讀書(shū)筆記（精選32篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)筆記 篇1
畢加索全名巴布羅·畢加索1881年10月25日出生于西班牙南部的一個(gè)美麗城市1973年4月8日逝世享年92歲。畢加索非常有繪畫(huà)天賦在年僅19歲時(shí)就開(kāi)始舉辦畫(huà)展了。他很熱愛(ài)繪畫(huà)事業(yè)一生共創(chuàng)造了8萬(wàn)多幅繪畫(huà)和雕塑作品直到生命的最后一刻他仍然在畫(huà)《玩鳥(niǎo)的人》。目前在世界上價(jià)值最高的`前十幅作品中畢加索的作品占了一半的席位。畢加索一生的最大貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了立體主義畫(huà)風(fēng)被譽(yù)為立體主義之父。
書(shū)中給我印象很深的是他為舞劇《三角帽》所做的舞美設(shè)計(jì)這是他為5部芭蕾舞劇做舞美設(shè)計(jì)中最成功的了。正巧不久前在深圳的何香凝美術(shù)館舉辦了畢加索的部分版畫(huà)展我和爸爸媽媽一起去看過(guò)。我在去的路上就想如果有《三角帽》該有多好�。〉侥且豢垂挥�。設(shè)計(jì)聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單就是給劇中各種人物設(shè)計(jì)服飾各種劇情設(shè)計(jì)布景但人物和場(chǎng)景都很多畢加索都設(shè)計(jì)得既各不相同易于分辯又非常協(xié)調(diào)形象。參觀完后覺(jué)得收獲很大。
這學(xué)期的思想品德考試就有設(shè)計(jì)兩套服裝的題目我把完成的作品拿回家給我媽媽一看她就脫口而出："這不是很象《三角帽》嗎？ "我真是在不知不覺(jué)中在就受到畢加索的影響媽媽說(shuō)就要多讀多看多想這就叫潛移默化的影響。
讀書(shū)筆記 篇2
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)�，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的.百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
讀書(shū)筆記 篇3
最近，我讀了夏洛蒂·勃朗特寫(xiě)的名著《簡(jiǎn)·愛(ài)》。作者通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)人物描述了自己艱辛的生命歷程，看完以后我就被深深感動(dòng)了。
孤女簡(jiǎn)·愛(ài)從小就被寄養(yǎng)在舅媽的家中，過(guò)著寄人籬下的生活，受盡了別人的冷眼和歧視，最終因?yàn)椴环芙�，而被送進(jìn)一家“慈善學(xué)�！�，在那里得到了良師益友的真誠(chéng)幫助和教益，逐步成長(zhǎng)為一位很有愛(ài)心，又具有強(qiáng)烈反抗性格和豐富學(xué)識(shí)的女性。
簡(jiǎn)·愛(ài)啊，你舅媽虐待你還騙了你，你原諒了她;羅切斯特有妻子，還和你結(jié)婚，你也不計(jì)較，你心胸真寬廣啊，而像我們新一代卻從來(lái)不像你心胸這么寬廣，有時(shí)還為了一點(diǎn)點(diǎn)小零食就跟別人吵架。
簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的'一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛(ài)并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的�！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就仿佛我們都已離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣!”
所以說(shuō)：簡(jiǎn)·愛(ài)又是一面鏡子。它能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來(lái)。讓我們有信心、有勇氣去面對(duì)困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢爛的一筆。
讀書(shū)筆記 篇4
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾斯寫(xiě)的不朽之書(shū)。這本書(shū)不僅是文學(xué)名著，也是科學(xué)百科全書(shū)。法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)深深震撼了我。以前對(duì)昆蟲(chóng)不感興趣，覺(jué)得它們很可怕，很無(wú)聊，現(xiàn)在完全不一樣了。
法布爾出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，從小生活貧困，通過(guò)自學(xué)獲得了幾個(gè)學(xué)位。在研究昆蟲(chóng)的'過(guò)程中，法布爾沒(méi)有向各種困難屈服。他孜孜不倦，精心選擇研究方向，堅(jiān)持不懈地觀察研究昆蟲(chóng)和植物，不斷取得新的成果。法布爾一生最大的興趣在于探索昆蟲(chóng)，發(fā)現(xiàn)自然中蘊(yùn)含的科學(xué)真理。
因?yàn)榉ú紶枌?duì)昆蟲(chóng)孜孜不倦的探索，他向我們展示了昆蟲(chóng)的奇妙世界：就像法布爾筆下的蟬一樣，蟬整個(gè)夏天什么都不做，整天唱歌，而螞蟻則忙著儲(chǔ)存食物。冬天來(lái)了，蟬餓了，不得不向鄰居借點(diǎn)吃的。結(jié)果鄰居們都很為難他。原來(lái)蟬有時(shí)候也很尷尬。怪不得整個(gè)夏天都能聽(tīng)到蟬鳴！
法布爾是一個(gè)熱愛(ài)科學(xué)、不知疲倦、勇于探索、堅(jiān)持不懈的人。至于我，遇到一點(diǎn)困難就退縮，不敢面對(duì)失敗，淚流滿面。有時(shí)候出了問(wèn)題，他們會(huì)對(duì)父母大喊大叫。我記得有一次，我寫(xiě)一道數(shù)學(xué)題的時(shí)候，我毫不猶豫的問(wèn)我爸。父親教我，給我講解，我還是心不在焉�，F(xiàn)在想想，真的不應(yīng)該！
從現(xiàn)在開(kāi)始，我一定要向法布爾學(xué)習(xí)，像他一樣，做一個(gè)熱愛(ài)科學(xué)、孜孜不倦、勇于探索、持之以恒的人！我不能事事依賴父母。我想努力學(xué)習(xí)，努力成為對(duì)祖國(guó)和社會(huì)有用的人。
讀書(shū)筆記 篇5
今天看了fabres寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》。法布爾是第一個(gè)為昆蟲(chóng)寫(xiě)歷史的人。他一生的精華和血都在一本書(shū)里，那本書(shū)是《昆蟲(chóng)記》。法布爾一生都在自然環(huán)境中觀察和實(shí)驗(yàn)昆蟲(chóng)，真實(shí)地記錄了昆蟲(chóng)的本能和習(xí)性，完成了偉大的昆蟲(chóng)學(xué)著作《昆蟲(chóng)記》。
法布爾努力學(xué)習(xí)，犧牲自己的私人時(shí)間去了解昆蟲(chóng)。《昆蟲(chóng)記》詳細(xì)描述了昆蟲(chóng)的生活，比如蜘蛛、海豹、尾數(shù)、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀等等。這些都為后代做出了巨大的貢獻(xiàn)，使人類(lèi)社會(huì)迅速走向現(xiàn)代文明。
法布爾不是隨隨便便成功的'。他的成功是通過(guò)努力工作獲得的。他出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，從小生活貧困，通過(guò)自學(xué)獲得了幾個(gè)學(xué)位。他前半生貧窮，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布雷加斯從未放棄。他小心翼翼地確定了方向，朝那個(gè)方向大步走去。他不斷觀察昆蟲(chóng)和植物，不斷獲得知識(shí)。法布爾最大的樂(lè)趣是探索生活世界的真實(shí)面貌，發(fā)現(xiàn)自然中蘊(yùn)含的科學(xué)真理。所以他才寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》。
我也想像法布雷加斯一樣在知識(shí)的世界里游泳，但我連數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真。如何才能在知識(shí)的世界里暢游？所以我要努力學(xué)習(xí)，努力工作！
看了《昆蟲(chóng)記》，我明白了：做任何事情，都要定好目標(biāo)，按計(jì)劃去做，比如寫(xiě)日記。我們必須堅(jiān)持下去，不要半途而廢。如果我們半途而廢，我們之前所做的一切都將付諸東流。所以無(wú)論做什么都要持之以恒，為理想而奮斗！
讀書(shū)筆記 篇6
國(guó)王殺害哈姆雷特的陰謀因?yàn)楹１I的突然出現(xiàn)而失敗了，被誅殺的反而是國(guó)王派出的兩名送信的奸臣。陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，哈姆雷特回到了國(guó)內(nèi)。另一方面，雷歐提斯，波洛涅斯的兒子、血?dú)夥絼偟哪凶訚h，也在聞知父親死訊后回國(guó)，在國(guó)王的唆使下，他將復(fù)仇的矛頭指向了哈姆雷特，并成為國(guó)王謀殺王子陰謀的'一枚棋子。
奧菲利婭的葬禮上，哈姆雷特與雷歐提斯相遇了，兩個(gè)都急于復(fù)仇的年輕人正中克勞狄斯的下懷，國(guó)王的賭注讓兩個(gè)年輕人走上了決斗場(chǎng)。諷刺的是，雖然比賽開(kāi)始之前哈姆雷特向雷歐提斯道歉并贏得了對(duì)方的諒解，但還是沒(méi)能避免慘劇的發(fā)生。兩人所謂的“友誼賽”還是讓劍上的毒汁發(fā)揮了作用，國(guó)王事先準(zhǔn)備的毒酒也排上了用場(chǎng)——王后出于對(duì)子女的疼愛(ài)和對(duì)王的權(quán)威的敬畏，在毫不知情的情況下喝下了毒酒。
國(guó)王的奸計(jì)沒(méi)有得逞了，哈姆雷特和雷歐提斯都為毒劍所傷，雷歐提斯在最后時(shí)刻向哈姆雷特道歉并告知其國(guó)王的詭計(jì)。算是冰釋前嫌。之前背叛丈夫的王后也為了自己的子女而死，算是洗刷了自己的罪孽。哈姆雷特在垂死之際用盡全部力量將劍刺向了萬(wàn)惡的國(guó)王克勞狄斯，復(fù)仇的目的達(dá)到了!哈姆雷特飲下了僅剩的毒酒，與死亡擁抱。
福丁布拉斯凱旋而歸，正好遇上這一幕宮廷慘禍。故事的最后，獲得勝利的挪威王子下令將哈姆雷特的遺體抬上露臺(tái)，鳴炮向哈姆雷特致敬。筆者竊以為，這次致敬，也是莎翁對(duì)于自己筆下人物的情感的體現(xiàn)。
讀書(shū)筆記 篇7
她從小生活在黑暗中，失去父母，被自己惡毒的舅媽收養(yǎng)，天天被表兄弟姐妹欺負(fù)，受他們的打罵侮辱……沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)人就是簡(jiǎn)·愛(ài)。
簡(jiǎn)的生活是不幸的。她的父母雙雙去世，她成為了一個(gè)孤兒。她到舅媽家居住，可是舅媽對(duì)她一點(diǎn)也不好，不分青紅皂白就經(jīng)常打罵她�？墒撬](méi)有因?yàn)檫@種生活而想不開(kāi)，因?yàn)樗兄活w寬容的心。
舅媽一心想把繭簡(jiǎn)給送出去，于是早早的就把她送到學(xué)校讀書(shū)。簡(jiǎn)在那里交到了不少朋友，但是后來(lái)也都紛紛離開(kāi)了她……
她的上學(xué)過(guò)程也非常坎坷，每天聽(tīng)著枯燥乏味的課程，下課一個(gè)人孤獨(dú)的忍受著別人的辱罵。老師冤枉她、知心朋友的去世……使她受到了心靈上嚴(yán)重的打擊。但是簡(jiǎn)并沒(méi)有選擇放棄，因此她繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后當(dāng)了一名家庭教師，和他們家的主人結(jié)了婚，過(guò)上了幸福的生活。
簡(jiǎn)真的是我很佩服的女孩。她從小就生活在那樣艱苦的環(huán)境里，卻依然沒(méi)有自暴自棄，反而選擇一個(gè)人扛下所有，不在乎他人的說(shuō)法，努力地做好自己，完善自己，提升自己。
她還能夠敞開(kāi)心扉，從來(lái)不會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界對(duì)她不公平。
她一心向往美好，而她也用自己的實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)了身邊許多人。的.確，她的外貌雖然不好看，但是她的心靈很美、很美。
生活中我們也是這樣，面對(duì)任何困難和挫折都不要懼怕，要勇敢的去面對(duì)，去解決。畢竟在遇到問(wèn)題的時(shí)候，光靠傷心無(wú)助和自暴自棄是沒(méi)有用的，是解決不了問(wèn)題的。
簡(jiǎn)·愛(ài)是我的榜樣！
讀書(shū)筆記 篇8
簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她的貧困低下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。作者能夠把一個(gè)來(lái)自社會(huì)下層的覺(jué)醒中的新女性擺到小說(shuō)的主人公地位，并對(duì)主人公為反抗壓迫和社會(huì)偏見(jiàn)、力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。
作者創(chuàng)作《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)的英國(guó)已是世界上的頭號(hào)工業(yè)大國(guó)，但英國(guó)婦女的地位并沒(méi)有改變，依然處于從屬、依附的地位，女子的生存目標(biāo)就是要嫁入豪門(mén)，即便不能生在富貴人家，也要努力通過(guò)婚姻獲得財(cái)富和地位，女性職業(yè)的唯一選擇是當(dāng)個(gè)好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會(huì)被認(rèn)為是違背了正當(dāng)女性氣質(zhì)，會(huì)受到男性的激烈攻擊，從夏洛蒂姐妹的作品當(dāng)初都假托男性化的筆名一事，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的女性作家面臨著怎樣的.困境，而《簡(jiǎn)·愛(ài)》就是在這一被動(dòng)的背景下寫(xiě)成的。一個(gè)有尊嚴(yán)和尋求平等的簡(jiǎn)·愛(ài)，這個(gè)看似柔弱而內(nèi)心極具剛強(qiáng)韌性的女子也因?yàn)檫@部作品而成為無(wú)數(shù)女性心中的典范。
小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛(ài)情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。
讀書(shū)筆記 篇9
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦�、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了嗎？要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍。我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)�，站在上帝腳下，彼此平等�！边@是《簡(jiǎn)·愛(ài)》中最打動(dòng)我的語(yǔ)言。外表矮小的簡(jiǎn)·愛(ài)的內(nèi)心，卻蘊(yùn)藏著極大的能量，她清醒，她獨(dú)立，她有自己獨(dú)特的人格魅力，以至于羅切斯特先生深切地愛(ài)上了她。
愛(ài)是博弈，雙方要?jiǎng)菥�，羅切斯特顯赫的地位以及他的才華、金錢(qián)都讓簡(jiǎn)·愛(ài)充滿自卑。但她堅(jiān)信愛(ài)是平等的，他勇敢地不顧外界的偏見(jiàn)，不顧世俗的眼光，選擇了與羅切斯特在一起。人們都認(rèn)為愛(ài)情與婚姻要門(mén)當(dāng)戶對(duì)，兩人的年齡差距大，地位、權(quán)利嚴(yán)重不平等，簡(jiǎn)·愛(ài)勇于去打破這世俗的偏見(jiàn)，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中是極為難得的.。
可是，兩人的幸福生活并未持續(xù)太久，瘋女人伯莎·梅森的出現(xiàn)，簡(jiǎn)愛(ài)感到無(wú)助和悲傷。一面是她深?lèi)?ài)的人，一面是自己的尊嚴(yán)和原則。人的價(jià)值是由尊嚴(yán)和愛(ài)兩方面組成的，她該如何抉擇？她沒(méi)有失去對(duì)羅切斯特先生的愛(ài)，但她還是毅然地離開(kāi)了他。
前行的路是未知和恐懼的，簡(jiǎn)愛(ài)幾乎快要在饑餓與疲憊中死去了，好在圣約翰救下了這個(gè)可憐的女孩，希望她未來(lái)的路不再那樣坎坷。
讀書(shū)筆記 篇10
《簡(jiǎn)愛(ài)》是我個(gè)人非常喜愛(ài)的一本著作，夏洛蒂勃朗特用她女性獨(dú)特的細(xì)膩手法描寫(xiě)了主人公簡(jiǎn).愛(ài)的一生。有人說(shuō)這部書(shū)就是一部自傳，是作者生平的寫(xiě)照，也包含了她對(duì)美好未來(lái)的美好憧憬。我很認(rèn)可這種說(shuō)法，書(shū)中很多段落的描寫(xiě)都是那么的真實(shí)，讓我不得聯(lián)想到夏洛蒂的少年也有這么多的磨難，但是她又是何等的獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓。
從開(kāi)頭就能看出，簡(jiǎn)愛(ài)的身世就是極其悲慘的，被自己的兄弟姐妹欺負(fù)，她在里德太太的`嚴(yán)重就就是個(gè)累贅，從“我已經(jīng)習(xí)慣服從約翰”能夠看出，簡(jiǎn)愛(ài)長(zhǎng)期收到這樣的折磨，而且反抗根本無(wú)人理睬，讀到那里我心中有種說(shuō)不出的滋味，地位就這么重要嗎？簡(jiǎn)愛(ài)也就是和他們同樣大的孩子，為什么他們之間就不能建立起完美的友誼呢？
簡(jiǎn)愛(ài)的命運(yùn)很悲慘，從小沒(méi)有父母成為孤兒，有本狠心的舅媽送到孤兒院，在那里有受到了一系列的侮辱和非人的‘待遇’，但他想一向堅(jiān)強(qiáng)的臘梅，還和那些惡人還有黑暗社會(huì)作著斗爭(zhēng)，又像一只瘦弱但頑強(qiáng)的小草，在庫(kù)務(wù)的旱地里冒出嫩綠的芽，昂首挺胸，最后迎來(lái)自己的春天……
簡(jiǎn)愛(ài)能擁有這樣的成就，全在他個(gè)人，他來(lái)到了洛伍德義塾以后，不管那里的生活多么艱巨，多么困難，他還就是那樣，不畏懼，自己努力的讀書(shū)，他明白到，只有自己有本事了，才有出頭之日那一天，他沒(méi)有了父母，誰(shuí)管她呢，全在自己，命運(yùn)掌握在自己手中。
讀書(shū)筆記 篇11
阿廖沙在外祖父家，目睹并感受了那么多的丑陋、污穢和殘忍，即使是一個(gè)成年人的心靈也會(huì)受到腐蝕和摧殘的。但是，阿廖沙并沒(méi)有被這些黑暗的丑事所壓倒、所毀滅，反而鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和富有同情心的人。這是因?yàn)�，這個(gè)社會(huì)除了黑暗勢(shì)力，還有許多正直善良的人，正是這些人，給了阿廖沙力量，給了阿廖沙溫暖，使他看到了光明，哺育和培養(yǎng)了阿廖沙對(duì)生活得積極態(tài)度和勇敢的反抗精神。
書(shū)里對(duì)阿廖沙成長(zhǎng)最重要的一個(gè)人物，就是他的外祖母，善良、勇敢、樂(lè)觀的外祖母，擁有強(qiáng)大的精神力量和豐富的`內(nèi)心生活，她信奉上帝，相信一切事情均有因果報(bào)應(yīng)，相信無(wú)所不在的上帝會(huì)保佑她的粗暴、吝嗇的丈夫，相信上帝會(huì)使她的兩個(gè)兒子改邪歸正。正是這位外祖母，用無(wú)數(shù)優(yōu)美動(dòng)人的童話、民間故事培養(yǎng)和陶冶了阿廖沙的高尚情操，“是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活”。
除外祖母外，還有那個(gè)善良、樂(lè)觀的“小茨岡”，（可憐的小茨岡最后被十字架壓死），那個(gè)忠厚老實(shí)的老長(zhǎng)工格里高利，（可憐的格里高利最后兩只眼都瞎了，無(wú)法工作，流落街頭成為乞丐）那個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的戴著眼鏡的“好事情”，（最后他被外祖父解雇了離開(kāi)了當(dāng)?shù)兀＿�有那可憐的早逝的父親和母親。
讀書(shū)筆記 篇12
讀了《童年》這本享譽(yù)全世界的名著，我的心久久不能平靜，主人公阿廖沙那活潑淘氣的身影時(shí)常在我的腦海中閃現(xiàn)。
《童年》講述了主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄居在外祖父家中度過(guò)的歲月。期間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話故事的熏陶，同時(shí)也目睹了兩個(gè)為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨已經(jīng)在他細(xì)小的心靈上留下了深刻的印象，它們也伴隨著阿廖沙慢慢地長(zhǎng)大。
拿阿廖沙的童年生活和我們現(xiàn)在的生活比對(duì)，那就是天壤之別。阿廖沙生活在19世紀(jì)末沙皇統(tǒng)治下的黑暗年代，保守、自私、貪婪、庸俗的習(xí)氣處處可見(jiàn)。小市民常常暴飲暴食，彼此吵架揭短。而我們現(xiàn)在生活的地方是那么和平、美好，大多數(shù)的人都受到良好的`教育，有著文明的素質(zhì)，高尚的情操。我們也都豐衣足食，不必小小年紀(jì)就為生存四處奔波。
雖然我們過(guò)著美好的生活，可也常常不懂得珍惜。記得好幾次吃飯，遇到我們不喜歡吃的東西，就整碟倒掉。還有一次，我把爸爸給的零花錢(qián)隨意揮霍，買(mǎi)了好多好多的零食。而阿廖沙可能此時(shí)連飯都吃不飽呢！
在這世界上還有很多的地方的環(huán)境像阿廖沙他們生活的地方一樣糟糕。所以我們要好好地珍惜我們現(xiàn)在幸福的生活。
讀書(shū)筆記 篇13
《童年》是高爾基自傳三部曲之一。文中講述了主人公阿廖沙12歲之前的童年生活。
阿廖沙的童年生活并不幸福，在他幼年便失去父親。正因?yàn)檫@樣，他不得與母親一起投靠祖母。在祖母家中，有暴燥。一心只想分家的兩個(gè)舅舅，和兩個(gè)卑微、忍氣吞聲的舅母。還有小氣、暴燥的祖父和慈祥的祖母。
在這個(gè)大家族中，阿廖沙生活得并不幸福。他常被祖父毒打，也常目睹舅母遭毒打。而他只能與表兄弟們躲在廚房中。
之后，阿廖沙的母親嫁給了一個(gè)愛(ài)動(dòng)用的人。在與自己同母異父的弟弟出生之后。母親便遭毒打逝去了。而不久之后，自己的弟弟也死去了。
在這一部小說(shuō)中，我們會(huì)思考很多。我們的生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)太過(guò)安逸幸福了。然而我們?nèi)栽诒г刮覀兊纳畈恢�，而心中不抱一絲愧疚。
在生活中，我們遇到困難便會(huì)退縮，遭遇不幸便輕易落淚。但阿廖沙無(wú)論遇到任何事都勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)與處理，無(wú)論是母親去世，還是靠拾破爛維持他與祖母的生計(jì)。這些，也許都是我們所做不到的.。
在另一方面，阿廖沙非常有孝心。他無(wú)論在什么情況下，都會(huì)想到非常愛(ài)他的祖母，在與祖父分家后，仍與祖母相依為命。
阿廖沙的品質(zhì)，我們可以學(xué)習(xí)的有很多。所以我們更應(yīng)該把握我們的機(jī)會(huì)，努力地學(xué)習(xí)!
讀書(shū)筆記 篇14
近日，我剛剛讀完一部精彩的書(shū)籍——《童年》。這是高爾基的一部自傳體小說(shuō)，高爾基以自己為原型，詮釋了自己童年的不幸。整本書(shū)的內(nèi)容讓人感到非常的沉重。
文章寫(xiě)了父親去世的主人公小阿列克謝跟隨母親來(lái)到了外祖父家生活。外祖父是一個(gè)一毛不拔的鐵公雞，兩個(gè)舅舅貪婪、殘暴、為爭(zhēng)家產(chǎn)而時(shí)常打斗。只有外祖母和“小茨岡”給“我”帶來(lái)了一絲光明和溫暖。
“小茨岡”勤勞能干、聰明勇敢，是一個(gè)天性活潑、善良開(kāi)朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打時(shí)經(jīng)常替“我”受罰。但卻在舅舅們的.慫恿下養(yǎng)成了偷竊的壞習(xí)慣。最終慘死在了沉重的十字架下。
與他們的童年相比，生活在今天的我們就要幸福多了。
而后，兩個(gè)貪得無(wú)厭的舅舅終于如愿以償?shù)姆至思摇Ｍ庾娓敢查_(kāi)始變老，雖然脾氣依舊暴躁，但也有其可愛(ài)的一面，他也會(huì)教“我”認(rèn)字。盡管如此，“我”對(duì)外祖父的恨意仍不減。最后，母親又再嫁人了，外祖父家也開(kāi)始衰敗。繼父的行為導(dǎo)致母親的脾氣也越來(lái)越越暴躁，甚至只會(huì)與我“動(dòng)粗”。母親去世后，“我”幫外祖母掙錢(qián)，在她的影響下，“我”成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、永不服輸?shù)纳倌辍?/p>
想想我們的童年，都是快樂(lè)無(wú)憂的，偶爾父母責(zé)備，老師批評(píng)，我們還會(huì)覺(jué)得自己很“可憐”。讀了《童年》后，我知道了我們應(yīng)該要珍惜現(xiàn)在的生活，遇到困難不要輕易放棄，要勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)。
讀書(shū)筆記 篇15
在世界文壇里，總有幾顆屬于中國(guó)的繁星在熠閃耀。星星終會(huì)隕落，但您――魯迅，卻活在我們心中。讀著先生的文章，感覺(jué)就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國(guó)民的奴性和愚性，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘。有幸讀過(guò)您的一些文章，但令我感觸頗深的還是《吶喊》。
《狂人日記》描寫(xiě)了狂人――“迫害癥患者”出生于封建士大夫家庭，深受封建禮教和封建制度的束縛和壓迫，造成了對(duì)社會(huì)的恐懼心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的制度，半夜察看歷史，看見(jiàn)滿本都寫(xiě)著“吃人”；他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的'吶喊聲。因?yàn)楹⒆邮羌儩嵉模瑳](méi)有受到吃人文化的污染，所以只能把希望寄托在孩子身上。
《藥》描寫(xiě)了華老栓一心想花錢(qián)買(mǎi)人血饅頭，并在革命者夏瑜被殺的時(shí)候得到了人血饅頭，“藥”并沒(méi)有挽救小栓的性命，小栓還是死了。這篇文章反映了群眾的麻木、冷漠，人們不但對(duì)革命者被殺害不同情，相反，還贊揚(yáng)告密者，咒罵革命者。最后出現(xiàn)了暖心的一幕――革命者的墳上出現(xiàn)了花圈，這說(shuō)明了什么？革命者為革命犧牲，自然有人發(fā)出內(nèi)心的敬意而去拜祭！
我們也能發(fā)出吶喊，喚醒自己，珍惜現(xiàn)在，為祖國(guó)建設(shè)做充足的準(zhǔn)備！
讀書(shū)筆記 篇16
今天我讀了一本書(shū)，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書(shū)是是寫(xiě)了高爾基的童年。
我們的童年即是美好的，又是快樂(lè)的，想要什么就會(huì)得到什么，但高爾基的童年并不是那么快樂(lè)的，而是悲慘加凄涼的。在這本書(shū)中，主人公阿廖沙（高爾基）的父親在他的童年時(shí)就去世了，而且死的很悲觀，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印?/p>
阿廖沙從小就喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)、拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的'苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書(shū)。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書(shū)籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。
從這本書(shū)中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。
我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡(jiǎn)直是天與地的區(qū)別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！
讀書(shū)筆記 篇17
在上大學(xué)以前，我一直以為朱自清的《背影》寫(xiě)的是作者父親深深地愛(ài)，寫(xiě)的是偉大的父愛(ài)。但是，到了大學(xué)，重新學(xué)習(xí)這篇文章，卻有了不一樣的看法。
以前，一讀到描寫(xiě)他父親的爬過(guò)月臺(tái)時(shí)的背影，那個(gè)艱難的模樣，總會(huì)感動(dòng)，就總以為文章的中心就在這里。就沒(méi)有去看前面的一些敘述和描寫(xiě)，在這前面，作者其實(shí)太愛(ài)哭了，而他的.父親感覺(jué)好像就沒(méi)哭過(guò)，可能就會(huì)想，是不是他父親在他祖母死了，反而不傷心？是不是作者也太愛(ài)哭了點(diǎn)，在這篇短短的文中，就有三四處流淚的地方，也太像女生了點(diǎn)，文章寫(xiě)的太不正常了。其實(shí)，文中寫(xiě)兒子的流淚是寫(xiě)作技巧上的需要，文中寫(xiě)父親不流淚，如果兒子再不流淚，那文章就顯得太不近人情了，文章就失敗了。
寫(xiě)父親沒(méi)哭，其實(shí)也并不是他不傷心，而是他才是最痛苦的，父親的痛苦其實(shí)是深入骨髓的，他其實(shí)是最希望得到親情慰藉的一個(gè)人。文中寫(xiě)他父親做事無(wú)比的細(xì)膩，簡(jiǎn)直比母親還母親，這其實(shí)是父親希望把兒子
多留在身邊一會(huì)兒的表現(xiàn)，其實(shí)是父親希望得到親情慰藉的表現(xiàn)。
父親那笨拙、衰老的背影，其實(shí)表明父親已處于弱勢(shì)地位，需要作者來(lái)關(guān)心了，在文章最后一段里，父親信中所說(shuō)的“我身體平安，為膀子疼痛烈害，舉箸投筆，諸多不便,大約大去之期不遠(yuǎn)矣。”這其實(shí)表現(xiàn)了父親老了，處于弱勢(shì)了，作者才會(huì)被父親弱勢(shì)地位打動(dòng)，從而有了這篇文章，這篇懺悔的文章。朱自清的這篇文章其實(shí)并不是單純的父愛(ài)之作，而是一篇懺悔之作
讀書(shū)筆記 篇18
琦君的散文，多寫(xiě)童年記憶，母女之情，友伴之誼。但這不是單純的回憶。童年，在她的文章中已經(jīng)具有一種超凡脫俗的光輝，已是達(dá)到“真善美”和諧統(tǒng)一的人生境界。兒童圣潔的心靈，美好的生活情趣，在她的文章中毋寧說(shuō)是一種對(duì)人性的謳歌和向往，尤其在齷齪現(xiàn)實(shí)的.映襯之下，琦君筆下的童心童趣更幾乎是人生永難企及的樂(lè)園，令人向往，令人悵惘。在琦君50多本文學(xué)作品中，童年、故鄉(xiāng)、親人、師友占據(jù)了她創(chuàng)作題材的絕大部分，她以中國(guó)傳統(tǒng)的溫柔敦厚的情懷，以細(xì)膩溫婉的筆致，營(yíng)造了一個(gè)只屬于她的藝術(shù)世界。她曾這樣深情地說(shuō)過(guò)：“像樹(shù)木花草一樣，誰(shuí)能沒(méi)有一個(gè)根呢？我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永不再寫(xiě)。”
琦君用自己的文筆為讀者營(yíng)構(gòu)了一方心靈的“理想國(guó)”。
思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的一切與兒時(shí)的印象疊印在一起，輝映成一片快樂(lè)而感傷的迷。春酒、會(huì)酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無(wú)數(shù)讀者，“我”的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會(huì)酒”席上不斷氤氳起來(lái)，彌漫成濃濃的人情民風(fēng)之美。
這樣美好的快樂(lè)之鄉(xiāng)，如今還有嗎？或許這是思念生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，或許這又是向往心靈的故鄉(xiāng)。
《春酒》當(dāng)作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。
讀書(shū)筆記 篇19
光陰似箭，日月如梭。時(shí)間的列車(chē)永不停止，它是最公平的，不會(huì)為任何一人停止。就如朱自清先生的《匆匆》那般，在不經(jīng)意中快速流逝著。燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，我們的時(shí)間為什么一去不復(fù)返了呢？對(duì)啊，燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，但那還是去年的燕子嗎；楊柳枯了，有再青的時(shí)候，可那還是去年的柳絮嗎？桃花謝了，會(huì)有再開(kāi)的時(shí)候，可它還會(huì)那么嬌艷嗎？年復(fù)一年，日復(fù)一日，我們的日子也不再回來(lái)了。我想啊，太陽(yáng)它確實(shí)有腳，而且應(yīng)該還是個(gè)不錯(cuò)的賽跑運(yùn)動(dòng)員，跑再它后面的人，即使在氣喘吁吁，應(yīng)該也追不上了。我們并不是沒(méi)有去努力，也不是不想去努力，而是在不經(jīng)意中被它超越，卻依舊漫不經(jīng)心，直到最后距離越來(lái)越大，越來(lái)越大。
人生是一場(chǎng)不會(huì)停止的賽跑。時(shí)間有時(shí)就像個(gè)孩子，淘氣，活潑，一直不停地奔跑著，一會(huì)也不停歇。我們勞動(dòng)時(shí)，它從水中跑去；睡覺(jué)時(shí)，它從我的`枕邊跑去；看電視時(shí)，它從旁邊路過(guò)，順便在我們明亮的眼睛上涂上幾筆，使我們的眼睛變的模模糊糊。許多人掩面嘆息時(shí)間過(guò)得太快，可我覺(jué)得只要把每一秒每一分都安排好，讓每一秒都過(guò)得充實(shí)而又意義。
時(shí)間來(lái)的匆匆，去的匆匆。抓不到，摸不著，但卻真實(shí)地存在著，并在我們不經(jīng)意中飛速流失，永不復(fù)返。
讀書(shū)筆記 篇20
《大學(xué)》作為一篇千古名文，其作者曾子寫(xiě)出了儒家“美德”的特點(diǎn)。
我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真?zhèn)鳌?/p>
《大學(xué)》分為經(jīng)文和傳文。經(jīng)文是總結(jié)傳文的，傳文則細(xì)講經(jīng)文的重點(diǎn)，并在講的過(guò)程中引經(jīng)據(jù)典。
現(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)說(shuō)經(jīng)文。經(jīng)文主要講了治國(guó)的方法。原文是這樣的：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚(yáng)光明品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品德；要想端正自己的.思想，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)。
而傳文就是細(xì)講這個(gè)治國(guó)方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚(yáng)光明的品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“；傳三講“知其所止，止于至善”；傳四講“”凡事抓住根本“；傳五講“獲得知識(shí)的途徑”；傳六講“不要自欺欺人”；傳七講“修身先正其心”；傳八講“齊家先修其身”；傳九講“治國(guó)先齊其家”；傳十講“平天下先治國(guó)”�？梢钥闯鲂摒B(yǎng)品德是治國(guó)的根本。
我認(rèn)為修養(yǎng)品德就是讓自己變得更文明，比如不打人，不說(shuō)臟話、不隨地吐痰等。在別人問(wèn)你問(wèn)題時(shí)不回答，這種行為也是需要修養(yǎng)品德的。
讀書(shū)筆記 篇21
今天，我真算得上三生有幸，學(xué)了《管道》這篇文章，從中最令我感動(dòng)的是柏波羅反復(fù)提醒自己的一句話：“明天夢(mèng)想的建造在今天的犧牲上面的�！�
從一天沒(méi)日沒(méi)夜的工作到別人無(wú)止無(wú)休的嘲笑，他一直這樣說(shuō)，因?yàn)樗�，自己如果放棄管道就等于放棄�?mèng)想;建造了管道就得犧牲自己生命的光陰，精力和辛勞。柏波羅選擇了管道，從那以后他便開(kāi)始了管道工程……我想柏波羅是有了自己的夢(mèng)想，才會(huì)去拼搏的。林清弦也有過(guò)自己的夢(mèng)想，她為著自己的夢(mèng)想而奮斗80歲了，還演講幾十萬(wàn)的文稿，我想這就是她成功的原因……
“短期的痛苦等于長(zhǎng)期的回報(bào)”這也是柏波羅對(duì)自己的提醒。他每天都在挖，盡管每次只能挖一點(diǎn)，但是他仍然堅(jiān)持……七年后管道完工了!柏波羅的努力沒(méi)有白廢，他成功了!“正如奧運(yùn)健兒劉翔一樣，長(zhǎng)期的訓(xùn)練沒(méi)有使他放棄，終于在人生的第一次比賽中一鳴驚人，走向世界!”當(dāng)柏波羅睡覺(jué)、玩耍、吃飯的時(shí)候，水嘩嘩的流入，我想這不是水，而是他七年的汗血;又是他七年歲月光陰;還是他所付出的.一切……然而他并沒(méi)有因?yàn)楦挥卸浰呐笥巡剪斨Z，沒(méi)有忘記他們之間有一段純真有友誼……見(jiàn)面后，他告訴老朋友自己希望更上一層樓的目的，并且邀請(qǐng)他參加自己的工程，想起自己以前對(duì)柏波羅的嘲笑，布魯諾伸出雙手緊緊的與老朋友擁抱在一起。
《管道》這篇文章給了我很大的啟發(fā)。
讀書(shū)筆記 篇22
波洛涅斯一家的悲劇，就讓筆者完完全全只剩下同情與惋惜。波洛涅斯不是奸臣，在筆者看來(lái)，他是那種老實(shí)巴交的朝臣，他忠于的也只是“國(guó)王”這個(gè)位置而非君主本人，新舊交替，他所能做的也只是忠于新君。為王事竭忠盡智而已，但仍無(wú)法避免淪為哈姆雷特刀下鬼的結(jié)局。奧菲利婭始終遭到壓抑，前文已敘，這里就不在多說(shuō)。雷歐提斯則是一個(gè)年輕氣盛的男子，他本可以在法國(guó)開(kāi)拓自己的事業(yè)，但喪父和妹妹失心發(fā)狂的悲痛蒙蔽了雙眼，呀淪為了國(guó)王歹毒計(jì)謀的犧牲品。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的天涯的苦難，在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡去了，什么都完了；要是在這一種睡眠中，我們心頭的'創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局”活著比死了要痛苦的多，一死即可了卻一切，而活著還要承受生活的種種挫折與打擊，在痛苦中一次又一次的倒下，又一次又一次的站起來(lái)，這也正是作家余華的作品《活著》的偉大之處，老農(nóng)生活的目的就是為了好好活著。
哈姆雷特作為王子，背負(fù)著殺父之痛和復(fù)仇的“使命”，是異常艱苦而令人惋惜的。人在死后，只會(huì)化為枯骨，回歸塵土，不管生前的地位如何，《哈姆雷特》中墓園的情節(jié)想要表達(dá)的思考，大概也是這樣。
讀書(shū)筆記 篇23
剛把這部日本的這部《情書(shū)》看完，看完后最想說(shuō)的六個(gè)字就是：好純潔，好唯美。朦朧的畫(huà)面配著曼妙的純音樂(lè)，滴～滴，答～答，兩顆美麗的心靈通過(guò)書(shū)信的方式便打開(kāi)了話匣子。以前不太懂日本這類(lèi)電影的美，敘述節(jié)奏慢，畫(huà)面朦朧，情感細(xì)膩。但是今天看來(lái)卻覺(jué)得這類(lèi)電影有一種奇怪的魅力，它能讓人回味無(wú)窮。這讓我想起以前看不懂，然后囫圇吞棗過(guò)一遍的《天堂書(shū)屋》。那時(shí)只覺(jué)得整部電影不就為了表達(dá)一個(gè)：讓死者安息，讓活者奮進(jìn)的理念。干嘛敘述得這么矯情，現(xiàn)在看來(lái)，這樣的手法確實(shí)最能打動(dòng)人，敘述者平淡無(wú)奇，觀看者卻早已波瀾壯闊。這或許就是殘缺的美吧，影中人的情感未能如愿，影外人的心靈卻收獲滿滿（這里的"收獲"比較廣義）。維拉斯手臂殘缺，而我們卻并不覺(jué)得她丑，或許就是這個(gè)道理。這不由的讓我心生一個(gè)推導(dǎo)，世界上沒(méi)有完美的事物，它總有殘缺，而每個(gè)人所看到的`殘缺都會(huì)有所不同，所以體會(huì)到的美感也不一樣，就像《道德經(jīng)》第二章里說(shuō)的"天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。"所以為什么蘿卜白菜各有所愛(ài)呢，就是因?yàn)槲覀兛吹降臍埲辈灰粯樱ㄟ^(guò)殘缺產(chǎn)生的美不一樣。這就是說(shuō)，當(dāng)我們論"美"的時(shí)候，這便是一個(gè)感性的認(rèn)知了。
嗯…面對(duì)我的一頓胡謅，你就瞎jb看吧。
讀書(shū)筆記 篇24
托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫(xiě)過(guò)不少不朽的名著，近日我懷著崇敬的心情讀完樂(lè)他的短篇小說(shuō)《窮人》。
《窮人》寫(xiě)的是兩個(gè)窮人家庭之間發(fā)生的一件感人事。桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚(yú)維持生活，也包括五個(gè)孩子的艱辛生活，然而在這種情況下，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女鄰居因?yàn)楦F困過(guò)度而死，只留下孤兒時(shí)，她沒(méi)有絲毫猶豫就把兩個(gè)孩子抱回了家，而她的丈夫也與她不謀而合，善良的同情心驅(qū)使他們決定將孩子收養(yǎng)，生活雖然苦了點(diǎn)，但總能熬過(guò)去的。
有人說(shuō)金錢(qián)是萬(wàn)能的.，金錢(qián)是寶貴的，還有人說(shuō)金錢(qián)能使鬼推磨。我去卻說(shuō)，人間的真情是寶貴的。一個(gè)人即使再有錢(qián)，但他的品質(zhì)不好，人們?cè)趺匆膊粫?huì)去愛(ài)戴他；一個(gè)人再窮，但他的幫助十分高尚，人們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他。讀了《窮人》這篇文章，我不禁想起了現(xiàn)在的社會(huì)不正是缺乏桑娜、漁夫這種精神品質(zhì)的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見(jiàn)。穿著破爛不堪的衣服的他們央求人們施舍一點(diǎn)兒錢(qián)，好維持生活�？赡切┤藗儾皇遣荒蜔┑囟汩_(kāi)就是當(dāng)旁若無(wú)人。那些沒(méi)有同情心的人不想一想，世界將變成美好的人間。只要你們都給一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)就足夠了，你一元我五角，那么那些乞丐就不會(huì)在大雪紛飛的日子里挨凍了。
只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會(huì)榮辱觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛(ài)吧。讓這個(gè)世界多一點(diǎn)像漁夫、桑娜這樣的人，少一點(diǎn)只為自己利益著想的人吧！讓愛(ài)心溫暖世界吧！
讀書(shū)筆記 篇25
我在假期里有幸讀《童年》這本書(shū)�！锻辍肥歉郀柣詡黧w三部曲的第一部，主要講述高爾基幼年時(shí)期三歲至十歲這段時(shí)間生活的斷面。
本文的主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他的外祖父和兩個(gè)舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中毒，連小孩也熱烈的參加一份。兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，每天打得頭破血流。他們的妻子和徒工也被他們害死。阿廖沙每天過(guò)著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛(ài)他。
這本書(shū)獎(jiǎng)的就是阿廖沙在這個(gè)環(huán)境中生活的事情。阿廖沙值得我們學(xué)習(xí)的地方時(shí)，雖讓他在黑暗的生活中度過(guò)自己的童年，但是他并沒(méi)有被黑暗的丑事和腐蝕人的靈魂的惡勢(shì)力所壓倒，反而他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人我想這與他的頑強(qiáng)毅力是分不開(kāi)的，難道他的這種品質(zhì)不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
在平時(shí)的生活中，我們遇到點(diǎn)困難就害怕，就知難而退。就拿做題來(lái)說(shuō)吧。每次一遇到難題，只是泛泛的看一眼就說(shuō)不會(huì)，而沒(méi)有仔細(xì)去理解它。最后，不是抄別人的`，就是扔不做。那時(shí)，我們?yōu)槭裁床蝗ハ胂敫郀柣r(shí)候呢？他遇到困難是怎樣克服的。我們?yōu)槭裁床幌袼麑W(xué)習(xí)呢？
《童年》這本書(shū)主要揭露和批判當(dāng)時(shí)俄國(guó)幾十紀(jì)形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打小市民的卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說(shuō)的是：“黑暗終究會(huì)過(guò)去，我們向著光明而奮斗吧！”
讀書(shū)筆記 篇26
在我的眼里，童年是開(kāi)心的、是美好的、是天真的、是自由自在的……但高爾基就不同了，你想知道他的童年是怎樣的嗎？
高爾基的童年時(shí)沒(méi)有天真、沒(méi)有自由、沒(méi)有快樂(lè)，他每天要干數(shù)不盡的`活，如果干不好，不僅要受到責(zé)罵，還要受到外祖父的虐。
就這樣，高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)描述了主人公阿廖沙悲慘的童年。
在阿廖沙很小的時(shí)候他爸爸去世了，后來(lái)他就跟這位祖母和母親來(lái)到了為祖父家。外祖父家的兩個(gè)舅舅都非常討厭阿廖沙，他的外祖父是一個(gè)惡棍，有一次因?yàn)榘⒘紊撑K了桌布而遭到了為祖父的毒打。以后只要阿廖沙做錯(cuò)了事就會(huì)遭到外祖父的一頓打，不過(guò)他的外祖父和母親非常愛(ài)他，還有“小茨岡”——伊凡是阿廖沙的好朋友，每次都用胳膊去擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子�？墒恰靶〈膶焙髞�(lái)被兩個(gè)舅舅用十字架砸死了。阿廖沙少了一個(gè)好朋友，生活變得更加無(wú)趣，一天到晚地干活，還要受到無(wú)數(shù)的責(zé)罵。還常常看到家人為了財(cái)產(chǎn)之類(lèi)的一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但外祖母很善良、很勤勞，經(jīng)常講好聽(tīng)的故事給阿廖沙，還常常教導(dǎo)他不要做一個(gè)貪財(cái)、惡毒的人……
讀了《童年》這本書(shū)，我受益匪淺，我現(xiàn)在的生活和阿廖沙相比真是幸福，我的童年真是美好。所以我們不能再這么奢侈了，要懂得節(jié)省，我們要懂得珍惜。
讀書(shū)筆記 篇27
近期好忙，已經(jīng)很久沒(méi)在睡前讀書(shū)給妞妞聽(tīng)了。今天，選了大師名作繪本里莫泊桑的《項(xiàng)鏈》講給她聽(tīng)，當(dāng)讀到故事女主角瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)樨毟F而不快樂(lè)時(shí)，妞妞插問(wèn)我一句：“你知道她為什么不快樂(lè)嗎？”
“我想，是虛榮心害的吧！許多女人都愛(ài)這樣。”
“這樣說(shuō)是沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)我倒覺(jué)得她很傻，其實(shí)窮不窮與快樂(lè)不快樂(lè)是沒(méi)有直接關(guān)系的�！蔽颐翡J地感覺(jué)到這是孩子思維的閃光點(diǎn)，這樣的感悟遠(yuǎn)比“虛榮”兩字深刻而貼切啊，也更能體現(xiàn)生活的哲理。于是，我順著她的思路，鼓勵(lì)她繼續(xù)講講為什么有這樣的理解，她居然能結(jié)合近期愛(ài)看的一套《寫(xiě)給孩子的哲學(xué)啟蒙書(shū)》（廣西師范大學(xué)出版社［法］碧姬·拉貝米歇爾·畢奇著）談出自己的看法，我進(jìn)一步夸獎(jiǎng)并鼓動(dòng)她：“看來(lái)，讀點(diǎn)哲學(xué)書(shū)，使你理解小說(shuō)也更有意思，更有水平了呢！”她笑笑，心里自然是得意的。我趁機(jī)引導(dǎo)她：“其實(shí)，如果把你的理解梳理一下，將會(huì)是一篇非常有水平的讀后感呢！你想寫(xiě)嗎？”
“想！”
“如果想寫(xiě)得更輕松點(diǎn)，我建議你把關(guān)于‘幸福和痛苦’的那個(gè)章節(jié)再好好讀讀�！�
“我也是這么想的�！�
孩子開(kāi)心地答應(yīng)了，看著她靜靜地賴在沙發(fā)上，專(zhuān)注研讀的.樣子，一種欣慰油然而生。沒(méi)過(guò)多久，她便完成了讀后感的構(gòu)思，并非常急切地向我介紹大致的思路，還把一些得意之處細(xì)細(xì)地描述一番，我一邊真誠(chéng)地向她表達(dá)我的佩服之情，一邊在她可許接受的范圍內(nèi)提出我的些許建議。
讀書(shū)筆記 篇28
周末，我把王巨成寫(xiě)的《震動(dòng)》滿心歡喜地拿出來(lái)，津津有味地讀完。
《震動(dòng)》主要講了兩名同學(xué)到山里去“決斗”，被一名同學(xué)發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)別人去調(diào)解。結(jié)果突發(fā)大地震，他們被困在山里。后來(lái)想到辦法選出一人到城里求救，最后從死神手里逃了出來(lái)。
這書(shū)令我非常感動(dòng)。這幾個(gè)少年，經(jīng)歷和性格都不同。但是，他們?yōu)榱嘶钕氯ザ鴪F(tuán)結(jié)友愛(ài)。他們被困難一次次擊倒，卻都沒(méi)有放棄。是希望在支持他們，他們不肯放過(guò)任何一次求救的機(jī)會(huì)：吃樹(shù)葉和草，挖井求水，和動(dòng)物搶食。最令我驚訝的是，他們選中的'一人到城里去求救時(shí)，經(jīng)過(guò)動(dòng)物襲擊，烈日暴曬，天寒地凍時(shí)都不曾放棄，是希望在支持著他！在城里，人們被房子埋住時(shí)，也不曾放棄，吃鞋子，喝尿液，也是希望在支持著他們！希望，讓生命在災(zāi)難面前如此頑強(qiáng)！
在求生過(guò)程中，他們面臨著各種困難：饑餓，缺水，矛盾，背叛，猜疑，不信任……但是希望和大地震使他們走到了一起，使他們認(rèn)識(shí)對(duì)方的同時(shí)也認(rèn)識(shí)了自己，在災(zāi)難中建立起了兄弟姐妹般的情誼，這情誼化成動(dòng)力，支持著他們。
我又想到了那些脆弱的人，他們要認(rèn)真讀讀這句話：“我們都要好好地活著，否則對(duì)不起那些為我們活著做出努力的人，也對(duì)不起我們自己�！�
希望的力量是無(wú)窮的。它有時(shí)是沙漠中的一泉清水；有時(shí)是干旱中的一場(chǎng)細(xì)雨。我們要善于發(fā)現(xiàn)它，并把它化成我們的動(dòng)力。
讀書(shū)筆記 篇29
在《楚辭》諸章中，無(wú)時(shí)無(wú)處，都洋溢著屈原愛(ài)德勝過(guò)愛(ài)身的情懷。用大量的麗花香草來(lái)借喻自己高潔的品德，江蘺、芷、秋蘭、木蘭、宿莽、留夷、揭車(chē)、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不僅自己，對(duì)于自己擔(dān)任三閭大夫時(shí)培養(yǎng)出來(lái)的楚地人才，也是一樣的期望�！半m萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”，也就是寧可看到他們因故萎絕而不愿看見(jiàn)他們被污穢直道德敗壞。因直諫而遭到如此待遇，卻不隨流俗而改志。在《離騷》一文中，借女?huà)�之言責(zé)備曰：“鯀婞直以亡身兮。夫何煢煢獨(dú)而不予聽(tīng)”。又借厲神之口勸之曰：“君可思而不可恃兮。何不變此志也？”�？墒窃谥T多文章中，他一而再再而三的申明：“亦余心之所善犧，雖九死其尤未悔！”、“寧溘死已流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲罰！”。
他放棄茍且鉆營(yíng)，隨俗流變，堅(jiān)持己志，最后以自己的軀體的隕落為修德作最后的殉葬，為他的一生畫(huà)上史詩(shī)般的悲劇結(jié)尾。這樣沉重的愛(ài)有多少人能夠擁有？
有多少人在歷史的流沙中來(lái)了又走了，連淡淡印痕都未曾留下。
有多少事在歷史的舞臺(tái)上上演了又謝幕，連隱隱的歌聲都未留下。
有多少愛(ài)在歷史的舞臺(tái)上如流星般劃過(guò)，又被夜幕淹沒(méi)。
可是屈原帶給我們的'愛(ài)卻是如此的厚重，如此的感人。這就是他的痕跡，他的歌聲，他的那道永恒的光。
讀書(shū)筆記 篇30
“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)；仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行�！本褪沁@個(gè)句子讓喚醒了久違的淚水，如此的不加設(shè)計(jì)，不加醞釀的流淚！能夠想象，當(dāng)屈原在吟到此處時(shí)，該是如何的百轉(zhuǎn)千折，如何的淚雨滂沱！
其實(shí)，憑著屈原的才能和見(jiàn)識(shí)，要在別的諸侯國(guó)謀一個(gè)可以展示才華的職位并不會(huì)是什么難事。況且在東周時(shí)代分邦建國(guó)的體制下，離故土遠(yuǎn)赴他國(guó)并不是什么“叛國(guó)行徑”，也不會(huì)有來(lái)自道德的譴責(zé)。士的橫行各國(guó)，諸侯、卿大夫的養(yǎng)士之風(fēng)也非常的盛行。
在《離騷》一文中，借助靈氛口勸屈原離開(kāi)楚地，遠(yuǎn)走他國(guó)：“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？”又有巫咸更為明確的指向——臣擇君并用了一系列的史例：“湯、禹嚴(yán)而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)……說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔�！痹诖饲脖憩F(xiàn)出一種內(nèi)心的極端矛盾之情，也考慮，甚至真的要“歷吉日乎吾將行”�？墒蔷驮谀且豢蹋�是以仆悲馬懷的委婉表達(dá)來(lái)展示自己的選擇。真的，什么才能讓一個(gè)極具才能的人人在即將遠(yuǎn)離故土?xí)r體會(huì)到仆悲馬懷而不是壯志滿懷，最終還是以自沉作為挽救楚地的`悲壯的諷諫？而如果《招魂》確系屈原所作，則更借巫陽(yáng)口吻明確“魂兮歸來(lái)”的抉擇。而在《橘頌》中則借頌橘再申自己“受命不遷，生南國(guó)兮”的志向。不同的口吻，不同的表達(dá)，最后都?xì)w結(jié)于對(duì)楚地深深的眷愛(ài)。
讀書(shū)筆記 篇31
對(duì)史鐵生這個(gè)人我是了解少之又少，說(shuō)來(lái)慚愧，只知他是一個(gè)年紀(jì)輕輕就廢了雙腿的倒霉作家。盡管他那本《我與地壇》大名鼎鼎，卻不曾入得了我的法眼。第一次有了想讀史鐵生書(shū)的欲望是見(jiàn)著程浩在《站在兩個(gè)世界的邊緣》里面有談到過(guò)他，說(shuō)一想不開(kāi)就會(huì)去看《我與地壇》，也算不清看了多少遍了，大概有百遍了吧。當(dāng)時(shí)看到那段話就目瞪口呆了，是一本怎么樣的書(shū)才能讓讀者讀過(guò)百遍呢?我想程浩身上必定有一部分像極了史鐵生，也許說(shuō)就是以史鐵生的思想，生活軌跡為基礎(chǔ)的分子所組成的會(huì)更為恰當(dāng)一些，不然程浩如何能在《我與地壇》中一次次找到自己了解自己呢?史鐵生那句命運(yùn)嘛，休倫公道!，不知給程浩帶來(lái)了多少生的希望，才讓他由衷發(fā)出感慨，不幸與幸運(yùn)都要有人承擔(dān)才行啊�！焙⒆樱@不是別的，這是你的罪孽和福祉“。
在史鐵生最為失魂落魄的日子里， 他來(lái)到了上帝為他苦心安排的棲息場(chǎng)所，一座廢棄的”古園“，荒蕪冷落的地壇。第一次搖著輪椅進(jìn)入地壇時(shí)他就明白了，這是一個(gè)他能逃避一切痛苦憤怒的地方，一個(gè)能讓他”默坐，呆想“的港灣。在這里他能忘卻最狂妄年齡的一切不幸，推開(kāi)耳邊的嘈雜，窺看自己的`靈魂。陪伴他揮灑青春的是它，荒蕪并不衰敗的地壇。當(dāng)寂靜陽(yáng)光平鋪把道路上每一個(gè)坑洼映照地燦爛之時(shí)，史鐵生在頹墻邊看書(shū)，當(dāng)那對(duì)煞羨旁人的冉阿讓和柯賽特在沿著地壇漫步時(shí)，史鐵生在荒草旁寫(xiě)作。當(dāng)彼岸的旭日升起此處的夕陽(yáng)收起蒼涼殘照之際，鐵生在這專(zhuān)心致志地思考。
讀書(shū)筆記 篇32
我先看了《文學(xué)生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來(lái)的文學(xué)生涯。漸漸地，我看完了這本書(shū)，也加深了對(duì)巴金的了解。
巴金不是一位文學(xué)家，但他寫(xiě)作了五十多年。他開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，只是為了找尋出路。他生在一個(gè)官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過(guò)了他的童年，在富裕的環(huán)境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，他聽(tīng)到年輕的痛苦呻吟。他覺(jué)得社會(huì)出了毛病，卻說(shuō)不清病在何處，又該怎樣醫(yī)治。他把自己的家庭看作專(zhuān)制的王國(guó)，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。巴金離開(kāi)了舊家庭就像摔掉一個(gè)可怕的.黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫(xiě)作，是因?yàn)樗懈星闊o(wú)法傾吐，有愛(ài)與恨無(wú)法宣泄，好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸，一顆心無(wú)處安放，所以，他要找尋一個(gè)心的歸宿——寫(xiě)作。
他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)真理，愛(ài)正義，為多數(shù)人犧牲自己;人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個(gè)人的享受。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。
這一本書(shū)讓我學(xué)習(xí)到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學(xué)習(xí)。
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