端正學(xué)習(xí)態(tài)度-知道就是知道，不知道就是不知道

　　子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話在語文教學(xué)課堂中，給學(xué)生和教師留下了深遠(yuǎn)的影響。

　　在學(xué)習(xí)這句話時(shí)，學(xué)生會(huì)猜測這句話的意思。有許多小朋友并不理解這句話，就舉手告訴我他不知道。隨機(jī)，教師就問他：“你真的一點(diǎn)也不知道嗎?”學(xué)生肯定地說：“我確實(shí)不知道。”這時(shí)，有些學(xué)生就不懂裝懂，生怕老師批評(píng)。除此之外，仍然有一些學(xué)生似乎已經(jīng)模糊地猜測到“不知為不知”的意思——不知道就是不知道，相反地，“知之為知之”這句話的意思也被學(xué)生發(fā)現(xiàn)——知道就是知道。最后，教師解釋“是知也”——這才是真正的智慧。學(xué)習(xí)了這句話，學(xué)生依據(jù)平時(shí)在課堂上的和生活上的經(jīng)驗(yàn)，他們感覺到這句話的精辟之處，并且把這句話運(yùn)用到了以后的課堂的教學(xué)中。

　　如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，學(xué)生對于李白是相當(dāng)熟悉的，他們就會(huì)爭先恐后地介紹李白的生平——李白，字太白，號(hào)青蓮居士，被人們成為“詩仙”，是我國著名的浪漫主義詩人等等。這些都是以前掌握的舊知識(shí)，他們都愿意高興地發(fā)表自己的言論，所以課堂氛圍很積極。相對地，對于自己陌生的、不熟悉的知識(shí)，他們就會(huì)興趣缺缺。就會(huì)很明確地表現(xiàn)出自己對這些知識(shí)的不理解，提出自己的疑問，教師只需要對他們引導(dǎo)，并加以點(diǎn)撥，學(xué)生就可以完整地將這首古詩的大概意思表達(dá)出來——陽光照射著香爐峰，香爐峰上升騰起紫色的煙霧;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瀑布好像一匹白絹懸掛在山前。瀑布從高崖飛一樣地騰空直落，好像有三千尺長，讓人恍惚覺得是那銀河從九天傾瀉到人間。進(jìn)而將這些新的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的知識(shí)，再升華為舊知識(shí)，從而牢牢掌握。為了檢驗(yàn)他們對知識(shí)的掌握程度，學(xué)生還會(huì)自己給自己找一些李白的詩歌來學(xué)習(xí)。

　　在課外拓展時(shí)，學(xué)生選擇了李白的《早發(fā)白帝城》來進(jìn)行學(xué)習(xí)。一看題目，學(xué)生就會(huì)依據(jù)掌握的解釋，對早發(fā)白帝城進(jìn)行理解——早上，從白帝城出發(fā)。教師再在一旁引導(dǎo)，學(xué)生就能把這首古詩以另外一種形式呈現(xiàn)出來——早晨辭別了聳立在燦爛云霞里的白帝城，坐船順流而下，相距千里的江陵一天就可以回來。三峽兩岸猿猴的啼叫聲還在山谷回響，輕便的小船已經(jīng)穿過了萬座高山。

　　也許學(xué)生并不能達(dá)到教師在課堂上預(yù)設(shè)的效果，但是他們愿意和老師分享他們學(xué)到的知識(shí)，也愿意向老師請教他們沒有掌握的新知識(shí)，學(xué)會(huì)真正地認(rèn)識(shí)文本，真誠地面對自己。有了這樣端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們何愁教不好學(xué)生呢?

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這才是一個(gè)人真正的智慧，也是學(xué)生和老師在學(xué)習(xí)過程中要端正的首要學(xué)習(xí)態(tài)度。