【精品】思考作文錦集6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的思考作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
思考作文 篇1
今天，傍晚回家。我在做一張數(shù)學(xué)練習(xí)卷。因?yàn)槊魈煲荚嚵�，我先自己模擬著做一下。
起初，我做的時(shí)候，到也沒碰到什么難題。可是，到后來，最后一題是思考題，是這樣的：整數(shù)部分是0，小數(shù)部分由1,2,3,4四個(gè)數(shù)字組成的四位小數(shù)有24個(gè)，從小到大排列，第19個(gè)小數(shù)是多少？我一看好復(fù)雜呀！于是，我就拿著草稿紙一個(gè)一個(gè)的寫下來。媽媽看到了，說道：“你這是傻辦法，如果數(shù)字很多，你怎么辦呢？做這種題目是有訣竅的，要學(xué)會(huì)思考�！苯又�，媽媽又說：“你看，小數(shù)部分按照它的要求的話，第一位應(yīng)該是1，那么剩下的三個(gè)數(shù)字排列的話，是不是有六種可能呀？”我看還真是的。媽媽又說：“我們?cè)倏葱?shù)部分是2 的話，是不是也有六種可能呀！以此類推，到十九個(gè)數(shù)字時(shí)，不是剛好是4排在小數(shù)的第一位，那么接下來就是1,2,3了�！蔽矣肿屑�(xì)的看了看，還真是那么回事呀！
哎！看來做數(shù)學(xué)，真的是要好好的思考呀，這樣才能省力，又節(jié)省時(shí)間。
思考作文 篇2
“思想者”是一個(gè)著名雕像，完美的身姿刻畫出栩栩如生的思想者。人的一生，百分之八十的時(shí)間都用于思考，連做夢(mèng)也叫做一種思考。無論是對(duì)未來的思考，對(duì)過去的思考;對(duì)愛情的思考，對(duì)友情的思考，濃縮后就是一個(gè)“想”字。
思考能讓一個(gè)人平靜下來的。他是人們對(duì)生活的一種整理方式，是對(duì)情緒的一個(gè)控制過程。思考能讓偉大的哲學(xué)家莎士比亞悟出人生的道理，穿梭在知識(shí)的海洋中，發(fā)現(xiàn)人存在的意義。它讓一顆煩躁跳動(dòng)的心，很隨著思想平穩(wěn)起伏;它能平復(fù)一個(gè)人的情緒，使悲傷的人發(fā)現(xiàn)愛的存在，給予一個(gè)活下去的動(dòng)力。
思考才能有所發(fā)明創(chuàng)造。在思考中覺悟，在思考中找到新的事物。愛迪生在一次次實(shí)驗(yàn)后，創(chuàng)造出了影響幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)明。思考中一次次否定原來的觀點(diǎn)，建立新的觀點(diǎn)，找到原來的破綻，修復(fù)它，創(chuàng)造出有利于人類的東西。這一切都應(yīng)該歸功于思考。
俗話說:“腦袋久了不用會(huì)生銹�！币馑季褪俏覀儜�(yīng)該勤于動(dòng)腦，多思考腦子才會(huì)越來越靈光。如果放著一個(gè)腦袋不用，這算是變相的浪費(fèi)資源。愛因斯坦大腦才開發(fā)了人潛力的百分之零點(diǎn)幾，這說明人的腦袋是一個(gè)能源庫(kù)，可關(guān)鍵是你是否愿意去打開那扇思考的門。思考是人腦開發(fā)的最好途徑。愚笨的人往往是放著腦子不用的人，聰明的人也會(huì)去思考發(fā)覺其中奧秘所在。
讓我們?cè)谒伎嫉暮Ｑ罄镒杂捎蝿?dòng)，開發(fā)我們的潛力，感悟人生哲學(xué)。思考是人生中最有價(jià)值也同樣是最為享受的事。
思考作文 篇3
有些人考上了好大學(xué)，讀了研究生，但生活并沒有發(fā)生逆轉(zhuǎn)，生活也沒有發(fā)生本質(zhì)的改變。因?yàn)樗麤]有獲得成長(zhǎng)的技能，所以教育有時(shí)候并不一定意味著成長(zhǎng)、思考和行動(dòng)，這些都可以促進(jìn)我們的成長(zhǎng)。
誠(chéng)然，學(xué)歷代表著學(xué)校生活的體驗(yàn)，而學(xué)歷往往成為現(xiàn)代社會(huì)某個(gè)發(fā)展平臺(tái)的敲門磚。但是，如果我們不去思考，不去行動(dòng)于我，所謂的學(xué)歷與成長(zhǎng)無關(guān)。真正的成長(zhǎng)應(yīng)該是內(nèi)心的成長(zhǎng)，靈魂的感受，思想的成熟。真正的成長(zhǎng)來自于我們對(duì)人和事的思考和豐富的經(jīng)驗(yàn)。
我想，我成長(zhǎng)了。古代有我天、三省、身的自我鼓勵(lì)。今天，有一種理解是我想的，因此我是。耶！人是會(huì)思考的蘆葦。幾千年后，我們都消失了，只留下思想的光芒。但是深刻的思想不是一蹴而就的。只有深度積累，多思考，多思考，才能成長(zhǎng)到那個(gè)高度。
著名散文家遲子建曾經(jīng)說過，我要努力搜索多久，積蓄力量，才能獲得片刻的榮耀。在不斷尋找新事物的過程中，我們的思想和心靈也在不斷成長(zhǎng)。一味地接受課本上的理論知識(shí)，作文真正成長(zhǎng)的道路可能還在。只有在之前的經(jīng)歷中多思考，多尋找，才能有所成長(zhǎng)，有所收獲。
我行動(dòng)，我成長(zhǎng)。讀萬卷書，行萬里路。簡(jiǎn)單的道理就是課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相輔相成。年輕的學(xué)生生活在繁榮中，所以采取更多的行動(dòng)和開闊視野對(duì)我們的成長(zhǎng)更有利。長(zhǎng)期沉浸在學(xué)校里，我們的成長(zhǎng)可能會(huì)在很多方面受到限制。
1990年后女醫(yī)生被詐騙了幾百萬條短信，聽起來不可思議。驚訝之余，我們不得不深思。學(xué)校教育的不足就體現(xiàn)在這里。要彌補(bǔ)這些不足，需要我們自己去行動(dòng)，去體驗(yàn)，去看，去聽，去判斷，去成長(zhǎng)。
成長(zhǎng)也是一門要學(xué)的技能。如果你沒有這個(gè)本事，即使你一輩子都沉浸在學(xué)校里，你的成長(zhǎng)還是有限的。獲得成長(zhǎng)技能是根本的解決辦法。當(dāng)你覺得自己平庸安逸的時(shí)候，多思考多行動(dòng)，在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
成長(zhǎng)可以逆轉(zhuǎn)我們的生活。當(dāng)你覺得自己平庸卻趕不上平庸的時(shí)候，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的技巧，讓自己成長(zhǎng)起來，永遠(yuǎn)堅(jiān)信：我思考，我行動(dòng)，我成長(zhǎng)，我成功！
思考作文 篇4
百事孝為先，在中國(guó)的禮儀中“孝”排在第一位的。在中國(guó)古代頻頻出現(xiàn)孝子，就咱們的語文報(bào)紙上學(xué)過的xx和xx，就是典型孝子。他們的行為在當(dāng)時(shí)社會(huì)看來就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的孝子。“舉孝廉”是指漢朝作官的一種資格。漢代的察舉制的一種，意義與西方國(guó)家的國(guó)會(huì)和各級(jí)主官很近似。所以“孝”在當(dāng)時(shí)很被人重視！
而在現(xiàn)代社會(huì)中，“孝”字可能慢慢的從現(xiàn)代人心中淡化，一些人對(duì)父母的嘮叨很反感，而父母的嘮叨其實(shí)是一種對(duì)自己關(guān)心。怕自己的子女在人生道路中犯什么錯(cuò)誤。而青年人就是不能理解這些老人們的心思，而是用一種冷漠的態(tài)度對(duì)待父母的嘮叨。當(dāng)看到父母不厭其煩的一遍又一遍的嘮叨、一天又一天為子女操心，而子女卻表現(xiàn)出一副滿不在乎的樣子，是很讓人心寒的！
其實(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中，“孝”表現(xiàn)在每一個(gè)方面。孝順孝順，以“順”為主。什么事都應(yīng)該順著父母，父母不可能會(huì)害你或者從你身上得到什么好處。
思考作文 篇5
人類的知識(shí)隨著時(shí)間的流淌積累的越來越多，猶如大海般淵博。這些知識(shí)是憑空而來，還是上帝賜予的嗎？當(dāng)然都不是，而是人們通過思考得來的，真知灼見，首先來自多思善疑。思考是行為的種子，所以每個(gè)人都應(yīng)該做善于思考的人。
善于思考有助于我們探索新知，取得成就�？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔�！笨梢娝伎际鞘种匾�。有人說：我沒有受到過良好的教育，怎么會(huì)思考？笛卡爾年輕時(shí)就身受重病，幾乎不能進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是當(dāng)他躺在病床時(shí)并沒有停止思考，而是凝望著劃分如網(wǎng)格狀的天花板，創(chuàng)作出了直角坐標(biāo)系，為數(shù)學(xué)界帶來了巨大的變革。這不正是因?yàn)樗朴谒伎�，勤于思考嗎？高斯總結(jié)出求和公式的例子也很好的論證了這點(diǎn)。當(dāng)時(shí)高斯還是個(gè)學(xué)生，知識(shí)并不淵博，卻通過老師講的數(shù)學(xué)題總結(jié)出了偉大的求和公式，這不也是善于思考的表現(xiàn)嗎？他們?cè)谒伎贾刑角笮轮〉贸晒�，我們也可以�?/p>
善于思考也會(huì)讓我們見微知著。曹劌與魯莊公御敵時(shí)，僅憑借齊國(guó)敗軍車轍凌亂，旗桿倒下，便推測(cè)出齊軍沒有設(shè)兵埋伏，于是乘勝追擊，大獲全勝。也許有人會(huì)說帶兵打仗太過罕見，在我們平時(shí)的生活中又怎樣體現(xiàn)這種思考精神呢？鄒忌從自己妻子，妾室，和客人對(duì)自己的贊美，認(rèn)識(shí)到身邊的人對(duì)自己評(píng)價(jià)并不客觀，從而感悟出魏王受到了蒙蔽，于是他幫助魏王推行新政，使國(guó)家在一年之內(nèi)政治清明，一舉成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)國(guó)。鄒忌僅從日常生活的幾句話中思辨出治國(guó)之道，這就是因?yàn)樗朴谒伎�，見微知著�?/p>
我們應(yīng)該怎樣做到善于思考的？雖然我們不像牛頓，高斯等天才般的存在，但我們可以從微小的細(xì)節(jié)做起。作為學(xué)生的我們，可以思考一道題的多種解法，找到最優(yōu)的方法；當(dāng)我們走上工作崗位，應(yīng)該思考如何改進(jìn)工作方法，提高工作效率；當(dāng)我們步入老年，我們可以總結(jié)一生的經(jīng)驗(yàn)，并把這些財(cái)富，知識(shí)留給后代。
綜上所述，善于思考，勤于思考可以讓我們的生活更加精彩。愿我們每個(gè)人都成為善于思考的人。
思考作文 篇6
我每天晚上總是在反思自己，質(zhì)疑自己，究竟想要一些什么，或者說自己的理想和追求是什么。這絕不是一紙空話或者無意義的空想式主義，我極力的.在探索著自己以后的道路，不能就這樣的度過我一生中最美麗最重要的時(shí)光。
我無法讓自己如同馬克思一樣，在中學(xué)時(shí)代就考慮著全人類的幸福，我不屬于那個(gè)沒有真理的時(shí)代，所以不必做一個(gè)追求真理的社會(huì)主義科學(xué)家；但轉(zhuǎn)念一想，我所生活的時(shí)代雖然已經(jīng)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，可是越來越多的無硝煙式戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始，每個(gè)人都是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里的士兵，而指揮者正是這些士兵里最富想象力最有理想同時(shí)也是最愚蠢的人。他們有旁人從未具有的膽量和智慧，為了自己的目的可以不擇手段，機(jī)關(guān)算盡，壞事做絕。同時(shí)也能為窮苦的饑餓的難民提供面包和工作，盡管是高高在上滿目可恨，但從外表只能看出一副悲天憫人的模樣來。
我或許不能坐到那個(gè)指揮者的位置，我可能終身是一個(gè)小卒，一個(gè)楚河漢界邊的棋子，但我在我的世界范圍內(nèi)一定要有自己的權(quán)利，我不想過河時(shí)誰也無法命令我，誰也無法驅(qū)趕我，當(dāng)我想要放棄命運(yùn)展翅一搏是，誰也無法阻擋我。
我窮困，面貌不佳，混世不恭，沒有任何的主流思想或行為。但我不認(rèn)為這是我的缺陷或是異樣，我只會(huì)覺得這是我的品質(zhì)和性格，我當(dāng)然會(huì)因此付出代價(jià)，而且是巨大的代價(jià)。社會(huì)的可怕在于讓你因?yàn)槟愕某龈穸冻雠c生命非等值得代價(jià)，而這些出格的事情并不代表是罪大惡極反法律行為，而是一種人類社會(huì)特有的反社會(huì)行為。特點(diǎn)并不是損傷了群體的利益，而是觸及到了一些特殊個(gè)體的利益，或是你的言行出現(xiàn)了一些不是時(shí)下流行的詞匯，而因此受到了罪有應(yīng)得的處罰。
理想恰恰是這些"罪惡"的源頭與出發(fā)點(diǎn)，追求個(gè)人理想自然成為了最佳犯罪捷徑，所以理想便成為了自私的個(gè)人主義。但有趣的是，很多人沒有資格犯罪，正是因?yàn)樗麄兪侨チ藗�(gè)人觀念，反而產(chǎn)生了一種怪異的自我，自私，貪利，毫無奮斗意志，學(xué)會(huì)一切一切的反面事物；但沒有人會(huì)察覺到這一點(diǎn)，不可否認(rèn)的，當(dāng)一件事物或一種主義成為主流時(shí)你便無力去逆轉(zhuǎn)，無論它性質(zhì)好壞，達(dá)到主流地位的方式和途徑是什么，你都只能乖乖的俯身稱臣，一旦有異議或是改信其他主義，便會(huì)像一朵逆流的浪花一樣瞬間被歷史的浪頭壓下去，永世不的翻身。
任何在人性中可以稱得上是真理的道理，頓時(shí)也變得毫無道理，簡(jiǎn)直就是大大的逆言和歪理，而此時(shí)真正的天理就是人們的欲求和物質(zhì)的發(fā)展趨勢(shì)。文藝和其他文化產(chǎn)物不過是這個(gè)世界的輔助產(chǎn)物，人性和智慧的發(fā)展才是這個(gè)世界的主導(dǎo)者，就連政治和戰(zhàn)爭(zhēng)以及一切摩擦的產(chǎn)生都是文明的發(fā)展方式，至于是趨向好還是偏向壞，是無法下一個(gè)正確的概念的，因?yàn)槲覀儬N爛的文明是血肉和人文主義堆積而成的，它只是一種自然的生長(zhǎng)狀態(tài)，不牽扯到那些毫無意義的好壞之分。
自然的，在一個(gè)巨大的熔爐里我們?cè)谌硕牙锏哪切┪屠硐攵疾贿^是歷史車輪下的一粒石子，最多讓車輪顛簸一下，絕不至于翻車。歷史就是一部絕望史和悲觀戲劇，不斷有人迸發(fā)出希望，又不段斷的被無情扼殺。往往復(fù)復(fù)其實(shí)毫無意義，但這個(gè)社會(huì)總不可能處于宏觀狀態(tài)下，典型的微觀世界就是我們?nèi)祟惖纳鐣?huì)，有金錢和理想組成，多么可愛的兩個(gè)對(duì)里面�。辉僮屑�(xì)的分一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)的無奈和理想的悲哀。如果你在某一瞬間想透徹了一些事，對(duì)金錢地位和權(quán)利也看淡了，明白了這都是一些生不帶來死不帶去的東西，那也沒有必要為這些而欣喜，因?yàn)槟切┛旄羞�未離去時(shí)你可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)你明天還是需要打工養(yǎng)活自己；依然要省錢給女友買手機(jī)，給上級(jí)遞送人事，給未來的岳父買煙買酒，為自己能有一套體面的衣服而省吃儉用。
我們無論發(fā)現(xiàn)多么偉大的哲理也僅僅是一閃而過，即使在人類歷史上留下一筆，也不能改變這世界的真正本質(zhì)。我們是螞蟻，現(xiàn)在仍然是螞蟻，以后也一定是螞蟻。
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