精選思考作文匯總九篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的思考作文9篇，歡迎大家分享。
思考作文 篇1
思維導(dǎo)圖是一種思考模式，同時(shí)也是思考工具。這是思維導(dǎo)圖訓(xùn)練的核心所在，對(duì)于培訓(xùn)課程的設(shè)計(jì)自然要根據(jù)具體的時(shí)間和培訓(xùn)的對(duì)象自身的工作狀況，知識(shí)閱歷做出相應(yīng)的變通與調(diào)整。從字面意思上來(lái)看思維導(dǎo)圖，首先是心智，然后再是圖。心智是核心，圖是載體，是表現(xiàn)形式。所以在培訓(xùn)的前期，首要要從人的心智模式的引導(dǎo)開始入手，由淺入深，由遠(yuǎn)到近的打破人們傳統(tǒng)的心智模式，實(shí)現(xiàn)人們從線性思考變成放射性思考，平面思考的轉(zhuǎn)變。
這里談到的是轉(zhuǎn)變而不是改變，一字之差，但是理念和操作的手法完全不一樣。轉(zhuǎn)變是外在的引導(dǎo)所觸發(fā)的變化，改變是內(nèi)在的突破。培訓(xùn)師可以給予學(xué)員的更多引導(dǎo)，而不是強(qiáng)制性的灌輸。轉(zhuǎn)變思路與做事方法是可以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)成的目標(biāo)，而改變是需要時(shí)間的累積與積累。為了更好的實(shí)現(xiàn)上面的兩個(gè)目標(biāo)，開始培訓(xùn)的初期就要讓人們保持一種開放、空杯的心態(tài)來(lái)接受課程，這對(duì)于培訓(xùn)非常重要，對(duì)于思維導(dǎo)圖的培訓(xùn)更是如此。
對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)，只有一個(gè)人的心打開了，他才會(huì)接受更多的東西，更多的新鮮事物。心門沒(méi)有打開，任何事物都很難進(jìn)來(lái)，培訓(xùn)的效果都會(huì)事倍功半、大打折扣。所以培訓(xùn)前期現(xiàn)場(chǎng)氣氛的調(diào)動(dòng)，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)部分是非常重要和關(guān)鍵的。另外就是要在課程中引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓不同的團(tuán)隊(duì)之間保持良好的競(jìng)技狀態(tài)，也有利于充分激發(fā)團(tuán)隊(duì)的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。在針對(duì)具體問(wèn)題可以更好的利用團(tuán)隊(duì)的力量，頭腦風(fēng)暴，利用集體的智慧集思廣益，找出問(wèn)題的解決方案。
通過(guò)思維導(dǎo)圖在工作與生活中的不斷應(yīng)用，幫助我們建立的新思考模式與心智模式，用新的眼睛看世界，規(guī)劃未來(lái)，系統(tǒng)思考。逐步實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望，通過(guò)思維導(dǎo)圖展現(xiàn)自己內(nèi)心的需求與夢(mèng)想，勾畫出個(gè)人的發(fā)展未來(lái)藍(lán)圖。通過(guò)現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的對(duì)照，找出實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的最佳途徑。理清思路，看清未來(lái)，立足現(xiàn)在，著眼未來(lái)。
打破原有的心智模式，用新的眼睛看世界。
通過(guò)自身與他人思維導(dǎo)圖的對(duì)照，發(fā)現(xiàn)彼此的差異與需求，更有效和別人溝通與交流，打破原來(lái)的禁錮與藩籬，創(chuàng)造新的人際溝通模式，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與發(fā)展。
建造共同的愿景，打造生命共同體。
在利用思維導(dǎo)圖做團(tuán)隊(duì)目標(biāo)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，可以更好的集思廣益，利用集體的智慧找到問(wèn)題的解決方案。充分的發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，讓不同的意見自有的表達(dá)和闡述。
思維導(dǎo)圖是一種思考模式
在這方面可以充分的借用六頂思考帽這個(gè)工具與思考框架模式在分析和匯總團(tuán)隊(duì)的面臨問(wèn)題。同時(shí)結(jié)合5w2h做出具體的執(zhí)行與分工，可以更好的人盡其責(zé)，物盡其用。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，激發(fā)群體智慧。
現(xiàn)在以及是一個(gè)個(gè)人英雄沒(méi)落的時(shí)代，在當(dāng)代激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中我們只有抱團(tuán)打天下才可以走得更久，走得更遠(yuǎn)。充分發(fā)揮思維導(dǎo)圖在知識(shí)管理和思維創(chuàng)新方面的作用，可以在短時(shí)間內(nèi)集合與整合集體的智慧，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，共同提高，打出漂亮的組合拳。
系統(tǒng)思考，見樹又見林。
這是思維導(dǎo)圖的最大魅力所在。通過(guò)思維導(dǎo)圖的規(guī)劃，可以讓我們更好的把握大局，從點(diǎn)、線思考到平面思考，從線性思維到平面思維、立體思維。從單方面看問(wèn)題到從整體上看問(wèn)題，從關(guān)注眼前到放眼未來(lái)。通過(guò)思維導(dǎo)圖的應(yīng)用讓我們學(xué)會(huì)從全局性整體的角度總攬全局去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。
思考作文 篇2
我曾看到過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)母親她有兩個(gè)兒子，大兒子賣傘，小兒子賣瓜。一到雨天，她就擔(dān)心小兒子的瓜賣不出去；一到晴天，她又擔(dān)心大兒子的傘賣不出去。為此，她整天憂心忡忡。后來(lái)有人對(duì)她說(shuō)：“為什么不換個(gè)角度思考呢？雨天，大兒子的傘好賣，晴天，小兒子的瓜好賣。不管晴天雨天總有一個(gè)兒子的生意興隆”這位母親豁然開朗，快樂(lè)了許多。
是啊，任何事物都有不同的角度。換個(gè)角度（從積極的角度）去思考問(wèn)題，也許會(huì)得到完全不同的結(jié)果，使自己忘卻煩惱，得到許多的快樂(lè)。
在我們的生活中，難免會(huì)和同學(xué)，朋友發(fā)生些小摩擦。不要總認(rèn)為那是別人的錯(cuò)，與自己無(wú)關(guān)，試著去換個(gè)角度來(lái)思考，在某些地方，也許，自己也有責(zé)任。主動(dòng)與他們交流，溝通。不免多去承擔(dān)一些過(guò)錯(cuò)，這樣你才能廣交朋友，受到大家的喜歡。
在我們的學(xué)習(xí)中，也不免遇到挫折，失敗。但我們不能灰心，不要認(rèn)為是上帝在折磨我們。為什么不換個(gè)角度來(lái)思考一下呢？也許是它在考驗(yàn)我們的堅(jiān)貞，幫助我們盡早地適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，盡早地成熟起來(lái)。
在我們的工作中，不要總認(rèn)為別人比自己強(qiáng)，自己一無(wú)是處。而要慢慢地學(xué)會(huì)去欣賞自己，積極地去和他人配合，同時(shí)也展現(xiàn)出自我的風(fēng)采。換一個(gè)角度去思考：在某些方面，自己也是很棒的。
多去嘗試換個(gè)角度思考吧，你一定會(huì)忘記憂愁，相信快樂(lè)定會(huì)與你相伴。
思考作文 篇3
從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會(huì)，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對(duì)。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實(shí)要下一番功夫。你說(shuō)，未必真，我說(shuō)，未必對(duì)，他說(shuō)，未必實(shí)。
關(guān)乎現(xiàn)下社會(huì)弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來(lái)。人們只要端坐小小機(jī)器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的觀點(diǎn)。這在很大程度上滿足了人們的表達(dá)欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國(guó)的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無(wú)可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì)更加焦躁不安，人人都能說(shuō)，也使得遲早會(huì)應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥都有”�？臻g上的距離，認(rèn)知上的.距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無(wú)多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說(shuō)的“你”。對(duì)于這些“你”所說(shuō)的言語(yǔ)，我們通常報(bào)以更大的信任，至少說(shuō)這話的人存在于面前切實(shí)可見，比起遠(yuǎn)方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因?yàn)樽鳛樯畹某鯇W(xué)者，我們的一切認(rèn)知來(lái)源于生活，身旁的朋友自然成了我們認(rèn)知世界最為重要的渠道。透過(guò)他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒(méi)有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對(duì)待這些“你說(shuō)”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對(duì)不同人的不同思維方式，我們無(wú)權(quán)干涉，更無(wú)法妄加評(píng)論。
反復(fù)玩味“他說(shuō)”、“你說(shuō)”，總有餐桌上被他人夾過(guò)舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的覺(jué)知。這種“覺(jué)知”讓我與現(xiàn)實(shí)拉開一段不小的距離，以至于使我有時(shí)間去想想語(yǔ)言本初的意義。
如若要談社會(huì)對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的隱形爭(zhēng)奪，則避不開對(duì)其本質(zhì)的解讀。語(yǔ)言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過(guò)語(yǔ)言，內(nèi)心的想法得以表達(dá)，相對(duì)的，理解體會(huì)他人的心境也成為可能。語(yǔ)言的重要性從我們面對(duì)陌生世界的第一刻就開始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語(yǔ)言，也是生命最初的見證者。如若說(shuō)是狹義的語(yǔ)言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語(yǔ)言無(wú)不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。
既然語(yǔ)言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點(diǎn)，我們確是該取萬(wàn)家之言，方能知明而行無(wú)過(guò)矣。然而對(duì)于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)，駁了大眾的想法。
我并不反對(duì)“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會(huì)并未達(dá)到我們的理想的境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說(shuō)”在他人那會(huì)成為“你說(shuō)”和“他說(shuō)”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認(rèn)識(shí)事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說(shuō)的“社會(huì)憔悴”。
其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對(duì)任何事任何人我們都會(huì)有自己想要表達(dá)的第一觀點(diǎn)，稱為“我說(shuō)”。只不過(guò)這些最樸真的藏識(shí)，往往因?yàn)橥饨绲闹髁饕庾R(shí)形態(tài)而被掩埋。因?yàn)槲覀儾⒎菍＜覍W(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒(méi)有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來(lái)得保險(xiǎn)。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規(guī)訓(xùn)個(gè)體”。
前北大校長(zhǎng)蔡元培曾在《對(duì)于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認(rèn)識(shí)到自我的獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì)卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應(yīng)該既存在于社會(huì)群體當(dāng)中，同時(shí)也應(yīng)該區(qū)別于社會(huì)共性。從“你說(shuō)”、“他說(shuō)”中擺脫出來(lái)，形成具有獨(dú)立的人格和自由的意志的“我說(shuō)”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達(dá)到自由之境。
既然“我說(shuō)”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說(shuō)”湮沒(méi)在“他說(shuō)”、“你說(shuō)”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認(rèn)知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。
你說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
他說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
我說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
誰(shuí)說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
管他誰(shuí)說(shuō)的
聽我們的
關(guān)于你說(shuō)我說(shuō)他說(shuō)的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說(shuō)。
思考作文 篇4
一
稻子成熟了，北方的十月，天空很少有云。
從青到黃的過(guò)程，稻子有了思想，稻草人不需再揚(yáng)起手臂，守望了一個(gè)季節(jié)，可以躺下歇息了。
土地在思考，生命在思考。
鐮，鋒利的鐮，在農(nóng)人的揮舞中，展示出優(yōu)美的節(jié)奏，成批的稻捆如同殉難的士兵，在農(nóng)人的身后轟然倒下，頭顱仍然不屈地朝著一個(gè)方向，親吻土地。根在地下沉思，留在地表不屈站立的秸稈如同靈魂，昭示生命的過(guò)程。
土地永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕這些殉難者根基，即使被埋葬在地下，也會(huì)變成黑色的血液，滋潤(rùn)來(lái)年生命的輪回。
十月，開鐮，豐收的喜悅溢出了田埂，在大地上流動(dòng)，風(fēng)吹來(lái)，未收的稻田波浪起伏，豐稔的旋律在稻尖上舞蹈，裝點(diǎn)在土地上的農(nóng)民，成了快樂(lè)的音符。
十月的田埂，是通向豐收旋律的惟一途徑。
二
鐮，在歲月的砥石上生命常新，鋒利的刀刃閃著勤勞的光芒。
稻田的四周長(zhǎng)滿荻花，如同經(jīng)歷滄桑的白頭老人，隨風(fēng)朝一個(gè)方向不停地祈禱。
夕陽(yáng)在西山的峰頂閃著柔和的光輝，太陽(yáng)從東到西的過(guò)程，就是農(nóng)人創(chuàng)造農(nóng)耕的歷史的過(guò)程。太陽(yáng)不會(huì)老去，歲月不會(huì)老去。稻米在一季季地成熟，在這塊土地上來(lái)了去，去了來(lái)，在農(nóng)人的鐮下述說(shuō)幸福與悲傷，希望與失望。
每一次揮鐮，就收獲了一次希望，稻子倒下了，充滿希望的生活就會(huì)立體起來(lái)。
通往稻田的大路走了幾十年依然泥濘，但是通往稻田的心情永遠(yuǎn)鮮活。
歲月不老，稻田也不老。
鐮刀老了還是鐮刀，農(nóng)人老了就不再是真正的農(nóng)人。
農(nóng)人和鐮刀的故事就叫農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)背后的故事總是顯得很古老。
思考作文 篇5
人們總是把“生命”一詞擴(kuò)展成“歷史長(zhǎng)河”，詞典上把“生命”的意義解釋為“生物體所具有的活動(dòng)能力”，而我卻把“生命”二字理解得很簡(jiǎn)單，認(rèn)為不過(guò)是“呼吸與意識(shí)共同存在的過(guò)程”，這兩件要素決定著生命的降臨與終結(jié)。
我常把生命按天來(lái)計(jì)算，如果人一生能活一百歲的話，一年365天乘以100年那就是36500天，這么一算，心里一定會(huì)大為驚駭。難怪朋友和我談起有關(guān)“生命”的話題，感慨有一種“無(wú)形的緊迫感”。是啊，在生命這個(gè)問(wèn)題上誰(shuí)也無(wú)法掌控，誰(shuí)能保證自己能享受100年的光陰？誰(shuí)又能抗拒意外會(huì)在傾刻之間毀滅一個(gè)生命？在大自然當(dāng)中，個(gè)體的力量顯得如此渺小和軟弱。數(shù)著日子一天天走過(guò)人生過(guò)半的路程，才猛然感覺(jué)到生命的短暫，已有18250天飛逝而過(guò)，從咕咕墜地到知天命之年，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)喜怒哀樂(lè)，品味了多少苦辣酸甜，感受了道道艱辛磨難，哭過(guò)，但更多的是笑著，品其滋味，尤如五味陳雜，百感交集。
一位好友和我聊天時(shí)，幾乎每次都會(huì)提到自己很郁悶，經(jīng)常坐在那發(fā)呆，我十分不解問(wèn)他緣于何故，其實(shí)他自己也說(shuō)不上是什么原因，這大概就是人們所形容的“自尋煩惱”吧。我給他講過(guò)人生這樣短暫，這什么不把這短暫的生命過(guò)程演繹得浪漫和快樂(lè)些呢？愁眉苦臉著過(guò)是過(guò)，自信微笑著過(guò)也是過(guò)，那何不用燦爛的微笑和堅(jiān)韌的信念來(lái)迎接每一天太陽(yáng)的升起？朋友點(diǎn)頭稱是，也許這些道理誰(shuí)都明白，但在具體問(wèn)題上，總是陷進(jìn)狹隘思維的沼澤中不能自拔，如同作繭自縛一般掙扎著，讓人看著可憐和痛惜。有的人總是感覺(jué)生活對(duì)他過(guò)于刻薄，在他的印象中除了痛苦就是磨難，因此怨天憂人，詛咒忌妒，自私狹隘，用小人之心度君子之腹，這樣的人怎么會(huì)擁有幸福的生活？怎么會(huì)擁有真誠(chéng)的友誼？為何總是看不到主流社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，不能多念念他人的好處，多回味一下曾經(jīng)的美好時(shí)光帶給你的快樂(lè)，用純清的、辯證的心態(tài)來(lái)看待一切呢！
也許，經(jīng)過(guò)歲月的打磨和揉躪之后，人們的確少了些許快樂(lè)，多了些許悵惘，可能這就叫作“成熟”吧，其實(shí)我并不期望這種“成熟”，反而對(duì)嬰兒所感知的快樂(lè)與幸福十分想往，嬰兒最大的快樂(lè)就是吃到母親的乳汁，最大的幸福就是依偎在母親的懷里，單純而又簡(jiǎn)約到了極致，達(dá)到了任何事物也無(wú)法比擬的美好境界。而當(dāng)下，再也找不到這樣的單純與簡(jiǎn)約了，因?yàn)槿藗冇辛颂嗟纳萃c苛求，有了太多的利欲與誘惑，如果把兒時(shí)的純潔形容為一塊通透無(wú)暇的寶玉，那就只能把利欲形容成一塊散發(fā)著臭氣的腐泥了。
生命的輝煌不一定只局限于事業(yè)的成功和生活的富足，只要是為自己的目標(biāo)去努力奮斗，那每一天都會(huì)充滿生機(jī)和活力。人們?cè)谏鐣?huì)這個(gè)大舞臺(tái)上扮演著不同的角色，沒(méi)有什么公平與合理之說(shuō)，所謂成功與失敗也只是相對(duì)而言。我從不羨慕那些有權(quán)有勢(shì)的“公仆”們，因?yàn)樗麄儽澈蟮捏a臟交易沾滿了銅臭，我也不羨慕擁有百萬(wàn)資產(chǎn)的富翁們，因?yàn)樗麄兂素潏D浮華就不可能有寬廣的胸襟，我更不羨慕那些依靠男人奉養(yǎng)象金絲雀般的女人，因?yàn)樗齻冎皇抢C花枕頭一包草而已。人可以不富有，但不能缺失志氣，人可以不尊貴，但不能缺失尊嚴(yán)，人可以沒(méi)有親友，但不能缺失真誠(chéng)，我想，一旦明白了人必須要有志氣、尊嚴(yán)和真誠(chéng)，你就具備了走好人生每一步的基本功。
我總是感覺(jué)自己的時(shí)間不夠用，每天想要做的事情很多，永遠(yuǎn)懷著一顆快樂(lè)單純的心，做自己喜歡做的事，并享受著過(guò)程中的快樂(lè)與成功。每當(dāng)夜半人靜時(shí)，我都要悄悄的問(wèn)自己：今天的你有收獲嗎？你揮霍時(shí)間了嗎？直到我得到滿意的答復(fù)，才安然入睡。精力充沛的我有一個(gè)密訣，那就是珍視生命，美飾生命，尊重生命。記得有位哲人把“生命”詮釋得非常之美--生如夏花般絢爛，去如秋葉般靜美，如果這段高度概括生命意義的哲理，還不足以激勵(lì)人們?yōu)樯恼嬲齼r(jià)值而努力的話，那么人活著除了呼吸和意識(shí)之外，就剩下一張空皮囊了，呼吸與意識(shí)僅僅是為了活著而已，一息雖尚存，靈魂卻去矣，難道不是嗎？
思考作文 篇6
春節(jié)里的前三天因?yàn)榘帧尮ぷ髅�，所以我住在老家的大姑姑家里。大姑姑家很大，還有一個(gè)小池塘，當(dāng)然家畜是少不了的。
早上我正在吃早飯，突然從廚房那邊傳來(lái)一陣“咯咯嗒，咯咯嗒”的叫聲，毫無(wú)疑問(wèn)那是一只母雞在叫，根據(jù)我懂得的知識(shí)推測(cè)，只有下蛋的母雞才會(huì)這么興奮，連綿不斷地叫。我放下手中的筷子朝雞叫的發(fā)源地跑去，只見那只母雞仍舊蹲在窩里，放聲大叫，似乎在講：“我生蛋了，我生蛋了！”好像生了一個(gè)蛋要讓全世界的人都知道一樣，我趕開那只母雞，發(fā)現(xiàn)窩里有一個(gè)橢圓形、熱乎乎的雞蛋，我把它拿了起來(lái)，剛要放到廚房里去，那只雞叫得更響了，好像在說(shuō)：“不要搶走我的蛋，不要搶走我的蛋！”而我卻毫不留情地將雞蛋放進(jìn)了廚房專門放蛋的地方之后才有回到椅子上吃早飯。
我進(jìn)入了沉思，這是一只怎么樣的母雞？是一只驕傲的母雞，只下了一個(gè)不起眼的蛋就叫破了喉嚨想讓全世界的人都知道自己下了一個(gè)蛋。照這樣說(shuō)愛迪生發(fā)明了這么多東西都該高興的蹦到天上去了，而母雞就下了一個(gè)蛋就拼命地叫，從這方面來(lái)看這是一只驕傲的母雞。
而恰恰相反，我又覺(jué)得它是一只負(fù)責(zé)的母雞，當(dāng)在我要去拿雞蛋的那一剎那它用怒視的眼光看著我，為了它的蛋，哪怕跟我決一死戰(zhàn)也再所不辭，雖然在我眼里它只是搖搖晃晃、步履蹣跚地走過(guò)來(lái)，可也許在它的心中這已經(jīng)是最快的速度了，它為了蛋，用它薄弱的力氣和我拼，后來(lái)它見形勢(shì)不妙，便又“咯咯嗒，咯咯嗒”地叫起來(lái)，但這次不是向全世界說(shuō)它生了一個(gè)蛋，而是從他它的眼神里看出來(lái)，它在求我，求我不要拿走它的蛋。從這方面來(lái)講它又是一只負(fù)責(zé)的母雞。
正想得入神的我，被大姑姑從那個(gè)畫面里拉了回來(lái)說(shuō)：“快吃早飯，都快涼了，這個(gè)蛋是家養(yǎng)蛋不吃怪可惜的�！薄�
思考作文 篇7
每天穿梭游離于各種各樣的信息面前，不知自己要從中索取些什么，打開手機(jī)各種五花八門的信息第一時(shí)間總會(huì)撲面而來(lái)，等你緩過(guò)神來(lái)，信息早已把你從現(xiàn)實(shí)苦悶躊躇思考的一邊帶到了歡快搞笑賣萌的另一邊，這個(gè)時(shí)代你在迷惘、猶豫中不知不覺(jué)的就被信息了。
你的視覺(jué)總會(huì)情不自禁被一些新鮮奇特、外表偽裝華麗的標(biāo)題所吸引，把別人的思想的殘言碎片毫無(wú)選擇的當(dāng)做自己的真理去標(biāo)榜、去膜拜，思想越來(lái)越被信息速度化左右。你的個(gè)性哪去了，你的時(shí)間不知不覺(jué)的被信息盜取了，你還在一味地抱怨沒(méi)別人走得快，沒(méi)別人好運(yùn)氣，試想下你的時(shí)間你自己主動(dòng)了多少，你的思想里裝滿了別人的半成不熟的觀點(diǎn)，你憑什么去超越別人，拿什么走得更遠(yuǎn)！
無(wú)聊迷惘無(wú)所是從的時(shí)候，或者你想尋找一方心靈的凈土，讀讀書，修修心，養(yǎng)養(yǎng)性，陶冶陶冶情操。
在這個(gè)信息化極速發(fā)展、快速更新的時(shí)代。你想去讀書，你想去充電，你越來(lái)越覺(jué)得自己知識(shí)的欠缺，能力的不足，然而你又不甘落后，你想用最短的時(shí)間，獲取最大的能量。你風(fēng)風(fēng)火火的去書店買各種各樣的書籍資料，氣喘吁吁的在家近乎瘋狂的翻閱，最終長(zhǎng)舒一口氣，合著書，你心中無(wú)限虛榮心膨脹大的滿足感，如釋重負(fù)。讀書不是去工作目的在于完成任務(wù)，而是在于讀書中思想靈感的碰撞、交流，是一種精神的旅游，心靈的的放松，情感的升華。而你一味只顧著結(jié)果，而不重過(guò)程的努力付出，只會(huì)讓你倍增孤獨(dú)，靜下心來(lái)思索，你學(xué)到了什么，你又從中讀到了什么，除了有人問(wèn)及你讀過(guò)哪部作品時(shí)，不至于尷尬外，你還有值得炫耀的見地嗎。
信息的速度化，也帶來(lái)了閱讀時(shí)代的快速化。
你除了一面緊鑼密鼓地附和這個(gè)時(shí)代腳步的同時(shí)，你真正懂得你要什么，你追求的是什么，你心靈的選擇又是什么嗎；當(dāng)你無(wú)所適從、內(nèi)心孤獨(dú)的時(shí)候，那就靜靜地聽自己內(nèi)心的聲音吧，總有一種聲音，能觸及你生命的靈魂，翻起你思想大海的漣漪。
思考作文 篇8
提起倒過(guò)來(lái)思考，我就想起宋朝時(shí)兩個(gè)秀才對(duì)吟的詩(shī)：
遠(yuǎn)看鐵塔一骨碌，頂上沒(méi)有底下粗，要是把它倒過(guò)來(lái)，底下沒(méi)有頂上粗。
開始聽到這個(gè)笑話的時(shí)候差點(diǎn)笑岔了氣。依我看，這詩(shī)是不怎么樣，不過(guò)它也有兩點(diǎn)好處：第一，它能說(shuō)實(shí)話，雖文采差了點(diǎn)，卻能夠?qū)嵤虑笫牵粋尾辉p，這是很難得的；第二，它帶給了我快樂(lè)、舒暢的心情。
講這個(gè)笑話的目的是想給倒過(guò)來(lái)思考的話題增加一點(diǎn)情趣。倒過(guò)來(lái)思考是一種很有意思的思考方式，它能改變傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，帶給有益的人生啟示，舒暢身心。比如以前我們老師已經(jīng)講過(guò)的，面前有半杯水，悲觀的人說(shuō)：唉，只剩半杯了；樂(lè)觀的人不這樣想，他會(huì)倒過(guò)來(lái)思考，說(shuō)：嚯，還有半杯呢。顯然，我們看到后者更豁達(dá)，也活得更快樂(lè)。這樣看來(lái)，倒過(guò)來(lái)思考能夠折射或者影響人的生活態(tài)度，進(jìn)而影響你的生活質(zhì)量。
錢鐘書先生在《圍城》中也講過(guò)一個(gè)十分有趣的故事，說(shuō)天下有兩種人：一串葡萄到手后，一種人先挑最好的吃；另一種人則相反，把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。這就好比晉代的畫家顧愷之，顧愷之吃甘蔗的時(shí)候，“恒自尾至本”，也就是說(shuō)總是倒過(guò)來(lái)吃，從根端開始吃，人們就奇怪了，問(wèn)他道：你為什么這樣倒著吃呢？顧愷之挺幽默地說(shuō)：嘿嘿，這樣吃的話，可以漸入佳境。
從差一點(diǎn)的地方開始，慢慢品嘗生活的甘美，看來(lái)顧愷之早已領(lǐng)悟出倒過(guò)來(lái)的好處了。
人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先揀好的吃，那就意味著你的日子越來(lái)越枯燥，越活越?jīng)]甜頭。真正積極的做法是倒過(guò)來(lái)，漸入佳境，越來(lái)越有滋味。
當(dāng)然，我不是強(qiáng)迫誰(shuí)一定要倒過(guò)來(lái)思考或做事，而是要提倡一種積極的心態(tài)，在有些情況下，我們應(yīng)該有倒過(guò)來(lái)思考的意識(shí)，趕走生活中的苦悶，讓快樂(lè)永駐心間。
《壇經(jīng)》上云：“一燈能除千年暗，一慧能滅萬(wàn)年慧。”倒過(guò)來(lái)的思路就是明燈一盞，積極的心態(tài)就是那大智慧。當(dāng)我們身處羈絆、心陷囹圄之時(shí)，不妨想一下倒過(guò)來(lái)的鐵塔，想想倒著吃甘蔗的顧愷之，在酣暢的笑聲中，從容地用那大智慧燃亮那明燈，以此驅(qū)散黑暗陰霾，導(dǎo)歸幸福的彼岸。
思考作文 篇9
窗外飄著蒙蒙細(xì)雨，時(shí)間就如打在墻上的雨水慢慢下滑……，一秒又一秒，一天又一天，一年又一年，已經(jīng)十四歲的我們又忙些什么呢？
“起床……啦，寶……貝，飯都要涼了�！蹦赣H的叫喊聲夾雜著妹妹的哭鬧聲把我從甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)中拽出來(lái)，我厭煩的吼道：“閉嘴！”。剎那間一切仿佛都停止了，這般突然不禁讓人有些發(fā)毛，但不久后“哇哇”聲再次把周圍的空氣燃燒起來(lái)，我跳下床，揪起妹妹扔到床上，隨手抓起一件衣服在空中轉(zhuǎn)著對(duì)她吼道：“你再敢哭，我就把你當(dāng)成這衣服�！闭f(shuō)著把這件可憐的上衣擲到了地上�！斑�不給你巧克力吃”，我用手指著她補(bǔ)充說(shuō)道。不知是怕吃不到香甜的巧克力，還是被我甩衣服的“咻咻”聲嚇到了，她居然不哭了，但經(jīng)這么一折騰，我也徹底醒了，于是收拾好準(zhǔn)備吃飯。
吃過(guò)飯后，我坐到書桌前準(zhǔn)備寫作業(yè)，但遲遲不動(dòng)筆，腦子里還回想著前幾天發(fā)生的有趣的事，還不禁呆呆的發(fā)笑……，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，我看著寫完的這些作業(yè)沾沾自喜，心想：發(fā)呆也能寫作業(yè)，真厲害。一抬頭望著黑黑的天空，恍然大悟道：我的牛奶呢，怎么還不送過(guò)來(lái)？過(guò)了半晌還沒(méi)動(dòng)靜。我憤然起身，準(zhǔn)備興師問(wèn)罪去，走出門，咦，母親房間的門怎么關(guān)著呢？妹妹曉曉也悄無(wú)聲息的，我悄悄的走到母親的房門口，附耳在門上……。
“那好，一會(huì)你和她聊聊吧�！蔽衣牭竭@里才回過(guò)神來(lái)，抹抹眼角快速的溜回到房間等著母親給我送電話……
夜晚，躺在熱乎乎的被窩里卻怎么都睡不著，回想著爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“外婆生病了，妹妹還小，母親要照顧老的和小的，還要操心你的學(xué)習(xí)，她也不容易，你大了應(yīng)該知道怎么做，多體諒母親，自己安排好學(xué)習(xí)，讓母親省點(diǎn)心吧”；回想著母親對(duì)爸爸輕聲細(xì)語(yǔ)：“大寶貝剛轉(zhuǎn)學(xué)一切都還不適應(yīng)，兩邊教材差距大，孩子學(xué)習(xí)壓力大……，我們要盡快幫她適應(yīng)，多關(guān)心她、照顧她。”回想著小妹妹每次出去買好吃的總是要給我?guī)弦环�，嘴里還喃喃的說(shuō)，給姐姐也買一個(gè)吧，她愛吃……
清晨早早的起了床，透過(guò)冒著熱氣的飯菜，我好像看到因病久久不能入眠的外婆，看到了為我轉(zhuǎn)學(xué)奔波忙碌的父親，看到了日夜操勞而累的頭痛的母親和年幼無(wú)知卻知道牽掛我的小妹妹……
吃過(guò)飯，依舊坐在桌前遲遲沒(méi)有動(dòng)筆，只不過(guò)思考的內(nèi)容有所不同，我在想過(guò)去那個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的我哪去了？我必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想想自己怎樣才能盡快的適應(yīng)這里的學(xué)習(xí)，怎樣盡快的把成績(jī)趕上來(lái)。為了自己，也為了回報(bào)為我付出的親人。正如母親所說(shuō)：人活著，不知為了自己。
那一刻，處在五彩斑斕花季的我懂得了思考。
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