關(guān)于獨(dú)立思考的作文合集9篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的獨(dú)立思考的作文10篇，希望能夠幫助到大家。
獨(dú)立思考的作文 篇1
生活中離不開(kāi)思考，數(shù)學(xué)中也離不開(kāi)思考。但是自從有了這個(gè)軟件，一切都變了……
又是一個(gè)無(wú)趣的星期六，我拿著作業(yè)紙，思考著題目�？墒牵还芪以趺聪�，最后還是一頭霧水。突然，我的腦海里出現(xiàn)了上星期手機(jī)里的短信：作業(yè)幫出爐了！名師在線解答，思路清晰，保你學(xué)習(xí)高枕無(wú)憂！對(duì)了，我可以下載作業(yè)幫呀！我心中的奧數(shù)題陰云瞬間煙消云散了，瞬間出現(xiàn)了一個(gè)金太陽(yáng)！我扔下作業(yè)紙，跑到床頭柜前，打開(kāi)抽屜，拿出手機(jī)，打開(kāi)手機(jī)App，找到了作業(yè)幫的軟件，幾分鐘后，作業(yè)幫軟件下載好了，耶！
我驚喜地打開(kāi)了作業(yè)幫，拍了難題的照片，解題思路就像坐上了無(wú)敵小火箭，在0。00001秒后到達(dá)了�！巴�！”不禁驚訝地叫道。整整一頁(yè)的解題思路，真是爽爆了！哈哈，我仿佛拾到了一塊金子，眼睛閃爍著光亮。我用盡了洪荒之力，寫出了有史以來(lái)最漂亮的字，根據(jù)解題思路一步步地寫出了答案！不一會(huì)兒，所有的題目都被我輕松地踩在了腳下。以后的作業(yè)，都在“作業(yè)幫老師”的帶領(lǐng)下順利完成了。
不知不覺(jué)中，又迎來(lái)了嶄新的一周，我的輕松度達(dá)到了100%，仿佛走在云端上！因?yàn)橹灰凶鳂I(yè)幫在，我什么都不怕！可是，悲劇就發(fā)生在今天，當(dāng)我連蹦帶跳地來(lái)到學(xué)校時(shí)，全班都沒(méi)出聲……就在我一頭霧水的時(shí)候，數(shù)學(xué)老師如期而至，他的手里夾著一大疊試卷，原來(lái)是要數(shù)學(xué)考試了。我假裝淡定，內(nèi)心卻忐忑不安起來(lái)，我接過(guò)老師下發(fā)的試卷，開(kāi)始看題答題，前面部分都是考課本中的知識(shí)，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，當(dāng)我答題做到第四頁(yè)的時(shí)候，我驚呆了，后面的都是奧數(shù)題，而且都是附加題！慘了！慘了！最近老師布置的紅花題以及在家里爸媽布置的奧數(shù)題，都不是我自己經(jīng)過(guò)大腦思考出來(lái)的，完全是抄作業(yè)幫的。此時(shí)的我對(duì)自己前段時(shí)間的行為感到很無(wú)語(yǔ)，后悔已經(jīng)來(lái)不及了，只好用盡渾身解數(shù)，踏踏實(shí)實(shí)地去思考試卷中每一道題。原來(lái)的我獨(dú)立思考的能力還是挺高的，而現(xiàn)在的思考能力卻大大的減弱，不管我怎么的思考，始終找不到解題思路，兩眼只能盯著題目發(fā)呆，時(shí)間一分一秒地過(guò)去，沒(méi)過(guò)多久，交卷時(shí)間到了，可我的題目才做了一半都不到，完了完了，這次的考試真的考砸了，分?jǐn)?shù)可想而知！。哎……，這就是所謂的“鐵不用要生銹，腦袋瓜也是一樣，不用的話也是要生銹的！
我很懊惱，后悔為了偷懶不想動(dòng)腦筋，想走捷徑而丟失了獨(dú)立思考的能力，降低了邏輯思維的分析能力！所以自那以后，我不斷地告誡自己，獨(dú)立思考、邏輯思維分析是人們必備的一項(xiàng)技能，我們不能把上帝所賦予我們?nèi)祟惖倪@種思維能力全部交付手機(jī)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、認(rèn)真分析。你們說(shuō)對(duì)嗎？
獨(dú)立思考的作文 篇2
星期四晚上，我和爸爸媽媽開(kāi)了一次家庭讀書(shū)會(huì)。我們讀了一篇《假蘋果的香味》的文章。
一位學(xué)生向蘇格拉底請(qǐng)教怎上才能獲得真理。蘇格拉底便用手捏著一個(gè)蘋果，從每位同學(xué)的身邊走過(guò)，說(shuō)：“誰(shuí)聞到了蘋果的味道？”一位同學(xué)舉起了手，后來(lái)，除一位同學(xué)外，全班同學(xué)都舉起了手。剩余同學(xué)看了看，也舉起了手。老師的笑容不見(jiàn)了，說(shuō)：“很遺憾，這是一個(gè)假蘋果，什么味道都沒(méi)有�！�
我說(shuō)，這些同學(xué)應(yīng)該實(shí)事求是，觀察這個(gè)蘋果是真是假，有沒(méi)有香味。最后那位同學(xué)本來(lái)是實(shí)事求是的，后來(lái)卻舉起了手，沒(méi)有了自信，沒(méi)有堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，真遺憾！老師告訴他們這是個(gè)假蘋果，他們才明白。
媽媽說(shuō)，學(xué)生們都沒(méi)有仔細(xì)觀察，他們憑自己的第六感覺(jué)判斷，想象出了蘋果發(fā)出的香味。如果他們仔細(xì)觀察到了這是個(gè)假蘋果，他們就不會(huì)犯這種低級(jí)錯(cuò)誤了。這個(gè)故事主要是講學(xué)生們沒(méi)有實(shí)事求是，只有最后那一個(gè)學(xué)生，也沒(méi)有最后堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，放棄了沒(méi)有聞到味道的這一事實(shí)。
爸爸說(shuō)，這個(gè)故事讓我想到了《皇帝的新裝》的故事。有兩個(gè)騙子說(shuō)他們做的衣服是世界上最漂亮的，皇帝就讓他們做一件，自己好穿上去外面走走，讓大家看一看。兩個(gè)騙子就做了一件“隱身衣”，獻(xiàn)給皇帝說(shuō)：“誰(shuí)看不見(jiàn)，誰(shuí)就是傻瓜！”皇帝脫下衣服，光著身子，穿上了“隱身衣”。大臣們見(jiàn)了，明明什么也沒(méi)看見(jiàn)，卻說(shuō)“這衣服好看極了”。國(guó)王走出王宮，來(lái)到大街上，圍觀的人們見(jiàn)他光著身子，又聽(tīng)見(jiàn)別人都說(shuō)衣服好看，受別人影響，又害怕別人說(shuō)自己是傻瓜，于是也跟著說(shuō)好看。只有一個(gè)小男孩喊道：“皇帝什么衣服都沒(méi)有穿呀！”這兩個(gè)故事說(shuō)明了同一個(gè)道理，真理就是實(shí)事求是，沒(méi)有自己獨(dú)立的思維和堅(jiān)定的立場(chǎng)，卻易受別人的誘惑和干擾，就會(huì)像故事中的學(xué)生和皇帝、大臣和圍觀的人們那樣，被人笑掉大牙了。
《假蘋果的味道》這個(gè)故事告訴我們，凡事都要實(shí)事求是，獨(dú)立思考，要有自信，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，不被別人影響和干擾，這樣才能看清“假蘋果”的真面目。
獨(dú)立思考的作文 篇3
語(yǔ)文高考試卷的作文題，歷來(lái)備受關(guān)注。每年的高考作文都是一個(gè)熱點(diǎn)話題，人們對(duì)高考作文的關(guān)注已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它作為一道題目應(yīng)承載的分量，高考作文似乎已成為每一年度的社會(huì)道德觀、價(jià)值觀、文化觀等等的折射或引領(lǐng)。今年盡管我省首次自行命題，但高考作文命題有其穩(wěn)定性的特點(diǎn)，這幾年的高考作文命題就呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)。
首先，選材逐年限制。今年的高考作文將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持以"三自"（立意自定、文體自選、題目自擬）為特點(diǎn)的開(kāi)放式話題作文，但從我們閱卷情況來(lái)看，有些考生對(duì)話題作文的"三自"特點(diǎn)理解很片面，以為想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，忽視了話題范圍和話題材料的限制，忽視了寫作內(nèi)容與話題的契合。
其次，立意逐年放開(kāi)。高考作文命題限制立意的價(jià)值取向，已逐漸被證明 是一種較大的缺憾，如"誠(chéng)信"、"心靈的選擇"等話題，只能從正面立意，很難立足其他角度，這種所謂正統(tǒng)的立意取向，框定了寫作的主題，也束縛了考生的手腳。去年的話題，沒(méi)有預(yù)約的主題，考生不必為迎合某種主題而忍痛放棄自己的獨(dú)立思考，不同層次的考生能夠根據(jù)他們對(duì)話題的把握，可以正寫，可以反寫，也可以辨證地寫，寫出反映自己水平的文章，表現(xiàn)自己的認(rèn)知判斷與價(jià)值判斷。
再次，更加注重思辨。去年的話題牽涉到"情與理"、"知與行"、"判斷和處理"的關(guān)系，對(duì)哲理性和思辨性的要求無(wú)疑更進(jìn)了一步，需要考生扣住"感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知"這樣一個(gè)辨證、動(dòng)態(tài)、相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程，客觀地公正地對(duì)待事物、認(rèn)知事物。可以說(shuō)，去年的高考作文題對(duì)我們的作文教學(xué)也是一個(gè)提示：作文要關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，還要引導(dǎo)學(xué)生用辨證眼光去判斷、分析和思考社會(huì)生活中的人和事。
作文學(xué)會(huì)獨(dú)立思考3
你是不是經(jīng)常聽(tīng)到老師。家長(zhǎng)對(duì)你說(shuō)："你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……"他們?yōu)槭裁催@么注重獨(dú)立思考呢 因?yàn)橹挥歇?dú)立思考了，你才會(huì)有自己的想法。
大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于一家店鋪，開(kāi)始都拿同樣的薪水。可是一段時(shí)間之后，大衛(wèi)青云直上，羅賓卻一直在原地踏步。羅賓很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天，他到老板那兒發(fā)牢騷了，老板突然說(shuō)話了："您去集市一趟吧，看看今天早上有什么買的東西。"
羅賓回來(lái)向老板匯報(bào)說(shuō)：只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣。
有多少 老板問(wèn)。
羅賓又跑到集市上，然后回來(lái)說(shuō)：50袋。
老板又問(wèn)：多少錢一斤
羅賓又跑到集市去了，就這樣他來(lái)來(lái)回回跑了很多趟。這時(shí)，老板叫來(lái)大衛(wèi)，把問(wèn)羅賓的第一個(gè)問(wèn)題提給了大衛(wèi)，要大衛(wèi)去集市看看。大衛(wèi)很快回來(lái)了，他告訴老板說(shuō)：有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，0.5元一斤，共有50袋，這兒還有一個(gè)樣品，您看看。以后這個(gè)農(nóng)夫還會(huì)賣西紅柿，價(jià)格很公道，也帶回一個(gè)，農(nóng)夫也在外等著。這時(shí)老板看了一下羅賓。
你知道為什么大衛(wèi)會(huì)受老板重視嗎 因?yàn)榱_賓只是簡(jiǎn)單去執(zhí)行老板的指示，而不去思考問(wèn)題，所以才只在原地踏步。而大衛(wèi)卻不同，他善于獨(dú)立思考，能夠考慮到問(wèn)題的各個(gè)方面。這老板還沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，他都已經(jīng)想好了，你說(shuō)他是不是應(yīng)該受老板重視呢！
一個(gè)人如果不善于獨(dú)立思考，那么將會(huì)對(duì)他的各方面產(chǎn)生不好的影響，相反如果你勤于思考的話，你將會(huì)從思考當(dāng)中去尋找問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然而才有可能想辦法去解決問(wèn)題。
獨(dú)立思考的作文 篇4
秋天到了，蘋果熟了。斑馬去果園里采摘蘋果，斑馬看見(jiàn)樹(shù)上只剩下一個(gè)爛蘋果掛在樹(shù)梢。斑馬十分生氣，把蘋果摘下來(lái)用力地往遠(yuǎn)處扔去。
這時(shí)，狐貍恰好路過(guò)，看到斑馬生氣的樣子就走過(guò)去問(wèn)：“斑馬，你怎么了？”斑馬說(shuō)：“我的蘋果被人偷了�！焙傉f(shuō)：“肯定是大象，昨天我還看見(jiàn)大象提著一籃子蘋果回去了�！蓖米舆B忙跳過(guò)來(lái)作證，肯定是大象，大象的鼻子那么長(zhǎng)很容易就夠到了蘋果。
斑馬氣沖沖的去找大象，質(zhì)問(wèn)他為什么要偷自己的蘋果。大象說(shuō)：“蘋果不是我偷的，是我在集市上買來(lái)的�！卑唏R不信，非要大象交出蘋果。大象想了想，說(shuō)：“讓我去看看那顆蘋果樹(shù)可以嗎？”斑馬說(shuō)：“可以呀！”斑馬把大象帶到果園里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的指著那顆蘋果樹(shù)。在果園里，大象仔細(xì)地觀察了一下，說(shuō)：“這個(gè)真不是我偷的，我的身體很重，踩到泥地里就會(huì)有很深的腳印�！卑唏R一看，也是啊，蘋果樹(shù)下沒(méi)有腳印。斑馬低著頭對(duì)大象道歉，對(duì)不起大象，我冤枉你了。
這個(gè)故事告訴我們，生活中，總有被人冤枉的`時(shí)候，那件事明明不是你做的，卻冤枉你說(shuō)是你做的；那個(gè)東西明明不是你弄壞的，卻偏偏說(shuō)是你弄壞的。就像故事里的大象一樣，明明沒(méi)有偷蘋果，卻被別人冤枉。這時(shí)候，生氣也不能解決問(wèn)題，一定要保持冷靜，想辦法證明自己的清白。
獨(dú)立思考的作文 篇5
人們常說(shuō)，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，但我認(rèn)為，書(shū)是武裝人的利器，它可以完善我們的精神世界。教會(huì)我們?nèi)绾为?dú)立的思考，做個(gè)獨(dú)立的思考者。
讀完這本書(shū)后，我認(rèn)為要做一個(gè)獨(dú)立的思考者首先要擁有自信。只有自己相信自已，才能完成基本的獨(dú)立。德國(guó)著名作家亞瑟·叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“由于人性奇特的弱點(diǎn)，我們經(jīng)常過(guò)分重視他人對(duì)自己的看法�！蔽艺J(rèn)為這個(gè)弱點(diǎn)直接導(dǎo)致了我們的不自信，以至于好多人由于虛榮心而人云亦云，無(wú)法獨(dú)立的思考。所以，我們要自信，不要被他人左右，成為一個(gè)獨(dú)立的人。但是，我們也要聽(tīng)從一些正確的、適當(dāng)?shù)慕ㄗh，這樣有助于我們思考。
思考可以使人進(jìn)步，讓人快樂(lè)！因?yàn)樗伎迹ｎD發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；因?yàn)樗伎�，�?ài)迪生發(fā)明了電燈；因?yàn)樗伎迹霈F(xiàn)了偉大的話下文明；因?yàn)樗伎迹祟惈@得了一次又一次的成功！但是，只會(huì)思考還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要結(jié)合身邊的一切，作出更加全面的思考，才能做出明智的決定。美國(guó)作家拉爾夫·華爾多·愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)自然形象的感知是一種快感。我們要親近自然，熱愛(ài)身邊的一切，更重要的是豐富自己的學(xué)識(shí)，讓自己成為獨(dú)立的思考者。書(shū)中自有黃金屋，這本書(shū)讓我受益匪淺，我會(huì)努力學(xué)習(xí)，做個(gè)獨(dú)立的思考者！在思考中領(lǐng)悟這世界的美！
獨(dú)立思考的作文 篇6
每天穿梭游離于各種各樣的信息面前，不知自己要從中索取些什么，打開(kāi)手機(jī)各種五花八門的信息第一時(shí)間總會(huì)撲面而來(lái)，等你緩過(guò)神來(lái)，信息早已把你從現(xiàn)實(shí)苦悶躊躇思考的一邊帶到了歡快搞笑賣萌的另一邊，這個(gè)時(shí)代你在迷惘、猶豫中不知不覺(jué)的就被信息了。
你的視覺(jué)總會(huì)情不自禁被一些新鮮奇特、外表偽裝華麗的標(biāo)題所吸引，把別人的思想的殘言碎片毫無(wú)選擇的當(dāng)做自己的真理去標(biāo)榜、去膜拜，思想越來(lái)越被信息速度化左右。你的個(gè)性哪去了，你的時(shí)間不知不覺(jué)的被信息盜取了，你還在一味地抱怨沒(méi)別人走得快，沒(méi)別人好運(yùn)氣，試想下你的時(shí)間你自己主動(dòng)了多少，你的思想里裝滿了別人的半成不熟的觀點(diǎn)，你憑什么去超越別人，拿什么走得更遠(yuǎn)！
無(wú)聊迷惘無(wú)所是從的時(shí)候，或者你想尋找一方心靈的凈土，讀讀書(shū)，修修心，養(yǎng)養(yǎng)性，陶冶陶冶情操。
在這個(gè)信息化極速發(fā)展、快速更新的時(shí)代。你想去讀書(shū)，你想去充電，你越來(lái)越覺(jué)得自己知識(shí)的欠缺，能力的不足，然而你又不甘落后，你想用最短的時(shí)間，獲取最大的能量。你風(fēng)風(fēng)火火的去書(shū)店買各種各樣的書(shū)籍資料，氣喘吁吁的在家近乎瘋狂的翻閱，最終長(zhǎng)舒一口氣，合著書(shū)，你心中無(wú)限虛榮心膨脹大的滿足感，如釋重負(fù)。讀書(shū)不是去工作目的在于完成任務(wù)，而是在于讀書(shū)中思想靈感的碰撞、交流，是一種精神的旅游，心靈的的放松，情感的升華。而你一味只顧著結(jié)果，而不重過(guò)程的努力付出，只會(huì)讓你倍增孤獨(dú)，靜下心來(lái)思索，你學(xué)到了什么，你又從中讀到了什么，除了有人問(wèn)及你讀過(guò)哪部作品時(shí)，不至于尷尬外，你還有值得炫耀的見(jiàn)地嗎。
信息的速度化，也帶來(lái)了閱讀時(shí)代的快速化。
你除了一面緊鑼密鼓地附和這個(gè)時(shí)代腳步的同時(shí)，你真正懂得你要什么，你追求的是什么，你心靈的選擇又是什么嗎；當(dāng)你無(wú)所適從、內(nèi)心孤獨(dú)的時(shí)候，那就靜靜地聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音吧，總有一種聲音，能觸及你生命的靈魂，翻起你思想大海的漣漪。
獨(dú)立思考的作文 篇7
每年高考，作文題目總是萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。今年同樣如此，高考語(yǔ)文結(jié)束沒(méi)多久，網(wǎng)上就迅即出現(xiàn)了各地高考作文的題目。有意思的是，今年的作文題，有相當(dāng)一部分是哲理性、勵(lì)志類的，猶如“心靈雞湯”，很容易讓考生有話說(shuō)，也開(kāi)始為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力提供了空間。
一聽(tīng)到浙江高考作文題是圍繞網(wǎng)友對(duì)博文《坐在路邊鼓掌的人》的不同觀點(diǎn)寫文章，杭州市作家協(xié)會(huì)副主席孫昌建就笑了，“我比較了其他省份的作文題，覺(jué)得浙江的這個(gè)很有彈性，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，這種開(kāi)放性的題目很有意思�！�
孫昌建最欣賞的就是一個(gè)多元的答案，他覺(jué)得文學(xué)不該是選擇題，非此即彼，而應(yīng)該是豐富多彩的，甚至可以有爭(zhēng)議�！斑@個(gè)題目對(duì)考生來(lái)講會(huì)比較容易寫，但要寫好又不容易，因?yàn)樗麄兊娜松啔v等局限不可能會(huì)把文章拉得太開(kāi)。有人說(shuō)作文寫得好能拉分，現(xiàn)實(shí)中并不是這樣，高考作文的評(píng)分方式也決定了高考作文的分差拉不開(kāi)�！�
杭州師范大學(xué)人文學(xué)院中文系教授劉曉偉覺(jué)得，浙江今年的高考作文能夠讓考生展現(xiàn)自我的生命景觀獨(dú)立思考作文800字作文�！坝捎趦�(nèi)容與考生的校園生活密切相關(guān)，如何快樂(lè)健康地成長(zhǎng)本身就是中學(xué)生的生命話題，因而他們是能有感可發(fā)、有話可說(shuō)的�！�
接上了“地氣”，是另一種評(píng)價(jià)�，F(xiàn)在的高考作文已經(jīng)不再在審題上刁難考生，更多考察的是新一代對(duì)于社會(huì)的關(guān)注與判斷。
“作文題目來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)熱帖，來(lái)源于博文。而網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的是民間性，這里人人平等，每個(gè)人都有話語(yǔ)權(quán)，展示的也是普通人的東西
不同于以前的高考作文里動(dòng)不動(dòng)就喜歡選擇引用國(guó)內(nèi)外經(jīng)典文學(xué)。這樣一來(lái)，很親切，同時(shí)也很有當(dāng)代生活氣息�！焙贾菰阶x館語(yǔ)文教育負(fù)責(zé)人郭初陽(yáng)在評(píng)價(jià)浙江高考作文題時(shí)表示了肯定。
獨(dú)立思考的作文 篇8
從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會(huì)，有各持己見(jiàn)的互不相擾，也有劍走偏鋒的針?shù)h相對(duì)。如何在取舍之間尋見(jiàn)正確的答案，著實(shí)要下一番功夫。你說(shuō)，未必真，我說(shuō)，未必對(duì)，他說(shuō)，未必實(shí)。
關(guān)乎現(xiàn)下社會(huì)弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來(lái)。人們只要端坐小小機(jī)器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的觀點(diǎn)。這在很大程度上滿足了人們的表達(dá)欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國(guó)的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無(wú)可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì)更加焦躁不安，人人都能說(shuō)，也使得遲早會(huì)應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥(niǎo)都有”�？臻g上的距離，認(rèn)知上的距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無(wú)多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說(shuō)的“你”。對(duì)于這些“你”所說(shuō)的言語(yǔ)，我們通常報(bào)以更大的信任，至少說(shuō)這話的人存在于面前切實(shí)可見(jiàn)，比起遠(yuǎn)方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因?yàn)樽鳛樯畹某鯇W(xué)者，我們的一切認(rèn)知來(lái)源于生活，身旁的朋友自然成了我們認(rèn)知世界最為重要的渠道。透過(guò)他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒(méi)有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對(duì)待這些“你說(shuō)”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對(duì)不同人的不同思維方式，我們無(wú)權(quán)干涉，更無(wú)法妄加評(píng)論。
反復(fù)玩味“他說(shuō)”、“你說(shuō)”，總有餐桌上被他人夾過(guò)舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的覺(jué)知。這種“覺(jué)知”讓我與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)一段不小的距離，以至于使我有時(shí)間去想想語(yǔ)言本初的意義。
如若要談社會(huì)對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的隱形爭(zhēng)奪，則避不開(kāi)對(duì)其本質(zhì)的解讀。語(yǔ)言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過(guò)語(yǔ)言，內(nèi)心的想法得以表達(dá)，相對(duì)的，理解體會(huì)他人的心境也成為可能。語(yǔ)言的重要性從我們面對(duì)陌生世界的第一刻就開(kāi)始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語(yǔ)言，也是生命最初的見(jiàn)證者。如若說(shuō)是狹義的語(yǔ)言，從開(kāi)始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見(jiàn)保重”，語(yǔ)言無(wú)不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。
既然語(yǔ)言有如此重要性，且按照耳聽(tīng)八方而博見(jiàn)廣聞的觀點(diǎn)，我們確是該取萬(wàn)家之言，方能知明而行無(wú)過(guò)矣。然而對(duì)于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)，駁了大眾的想法。
我并不反對(duì)“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會(huì)并未達(dá)到我們的理想的境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說(shuō)”在他人那會(huì)成為“你說(shuō)”和“他說(shuō)”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認(rèn)識(shí)事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說(shuō)的“社會(huì)憔悴”。
其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對(duì)任何事任何人我們都會(huì)有自己想要表達(dá)的第一觀點(diǎn)，稱為“我說(shuō)”。只不過(guò)這些最樸真的藏識(shí)，往往因?yàn)橥饨绲闹髁饕庾R(shí)形態(tài)而被掩埋。因?yàn)槲覀儾⒎菍＜覍W(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒(méi)有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來(lái)得保險(xiǎn)。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規(guī)訓(xùn)個(gè)體”。
前北大校長(zhǎng)蔡元培曾在《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認(rèn)識(shí)到自我的獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì)卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應(yīng)該既存在于社會(huì)群體當(dāng)中，同時(shí)也應(yīng)該區(qū)別于社會(huì)共性。從“你說(shuō)”、“他說(shuō)”中擺脫出來(lái)，形成具有獨(dú)立的人格和自由的意志的“我說(shuō)”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達(dá)到自由之境。
既然“我說(shuō)”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說(shuō)”湮沒(méi)在“他說(shuō)”、“你說(shuō)”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認(rèn)知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。
你說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
他說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
我說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
誰(shuí)說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
管他誰(shuí)說(shuō)的
聽(tīng)我們的
關(guān)于你說(shuō)我說(shuō)他說(shuō)的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說(shuō)。
獨(dú)立思考的作文 篇9
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k?方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從;一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜�！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到**烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!
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