思考作文【集錦7篇】

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的思考作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　雅典人曾被克里特Crete人戰(zhàn)敗，按照戰(zhàn)敗后協(xié)定，每年須供七對(duì)少男少女給牛面人身的怪物彌諾陶洛斯Minotaur吃掉�？死锾厝瞬桓疫`背神命加害怪物，只好請(qǐng)代達(dá)羅斯建造一座迷宮來(lái)囚禁怪物。

　　代達(dá)羅斯帶著兒子伊卡洛斯Icarus一起設(shè)計(jì)建造，很快完成了一座無(wú)與倫比的迷宮。誰(shuí)知迷宮不僅困住了怪物，也迷住了代達(dá)羅斯和伊卡洛斯。伊卡洛斯想出了做羽翅飛出的辦法，其父叮囑：要在太陽(yáng)與海水之間飛行，以避蠟封的羽翅過(guò)高被融而散、過(guò)低被海水浸濕而沉。結(jié)果伊卡洛斯忘記了叮囑，飛得過(guò)高羽融而落海亡。

　　木心說(shuō)彌諾陶洛斯象征著欲望，建造迷宮的代達(dá)羅斯則象征著制定倫理、制度、道德、條例者。說(shuō)得極有道理。若無(wú)道德、制度等的約束，因貪婪而引發(fā)的各種欲望就會(huì)像開(kāi)了閥門的洪水噴涌而出，世界將是黑暗一片，因此欲望需要有人建“迷宮”來(lái)約束，這說(shuō)得通也不難理解。

　　只是造迷宮的人也會(huì)被迷宮束縛住手腳而不得出，很有作繭自縛的意味，這一點(diǎn)頗讓人深思。

　　當(dāng)初代達(dá)羅斯設(shè)計(jì)迷宮時(shí)，或許只單方面考慮如何囚禁住怪物，沒(méi)想到會(huì)有把人囚禁的可能，因而落入了被囚的窘境。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子比比皆是，制定者們常常出臺(tái)一些僵硬教條的條例、制度，約束著人們的工作生活，甚至影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。剛剛在我身上就發(fā)生了一個(gè)實(shí)例：上一篇《讀書(shū)筆記——被虛無(wú)劫持的代達(dá)羅斯》上傳公眾號(hào)后被封，說(shuō)是“涉嫌發(fā)送低俗、性暗示等信息的行為”，一時(shí)間讓我百思不得其解，想來(lái)想去，估計(jì)是引用的那幾幅世界著名繪畫(huà)作品引起的（我已提交申訴等待回復(fù)）。若真是如此，那網(wǎng)絡(luò)管理實(shí)在太過(guò)于簡(jiǎn)單、僵化，不僅能自動(dòng)屏蔽那些看似裸露卻被證明具有藝術(shù)價(jià)值的作品，而且還自動(dòng)地判了你的“刑”。有時(shí)人類自我囚禁就如代達(dá)羅斯一樣，被自己的觀念所囚，被自己制定的規(guī)則條例所束縛。自古到今，人們始終在欲望與約束之間進(jìn)行著博弈。

　　如何擺脫作繭自縛的困境，讓約束更為合理又符合人性與社會(huì)發(fā)展呢？伊卡洛斯給出了很好的答案：改變思路，飛出迷宮。這有點(diǎn)接近我們常說(shuō)的換位思考、逆向思維，只是伊卡洛斯的'雄心更大，帶有顛覆性質(zhì)。

　　于藝術(shù)而言這一點(diǎn)尤為適合。如同木心所講，藝術(shù)家、天才就是要飛，飛高，狂而死。這樣才可能不斷涌現(xiàn)藝術(shù)的巔峰，如尼采、托爾斯泰、拜倫，他們被木心稱作飛出的伊卡洛斯，寧可飛高，寧可摔死。

　　只是藝術(shù)可以狂野，可以在思想的廣域里自由翱翔。制度條例一般需要循序漸進(jìn)，但伊卡洛斯帶給人類的深刻啟示依舊彌足珍貴。讀書(shū)筆記.因?yàn)槲ㄓ懈淖兯悸凡趴赡苊撾x“迷宮”的僵局。我們既要有敢于改變的激情，也要在大膽設(shè)想之后小心驗(yàn)證。因?yàn)橛屑で閰s過(guò)于魯莽，或成為先驅(qū)，或走向滅亡。

　　現(xiàn)今科技的發(fā)達(dá)程度幾乎將人類從所有的體力勞役中解放出來(lái)，人們被日新月異的科技產(chǎn)品環(huán)繞著，衣食住行越來(lái)越智能化，幾乎動(dòng)動(dòng)手指就輕松解決生活所需。同時(shí)社會(huì)分工的不斷細(xì)化，照看身體有保健醫(yī)，心理健康有心理治療師，個(gè)人職業(yè)有規(guī)劃師，婚姻有介紹所，家庭置業(yè)有理財(cái)師……人們不用費(fèi)什么腦筋，也失去了“飛”的動(dòng)力，人人都甘愿躺在舒適的溫柔鄉(xiāng)里，人的思維和個(gè)性也隨之逐漸退化。正如木心所言，“現(xiàn)代迷樓，更難飛出，需要更大的翅膀�！碑�(dāng)然，也需要非凡的勇氣去挑戰(zhàn)不能與時(shí)俱進(jìn)的權(quán)威與清規(guī)戒律。

　　迷宮會(huì)囚禁邪惡的欲望，也可能囚禁住人純良的天性。因此進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代人類依舊需要伊卡洛斯的精神，以免在現(xiàn)代迷樓中迷失自己……

思考作文 篇2

　　孫臏，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候著名的軍事家。今天我讀到了一個(gè)有關(guān)他的小故事：孫臏小時(shí)候拜鬼谷子為師，和其他徒弟學(xué)了一年后，鬼谷子想要舉行一次考試，看一看自己門下徒弟的知識(shí)長(zhǎng)進(jìn)了多少。他把所有的徒弟都召集了起來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“今天，我要你們進(jìn)行一次比賽，誰(shuí)先能砍回百擔(dān)榆柴，就算誰(shuí)勝利�！�

　　學(xué)生們聽(tīng)到后，紛紛拿起繩子和砍刀進(jìn)山去了。到了山上，大家都一個(gè)勁地砍啊砍啊，累得滿頭是汗，但是直到天黑也才砍了五六十擔(dān)。孫臏和大家一起進(jìn)山后，卻沒(méi)有急于砍柴，而是掏出了書(shū)，找了個(gè)偏僻安靜的地方，認(rèn)真地讀了起來(lái)。等到太陽(yáng)西斜時(shí)，他才去砍了兩捆榆柴，又砍了一根柏木當(dāng)扁擔(dān)，很悠閑地挑下山去。鬼谷子看到眾多弟子拼命地往家里挑回一擔(dān)又一擔(dān)的木柴，不禁連連搖頭嘆息。正在他感到失望之極時(shí)，孫臏挑著一擔(dān)柴禾過(guò)來(lái)了，鬼谷子頓時(shí)大喜，連忙宣布孫臏獲勝。鬼谷子的話音剛落，學(xué)生們便驚呆了，一名學(xué)生毫不服氣地說(shuō)：“憑什么他勝了?我們雖然沒(méi)有打足一百擔(dān)榆柴，但是總比孫臏多得多啊!”鬼谷子聽(tīng)后不加反駁。只是捋著胡須，微笑著看著他的學(xué)生。

　　讀完這個(gè)故事，我不禁為孫臏的機(jī)智叫好。孫臏在接到任務(wù)時(shí)，不是急急忙忙的去做，而是先認(rèn)真思考，師傅讓一天砍一百擔(dān)柴，這是無(wú)論如何也完不成的事。所以孫臏認(rèn)真琢磨師傅所說(shuō)的每一個(gè)字，終于找到了巧勝的`辦法：百（柏）擔(dān)榆柴，用柏樹(shù)挑著一擔(dān)榆柴！從故事中我又一次明白了“三思而后行”的道理，生活中有很多的事都是這樣，我們要先認(rèn)真思考，先領(lǐng)會(huì)辦事的意圖，找到合適的方法，才能很好的解決，取得最后的成功！又不至于浪費(fèi)時(shí)間和精力。

思考作文 篇3

　　有人一聽(tīng)到爸爸老媽讓他們讀書(shū)就很煩，可有些人一聽(tīng)到“讀書(shū)”這倆字就高興的一蹦三尺高。

　　我覺(jué)得讀書(shū)就想玩一樣快樂(lè)，讀書(shū)可以積累好段、好篇。古人常說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！币馑际�，書(shū)就像藥，你讀的多了就可以讓你擁有智慧。老媽常說(shuō)：“讀書(shū)不是害你的，你讀得多了自然就知道讀書(shū)的重要性了。就像杜甫說(shuō)的：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！�

　　書(shū)也被人們稱為人類文明的“長(zhǎng)生果”，就像一個(gè)人吃了一個(gè)神奇的果子，吃了之后就會(huì)長(zhǎng)生不老了。我覺(jué)得我應(yīng)該多讀些對(duì)我們有益的書(shū)，不要讀那些傷害自己的書(shū)，因?yàn)闀?huì)有害你的東西在你的心里搗鬼。

　　還有一點(diǎn)要說(shuō)的'是，讀書(shū)一定要認(rèn)真，不要一讀書(shū)就心不在焉，因此我們要做到這樣幾點(diǎn)：心到、眼到、口到。這樣以來(lái)讀書(shū)的方法就一應(yīng)俱全了。

　　我覺(jué)得那些能夠成名的詩(shī)人，就是因?yàn)樗麄儚男○B(yǎng)成了一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣。其實(shí)我們也可以養(yǎng)成一個(gè)這樣的習(xí)慣，并不是我們的腦子笨，而是我們不動(dòng)腦子去想，不去思考。

　　讀著這一篇又一篇的文章。我好像在與萬(wàn)物交談，我好像在與大自然對(duì)話。我知道，我生活在一個(gè)神奇的世界當(dāng)中，書(shū)向我描摹了這個(gè)充滿魔力的世界，我沒(méi)有理由不愛(ài)它！

思考作文 篇4

　　看過(guò)《孝莊秘史》，我無(wú)不被大玉兒那精明的頭腦，大度的胸懷所敬佩，她完美地展現(xiàn)出了作為在古代，深宮的女人所應(yīng)該有的一切。大婚之初，她忍痛放棄了心中的`最愛(ài)，為的是讓科爾沁依然充滿著族人的歡聲笑語(yǔ)，生下福臨后，她主動(dòng)為那個(gè)一心想要害她的宮女說(shuō)情，好不容易熬到了頭，她硬是不與多爾袞重溫舊夢(mèng)，為的是不讓兒子遭天下人恥笑，斯試問(wèn)，有哪個(gè)女人能一路經(jīng)過(guò)那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨？回首時(shí)，一笑泯然而過(guò)。

　　端莊，識(shí)大體，那是大玉兒向世人立的在招牌，它，將永垂不朽，影響著我。

思考作文 篇5

　　今天下午，和孩子們一起學(xué)習(xí)第六單元的《口語(yǔ)交際》，孩子們對(duì)一段話的理解真是讓我啼笑皆非。

　　這次口語(yǔ)交際的主題是“父母的愛(ài)”。教材出示了三個(gè)事例，其中第三個(gè)的主要內(nèi)容是：李路杰對(duì)什么都感興趣。一天把家里的電話拆開(kāi)了，卻裝不上了。爸爸知道了，并沒(méi)有責(zé)備他，而是鼓勵(lì)說(shuō)：“既然拆開(kāi)了，就一定能裝好�！苯Y(jié)果李路杰裝好了。然后要求孩子們談?wù)剬?duì)李路杰的爸爸這個(gè)做法的評(píng)價(jià)。討論的場(chǎng)面是熱烈的，讓人欣慰的，就是質(zhì)量不高：大多數(shù)同學(xué)的意見(jiàn)是不贊成這個(gè)做法，因?yàn)樗麃y拆電話還鼓勵(lì)，明天還不把房子給拆了（我暈死了）？一小部分的孩子贊成這個(gè)做法，但是理由是：如果不鼓勵(lì)，孩子就裝不好電話了，這個(gè)電話不就報(bào)廢了（又暈死，都挺心疼電話的）？只有吳博倫的意見(jiàn)是高屋建瓴：我贊成，因?yàn)檫@樣做就極大地保護(hù)了孩子的好奇心了！但是這個(gè)答案，幾乎全班的孩子都表達(dá)出了否定的意見(jiàn)。

　　孩子們的想法為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的偏差呢？由于是下午的課，下面就接著寫作文了，沒(méi)有時(shí)間和孩子們談?wù)�，就在孩子們寫作文的時(shí)間里思考了許久，得出這些答案，明天得和孩子們交流一下，以檢驗(yàn)是否正確。

　　1、這可能反映出我班的大多數(shù)家長(zhǎng)在教育孩子中存在著誤區(qū)——不喜歡孩子搞“研究”。有的孩子（特別是男孩子）對(duì)身邊的事物特別感興趣，可能都會(huì)動(dòng)手搞一些家長(zhǎng)眼中的“破壞”：拆鬧鐘，拆錄音機(jī)，拆影碟機(jī)；解剖小玩具，甚至是小動(dòng)物……這些行為要么會(huì)造成家里財(cái)產(chǎn)的損失，要么會(huì)把家里弄臟弄亂，要么使孩子受傷，反正家長(zhǎng)看到這一切往往生氣，對(duì)孩子斥責(zé)�？赡芪覀儼嗬锏暮⒆哟蠖鄶�(shù)都有這樣的經(jīng)歷？所以他們都認(rèn)為李路杰爸爸的做法是很正確的！如果這樣的話，家長(zhǎng)們都大錯(cuò)特錯(cuò)了。孰不知，這一聲的斥責(zé)，很可能扼殺了一個(gè)發(fā)明家啊。正是因?yàn)橛泻闷嫘�，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，瓦特才發(fā)明了蒸汽機(jī)，愛(ài)迪生才成為了最偉大的發(fā)明家……實(shí)際上，人類創(chuàng)造的動(dòng)力很大一部分就是來(lái)源于興趣！真是得讓孩子的家長(zhǎng)們多讀讀“帆妮兒”的.博文，學(xué)習(xí)“帆妮兒”的爸爸媽媽支持孩子進(jìn)行“科學(xué)研究”的好的做法。

　　2、這一定發(fā)映出孩子們?cè)陂喿x方面有欠缺——只注重了“量”，沒(méi)有過(guò)多的注重“質(zhì)”，即沒(méi)有注重對(duì)文章的理解，因?yàn)閺倪@個(gè)教學(xué)片段中可以看出孩子們的理解能力并不高。剛開(kāi)始引導(dǎo)孩子進(jìn)行閱讀的時(shí)候，為了激發(fā)孩子們讀書(shū)的興趣，我在搞讀書(shū)活動(dòng)的同時(shí)，用了加分的辦法來(lái)誘導(dǎo)孩子讀書(shū)。很多孩子讀書(shū)的動(dòng)力并不是內(nèi)心的需要，而是為了加分而讀書(shū)。很厚的一本書(shū)，往往只用了三、四天就讀完了。我在檢查讀書(shū)效果的時(shí)候?yàn)榱瞬淮驌艉⒆觽冏x書(shū)的熱情，所提出的關(guān)于書(shū)的問(wèn)題不是很深入，僅僅考察是否讀過(guò)，并沒(méi)有考察是否認(rèn)真讀過(guò)。按照我原來(lái)的設(shè)想，先鼓勵(lì)孩子們大量閱讀，可以“囫圇吞棗”，可以“不求甚解”，先養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)興趣，再提出更高的要求�？磥�(lái)，到了提出更高的要求的時(shí)候了。一方面檢查孩子們讀書(shū)情況的時(shí)候提出更深入的問(wèn)題，必須是用心讀過(guò)，用心思考的才能回答上來(lái)；同時(shí)在檢查中發(fā)現(xiàn)用心讀書(shū)的孩子大力褒揚(yáng)，樹(shù)立榜樣，帶動(dòng)全班的孩子們都用心閱讀，其實(shí)這方面的榜樣是很多的，吳博倫就是一個(gè)。

　　不管上述的分析是否正確，得立即改進(jìn)自己在引導(dǎo)孩子課外閱讀方面的做法。如果分析的正確，再想辦法改變家長(zhǎng)的育兒觀念吧。

思考作文 篇6

　　20xx年，災(zāi)難女神似乎戀上了中國(guó)這片蒼茫大地，先是重大雪災(zāi)來(lái)襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災(zāi)帶給中華人民一次又一次心靈的考驗(yàn)，帶來(lái)更多的是對(duì)人性的思考。

　　在“5.12”汶川大地震過(guò)后的第10天，四川都江堰光亞中學(xué)一名名叫范美忠的老師在博客上發(fā)表的一篇災(zāi)后隨筆在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學(xué)位于“汶川”地震的中心震區(qū)，當(dāng)?shù)卣鹜蝗粊?lái)襲，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學(xué)生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學(xué)二百多名教職員工并無(wú)一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無(wú)數(shù)網(wǎng)民的抨擊。

　　在網(wǎng)絡(luò)上，范美忠老師在面臨災(zāi)難時(shí)舍棄學(xué)生，獨(dú)自逃跑的行為被戲稱為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱為“世界上最無(wú)恥之人”。絕大部分網(wǎng)民認(rèn)為”范跑跑”行為已超越過(guò)了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒(méi)有具備身為一名教師所應(yīng)具備的“師德”，更沒(méi)有履行《中華人民共和國(guó)教師法》的義務(wù)，他的行為嚴(yán)重褻瀆教師—“人類靈魂工程師”這一神圣的職業(yè)。

　　或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無(wú)法容忍的過(guò)失，但是又有誰(shuí)能百分之一百的保證自己身處其位在面對(duì)突如其來(lái)的重大災(zāi)難時(shí)，能毅然決然地選擇去保護(hù)學(xué)生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因?yàn)樗�在面�?duì)突如其來(lái)的災(zāi)難時(shí)他表現(xiàn)出的異于常人的舉動(dòng)，他選擇了張開(kāi)雙臂，以生命為代價(jià)保護(hù)了四個(gè)幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規(guī)定了所有的教師在面臨災(zāi)難時(shí)一定要以舍棄自己的'生命為代價(jià)來(lái)保護(hù)學(xué)生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個(gè)平常的人，在面臨災(zāi)難時(shí)，他也會(huì)膽怯，他也會(huì)恐懼，試問(wèn)，在地震突然萊西的那一刻，有哪個(gè)人不想躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難，又有誰(shuí)不想活著看見(jiàn)明天的太陽(yáng)？在面對(duì)地震時(shí)，范美忠老師做出的只是一個(gè)人最本能的反應(yīng)—在絕望恐懼中極力爭(zhēng)取生還的機(jī)會(huì)，然而，正是他這種對(duì)生的追求的行為，卻引來(lái)了無(wú)數(shù)人的譴責(zé)，無(wú)數(shù)人的抨擊。盡管他的做法得不到社會(huì)的認(rèn)同，但對(duì)一個(gè)在災(zāi)難生還中的人進(jìn)行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？

　　身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當(dāng)，但對(duì)一個(gè)經(jīng)歷了8.0級(jí)大地震的人而言，他有權(quán)獲得人類社會(huì)最基本的關(guān)懷，而不是網(wǎng)絡(luò)上，現(xiàn)實(shí)社會(huì)里無(wú)數(shù)人的無(wú)理漫罵，漫天的指責(zé)。如果你并未經(jīng)歷過(guò)汶川地震，那么你又有什么權(quán)力來(lái)評(píng)論范美忠老師的行為呢？無(wú)數(shù)網(wǎng)絡(luò)人士抨擊范美忠老師的行為早已越過(guò)了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類最基本的道德底線呢？是對(duì)是對(duì)異端的包容，是對(duì)異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒(méi)有，便肆意地指責(zé)他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區(qū)別呢？

　　天災(zāi)雖然無(wú)情，但災(zāi)后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學(xué)生，獨(dú)自太跑的老師有很多，但又有幾個(gè)將這一行為公諸于世以引起世人對(duì)如此的思考呢？從這一點(diǎn)上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個(gè)社會(huì)所容納，但他依然敢于將其置于“陽(yáng)光”底下，接受世人的指責(zé)和抨擊。當(dāng)鋪天蓋地的輿論抨擊風(fēng)波席卷而來(lái)，范美忠老師選擇的是坦然面對(duì)一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見(jiàn)其勇敢。在地震來(lái)臨時(shí)，他承受的是常人無(wú)法想像的心理壓力；在地震過(guò)后，我們無(wú)權(quán)對(duì)一個(gè)經(jīng)歷了8.0級(jí)大地震的人進(jìn)行任何的抨擊與指責(zé)。

　　在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)大肆宣傳人裙、的社會(huì)環(huán)境下，范美忠老師有權(quán)獲得其最基本的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。而我們只能說(shuō)，在災(zāi)難面前，人類是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。

思考作文 篇7

　　剛剛看了一篇文章，對(duì)于文中籠統(tǒng)的觀點(diǎn)也算認(rèn)可，至少也沒(méi)想著反駁什么的。

　　然而，就在我習(xí)慣性地翻閱評(píng)論的時(shí)候，我這才發(fā)現(xiàn)，自己不置可否的觀點(diǎn)，居然有那么多不同的.反對(duì)意見(jiàn)。

　　看著那一條條觀點(diǎn)，雖有些會(huì)偏激，但如果換個(gè)角度，也是不置可否的有道理。

　　可就在這件事中，我突然發(fā)覺(jué)，自己現(xiàn)在似乎不會(huì)思考，或者說(shuō)不善思考。

　　對(duì)于各式觀點(diǎn)，我看似“包容萬(wàn)象“，都能認(rèn)同，可就在這樣被動(dòng)的吸收中，漸漸的被同化，懶惰成了一個(gè)習(xí)慣，也就懶得去思考了。從初中開(kāi)始，我的學(xué)習(xí)成績(jī)就不再優(yōu)秀過(guò)，尤其是數(shù)理化，偏科的慘不忍睹。

　　現(xiàn)在想想，一切都是懶得思考，懶得動(dòng)腦。

　　小學(xué)時(shí)，我就偏語(yǔ)文，那時(shí)候概括中心思想是我的強(qiáng)項(xiàng)，然而數(shù)學(xué)永遠(yuǎn)只在良+徘徊，后來(lái)增加理化的科目，更在我的總分中起著拉后腿的作用。

　　一切緣由，都是不愛(ài)思考。只想著死記硬背，人云亦云，一直地跟風(fēng)，失了自己的個(gè)性。

　　人，真的要懂得思考，才會(huì)進(jìn)步。

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