂的真諦。一首來自原野的天籟之音？萬物生？，如泠泠的清泉，蕩滌人們的心靈；如清脆的鳥鳴，喚起人們對大自然的向往。她放低了姿態(tài)，超越了自我，將自己的音樂境界躍上一個新的高度。

　　放低自己的姿態(tài)，不是自卑，而是令人仰慕的高貴。

　　奧斯卡影后娜塔莉.波特曼因？黑天鵝？一片斬獲小金人獎，她并沒有因為自己的高名氣而自命不凡，而是選擇了放低姿態(tài)，給娛樂圈帶來一絲清新。鎂光燈小金人，那些“明星”臉上是遮不住的珠光寶氣，心里是藏不了的浮華喧囂，只有娜塔莉？波特曼是最獨特的一個，她帶兩三塊錢的耳環(huán)，穿幾十塊錢的牛仔褲，過著如普通女孩一般清新自在的日子。有人問她：“你不怕不穿晚禮服，別人會認不出來你是誰？”她淡然的回答：“我正但心別人會因鉆石長裙而認不出我是娜塔莉？波特曼�！�

　　放低自己的姿態(tài)，不是被動認命，而是放寬自己的.心態(tài)。

　　朱丹在頒獎典禮的后臺被接待員誤認為是馬伊利，當時她的名氣雖比不上馬伊俐，但作為嘉賓出席的她大小也算是個名人，碰到這種尷尬的場合，她沒有生氣地摔門離去，也沒有脆弱的沖進廁所哭花了臉，而是放低了自己，她試著對自己說：“看來我真是長了一張明星臉！”微笑著對接待人員說：“你認錯人了，我不是馬伊俐老師，我是朱丹�！�

　　相反，有些人無法放低自己的姿態(tài)，有一點成績就沾沾自喜，唯恐天下人不知。與人相處時往往作鶴立雞群狀，一言一行都在突出自我。其實這種人生活得很累。

　　放下自我，邁開輕松的步伐，你的生活會灑滿陽光雨露。

放低自己作文 篇4

　　邢軍紀的《最后的大師：葉企孫和他的時代》中寫了著名物理學家葉企孫的兩件軼事。

　　20世紀20年代，葉企孫做清華大學物理系主任時，系里有個勤雜工叫閻裕昌，此君勤勞、聰明、肯學習鉆研，葉企孫將他安排到實驗室有意培養(yǎng)。閻裕昌很快掌握了技術，葉企孫破格提拔他為實驗員，輔助講課。勤雜工在那個時候地位極低，被稱為“聽差”，這個稱呼明顯帶有歧視意味，盡管身為閻的直接上司，葉企孫卻特別尊重閻裕昌，從不叫閻為“聽差”，開口閉口都是“閻先生”，他也教育學生同樣這樣做，不允許他們喊閻裕昌“聽差”。

　　上世紀初，物理學剛剛從西方傳進來，是一個熱門專業(yè)，許多新生進了清華大學后都想讀物理系。葉企孫總是認真地對每一位提出要求的學生進行面試、核查，他首先查看分數(shù)，分數(shù)高的只簡單地問幾句就辦手續(xù)。分數(shù)不合適的，他絕對不會說你成績不好，沒有達到物理系所要求的門檻，而是非常和藹地告訴面前的學生學物理會面臨許多困難，不僅修完全部課程很難，畢業(yè)后也不容易找到一份合適的工作。很多人聽他這樣說也就自動放棄了，有個別的不愿放棄的同學懷疑問題出在自己的分數(shù)上，死活要求葉企孫實言相告自己的得分，葉企孫卻從不愿說出分數(shù)，只是耐心勸說他們放棄原來的打算。

　　葉企孫如此尊重別人，甘愿放低自己，不是因為自己真的低矮，相反，此時的他在清華正如日中天，高聳得像珠穆朗瑪峰。葉企孫才華橫溢，16歲就完成了《考證商功》這篇才華橫溢的學術論文，兩年后發(fā)表在《清華學報》上。此后他一發(fā)不可收，又在《清華周刊》發(fā)表了《革掛解》《天學述略》，在《清華學報》發(fā)表《中國算學史略》，深得梅貽琦等老師的器重。赴美留學后，葉企孫又寫出了《用射線方法重新測定普朗克常數(shù)》這篇轟動世界物理學界的論文，被美國人稱為這是“一個偉大的進步”。由于它的精確，此后15年里，世界物理學界對這個測定無人再敢問津。清華是把他作為杰出人才引進來的，從個人的職業(yè)影響力來說，當時的葉企孫是清華大學物理系僅有的兩名教授之一，梅貽琦出任教務長后他又變成了唯一的一個，是學校少壯派教授的領袖，備受大家推崇。如此情況下，還能將自己放低到塵埃，非常不容易。

　　將自己放低到塵埃，必須不怕淹沒了自己。像葉企孫，才華出眾，人品非常高尚，然而，他不屑于宣傳、張揚自己，這樣很可能形成如此局面：以個人素質論，這個人確實極其厲害，但社會上的人出于某種隔膜也許并不覺得他厲害。假若不具有一定的犧牲精神，假若不對名利多一點超脫，一個人很難抵達如此境界。

　　世界上有兩種牛人，一種有點小成績，就千方百計張揚自己，總覺得自己做的每一件事都完美無缺，自己擁有的每一種特長都人所不及。葉企孫這類人不同，一方面他確實擁有極高的天賦，出類拔萃的才華；另一方面他更有一顆平常心，能夠充分認識到每一個人都可能有別人不具備的長處，因此自覺地不拿自己的長處跟別人的短處比，自然也就不會覺得自己如何高人一等。換句話說，葉企孫將自己放低，不是出于刻意，而是出于對他人已經顯現(xiàn)或潛在的能力的欣賞。

　　一個人敢將自己放低到塵埃，讓靈魂接受大地和天空的雙重滋潤，恰恰可以成就自己的高峻。