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2024年高三語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)試題及答案
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們最熟悉的就是試題了，試題有助于被考核者了解自己的真實(shí)水平。還在為找參考試題而苦惱嗎？下面是小編為大家收集的2024年高三語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)試題及答案，歡迎閱讀與收藏。
高三語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)試題及答案 1
1.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是( )
A. 《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是西漢司馬遷創(chuàng)作的，被郭沫若贊譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
B. 巴金是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠，作品有“激流三部曲”《霧》《雨》《電》和“愛(ài)情三部曲”《家》《春》《秋》等。
C. 孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊奉為“至圣”，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)。他編輯整理的《春秋》成為我國(guó)第一部編年體史書(shū)。
D. 狄更斯是19世紀(jì)美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作有“半自傳體”小說(shuō)《大衛(wèi)科波菲爾》，主線是主人公大衛(wèi)科波菲爾的成長(zhǎng)史。
2.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A. 郁達(dá)夫是中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家，主要作品有小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》等，其散文《故都的秋》抒發(fā)了對(duì)北國(guó)秋色的無(wú)限向往和眷戀之情。
B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。它是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)，寫(xiě)作手法主要有賦、比、興。
C.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，歌頌了主人公焦仲卿和劉蘭芝的忠貞愛(ài)情和反抗精神。與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱為“樂(lè)府雙璧”
D. 雨果是19世紀(jì)法國(guó)偉大的浪漫主義文學(xué)家，人道主義的代表人物， 1831年他完成了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》的創(chuàng)作，主人公是卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)。另一部小說(shuō)《悲慘世界》中的主人公是冉阿讓。
3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A. 小說(shuō)《家》中的主人公覺(jué)民是一個(gè)充滿朝氣的叛逆者的典型，小說(shuō)寫(xiě)他許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如向“門(mén)戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示愛(ài)情，幫助覺(jué)慧逃婚等。他的大哥覺(jué)新由于受封建禮教約束較多，養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格。
B. 王羲之是東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之美稱，世稱“王右軍”。其散文《蘭亭集序》抒發(fā)了人生無(wú)常的感慨，批判了“一死生”、“齊彭殤”的虛無(wú)主義思想。
C. 《古詩(shī)十九首》是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》。劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩(shī)品》贊頌它“驚心動(dòng)魄，一字千金”。
D. 陸蠡是中國(guó)現(xiàn)代散文家、翻譯家，主要作品有散文集《海星》《竹刀》等，其散文《囚綠記》通過(guò)對(duì)“綠囚”的贊美，表現(xiàn)了中華民族不屈服于任何黑暗勢(shì)力的抗?fàn)幘瘛?/p>
4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是( )
A. 《林黛玉進(jìn)賈府》中“第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾”所說(shuō)的三人分別是探春、迎春、惜春.
B.《祝�！愤x自我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)通過(guò)主人公祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾。
C. 李商隱是晚唐著名詩(shī)人，和杜甫合稱“小李杜”， 與李賀、李白合稱“三李”。
D. 巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)(國(guó)家)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，他用總標(biāo)題為《人間喜劇》的一系列小說(shuō)，反映了社會(huì)劇烈變革時(shí)期的法國(guó)生活，該小說(shuō)總集被譽(yù)為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”。
5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是( )
A. 海明威是美國(guó)現(xiàn)代作家，代表作有《老人與�！贰逗Ｉ蟿诠ぁ贰队绖e了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》等。
B.《過(guò)秦論》選自《新書(shū)》，作者是東漢時(shí)期著名的政論家、文學(xué)家賈誼。其著作主要有散文和辭賦兩類(lèi)。
C.韓愈，字退之，世稱韓昌黎，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”的口號(hào)。宋代辛棄疾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首。
D.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照”原則。愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了極為明顯的對(duì)比。
6. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng) 是( )
A. 《楚辭》是屈原、宋玉等人的作品的總集，這些作品有濃厚的楚地色彩，屈原的長(zhǎng)詩(shī)《離騷》是其中的代表作。
B. 白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》是具有感傷色彩的敘事詩(shī)，他的《新樂(lè)府》則反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的精神。
C. 《堂吉訶德》是意大利小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，堂吉訶德這個(gè)人物形象既是滑稽的又是發(fā)人深省的。
D.舉世公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典《哈姆萊 特》，寫(xiě)的是丹麥王子哈姆·萊特為父復(fù)仇的故事，該劇是莎士比亞的四大悲劇之一。
7. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng) 是( )
A. 《竇娥冤》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，作者是元代著名戲曲家關(guān)漢卿。主要作品有《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。
B. “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”出自《念奴嬌赤壁懷古》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”出自《江城子》，這兩首詞的作者是蘇軾，宋朝著名文學(xué)家。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。注重提攜后人，有出其門(mén)下的“蘇門(mén)四學(xué)士”：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之。
C. 辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，北宋著名愛(ài)國(guó)詞人，豪放詞派的代表人物之一。與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。 作品集有《稼軒長(zhǎng)短句》。
D.中國(guó)現(xiàn)代著名劇作家曹禺，原名萬(wàn)家寶，出生于天津，創(chuàng)作了《雷雨》《茶館》《北京人》等話劇劇本。
8. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng) 是( )
A. 沈從文《邊城》敘寫(xiě)了一個(gè)情節(jié)曲折的愛(ài)情故事，描繪了優(yōu)美的自然景物和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，歌頌了淳樸善良的人性，洋溢著濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。
B.曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突，如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間，其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。
C.《三國(guó)演義》中，呂布追趕曹操時(shí)，曹操以手遮臉 ，輕松逃脫;馬超緊追曹操時(shí)，曹操“割須棄袍”，狼狽不堪。兩處描寫(xiě)顯示了呂布與馬超的'不同個(gè)性。
D.海明威《老人與�！分械闹魅斯珰v盡艱辛，捕獲了一條特大的馬林魚(yú)，歸航途中與一群鯊魚(yú)殊死搏斗，終于保住了馬林魚(yú)。這是刻畫(huà)硬漢形象的重要情節(jié)。
9. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng) 是( )
A.《蘇武傳》選自我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》，作者是班固，東漢(朝代)著名史學(xué)家和文學(xué)家。《張衡傳》選自南朝宋代史學(xué)家范曄的《后漢書(shū)》。
B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》選自我國(guó)歷史上第一部用白話語(yǔ)言寫(xiě)成的描寫(xiě)農(nóng)民斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《水滸傳》，作者是羅貫中，元末明初偉大的小說(shuō)家之一。
C.契訶夫是19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，作品主要有小說(shuō)《變色龍》《裝在套子里的人》和戲劇《萬(wàn)尼亞舅舅》《櫻桃園》等。
D.“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”出自《歸去來(lái)兮辭》，作者是陶淵明，東晉著名詩(shī)人，我國(guó)古代文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。
10.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳 體的《史記》和《漢書(shū)》等。
B.盛唐出現(xiàn)了兩大詩(shī)歌流派：以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，以王維、謝靈運(yùn)為代表的山水田園詩(shī)派。其中王維的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
C.我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇群星璀璨，優(yōu)秀詩(shī)歌眾多，有徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》和舒婷的《致橡樹(shù)》等。
D.俄國(guó)的契訶夫、法國(guó)的莫泊桑和美國(guó)的歐·亨利被譽(yù)為世界三大短篇小說(shuō)家，他們的代表作分別為《裝在套子里的人》、《羊脂球》、《警察與贊美詩(shī)》等。
11.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表達(dá)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.前四史是指西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書(shū)》、南朝范曄的《后漢書(shū)》和西晉陳壽的《三國(guó)志》。其中《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。
B.《藥》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，采用雙線結(jié)構(gòu)，通過(guò)革命者的鮮血成為普通百姓治病的藥這一悲劇故事，剖析了辛亥革命不成功的歷史原因。
C.中國(guó)古典詩(shī)歌包括詩(shī)、詞和曲，其中詩(shī)又分為古體詩(shī)和近體詩(shī)(又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”)，白居易的《琵琶行》是古體詩(shī)，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》是近代詩(shī)中的五言律詩(shī)。
D.翠翠、四鳳、娜塔莎、鳴鳳分別是沈從文的《邊城》、曹禺的《雷雨》、列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》和巴金的《家》中的人物。
12.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著導(dǎo)讀的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.《孔乙己》描寫(xiě)了科舉考試失意者的命運(yùn)。作者對(duì)孔乙己的窮困潦倒和因竊書(shū)而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。
B.已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)，這一情節(jié)構(gòu)成《哈姆·萊特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。
C.《論語(yǔ)為政》“吾十有五而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳順，七十而從心所欲，不逾矩”中的“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知命”指50歲，“耳順”指60歲。
D.意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等,斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道。
13.下列有關(guān)文字常識(shí)和名著導(dǎo)讀的表述，不正確的一項(xiàng)是()
A.英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞創(chuàng)作的《羅密歐與朱麗葉》，與中國(guó)元朝關(guān)漢卿創(chuàng)作 的《竇娥冤》，二者同屬戲劇藝術(shù)。
B.杜甫的《蜀相》和蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》都是詠史抒懷詩(shī)詞的代表作，前者借諸葛言志，后者托周瑜抒懷。
C. 弗羅洛道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。他親自夜劫愛(ài)斯梅拉達(dá)，卻嫁禍卡西莫多，在伽西莫多因此受刑時(shí)卻假裝事不關(guān)己。
D. “抄檢大觀園”中，當(dāng)鳳姐和王善保家的抄檢到探春的秋爽齋時(shí)，探春率眾丫頭秉燭開(kāi)門(mén)而待，她挺身護(hù)著丫頭，不許搜她們的東西，并痛斥抄家是“先從家里自殺自滅起來(lái)”。她不但頂撞鳳姐，還打了“乘勢(shì)作臉”的王善保家的一記耳光。
14.下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著導(dǎo)讀的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A. 寶玉去探望生病的黛玉。黛玉看見(jiàn)通靈 寶玉上面的字，念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌�！鼻琏┱f(shuō)這與黛玉項(xiàng)圈上的字是一對(duì)。寶玉果然看到金鎖上刻著癩頭和尚送的字“不離不棄，芳齡永繼” (《紅樓夢(mèng)》)
B.馬丁·路德·金，美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，19 64年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者�！段矣幸粋�(gè)夢(mèng)想》是他最有影響力且最廣為人知的一場(chǎng)演講，迫使美國(guó)國(guó)會(huì)在19 64年通過(guò)《民權(quán)法案》宣布種族隔離和歧視政策為非法政策。
C.曹禺的代表作《雷雨》，描寫(xiě)了一個(gè)以周樸園為代表的帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的生活悲劇。作者懷著被壓抑的憤懣和對(duì)受侮辱受迫害者的深切同情，揭露了舊中國(guó)舊家庭的種種丑惡現(xiàn)象和資本家的偽善本質(zhì)，預(yù)示了舊制度必然崩潰的命運(yùn)。
D.作為文藝復(fù)興時(shí)代的偉大代表人物，莎士比亞在戲劇創(chuàng)作中推陳出新，丹麥王子哈姆·萊特被塑造成敏感多思的人文主義者，劇作濃墨重彩地表現(xiàn)了一位企圖單槍匹馬重整乾坤的年輕理想主義者的迷惘、痛苦和悲愴。
15、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )
A.莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人。被稱為“四大悲劇”的《哈姆 萊特》《奧賽羅》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》代表著莎士比亞藝術(shù)的頂峰，其中的主要人物都是復(fù)雜豐滿、發(fā)人深思的藝術(shù)形象，例如《奧賽羅》中的男女主人公奧賽羅和苔絲狄蒙娜。
B.詞起源于隋，在唐代開(kāi)始發(fā)展。中唐張志和、王建、白居易等都創(chuàng)作了一些成功的作品，晚唐五代時(shí)溫庭筠、韋莊、李煜等的創(chuàng)作使文人詞得到長(zhǎng)足發(fā)展。至北宋柳永、蘇軾登上詞壇，詞自此拓寬了題材表現(xiàn)范圍。其中柳永大力發(fā)展慢詞表現(xiàn)市井生活和羈旅情懷，擴(kuò)大了詞的容量。
C.《小狗包弟》的作者巴金先生被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師。他的雜文集《隨想錄》以罕見(jiàn)的勇氣“說(shuō)真話”，直面帶來(lái)的身心傷害，并以此履行一個(gè)有良知的知識(shí)分子的歷史責(zé)任。
D.“譯書(shū)尚未成功，驚聞殞星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊;先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”這副挽聯(lián)悼念的對(duì)象是被譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生。對(duì)聯(lián)中嵌入了他的小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》名字。而孔乙己、阿Q這兩個(gè)生動(dòng)立體的人物形象均出自《吶喊》。
16.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)和名著導(dǎo)讀的敘述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.覺(jué)新是封建制度和傳統(tǒng)習(xí)慣的犧牲品，同時(shí)又有意無(wú)意地幫封建勢(shì)力制造著別人的悲劇。他思想上接受新思潮，感情上行動(dòng)上卻留戀舊家庭，在這樣的矛盾沖突下，他壓抑著內(nèi)心的痛苦。他渴望婚姻自由，卻沒(méi)有勇氣反抗父母之命。
B.泰戈?duì)柺怯《戎脑?shī)人，其詩(shī)集代表作是《飛鳥(niǎo)集》、《新月集》《流螢集》《園丁集》。1913年他的詩(shī)集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我們學(xué)過(guò)他的小說(shuō)《素芭》.
C.晴雯心高氣傲，剛強(qiáng)太過(guò)，她鋒芒畢露與世俗格格不入，最終因遭妒忌而被王熙鳳設(shè)毒計(jì)害死。(《紅樓夢(mèng)》)
D.“二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈”說(shuō)的是元春進(jìn)宮二十年的感受，以及她深受恩寵，光耀家門(mén)的情形。
17.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.王安石是北宋(朝代)著名文學(xué)家、政治革新家，世稱王荊公，又稱臨川先生。“唐宋八大家”之一，散文《游褒禪山記》提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
B.《丹柯》選自《伊則吉爾老婆子》，作者高爾基，俄國(guó)作家，主要作品有三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》等。《煉金術(shù)士》選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《煉金術(shù)士》，作者是保羅戈埃羅，巴西(國(guó)別)作家。
C.《清兵衛(wèi)與葫蘆》的作者是志賀直哉，日本近代文學(xué)史上一個(gè)主要流派“白樺派”的主要代表。他的代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《暗夜行路》等。《在橋邊》的作者是伯爾，德國(guó)小說(shuō)家，1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
D.沈從文，現(xiàn)代著名作家，中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著他“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。
18.下列各項(xiàng)關(guān)于文學(xué)名著和文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.《禮拜二午睡時(shí)刻》的作者是博爾赫斯，哥倫比亞(國(guó)別)作家，哥倫比亞(國(guó)別)作家，拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等。其作品《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
B.《紅樓夢(mèng)》中鳳姐在協(xié)理寧國(guó)府時(shí)，威重令行，辦事條分縷析。她喝命打了未到的迎送親客的人二十板子。眾人這才知道鳳姐的厲害，不敢偷閑，每個(gè)人做事都兢兢業(yè)業(yè)。
C.《雷雨》將前后三十年的舊中國(guó)家庭和社會(huì)的許多矛盾沖突集中在一個(gè)初夏的上午到當(dāng)夜兩點(diǎn)的時(shí)間內(nèi)，在周家和魯家兩處展開(kāi)。作者苦心經(jīng)營(yíng)，巧作安排，合情合理。
D.歸有光，字熙甫，號(hào)震川。主要作品《項(xiàng)脊軒志》出自《震川文集》。他推崇唐宋古文，被稱為“唐宋派”。
19、下列各項(xiàng)中關(guān)于文學(xué)名著和文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.《騎桶者》的作者是卡夫卡，奧地利小說(shuō)家，歐洲著名的表現(xiàn)主義作家，被尊稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師，其代表作《變形記》以主人公格里高爾變成甲蟲(chóng)的荒誕故事表現(xiàn)人對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)能為力，人失去自我就處于絕境的主題。
B.”枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣”。這首判詞預(yù)示了賈府中湘云的命運(yùn)。
C.賈璉偷娶了尤二姐，把她安置在榮國(guó)府外，但終被王熙鳳發(fā)現(xiàn)，最終還是被王熙鳳害死。
D. 《黎明周報(bào)》刊載新文化運(yùn)動(dòng)消息，介紹新思想，批判舊思想。覺(jué)慧熱心地參加了周報(bào)的工作，經(jīng)常在周報(bào)上發(fā)表文章。他對(duì)這種新的生活方式的興趣愈來(lái)愈濃，跟他的家庭離得愈來(lái)愈遠(yuǎn)，即便是與覺(jué)民，也有了距離。
20.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( )
A、孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家代表人物，世稱亞圣。思想核心為“仁義”，主張實(shí)行仁政，在人性上提出“性善論”，主要作品為《孟子》，共7篇，記載了孟子的思想和政治言論。
B.曹操，字孟德，追尊為武帝，“三曹”之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《龜雖壽》《短歌行》《觀滄�！返�。開(kāi)創(chuàng)“建安風(fēng)骨”新風(fēng)，魯迅稱他是“改造文章的祖師”。
C.《阿房宮賦》選自《樊川文集》，作者是杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，唐代詩(shī)人，與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
D.李白，字太白，別號(hào)青蓮居士，是我國(guó)古代繼屈原之后的又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，世稱“詩(shī)仙”。與杜甫齊名，人稱“李杜”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《夢(mèng)游天姥吟留別》《蜀道難》《子夜吳歌》《長(zhǎng)恨歌》《望天門(mén)山》《秋浦歌》《秋登宣城謝眺北樓》等，結(jié)為《李太白集》，屬古典詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。韓愈稱贊說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)�！�
【參考答案】：
1、C A、魯迅說(shuō)的 B、“激流”與“愛(ài)情”弄反了 D、英國(guó)
2、B 應(yīng)為現(xiàn)實(shí)主義源頭 3、A 覺(jué)民與覺(jué)慧換一下
4、D A、應(yīng)為“迎春、探春、惜春” B、出自《彷徨》 C、和“杜牧”稱“小李杜”
5、D B、西漢賈宜 C、蘇軾稱他“文起八代之衰”
6、C 塞萬(wàn)提斯是西班牙的
7、A B、出自《定風(fēng)波》 C、辛棄疾，南宋 D、《茶館》是老舍寫(xiě)的
8、D 沒(méi)有保住馬林魚(yú) 9、B 應(yīng)是施耐庵 10、B 謝靈運(yùn)應(yīng)為孟浩然
11、【答案】D.娜塔莎是《戰(zhàn)爭(zhēng)和和平》中的人物。
12、【答案】A 【解析】孔乙己因竊書(shū)被趕出主家并未“被趕出魯鎮(zhèn)”，且作者通過(guò)孔乙己一生的悲劇揭露了為封建科舉制度所殘害的讀書(shū)人的病苦,是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文;從民眾這一方面看,小說(shuō)表現(xiàn)了魯迅鞭撻國(guó)民劣根性的一貫主題。
13、【答案】C C項(xiàng)中，不是“弗羅洛親自夜劫愛(ài)斯梅拉達(dá)”，而是他指使伽西莫多劫持的。
14.【答案】A A項(xiàng)中“黛玉”應(yīng)為“寶釵”，“黛玉”應(yīng)為“寶釵”，“晴雯”應(yīng)為“鶯兒”
15.A“四大悲劇”應(yīng)是《哈姆·萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》
16.C 晴雯不是王熙鳳設(shè)毒計(jì)害死，是病中悲憤而死 。
17.B高爾基蘇聯(lián)作家
18.A.《禮拜二午睡時(shí)刻》的作者是馬爾克斯，哥倫比亞(國(guó)別)作家
19 B.不是湘云而是襲人
20 D《長(zhǎng)恨歌》的作者是白居易
高三語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)試題及答案 2
1.下列各項(xiàng)中，表述正確的一項(xiàng)是( )
A.古人上班叫“點(diǎn)卯”，點(diǎn)卯的“卯”是古代計(jì)時(shí)中的“卯時(shí)”，按照地支的順序，相當(dāng)于現(xiàn)在的上午7點(diǎn)到9點(diǎn)。
B.農(nóng)歷清明前的四個(gè)節(jié)氣依次為立春、雨水、驚蟄、谷雨；一季又常用孟、仲、季來(lái)稱呼，如仲春時(shí)節(jié)，山花爛漫。
C.2020年是農(nóng)歷庚子年，按傳統(tǒng)說(shuō)法是屬鼠人的本命年；據(jù)此推算，2008年是農(nóng)歷戊子年，也是屬鼠人的本命年。
D.古人把從黃昏到第二天拂曉分為五更。其中“三更”大致相當(dāng)于地支紀(jì)時(shí)法的丑時(shí)，也就是晚上11點(diǎn)到第二天凌晨1點(diǎn)。
2.傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的。下列關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日描述不正確的一項(xiàng)是( )
A.中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。
B.七夕節(jié)，來(lái)自牛郎與織女的傳說(shuō)，在農(nóng)歷七月初七慶祝，習(xí)俗以女子乞巧為主。
C.上元節(jié)，農(nóng)歷正月十五，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習(xí)俗。
D.重陽(yáng)節(jié)，亦稱“重九節(jié)”，主要習(xí)俗為登高、賞菊，也有喝雄黃酒、插茱萸等。
3與下列詩(shī)句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是( )
�、俟穆暆u急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬②纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬③簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存④魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)
A.①賽龍舟 ②賞月 �、奂劳辽瘛、苡^花燈
B.①祭土神�、谟^花燈�、圪慅堉邸、苜p月
C.①祭土神 ②賞月 �、圪慅堉邸、苡^花燈
D.①賽龍舟�、谟^花燈�、奂劳辽瘛、苜p月
4下列詩(shī)句所描述的風(fēng)俗，不屬于古代年俗的一項(xiàng)是( )
A.一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
B.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
C.當(dāng)年惡夢(mèng)驚唐王，秦瓊敬德守門(mén)旁。
D.男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢(qián)灶君喜。
5.在“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”一回中，賈政看到賈元春出的燈謎是“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰�！边@個(gè)謎語(yǔ)的謎底是( )
A.年獸 B.爆竹 C.宮廷凈鞭 D.算盤(pán)
6.下列詩(shī)句與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)關(guān)的是( )
A．北國(guó)三月沐春風(fēng)，香車(chē)紛然樂(lè)踏青。游人誰(shuí)顧楊柳綠，競(jìng)看佳麗映桃紅。
B．樂(lè)游原上游人多，重九登高樂(lè)如何。留戀夕陽(yáng)無(wú)限好，寸陰難買(mǎi)莫蹉跎。
C．采得菖蒲屆端陽(yáng)，釀成美酒送異香。角黍蔗漿祝爾壽，何妨縱飲入醉鄉(xiāng)。
D．時(shí)逢滿歲戲抓周，羅列書(shū)玩并硯籌。原是大人情愿事，今番卻令嬰兒求。
7.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是( )
A.“會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“會(huì)元”。
B.“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門(mén)各司其職，如禮部管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。
C.“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。
D.“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。
8.下列詩(shī)歌所寫(xiě)的季節(jié)都是秋天的一組是( )
①歸來(lái)得問(wèn)茱萸女，今日登高醉幾人。
�、诿纷咏瘘S杏子肥，麥花雪白菜花稀。
�、蹡|風(fēng)一夜折梅枝，舞蝶游蜂都不知。
�、馨嗽潞�，涵虛混太清。
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
9.下列句子與先秦諸子學(xué)說(shuō)對(duì)應(yīng)全都正確的一項(xiàng)是( )
�、偃私灾杏弥茫獰o(wú)用之用也。
�、诓灰灾抢坌�，不以私累已；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
�、厶煜轮私韵鄲�(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
④老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
A.①道家�、诜摇、勰摇、苋寮�
B.①道家 ②墨家�、鄯摇、苋寮�
C.①墨家 ②儒家�、鄣兰摇、芊�
D.①墨家�、诘兰摇、廴寮摇、芊�
10.下列各項(xiàng)中，表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.山的南面水的北面，稱為“陽(yáng)”；山的北面水的南面，稱為“陰”。用這種命名法保留下來(lái)的地名很多沿用至今。如“洛陽(yáng)”在洛河的北面。
B.李商隱《馬嵬》詩(shī)中“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽�！眱删湟浴靶颗！眮�(lái)寫(xiě)唐玄宗當(dāng)年與楊貴妃朝夕相伴的美好時(shí)光。牽牛，是指牽牛星。
C.河西是指黃河以西的地區(qū)，江左即江東，江表指長(zhǎng)江以南地區(qū)�！哆^(guò)秦論》“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山”是指泰山。
D.蘇軾《赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中的“斗”“�！敝付怂拗械亩匪藓团Ｋ�，這兩句是寫(xiě)景之句，以星襯月。
11.下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )
A.王勃，字子安，初唐四杰之一。初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。古人宴集時(shí)，常賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，為宴集序，如王勃《滕王閣序》是宴集序，屬于駢文。
B.老子又稱老聃，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家，著有《道德經(jīng)》又稱《老子》；老子思想的核心是“道”。他與莊子合稱老莊，是道家學(xué)派代表人物，主張無(wú)為，認(rèn)為統(tǒng)治者什么事也不要做，國(guó)家就可以治理好。
C.《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄體散文�！睹献印肥怯擅献蛹捌涞茏�(萬(wàn)章等)共同編撰的對(duì)話體散文。《大學(xué)》一般認(rèn)為是曾子所作�！吨杏埂肥强鬃拥膶O子子思的著作。這四本書(shū)被稱為四書(shū)。
D.五音是宮商角徵羽；無(wú)色是指青黃赤白黑。社，指土神，稷，指谷神；后來(lái)社稷成為國(guó)家的象征。禍起蕭墻，指內(nèi)部發(fā)生禍亂。江南三大名樓是指江西的滕王閣，湖北的黃鶴樓，湖南的岳陽(yáng)樓。
12.下列對(duì)戲曲知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.“末”，角色名，多扮演中年以上的男子；“外”即“外末”，扮演老年男子。
B.“旦”，角色名，扮演婦女；“正旦”，角色名，扮演女主角。
C.“凈”，角色名，俗稱花臉；“丑”俗稱小花臉或三花臉。
D.“科”，戲劇中指示角色表演動(dòng)作的用語(yǔ)；“卜兒”，扮演兒童。
13.下列關(guān)于節(jié)日習(xí)俗的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )
A.“吃”是節(jié)日習(xí)俗中一個(gè)亙古的話題：正月初一吃年糕，寓意“年年高”；八月十五吃湯圓，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。
B.“喝”是節(jié)日習(xí)俗中一道獨(dú)特的風(fēng)景：八月十五喝雄黃酒，表達(dá)對(duì)親人的思念；九九重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒，表達(dá)對(duì)延年益壽的期盼。
C.節(jié)日習(xí)俗中有許多的約定俗成的活動(dòng)，元宵節(jié)賞花燈，舞獅子；清明節(jié)掃墓、踏青；端午節(jié)賽龍舟。
D.節(jié)日習(xí)俗常與傳說(shuō)故事相關(guān)聯(lián)：寒食節(jié)的吃生食與介子推的傳說(shuō)說(shuō)有關(guān)，中秋節(jié)的親人團(tuán)聚則與牛郎織女、吳剛伐桂的傳說(shuō)有關(guān)。
14.下列各項(xiàng)中對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.送灶：舊俗以農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日為灶神升天奏事的日子，在這天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。
B.理學(xué)：又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五�！钡确饨▊惱淼赖抡f(shuō)成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。
C.監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)（我國(guó)封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書(shū)的人。清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢(qián)取得監(jiān)生資格。
D.《四書(shū)襯》：清代駱培解說(shuō)“四書(shū)”的一部書(shū)。宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《易經(jīng)》編在一起，稱為“四書(shū)”。
15.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.千乘之國(guó)，指有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。乘，古時(shí)一車(chē)四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車(chē)，配甲士三人，步卒七十二人。
B.宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是大事。
C.冠者，成年人。周代男子和女子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。
D.相，諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子時(shí)，主持贊禮和司儀的官。文中的“小相”，是公西華的謙辭。
16.《再論文字下鄉(xiāng)》篇中寫(xiě)道：“習(xí)是指反復(fù)地做，靠時(shí)間中的磨練，使一個(gè)人慣于一種新的做法”，下列行為不屬于“習(xí)”的一項(xiàng)是( )
A.每周例行的升旗儀式 B.端午節(jié)吃粽子 C.定時(shí)定點(diǎn)投放垃圾 D.新團(tuán)員學(xué)團(tuán)章
17.下列諺語(yǔ)與鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系不相契合的一項(xiàng)是( )
A.打仗親兄弟，上陣父子兵。
B.在家靠父母，出門(mén)靠朋友。
C.物以類(lèi)聚，人以群分。
D.一人得道，雞犬升天。
18.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.“救造”意為奉皇帝之命建造�！半贰北緛�(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的`專(zhuān)稱。
B.《孟子》是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書(shū)，由孟軻及其弟子編成。全書(shū)共7篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
C.“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”中的“宵柝”是夜間巡邏時(shí)用的梆子，“雞人”是宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士，“籌”是更籌，是敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里代指時(shí)間。
D.“謹(jǐn)庠序之教”中的“庠序”都是學(xué)校，其中，商代叫庠，周代叫序；太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。
19.下列關(guān)于文化常識(shí)和作品內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.李斯（？—前208），戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡（今屬河南）人。中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。早年從荀卿學(xué)帝王之術(shù)，后被秦王嬴政任為客卿。
B.《諫逐客書(shū)》是李斯的一篇優(yōu)秀古代公文。這里的“書(shū)”是書(shū)信的意思，為古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體，是臣子向帝王逐條分析事理的一種公文名稱，與“表”性質(zhì)類(lèi)似。
C.“今乃棄黔首以資敵國(guó)”句中，“黔首”指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。
D.五帝三王，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜被稱為“五帝”，而“三王”則指夏禹、商湯、周武王。
20.對(duì)下列各句中加粗的古代文化常識(shí)解釋不全正確的一項(xiàng)是( )
A.三五之夜(農(nóng)歷每月十五日)；既望(農(nóng)歷每月十六日)
B.嫗，先大母婢也(敬稱自己已死去的祖母)；先妣(敬稱自己已死去的母親)
C.余自束發(fā)讀書(shū)軒中(古代男子成人自立的標(biāo)志)；而立之年(指三十歲)
D.吾妻歸寧(舊指女子出嫁后回娘家)；吾妻來(lái)歸(舊指女子出嫁)
21.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，儒家經(jīng)典著作之一，與《周禮》《禮書(shū)》合稱“三禮”。
B.儒家所稱道的禮，可謂包羅萬(wàn)象，其內(nèi)容涵蓋政治制度、宗教儀式和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等。
C.中國(guó)古代禮樂(lè)并稱，樂(lè)其實(shí)是禮的一部分，附屬于禮，用來(lái)補(bǔ)充儀文（禮儀形式）的不足，以助教化。
D.孔子教導(dǎo)學(xué)生“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。周朝時(shí)，禮、樂(lè)皆為貴族社會(huì)專(zhuān)有。
22.對(duì)下列句中加粗的詞語(yǔ)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.上書(shū)乞骸骨：封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。
B.遂通五經(jīng)，貫六藝：五經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》；六藝，就是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。
C.舉孝廉不行：孝廉，漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為“孝廉”。
D.天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周?chē)倮�。西漢司馬相如曾作《上林賦》。
23.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A.謫，官吏降級(jí)，相當(dāng)于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當(dāng)潯陽(yáng)城。”
B.拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職�！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿。”《張衡傳》：“公車(chē)特征拜為郎中�！�
C.除，一般指免去舊職且不授予新職。如果是“左除”，則是降級(jí)授職之意。
D.擢，既由選拔而提升。超擢?jiǎng)t是越級(jí)破格提升的意思。
24.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯(lián)系。
B.號(hào)，又稱別號(hào)、表號(hào)。一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。如陶淵明號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，蘇軾號(hào)東坡居士。
C.在古代，人們常用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫晦，月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。
D.二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。如“徘徊于斗牛之間”中的“斗�！敝付匪藓团Ｋ�，都是星宿名。
25.古詩(shī)詞中有些常見(jiàn)的意象往往賦予特定的含義，下列各項(xiàng)中不搭配的一項(xiàng)是( )
A.芭蕉、梧桐——孤獨(dú)、憂愁，離情別緒
B.紅豆——男女愛(ài)情或親情
C.白云、明月——孤冷凄清、高潔美好、思鄉(xiāng)念親
D.梅花、菊花、蟬——高潔品格
26.下列對(duì)教材古詩(shī)文句子中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚�！�(柳永《雨霖鈴》)(亭是古時(shí)設(shè)在大路旁供行人歇息的建筑物，五里設(shè)一短亭，十里設(shè)一長(zhǎng)亭。人們多在長(zhǎng)亭送別。李白《菩薩蠻》中有“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”句。)
B.“于是趙王乃齋戒五日”(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)(古時(shí)人們?cè)诩漓搿⒍Y佛或舉行隆重大典前，要沐浴、更衣、吃素、戒酒、禁欲并靜養(yǎng)身心，以示虔誠(chéng)，這種做法叫齋戒。)
C.“以相如功大，拜為上卿�！�(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)卿是古代高級(jí)長(zhǎng)官或爵位的稱謂。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱謂有上卿、亞卿等。秦漢王朝三公以下設(shè)有九卿。)
D.“視事三年，上書(shū)乞骸骨�！�(范曄《張衡傳》)(古代官員不論官職、年齡大小，因體弱多病，便上書(shū)請(qǐng)求辭職還鄉(xiāng)叫乞骸骨，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。)
27.下列詩(shī)句與所描繪的古代體育活動(dòng)，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是( )
�、倭岘囆牡刈钐擑Q，此是良工巧制成
�、谝唤z通線索，誰(shuí)不仰頭看?
�、矍锴�(duì)起花陰亂，蹴鞠孤高柳帶斜
�、荛L(zhǎng)繩系日住，貫索挽河流
A.①下圍棋②蕩秋千③蹴鞠④放風(fēng)箏
B.①抖空竹②蕩秋千③下圍棋④放風(fēng)箏
C.①下圍棋②放風(fēng)箏③蹴鞠④蕩秋千
D.①抖空竹②放風(fēng)箏③蹴鞠④拔河
28.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是( )
A.相坐，即“連坐”，古時(shí)的一種罪名，指一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪。
B.足下，古代下稱上或同輩相稱所用的敬辭，表示尊敬對(duì)方。
C.黃門(mén)，常指宦官，因?yàn)闈h代黃門(mén)令等職常由宦官充任，后來(lái)“黃門(mén)”逐漸成為中樞行政機(jī)構(gòu)。
D.年號(hào)，帝王用來(lái)紀(jì)年的名稱。帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)憂外患等大事、要事時(shí)，會(huì)更改年號(hào)，一個(gè)皇帝可能不止一個(gè)年號(hào)。
29.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.《墨子》一書(shū)是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。墨子宣傳“非攻”與“兼愛(ài)”，其學(xué)說(shuō)與孔子的儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響極大，韓非子將其與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)”。
B.墨子的“兼愛(ài)”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛(ài)，“愛(ài)人若愛(ài)其身”，并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲?ài)所致。
C.“圣人”有多種解釋?zhuān)凇笆ト艘灾翁煜聻槭抡咭病敝�，“圣人”指的是孔子�?/p>
D.在中國(guó)哲學(xué)史上，墨子被稱為“平民哲學(xué)家”，他的思想學(xué)說(shuō)反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期平民的愿望，代表了廣大下層民眾的利益和需要。
30.下列對(duì)典故的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．班馬：班馬為離群之馬，送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。如，李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”。
B．洛陽(yáng)紙貴：晉代左思寫(xiě)就了《三都賦》，洛陽(yáng)人競(jìng)相傳抄，因用紙?zhí)�，以致“洛�?yáng)為之紙貴”。后比喻著作有價(jià)值，流傳廣。
C．椿萱：“椿”字是母親的代稱，因大椿樹(shù)長(zhǎng)壽；“萱”字是父親的代稱，因古時(shí)遠(yuǎn)行者總要在北堂階下種萱草以免父親惦念。
D．柳（楊柳）：“柳”“留”諧音，漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情；折柳相贈(zèng)還有對(duì)遠(yuǎn)行者的祝愿之意。
31.下列有關(guān)文學(xué)和文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A．荀子，名況，字卿，趙國(guó)人，春秋時(shí)期思想家�！盾髯印�32篇，大部分為荀子自著，其余為其弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)。
B．“士大夫”古代指受職居官的人；而“士大夫之族，曰師曰弟子云者”中的“士大夫”，則是對(duì)社會(huì)上層人物的通稱。
C．“六藝”是指“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”六種技能；而“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)。
D、干支可用來(lái)紀(jì)年，如“壬戌之秋”；還可以用來(lái)紀(jì)日，如“戊申晦，五鼓”。古人還用十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前加上特定的“建”字，如“荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家�！�
32.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是( )
A.等終軍之弱冠 弱冠：通指二十歲剛剛成人加冠之時(shí)
B.余自束發(fā)，讀書(shū)軒中 束發(fā)：古人成童之年，把頭發(fā)束起來(lái)盤(pán)到頭頂上
C.朝菌不知晦朔 晦朔：晦指農(nóng)歷每月的第一天，朔指農(nóng)歷每月的最后一天
D.尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬 洗馬：太子的屬官，掌管圖書(shū)
33.下列各句中，不屬于贊頌諸葛亮的一項(xiàng)是( )
A.復(fù)漢留長(zhǎng)策，中原仗老臣。
B.三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
C.縱論三分天下，審勢(shì)通策佐先主；長(zhǎng)懷一統(tǒng)江山，輔國(guó)連治啟后人。
D.人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
34.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（ �。�
A.諫議大夫，古代官職，專(zhuān)掌諫諍議論，級(jí)別不及負(fù)責(zé)監(jiān)察百官、起草詔命文書(shū)的御史大夫。
B.海內(nèi)，是指國(guó)境之內(nèi)，也就是指九州全境。它與“天下”的意思始終相同。
C.避席亦作辟席，指離開(kāi)坐席而伏于地，表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜，是東亞傳統(tǒng)的交往禮節(jié)之一。
D.萬(wàn)分一，就是萬(wàn)分之一，古代分?jǐn)?shù)的表達(dá)形式之一。古代分?jǐn)?shù)最完整的表達(dá)形式是“分母+分+名詞+之+分子”，除了分母+分子，其他都有可能省略。
35．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A．“路”，宋金元時(shí)代行政區(qū)劃名，是仿唐代的“道”制而設(shè)置，“道”和“路”，最初都是監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)化為行政區(qū)。
B．“世子”，在先秦時(shí)代是君位繼承人的封號(hào)，漢朝以后用以稱郡王的繼承人，以區(qū)別皇位的繼承人太子，還指藩屬國(guó)的王位繼承人。
C．“闕”，本意是皇宮前面的望樓，“城闕輔三秦”中的“城闕”即指帝都長(zhǎng)安，“詣闕”，指奔赴朝廷、皇宮、或都城。
D．“丁內(nèi)艱”，意為遭逢父母喪事。古代封建社會(huì)官員父母去世，官員必須停職，回家守制，又稱“丁憂”，是傳統(tǒng)的道德禮制。
36．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A．“糧道”，指軍隊(duì)運(yùn)送軍糧等補(bǔ)給的通路，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，凡屬高明的將帥，都十分重視糧食供應(yīng)對(duì)取得作戰(zhàn)勝利的重要作用問(wèn)題。
B．“迤西”，明清時(shí)稱云南西部地區(qū)，大致包括現(xiàn)在大理、麗江、永昌等地�！暗馈痹谇爻_(kāi)始出現(xiàn)，起初跟縣同級(jí)別，專(zhuān)門(mén)使用于少數(shù)民族聚居的偏遠(yuǎn)地區(qū)。
C．“花翎”，清官員、貴族冠飾。清制，武職五品以上，文職巡撫兼提督銜及派往西北兩路大臣，以孔雀翎為冠飾，綴于冠后，稱花翎，除因軍功賞戴者外，離職即摘除。
D．“服闋”，守喪期滿除去喪服。在古代，有嚴(yán)格的服喪制度，喪服根據(jù)親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近，從重到輕，依次分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，此之謂“五服”。
37.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A．薨是死亡的忌諱語(yǔ)之一，天子死叫崩，諸侯死叫薨，大夫死叫卒，士死叫不祿，庶人死叫死。
B．擢指古代官員的職務(wù)變動(dòng)，情況比較復(fù)雜，既指選用提拔，也指平調(diào)乃至降職。
C．丞相是中央官職，位高權(quán)重，秦漢時(shí)代屬于三公。后代有變有廢，也稱為宰相。
D．單于是漢代匈奴部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱號(hào)，后世鮮卑等一些少數(shù)民族首領(lǐng)也稱單于。
38.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A．學(xué)士院，官署名，掌起草任免將相、號(hào)令征伐等機(jī)密詔令，并備皇帝顧問(wèn)，宋稱翰林學(xué)士院。
B．轉(zhuǎn)運(yùn)使，主管運(yùn)輸?shù)闹醒牖虻胤焦俾殻螘r(shí)該職曾為一個(gè)地區(qū)實(shí)際上的最高行政長(zhǎng)官。
C．遮道，又稱“攔路”“借留”，典出東漢寇恂，指地方百姓要求留用政績(jī)卓著、深得民心的官吏。
D．致齋，指精致的書(shū)齋學(xué)舍，內(nèi)涵文房四寶，琴棋書(shū)畫(huà)，茗香繞竹，無(wú)不精致，文化韻味濃厚。
39.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
B.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵。
C.子：古代對(duì)長(zhǎng)輩的的尊稱。
D.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。
40.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.理學(xué)，又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建倫理道德說(shuō)成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。
B.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于下屬對(duì)長(zhǎng)官、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專(zhuān)稱。
C.縹緗：代指書(shū)籍�？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱。
D.春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。
41.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.末是女角，正末是女主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。
B.凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。
C.丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無(wú)“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無(wú)“生”之稱，“末”即“生”也）
D.雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、徠兒（小廝、小男孩）等。
42.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.齋戒：指不吃肉而吃素。
B.列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。
C.有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。
D.湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。
43.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹(shù)根，根與根之間牽連甚多。
B.《后漢書(shū)》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。
C.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。
D.太學(xué)：古代設(shè)在鄉(xiāng)里的最高學(xué)府。
44.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子，替國(guó)君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。
B.五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《史記》《漢書(shū)》五部經(jīng)書(shū)。
C.六藝：說(shuō)法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。
D.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。
45.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。
B.兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱“二京”。
C.傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。
D.公車(chē)：指官員所使用的朝庭的交通工具。
46.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。
B.豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。
C.下車(chē)：官吏被撤職。
D.視事：官員到職工作。
47.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。
B.致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書(shū)致仕。（《后漢書(shū)》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。
C.東宮：宮女們居住的地方，也代指宮女。
D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。
48.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.先：對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱。
B.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。
C.從事：官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書(shū)、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。
D.太牢：即古代老百姓祭祀天神時(shí)，牛、馬、雞、豕(shǐ，豬)四牲全備為“太牢”。
49.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.十二郎：唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成�！袄伞�，唐代口語(yǔ)，對(duì)年輕男子的稱呼，又稱郎子。
B.季父：伯父。古代兄弟排行以季、伯、仲、叔為序。
C.古代常用伯（孟）、仲、叔、季來(lái)表示長(zhǎng)幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。
D.孟者，《說(shuō)文》：“孟，長(zhǎng)也�！奔疵显谂判兄兄缸钅觊L(zhǎng)的。
50.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.所怙：指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親）。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》：“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃”
失怙，指死了母親；失恃，指失去父親。
B.鰥：年老無(wú)妻或喪妻的男子�！」眩耗昀蠠o(wú)夫或喪夫的女子。
C.孤：此處，專(zhuān)指年幼喪父的孩子�！—�(dú)：年老無(wú)子女的人。
D.鰥寡孤獨(dú)：泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。
51.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.薨：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。
B.古代對(duì)人死的稱呼反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度，《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨”。
C.大夫死曰不祿，士曰死，庶人曰卒。
D.少年：古代指青年男子，與“老年”相對(duì)。
52.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國(guó)刑法、獄訟之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。
B.吏部為管理文職官員的機(jī)關(guān)，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類(lèi)似現(xiàn)在的組織部、紀(jì)委等部門(mén)。吏部尚書(shū)還被稱為天官。
C.戶部掌全國(guó)疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜。類(lèi)似現(xiàn)在的民政部、財(cái)政部、國(guó)土局等部門(mén)。
D.孩提：幼兒，兒童，一般指7~8歲。
53.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校事�？技⒓�、軍、賓、兇五禮之用；管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。類(lèi)似現(xiàn)在的外交部等部門(mén)。
B.兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長(zhǎng)官為兵部尚書(shū)。兵部又稱夏官、武部，兵部尚書(shū)又稱夏卿。類(lèi)似今天的解放軍總政治部或相當(dāng)于今日的國(guó)防部。
C.刑部：刑部為主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。類(lèi)似現(xiàn)在的司法部和公檢法部門(mén)。
D.工部：管理全國(guó)工程事務(wù)的機(jī)關(guān)。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國(guó)之土木、水利工程，機(jī)器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業(yè)無(wú)不綜理，并主管一部分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。類(lèi)似現(xiàn)在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設(shè)部。
54.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.京兆：漢朝一種地方官的名稱。
B.五城御史司坊：即五城御史衙門(mén)的監(jiān)獄。清時(shí)京城設(shè)巡查御史，分管東、西、南、北、中五個(gè)地區(qū)，所以叫五城御史。
C.九門(mén)提督：是中國(guó)清朝時(shí)期的駐京武官，正式官銜為“提督九門(mén)步軍巡捕五營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)”，設(shè)立于康熙十三年。主要負(fù)責(zé)北京內(nèi)城九座城門(mén)（正陽(yáng)門(mén)、崇文門(mén)、宣武門(mén)、安定門(mén)、德勝門(mén)、東直門(mén)、西直門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)）內(nèi)外的守衛(wèi)和門(mén)禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。
D.十四司正副郎：清初刑部設(shè)十四司，每司長(zhǎng)官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎官。
55.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。
B.中國(guó)古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。
C.奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。
D.墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割掉人的頭，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。
56.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。
B.封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。
C.漢文帝廢除肉刑后，經(jīng)過(guò)魏晉隋唐，都沒(méi)有此刑，但五代和宋又恢復(fù)，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。
D.大辟，指割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來(lái)，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。
57.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.刖刑，夏朝稱臏，周時(shí)稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說(shuō)稱臏?zhǔn)侨サ粝ドw骨。秦朝稱為斬趾。
B.宮刑又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時(shí)曾經(jīng)用這種刑罰來(lái)作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。
C.大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類(lèi)很多，如戮、烹、車(chē)裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫(xiě)作凌遲）等。
D.大決：封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年冬季行刑，叫大決，又叫冬決。
58.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.勾決：皇帝在犯人的名字上畫(huà)鉤，批準(zhǔn)立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會(huì)同九卿各官，詳審全國(guó)判死罪者的名冊(cè)，一一詳議，分別歸入“情實(shí)”“緩決”“可矜”“可疑”四類(lèi)，情實(shí)者奏請(qǐng)勾決。
B.木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打?qū)徲崱?/p>
C.移關(guān)：指移文、關(guān)文。舊制，對(duì)不相統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質(zhì)詢用“關(guān)”。清時(shí)“關(guān)”已不局限于質(zhì)詢。移關(guān)諸部，發(fā)給平行各部的文書(shū)。
D.梏：古代鐵制的手銬。
59.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A.劫火：佛家以為壞劫中有水、風(fēng)、火三劫災(zāi)。劫，梵語(yǔ)“劫簸”的略稱。劫簸是一大段時(shí)間的意思。
B.千乘之國(guó)：有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。乘，車(chē)輛。春秋時(shí)，一輛兵車(chē)，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。
C.宗廟：百姓供奉天地神靈牌位的處所。
D.會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子。會(huì)，諸侯相見(jiàn)。同，諸侯共同朝見(jiàn)天子。
60.很多古代詩(shī)句浸潤(rùn)著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化，請(qǐng)寫(xiě)出下列詩(shī)句涉及的節(jié)日名稱。
�、傧銕ご爻膳篷厚�，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。
�、谟衤┿~壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。
③江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。
�、軞埮D即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞。一宵猶幾許，兩歲欲平分。
⑤人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
�、佟 、凇 、邸 、堋 、�
61.一份古老的中國(guó)歷法“二十四節(jié)氣”列入了聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這也許是世上最有詩(shī)意的歷法，閱讀下面詩(shī)歌完成題目。
�、僦駬u清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽(yáng)。謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)。
②霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪。
�、凼臄嗳诵校吳镆谎懵�。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
�、苈劦佬履耆肷嚼�，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。
�、菝隙畾庵�，北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。
請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容，推斷詩(shī)歌對(duì)應(yīng)的序號(hào)分別是二十四節(jié)氣中的哪個(gè)節(jié)氣，請(qǐng)按順序依次寫(xiě)在橫線上。
�、佟 、凇 、邸 、堋 、�
62.根據(jù)古代文化常識(shí)，從下列相應(yīng)序號(hào)后的詞語(yǔ)中選擇最恰當(dāng)?shù)�，把正確的選項(xiàng)填寫(xiě)在橫線上。
假如你穿越到了唐代，成為禮部的一位副職長(zhǎng)官，你的官職名應(yīng)是① ，你處理的日常事務(wù)中不包括② ，你一生中擁有的名號(hào)不會(huì)包括③ ；仲夏之夜，星河璀璨，你不禁吟詩(shī)一首，你會(huì)用④ 來(lái)指代銀河，當(dāng)時(shí)的情景令你想起尚在家鄉(xiāng)的妻子，于是你寫(xiě)信給她，說(shuō)你會(huì)于元朔時(shí)歸家，你回家的日子實(shí)際是⑤ ，你家住河內(nèi)，那么你家應(yīng)位于黃河以⑥ 。
�、貯.尚書(shū) B.侍郎 C.員外郎 D.郎中 ②A.禮儀 B.祭享 C.貢舉 D.武官選授
�、跘.尊號(hào) B.別號(hào) C.謚號(hào) D.表字 �、蹵.翼軫 B.云漢 C.玉衡 D.金烏
�、軦.當(dāng)月十五 B.下月初一 C.正月初一 D.大年三十
�、轆.東 B.西 C.南 D.北
① �、凇 、邸 、堋 、荨 、�
參考答案
1.C【解析】A卯時(shí)應(yīng)相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨5點(diǎn)到7點(diǎn)。B清明節(jié)前的四個(gè)節(jié)氣依次為立春、雨水、驚蟄、春分。D“三更”應(yīng)大致相當(dāng)于地支紀(jì)時(shí)法的子時(shí)，而丑時(shí)指的是“四更”，即凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)。
2.D【解析】重陽(yáng)節(jié)，有喝菊花酒的習(xí)俗，喝“黃酒是端午節(jié)的習(xí)俗。
3.D【解析】①“鼓聲”“兩龍”表明是端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗；②詩(shī)句的意思是絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片�！胺惫狻北砻魇怯^花燈習(xí)俗。③“春社”表明時(shí)間，“簫鼓”“古風(fēng)”都表明祭土神習(xí)俗。④細(xì)月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團(tuán)扇�！吧取笔潜扔�，表明月亮越來(lái)越圓。這表明是賞月習(xí)俗。故選：D。
4.B【解析】出自晚唐詩(shī)人王駕的《社日》，從“春社”可以看出描寫(xiě)的是春社。A項(xiàng)出自宋代毛滂的《元日玉樓春》，從“一年滴盡”可以看出描寫(xiě)的是除夕。C項(xiàng)描述的是過(guò)年貼秦瓊、尉遲敬德門(mén)神像習(xí)俗。D項(xiàng)出自宋代范成大的《祭灶詞》，描寫(xiě)的是過(guò)年祭灶習(xí)俗。
5.B【解析】這一內(nèi)容出自《紅樓夢(mèng)》第二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”，在這一回中，賈母、賈政的謎語(yǔ)之后，就是眾姊妹們的謎語(yǔ)了。“如雷”是形容聲音之大，“已化灰”是爆竹炸過(guò)后的情形�！把А碑�(dāng)象征賈家的政敵。當(dāng)賈家家運(yùn)興旺、勢(shì)力煊赫的時(shí)候，誰(shuí)不懼怕他家？特別是元春當(dāng)了娘娘，賈家成了“皇親國(guó)戚”。秦氏出喪、元妃省親之類(lèi)的盛大舉動(dòng)正是“一聲震得人方恐”之時(shí)，上自王公貴族，下迄市井小民，然而否極泰來(lái)，烈火烹油的盛舉之后，接著就是煙消火滅之時(shí)，元春的謎語(yǔ)成了她的家族命運(yùn)的極恰切的讖語(yǔ)。
6.D【解析】由“抓周”可知，這與民間習(xí)俗“嬰兒抓周”有關(guān)，無(wú)關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日。A由“踏青”可知，與傳統(tǒng)節(jié)日“上巳節(jié)”或“清明節(jié)”有關(guān)。B由“重九登高”可知，與傳統(tǒng)節(jié)日“重陽(yáng)節(jié)”有關(guān)。C由“端陽(yáng)”可知，說(shuō)的是“端午節(jié)”。
7.B【解析】A“進(jìn)士”錯(cuò)，應(yīng)是“貢士”。C“禪位”錯(cuò)，是退位的意思。D“谷神”錯(cuò)，應(yīng)是“土地神”。
8.B【解析】①“茱萸”“登高”提示是九月九日重陽(yáng)節(jié)，秋季。②“梅子金黃杏子肥”“麥花雪白”提示是夏季。③“東風(fēng)”指春風(fēng)，是春季。④“八月”提示是秋季。
9.A【解析】①這句話是講無(wú)用之用，看似無(wú)用的東西卻有大用處，是莊子的觀點(diǎn)，是齊物論，所以是道家。②這句話是表明法術(shù)的作用是治亂，有是非時(shí)要賞罰，所以是法家。③這句話強(qiáng)調(diào)天下之人要兼愛(ài)非攻，所以是墨家。④這句話強(qiáng)調(diào)對(duì)老人對(duì)孩子的態(tài)度，體現(xiàn)了儒家的仁的觀點(diǎn)，所以是儒家。故選：A。
10.C【解析】“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山”指的是崤山。
11.B【解析】“認(rèn)為統(tǒng)治者什么事也不要做，國(guó)家就可以治理好”不妥。
12.D【解析】“‘卜兒’，扮演兒童”錯(cuò)誤�！安穬骸保缪堇夏陭D人。
13.C【解析】A應(yīng)該是正月十五吃湯圓。B應(yīng)該是端午節(jié)喝雄黃酒，是為了用以驅(qū)蟲(chóng)解五毒；D錯(cuò)誤；應(yīng)該是七夕節(jié)與牛郎織女的傳說(shuō)有關(guān)。
14.D【解析】朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在一起，稱為“四書(shū)”。
15.C【解析】“周代男子和女子在二十歲時(shí)行加冠禮”錯(cuò)，應(yīng)該是“周代男子在二十歲時(shí)行加冠禮”。
16.D【解析】“新團(tuán)員學(xué)團(tuán)章”，是新團(tuán)員剛剛?cè)雸F(tuán)時(shí)，要學(xué)習(xí)團(tuán)章，這是一時(shí)的，不能屬于“習(xí)”。A“每周例行”強(qiáng)調(diào)的是習(xí)慣性，是說(shuō)每周都要做，使一個(gè)人慣于一種做法，屬于“習(xí)”。B“端午節(jié)吃粽子”，是說(shuō)每年五月初五都要吃粽子，這是中國(guó)人的習(xí)俗，屬于“習(xí)”。C“定時(shí)定點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間和地點(diǎn)的慣常性，是說(shuō)每到某個(gè)時(shí)間點(diǎn)人們要去某個(gè)地點(diǎn)做什么事，屬于“習(xí)”。
17.C【解析】“物以類(lèi)聚，人以群分”，這句諺語(yǔ)是說(shuō)同類(lèi)的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)。這句諺語(yǔ)只是客觀地表達(dá)同類(lèi)的人或物易于聚在一起，所以不屬于鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系�！班l(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系”應(yīng)指父子、兄弟、夫婦、朋友關(guān)系等。A“打仗親兄弟，上陣父子兵”，這句諺語(yǔ)里明確提到了“兄弟”和“父子”，非常契合鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。B“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”，這句諺語(yǔ)里包含父母與子女之間的關(guān)系，也有“朋友”關(guān)系，契合鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。CD“一人得道，雞犬升天”，這句諺語(yǔ)比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得了勢(shì)，而“和他有關(guān)系的人”往往是他的父母、兄弟、兒女、朋友等，所以這句諺語(yǔ)非常契合鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。
18.D【解析】商代叫“序”，周代叫“庠”。
19.B【解析】這里的“書(shū)”不是書(shū)信，而是上書(shū)、奏章。
20.C【解析】束發(fā)指十五歲，男孩子成童的標(biāo)志，二十歲行加寇禮才是古代男子成人自立的標(biāo)志。
21.A【解析】《禮記》與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。
22.B【解析】六藝，有時(shí)是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技藝，但文中的六藝，即六經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，其中《樂(lè)》久已失傳。）
23.C【解析】除:任命、授職,一般指免去舊職授予新職。但如果是“左除”,則又表示“降級(jí)被貶”。
24.C【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。C項(xiàng)，農(nóng)歷每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，選項(xiàng)對(duì)“晦”“朔”的解釋顛倒了。
25.B【解析】紅豆——常用以象征愛(ài)情或相思。
26.D【解析】古代大臣年老了請(qǐng)求辭職叫“乞骸骨”。
27.D【解析】①聯(lián)系“虛鳴”“良工巧制成”，再結(jié)合平時(shí)積累，可知是“抖空竹”。②前面說(shuō)“線索”，后面說(shuō)“仰頭看”，說(shuō)明那東西在天上，這樣的“體育活動(dòng)”是“放風(fēng)箏”的可能性最大。③詩(shī)句中就有“蹴鞠”。④有“長(zhǎng)繩”“貫索”，又是“體育活動(dòng)”，根據(jù)選項(xiàng)提供的內(nèi)容可知，就是“拔河”了。
28.C【解析】本題C項(xiàng)“黃門(mén)”逐漸成為中樞行政機(jī)構(gòu)有誤。黃門(mén)，官名。黃門(mén)侍郎、給事黃門(mén)侍郎的簡(jiǎn)稱。漢有黃門(mén)令、小黃門(mén)、中黃門(mén)等，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任。故后世亦稱宦官為黃門(mén)。官署名。指天生沒(méi)有生育能力的男子。
29.C【解析】“‘圣人’指的是孔子”錯(cuò)誤。本文中的“圣人”指把治理天下作為自己的事務(wù)的人。
30.C【解析】“椿”字是父親的代稱；“萱”字是母親的代稱。
31.A【解析】“春秋時(shí)期”錯(cuò)，應(yīng)為“戰(zhàn)國(guó)末期”。
32.C【解析】晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。其他選項(xiàng)都正確。
33.D【解析】是文天祥表達(dá)自己氣節(jié)的。
34.B【解析】“它與‘天下’的意思始終相同”說(shuō)法有誤。天下，是東亞民族對(duì)宇宙的專(zhuān)有概念。字義上的意思為“普天之下”，沒(méi)有地理、時(shí)間和空間的限制，是語(yǔ)境可以不斷擴(kuò)展的詞。（1）多指中國(guó)范圍內(nèi)的全部土地；全國(guó)。（2）世界、人世間、社會(huì)上（3）自然界、天地間。（4）其他：指國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)；中國(guó)人的精神信仰，仁義道德；特指中華民族等。故選B。
35.D【解析】“丁內(nèi)艱”指母親去世。
36.A【解析】根據(jù)上下文意思，這里的“糧道”指官名，明清兩代都設(shè)督糧道，督運(yùn)各省漕糧，簡(jiǎn)稱“糧道”。
37.B【解析】擢不是“平調(diào)乃至降職”。
38.D【解析】致齋，此處指行齋戒之禮以致敬。
39.C【解析】子：古代對(duì)男子的尊稱。
40.B【解析】敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專(zhuān)稱。
41.A【解析】末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。
42.A【解析】齋戒，古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。
43.D【解析】太學(xué)，古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。
44.B【解析】五經(jīng)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū)。
45.D【解析】公車(chē)，漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車(chē)接待。
46.C【解析】下車(chē)，官吏初到任。
47.C【解析】東宮，太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。
48.D【解析】太牢，即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。
49.B【解析】季父，叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。
50.A【解析】所怙，指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親）。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》：“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？”失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。
51.C【解析】在《禮記·曲禮》中有這樣的記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒、士曰不祿，庶人曰死”。
52.D【解析】孩提，幼兒，兒童，一般指2-3歲。
53.A【解析】禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事�？技�、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。類(lèi)似現(xiàn)在的教育部、文化部、外交部等部門(mén)。
54.A【解析】京兆，漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國(guó)都在內(nèi)的順天府。
55.D【解析】墨刑又叫做，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。
56.D【解析】劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來(lái)，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。
57.D【解析】大決，封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。
58.D【解析】梏，古代木制的手銬。
59.C【解析】宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。
60.①七夕（乞巧節(jié)）②上元節(jié)（元宵節(jié)、元夕、燈節(jié)）③重陽(yáng)節(jié)④除夕（除夜）⑤清明節(jié)和寒食節(jié)；【解析】本題很多古代詩(shī)句浸潤(rùn)著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化，請(qǐng)寫(xiě)出下列詩(shī)句涉及的節(jié)日名稱”，需要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析，推斷出節(jié)日名稱。①“金針穿罷婦女引線穿針來(lái)乞巧�！般~壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年”，牛郎織女在七夕相會(huì)，古代計(jì)時(shí)的銅壺滴漏報(bào)天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會(huì)的佳期又要等一年。為七夕節(jié)；②結(jié)合鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)”何處聞燈不看來(lái)分析，可知描寫(xiě)的是玩節(jié)賞燈習(xí)俗；③由“秋影雁初飛“，“上翠微“，“菊花須插滿頭歸”可知描寫(xiě)的是重陽(yáng)節(jié)；④“殘臘即又盡“，“殘臘”，農(nóng)歷年底；再由兩歲欲平分”，可知是除夕；⑤“人乞祭余驕妾婦”和“士甘焚死不公侯可知描寫(xiě)的是清明節(jié)和寒食節(jié)。
61.①立夏；②霜降；③白露；④驚蟄；⑤立冬；【解析】①此詩(shī)是南宋詩(shī)人朱淑真的《即景》�！爸x卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)”寫(xiě)初夏時(shí)分海棠花謝了，柳絮也飛盡了，白天越來(lái)越長(zhǎng)了，實(shí)在給人一種“困人”的感覺(jué)。節(jié)氣應(yīng)為“立夏”。②此詩(shī)是唐代白居易的《村夜》�！八萆n蒼”，即被秋霜打過(guò)的灰白色的草。節(jié)氣應(yīng)為“霜降”。③此詩(shī)是唐代詩(shī)人杜甫的《月夜憶舍弟》�！奥稄慕褚拱住�，即從今夜就有了白色的露水。節(jié)所應(yīng)為“白露”。④此詩(shī)是唐代盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》。由“蟄蟲(chóng)驚動(dòng)”可知是“驚蟄”。⑤此詩(shī)出自《古詩(shī)十九首》。根據(jù)“孟冬”可知是十月。節(jié)氣應(yīng)為“立冬”。
62.①B；②D；③A；④B；⑤C；⑥D(zhuǎn)。
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