關(guān)于態(tài)度作文集合10篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的態(tài)度作文10篇，希望對大家有所幫助。
態(tài)度作文 篇1
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”他很明確地指出了學(xué)無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個宇宙，遼闊無邊。一個人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門才會向你打開。因此，我們要謙虛好學(xué)。著名學(xué)者笛卡爾說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足。”是啊，只有通過學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識領(lǐng)域，擴(kuò)充知識面，儲蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無涯”的深刻含義。這樣你既不會妄自菲薄，也不會妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來。
在崇尚個性張揚(yáng)的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場，人們更是極盡張揚(yáng)之能事，許多人已不知虛心為何物，但我相信驕兵必?cái) ?/p>
謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來源于深刻的自信。
宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時候，聰明過人，勤奮好學(xué)，七歲知書，十歲能文，但他很自負(fù)，為了顯示自己的才華，他曾在家門口貼了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書。
對聯(lián)貼出去后，大家都來請教他問題，但都沒能難得住他。幾天后，來了一位老人，拿出一本書，請他念念書上的字。蘇軾接過書，一看傻了眼，書上的字他一個也不認(rèn)識，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對聯(lián)添了四個字，變成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書
從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專心的讀書，終于了我國歷史上一位著名的文學(xué)家。
蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛！
從實(shí)際上說，虛心是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到虛心也是衡量一個人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來總理就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼?zhèn)洌趾蔚炔惶撔闹?jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更虛心更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自虛心。
態(tài)度作文 篇2
人與人交往，的不是改變對方，而是接受對方，如果光想著改變對方，那不是生活，那是戰(zhàn)爭。命運(yùn)不是一個機(jī)遇問題，而是一個選擇問題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現(xiàn)的東西。把彎路走直的人是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳�；把直路走彎的人是豁達(dá)的，因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。路不在腳下，路在心里。
用無所謂的態(tài)度，過好隨遇而安的生話�！抖爬氂洝�
要來的早晚會來，想愛的盡管去愛，我們誰也贏不了和時間的比賽。平和淡然地面對一切，遇到你喜歡的人，要特別珍惜緣分。不論是不是你生命的過客，還是長久的知己，都是一生精彩的回憶。人海中難得有幾個真正的朋友，這份情請你不要不在乎，珍惜眼前人。
真正地愛過，是會讓人觸摸到永恒的。那個人，十年，二十年以后，仍然留在我們的心里，讓我們回首時，驚覺那種心動，近如昨日，驚覺歲月流逝，短若一霎。也許今天，故人已經(jīng)散落在人海，往事早已風(fēng)飄云散，那不變，卻如許堅(jiān)硬，還在我們心深處。——孫未《尋花》
兩個人在一起，開始總是驚心動魄，患得患失，隨著深入了解，神秘感褪去，慢慢會失去新鮮感，激情歸于平淡。這時，溝通最重要，也許不再為對方牽腸掛肚，可是有一種默契是在充分交流和信任后產(chǎn)生，和一個磨合很好的伴侶在一起，放松而踏實(shí)，是愛情的美好體現(xiàn)。時間雖然消磨激情，同時，時間會積累深情。
傷痛是難免的，那些傷口上盛開的花朵，點(diǎn)綴著我們記憶的風(fēng)景。每一次受傷，都讓我們思索，探尋著生命中的意義；都讓我們成熟，總要放棄某些東西，才能告別原來的自己；都讓我們堅(jiān)強(qiáng)，愈合的傷痕能夠讓我們承受；都讓我們珍惜，平易的得到誰都不會在意，唯有痛楚后才明白，曾經(jīng)失去的是多么珍貴。
態(tài)度作文 篇3
美總是產(chǎn)生在懂得欣賞的眼睛里。茶美在愛茶人的眼中，也美在愛茶人的心中。玻璃杯是透明的，它真實(shí)而完整的記錄了名優(yōu)綠茶、黃茶、白茶外形的秀美，浮浮沉沉間體現(xiàn)了茶在水中舞姿的優(yōu)雅。茶葉的起起落落更充分的展示了茶的靈秀之美。茶葉的美吸收了水的靈氣，也吸收了茶葉原產(chǎn)地美景的靈氣。茶葉的美吸收了天地云霧的精華，也吸收了日夜星辰的寄托。茶葉的美是在水中緩緩綻放的美。
茶的美也是泡茶的水之美�！恫杞�(jīng)》中記載：“山水上，江水中，井水下�！睂χ笏囊螅恫杞�(jīng)》中記載：“其沸如魚目，微有聲，為一沸。邊緣如涌泉連珠，為二沸。騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也。”好水遇見好茶是一種幸運(yùn)，再遇見好的茶師，更是幸中之幸。
茶的美體現(xiàn)在泡茶器皿的美，一個普通的直身玻璃杯，一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗，一把古樸雅致的紫砂壺，看似不經(jīng)意間的相遇，卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤、細(xì)膩，美在簡單、真實(shí)、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是，在某一天，同時遇見好茶、好器、好水和好茶師。如此而得的茶湯，得飲一杯，真是可以成仙了。
茶的美是茶席之美。茶具的布置體現(xiàn)了茶師的獨(dú)具匠心，茶師在茶席上布器的時候把每一件茶器放在他最順手的位置上，這樣的細(xì)致與安然體現(xiàn)了茶師的細(xì)心與認(rèn)真。茶師在茶席上布器時，除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感。例如有的茶師在放置品茗杯的時候，會選擇以北斗七星的位置來分布，這就體現(xiàn)了茶師的知識、涵養(yǎng)和匠心。茶師的平淡和寬厚與茶和茶席融為一體。
茶的美更是茶藝之美，茶藝之美，美在茶與人的交融。茶藝之美，美在品飲的過程。茶與人與器與水的交融過程，也就是茶師倒茶、分茶的過程。一個最簡單的動作，一再重復(fù)，就是一種美。把一個最簡單的動作，無數(shù)次重復(fù)，不厭其煩地，每一次重復(fù)都當(dāng)做第一次做那樣的虔誠和認(rèn)真，才是最美的。
茶的美美在茶師待茶和待客的心。不論茶葉優(yōu)劣都一樣認(rèn)真對待，不論客人貧富貴賤都一視同仁，不論重復(fù)多少次倒茶的動作始終虔誠如一。茶師面對再粗老的茶葉都要以泡優(yōu)質(zhì)茶葉的心去對待，來盡可能泡出茶葉最佳的滋味。茶師的不疾不徐，茶師的涵養(yǎng)修為，都在他倒給客人的每一杯茶里。茶師從他倒的每一杯茶里把內(nèi)心的美好、善良、公平、公正一一傳達(dá)出去。
茶的美美在品飲茶的人眼里和心中。飲茶的人可以精通茶道，也可以對茶一竅不通，但是飲茶的人眼中要懂得茶的美：茶美、水美、器美、茶席的布置美、茶師的動作美、茶師的心靈美、飲茶的人要懂得這一切的美。要懂得飲入口中的并不是單純的茶水，而是融合無意和有意的一切而產(chǎn)生的美感。
茶的美美在一個忘我的世界。唯有茶，才能擁有整個世界的美好。
態(tài)度作文 篇4
態(tài)度是成功的前提，好的態(tài)度會使你的成功之路更加平坦，不好的態(tài)度則會使你偏離成功的方向。態(tài)度決定成敗。
20xx年諾貝爾文學(xué)獎的獲獎?wù)�、瑞典詩人托馬斯·特朗斯特羅姆一生只寫了163首詩，詩集也不過200多頁，但其始終堅(jiān)持不懈、精益求精、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)作態(tài)度使他成為了諾貝爾文學(xué)獎得主。
成功需要堅(jiān)持不懈的態(tài)度。做任何事情都不會是一帆風(fēng)順的，總要遇到些艱難險阻。當(dāng)面對困難、挫折與失敗時，要有堅(jiān)持不懈的態(tài)度，克服
困難，渡過難關(guān)。鐵杵成針的故事人人皆知，讓又大又粗的鐵杵磨成針看似不可能，但在老婦人堅(jiān)持不懈的態(tài)度下，這不可能也變成了可能。唐代大詩人李白正是在目睹了這一事后，重新回到學(xué)堂，堅(jiān)持讀書，憑借著堅(jiān)持不懈的態(tài)度創(chuàng)作了無數(shù)為后人傳送的佳作名篇。
成功需要精益求精的態(tài)度。著名的大畫家達(dá)芬奇在成名之前，一直刻苦練習(xí)，他對自己的作品總是要求很高。曾經(jīng)為了練習(xí)畫好雞蛋，為了能達(dá)到令自己滿意的程度，一張張，一幅幅，一連畫了百余幅作品才感到滿意。正因?yàn)檫@種精益求精的態(tài)度，使他成為了世界著名的大畫家。他的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等作品至今仍被人們視為珍寶。
成功需要勇于創(chuàng)新的態(tài)度。前一段迅速崛起的山寨產(chǎn)品憑借著模仿一些大廠家、大品牌的產(chǎn)品，以低成本制作，低價出售而紅火一時，然而隨著時間的推移，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了這些產(chǎn)品的弊端，最終因?yàn)闆]有自主創(chuàng)新，山寨產(chǎn)品逐漸淡出了人們的視線。
與之形成鮮明對比的蘋果公司，依靠著自己的創(chuàng)新，憑借著iphone、ipad等一系列產(chǎn)品，成為世界級的的企業(yè)。只有能創(chuàng)新、敢創(chuàng)新，成功才能長久。
態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定命運(yùn)。態(tài)度影響人生。擁有好的態(tài)度，成功一定能夠到來。
附材料：
瑞典詩人托馬斯特朗斯特羅姆 榮獲了20xx年諾貝爾文學(xué)獎，特朗斯特羅姆一生只寫了163首詩，他的詩集也不過200多頁，一生平均下來，一年也不過一兩首，但他一直堅(jiān)持純詩寫作，他始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，他的每一首詩的風(fēng)格只用一次。
態(tài)度作文 篇5
為長者折枝,語人曰:'我不能.'是不為也,非不能也。孟老夫子這句精辟的論述告訴我們,真不能與假不能全決定于一個人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果.大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上,教授在臨下課時將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上.這是一道他多年解不出的難題.他告訴學(xué)生,做不出就不要勉強(qiáng).恰巧有一個學(xué)生遲到了,沒聽見他的話.只以為黑板上的題目是作業(yè),就抄了下來.出乎大家的意料,這位成績并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生.是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異,這件事值得我們每個人深思。
正確的'態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng),自信,智慧一樣,是一個人心中貯存的一種品質(zhì).為長者折枝時,不為與不能之間看出一個人敬老的態(tài)度,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度,齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略,可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì),它就不能靠一時興起的沖動,更不能急于求成.它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中,成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì).成功的人大多經(jīng)歷過一段瓶頸期,所謂瓶頸期就是一段看似無所作為,實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒,等待時機(jī)的非常關(guān)鍵的過程.瓶頸期最要命的地方就是它不知何時是頭.其實(shí)許多人都經(jīng)歷過這種時期,可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度,醞釀著自己的實(shí)力,也醞釀著未來.而相反有些人在這段時期中,習(xí)慣了安逸的生活,追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去,過去所掌握的技巧與學(xué)識也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會從天而降時,他已無力去迎接他,把握他了。
態(tài)度決定命運(yùn).如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈,那么態(tài)度就是我們的交通工具.只有靠他,我們才能沖破重重困難,抵達(dá)我們心中的伊甸園。
態(tài)度作文 篇6
通過閱讀這本書，終于明白了為什么這么一本小冊子能夠在全球竟然擁有如此眾多的讀者的所在，《態(tài)度勝于能力》讀后感之一。作者通過很多實(shí)實(shí)在在且接近普通人生活的成功故事來告訴我們，成功在于對工作的態(tài)度，成功在于認(rèn)真對待工作的人，所以才能注定了他們的成功。這本書就是要告訴我們用什么樣的態(tài)度以及工作方法方式，讓我們得知其實(shí)工作做起來也不是那么困難，在于我們個人的態(tài)度如何來對待工作。下面就是我結(jié)合本書各章節(jié)的學(xué)習(xí)心得體會：
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
1、無論你正在從事什么樣的工作，要想獲得成功，就要改變自己的態(tài)度，
2、每個人不論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中存在責(zé)任感，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守、盡心盡責(zé)的精神，這才是真正的敬業(yè)。
3、不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去信心；而是因?yàn)槲覀兪バ判�，事情才難以做到。
4、團(tuán)隊(duì)并不是一群人機(jī)械地組合在一起，一個真正的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該具有共同目標(biāo)，其成員的行為之間相互依存和影響，并能默契配合。
5、任何事情，光有好的出發(fā)點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵還要看是否已經(jīng)落實(shí)到了行動上。
6、我們工作可以平凡，但不能平庸；我們?nèi)松梢云椒�，但卻不能讓"平庸"成為我們?nèi)松牧b絆。
二、聯(lián)系實(shí)際
可以說良好的工作態(tài)度是每個行業(yè)道德的基本要求，同時也是個人取得成功的基本要求。工作中，只有態(tài)度改變了，我們才能改變事情。不同的態(tài)度，成就不同的人生。工作是是上天賦予我們的使命，在工作中，個人的態(tài)度對工作的能力的發(fā)揮是很重要的，只有認(rèn)真工作的人才是能力超強(qiáng)的人，才是聰明之人！
換一種工作心態(tài)，把工作當(dāng)成自己的家事或則自己的事業(yè)來看待，正像校長在周前會所說的，我們在座的每位老師把學(xué)生當(dāng)成自己的兒女一樣教育、呵護(hù)，那怎么不能做好工作呢?在實(shí)際的教學(xué)管理中，我們也踐行了這一點(diǎn)，尤其是新生剛?cè)雽W(xué)的第一個月，無論從哪一方面看這些學(xué)生，感覺到的是不盡人意。因?yàn)檫@些學(xué)生在初中，有的甚至在小學(xué)高段時就成為老師遺忘的對象，那么，長時間得不到關(guān)心的他們就開始自暴自棄，甚至破罐子破摔，長此以往，滋生了一些不良的習(xí)慣。盡管如此，我們實(shí)中的老師毫無怨言，用積極的心態(tài)去發(fā)掘每個同學(xué)的閃光點(diǎn)，并且把它落到實(shí)處，諸如教師和學(xué)生一起課外活動；班團(tuán)課時，班主任講一些勵志故事、道理之類的，讓學(xué)生重新審視自己，樹立正確的人生觀；還會舉行豐富多彩的活動，讓學(xué)生各顯其能，真正找回迷失的自我。在生活上，經(jīng)常問寒問暖，有的同學(xué)家遠(yuǎn)，天冷了，來不及備衣被，我們實(shí)中的班主任會把家里棉被和自己的衣服拿給學(xué)生用，學(xué)生生病了，老師親自買藥，有的甚至還要帶到金華醫(yī)院去看醫(yī)生。我們實(shí)中老師真是"舍小家，顧大家"，為什么呢?因?yàn)槲覀兪且粋�團(tuán)隊(duì)，讓我們的學(xué)生在這個大家庭中感受到溫暖、幸福，我們作為老師感到無比榮耀，讀后感《《態(tài)度勝于能力》讀后感之一》。我是一年級幼教班的副班，平時我也較注重班級的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，因?yàn)檫@是校長三令五申強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，的確，"沒有好的個人，只有好的團(tuán)隊(duì)。"在一次早自修，學(xué)生做完廣播操回到教室，當(dāng)我一進(jìn)教師，就聽到一聲大吼，我很驚奇，走過去輕輕的問她原因，她委屈的哭了，很傷心，說同桌經(jīng)常挖苦她，并且說她傻(這個女孩內(nèi)向，確實(shí)看起來不那么機(jī)靈)，同桌還當(dāng)著我的面不承認(rèn)，我語重心長的說："錯就是錯了，應(yīng)正視自己的錯誤，況且我們既然聚在這里，這說明有緣分，更何況我們是一個團(tuán)隊(duì)，要互相幫助，能不能以強(qiáng)凌弱呢?"同學(xué)們齊聲說："不能。"這個女孩低下了頭，于是，我因勢利導(dǎo)，班級的學(xué)生心領(lǐng)神會。課后我把那個女同學(xué)叫到正班辦公室，擔(dān)心她一時接受不了，進(jìn)行了說服教育。后來，我們班再沒發(fā)生過類似的事情，同學(xué)們互幫互愛，一學(xué)期下來，我們班還是優(yōu)秀班級呢！
人們常說，做一件好事、做一天的事容易，而持久的做一件事很難。作為實(shí)中教師，則能天天都保持一種平和的心態(tài)，旺盛的工作熱情，高度的責(zé)任感，這正是這本書的最好解讀。我們天天和學(xué)生打交道，從早到晚，同學(xué)們的一言一行都在老師的關(guān)注下，特別是剛?cè)胄５膶W(xué)生，我們教師像父母那樣細(xì)心地照顧著他們，讓他們感受到實(shí)中這個大家庭的溫暖。俗話說得好，"付出就有回報(bào)"。近幾年，家長都慕名而來，愿意把孩子送到我校就讀，他們對學(xué)校的辦學(xué)理念，教師的敬業(yè)精神給予認(rèn)可。所以說與其抱怨，不如改變自己的心態(tài)，懷著一顆感恩的心去努力工作，用自己的行動去點(diǎn)燃人生的蠟燭，照亮通往成功的旅途。
三、反思與重構(gòu)
教師以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長；以什么樣的態(tài)度對待工作，決定著工作的成敗。
美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說："在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，'我'是決定性因素。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。"當(dāng)過教師的人，都有這樣的體會：當(dāng)我們一臉陽光地走進(jìn)教室時，學(xué)生們的心情就會很舒暢、很輕松；當(dāng)我們一臉怒氣地走近他們時，學(xué)生們則噤若寒蟬，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上。我們在課堂上以熱情的語氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵學(xué)生，他們的心里會充滿幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮；我們指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。教師對學(xué)生的態(tài)度既是內(nèi)隱的，又是外顯的，
葉圣陶先生說："身教最為貴，知行不可分。"教育心理學(xué)又告訴我們：青少年學(xué)生喜歡模仿，這是他們共有的心理現(xiàn)象。他們常常崇敬以身作則的教師，不喜歡一味說教和簡單粗暴的教師，尤其是班主任老師的一言一行都在有意無意地影響著學(xué)生，學(xué)生不僅聽其言，而且要觀其行。教師的身教常常比言教還能起更大的作用。因此，我時刻以自己言行、思想作風(fēng)、待人接物的態(tài)度給學(xué)生做出表率，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
績只能代表過去，作為一個老師，要愛學(xué)生，作為一個班主任教師，要用心營造好自己所帶的班集體，更要用自己的愛心去小心呵護(hù)好自己的班集體。
路漫長而曲折，教育的終極目標(biāo)至高無上，個人的奮斗永無止境。我將用我最真最誠的心，去換取至善至美的情，用一生去追求、去挑戰(zhàn)、去創(chuàng)造更美的明天。漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
態(tài)度作文 篇7
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)：態(tài)度就是你的競爭力，態(tài)度比能力更重要 ——《態(tài)度勝于能力》讀后感二。卓越的工作態(tài)度，就是你迎戰(zhàn)未來的第一競爭力。態(tài)度比能力更重要。一位哲人說：“人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后。”同樣的能力，在不同的態(tài)度下，會導(dǎo)致完全不同的未來。態(tài)度本身就是一種能力。用奮斗的態(tài)度來擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任，自身的能力只有在完美的態(tài)度中才能完全地展現(xiàn)。態(tài)度決定著你的成敗。不同的態(tài)度，成就不同的人生。卓越的態(tài)度讓你脫穎而出。用卓越的態(tài)度對待工作，工作也會給你相應(yīng)的回報(bào)，甚至是加倍的回報(bào)。
二、聯(lián)系實(shí)際：在每一個人的一生中，有很多事情無法選擇也無法改變，但是我們卻可以選擇態(tài)度、改變態(tài)度。正如一位哲人所說的：“就算我們到最后什么都失去了，但至少我們還能以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度去工作。”對此，我們可以這樣理解：人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后。因?yàn)樵趹B(tài)度的內(nèi)在力量驅(qū)動下，我們常常會激發(fā)無數(shù)潛能，而這種潛能，如果被正確地運(yùn)用在工作中，結(jié)果會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們當(dāng)初的構(gòu)想。所以說，態(tài)度勝于能力，態(tài)度永遠(yuǎn)是你成功的基礎(chǔ)。作為教師，以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長；以什么樣的態(tài)度對待工作，決定著工作的成敗。我覺得，當(dāng)一個教師，在他對待教育事業(yè)和教學(xué)工作的態(tài)度中，在他對待學(xué)生的態(tài)度中，若能把愛與責(zé)任有機(jī)地結(jié)合在一起，自覺地，積極主動地去完成各項(xiàng)具體任務(wù)，研究解決各種難題，他就正在走向優(yōu)秀教師之列了。
三、今后努力的方向：一路走來，我已從教十余年了。歷經(jīng)春秋冬夏，體味酸甜苦辣，汗水伴著淚水，辛苦攜著快樂。這些年，我作為一名教師，一名班主任，我堅(jiān)守著自己的崗位，一直在盡自己的努力做好自己的工作。走進(jìn)新時期，都說“沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師”，這就向我們教師提出了更高的要求。新時期的教師必須要有積極的態(tài)度，抱著高度負(fù)責(zé)的精神，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每位學(xué)生。所以，在今后的工作中，我將努力做到：1、在自身素質(zhì)方面，我一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。2、對待學(xué)生，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，應(yīng)時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，對學(xué)生的細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。3、把為學(xué)生服務(wù)、為家長服務(wù)、為社會服務(wù)的態(tài)度貫徹于自己的所有言行中，做到學(xué)校的事就是自己的事，學(xué)生的事就是自己的份內(nèi)事，以積極愉快的心情進(jìn)行教學(xué)管理�？傊诮窈蟮墓ぷ髦�，我要樹立良好的工作態(tài)度，秉持“態(tài)度勝于能力”這一理念，嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，不斷改進(jìn)教育教學(xué)的方式方法，以“學(xué)校是我家，發(fā)展靠大家”的主人翁態(tài)度，積極投入到教學(xué)一線中去，為學(xué)校的發(fā)展添磚加瓦。
態(tài)度作文 篇8
我，酒濃自是香滿處，情深本歸意滿樓！
他，酒香遍處，情意滿樓，花飄無絮，秋心難收。
我，花自無絮，酒自獨(dú)香！心自悲秋，何故去收。
他，人生無常，何意悲涼。唯有淡然，花落莫傷！
我，花開自是無人賞，卻道無花空自傷！事態(tài)多變，人心失真，何以不悲涼。
他，花開無人賞，自有幽幽香。莫嘆世炎涼，正道是滄桑！
我，花開一季，卻是獨(dú)自孤芳，怎一個悲字了得！高潔者孤，自傲者獨(dú)。
他，紅塵亂世，獨(dú)善其身，唯耐寂寞，孤獨(dú)此生！
我，寂寞空回首，孤獨(dú)回首空。人活一世，莫過數(shù)十載，又有何益！紅塵煩擾，怎能獨(dú)善得了。
他，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風(fēng)起，我自巋然不動的淡泊與寧靜，不變的是那矢志于前的心情！
我，不變只是暫時，變化才是永恒不變的主題！變者能通，通者能達(dá)。
他，不變的是本真，要變的是習(xí)慣。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，能做到淡泊與寧靜，一切就都會明朗。
我，靜者如死水，雖一心清明，卻一層不變，不通不達(dá)，何堪寧靜致遠(yuǎn)！
他，非也非也，真正懂得通達(dá)的人，往往處變不驚。表面的淡定，其實(shí)是把握了變化的表現(xiàn)，只有真正掌握了事情發(fā)展的規(guī)律，才會做到淡泊寧靜。
我，寧靜者，脫離紅塵，又如何不是逃避！哲學(xué)之道，只是明世理，人如何能真的掌控！寧靜者，摒棄大千世界，活在自我，如何不變？自在飛花輕輕似夢，無邊絲雨細(xì)如稠！蓋天地變化者，夫萬物皆乃情種，用情深者則心易變。物我盡忘，天地與我唯一。是故，人心不嘏！是故，我心不寧！
你君言自有君理在，我聲亦有我生感！花自開芯水自流，莫嘆秋心失我心！
你：夫天地不仁，以萬物為芻狗！人生一世，雖命運(yùn)不同，處境不同，然天生萬物，萬物皆平等�？v你才華蓋世，韜略過人，然時代不變之意志，命運(yùn)不屈之靈魂，乃天地賦予，人人皆平等，是故尊君莫忘本。淡泊者寧靜致遠(yuǎn)，應(yīng)世者運(yùn)籌帷幄，高潔者皆孤，處世者易煩，是故天地恒一，是故天地平等。人生貴我自知，爾乃天地旅客，大凡萬事萬物，雖棲息有異，雖才華有別，雖心境有差距，然三生如夢，前世未必今生，今生未必來世。是故人活一世，草榮一春。避世者遠(yuǎn)離塵囂，活得自在；入世者追逐名利，貴有目標(biāo)。命運(yùn)如風(fēng)，難以捉摸，知足者愿乘風(fēng)破浪，執(zhí)著者欲破風(fēng)斬浪。寧靜者一心清明，灑脫自然，追求心靈上的安寧，重在避世，活在自我；凡塵者信念執(zhí)著，或?yàn)槊�，或�(yàn)楣I(yè)，意在應(yīng)世，染得一心凡塵。世界乃變化之世界，時代乃變化者時代，寧靜淡泊，遠(yuǎn)離塵囂，或是逃避，或是鐘情，變化之與他，如天地之日月，有始有終。世間事變則通，破而后立。天地廣闊，宇宙浩渺，人之與天地，渺小而卑微。
態(tài)度作文 篇9
中華傳統(tǒng)文化之中，“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家向來的提倡，既是身懷才學(xué)，那么便應(yīng)為天下蒼生的太平和樂貢獻(xiàn)自己的力量；而老莊的“清靜無為”，又倡導(dǎo)著人們順應(yīng)自然，超然世外以達(dá)到人生的逍遙云鏡。而在今天的社會，我們又該如何面對這個“入世”和“隱世”的選擇呢？對此我認(rèn)為：一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當(dāng)。
曾國藩曾講過一個故事，故事中負(fù)重的人兩人各不相讓，正僵持之時，一名旁觀者介入幫忙，方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事，只選擇“置身事外”的旁觀肯定是不成的，需得有人擔(dān)起這份職責(zé)使命，親身的為事情去謀劃調(diào)停，這才方可解決問題。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。一個優(yōu)秀的人才，必須要有這“躬身入局”的責(zé)任意識，作為新時代的人們，處于祖國正需要我們的時候，我們更應(yīng)“任以為己任”，擔(dān)當(dāng)起時代建設(shè)的使命。
但“躬身入局”之后，想要不被紛繁復(fù)雜的世事喧囂所迷惑本心，我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了，這所謂的“置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己，高高掛起”，而是一種超脫世外，清凈無為的心境。如莊周《逍遙游》中所講“安乎內(nèi)外之華，辯乎榮辱之境”“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想，而是一種寵辱不驚的大氣度，想要看清塵世，就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離。只有以置身事外的眼光，才能不被當(dāng)局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利祿所惑失了本心。
觀現(xiàn)實(shí)之中，不少卓有成就之人也正是持此態(tài)度來為人處世，諾貝爾獎獲得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百萬人的生命，正是心懷天下，她才會以這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)積極進(jìn)行相關(guān)研究，也正是“置身事外”才讓她避開外界塵囂，以十余年的堅(jiān)守去完成一件事，這同樣也是無數(shù)在默默奉獻(xiàn)的科研工作者的堅(jiān)守，以“出世”的精神于“入世”的事。
觀歷史之中，有“先天下之憂而憂，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，亦有逍遙一生的清凈自在，以“置身事外”的精神來“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我們時代所需要的擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)守。
態(tài)度作文 篇10
一代文豪沈從文在寫完《邊城》后，說道：“人與人之間在根本上是無法溝通的。”此語道盡了人與人和諧相處之難。怎樣與人相處才能使自己愉快，他人亦愉快呢？
首先把自己當(dāng)做自己。這是立本之基。我們既不能委曲求，全奴顏婢膝，也不能妄自菲薄，自甘弱者。面對位高權(quán)傾之人，就只知笑臉相迎，隨聲附和，完全喪失尊嚴(yán)者，小人也。面對財(cái)大氣盛之人，就只知忍耐委屈，屏聲吞氣地接受蔑視嘲諷者，庸怯之夫也。我們要學(xué)會維護(hù)自己的尊嚴(yán)，敢于說不，始終以強(qiáng)烈的平等意識去對待那些養(yǎng)尊處優(yōu)之人。試想一個連自己都不尊重�？偸亲再v的人還能期待別人什么呢？還有什么資本去談?wù)摯酥滥兀?/p>
其次，要把自己當(dāng)做別人。這就需要從別人的角度看問題。想他人之所想，是與人溝通的橋梁。管仲成就大業(yè)一直得益于鮑叔牙的幫助。作為朋友，鮑叔牙總是從管仲的角度替他想問題。做生意時，管仲貪小便宜，鮑叔牙不認(rèn)為管仲貪得無厭，認(rèn)為是他貧困；戰(zhàn)場上，管仲三戰(zhàn)三逃，鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯，是因?yàn)橛欣夏干行栀狆B(yǎng)。公子糾遭受挫敗，召忽從容赴死，而管仲甘愿被困，鮑叔牙不認(rèn)為他是貪生怕死，而是為了日后一展宏圖……管仲感慨：生我者父母也，知我者鮑叔牙。鮑叔牙待人懂得換位思考，成就了歷來為人稱頌的佳話�？梢�，換位思考是與人友好相處的一種方式。
再次，把別人當(dāng)做自己。就是要對待他人如對待自己。真誠而又信任。劉邦打天下時，為了拉攏人民，是多么的友善待人，這個立王那個封將，將士們感動于他的友善，幫他奪回了天下。結(jié)果鳥盡弓藏，兔死狗烹，他開始猜忌他的良將忠臣，殺了彭越，又?jǐn)仨n信。讓人們看到了他的友善是對么的不真誠呀。虛偽有愛懷疑的待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想劉邦的待人之道應(yīng)該是不被看好的吧。只源于他的不真誠，不友善，不信任于人。
最后，把別人當(dāng)做別人。我們要尊重他人。在討論會上，認(rèn)真聽取別人的意見，不要隨意否決；在思想交流會上，學(xué)會欣賞他人的可取之處，不強(qiáng)加自己的觀點(diǎn)于別人。在生活中，不睥睨他人，不頤指氣使，一平等謙和的態(tài)度與人交往。周總理從不以自己是總理的身份而不尊重他人，他會自覺排隊(duì)，按時歸還圖書，認(rèn)真聽取意見，這一切無不給人以溫暖，我們從中看到了一個人格的平臺。
總之，與人相處不是件容易的事，如沈先生所言。但只要做到上述四點(diǎn)，我們雖不一定能擁有“門庭若市”的令人羨慕的人際關(guān)系，但也不會淪落到“門前冷落鞍馬稀”的冷清場面吧。
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