有關(guān)詩歌的文學(xué)常識
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一、名詞解釋
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它收集自西周初年(前11世紀(jì))至春秋中葉(前6世紀(jì))大約五百多年間的詩歌305篇!对娊(jīng)》中的詩歌在春秋時已流傳于世,當(dāng)時稱為“詩”或“詩三百”。到了漢代,武帝時罷黜百家,獨尊儒術(shù),因孔子與詩三百的關(guān)系密切,才有“詩經(jīng)”之稱。
二、六藝
《詩經(jīng)》中的作品,按照音樂的不同,分編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。
“風(fēng)”是帶有地方色彩的音樂,也稱“國風(fēng)”,包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳(bīn)風(fēng),共十五國風(fēng),160篇。是詩的精華。
“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂,即“王畿”之樂。雅詩共105篇,又按音樂的不同,分為“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇,用于諸侯朝會;“小雅”74篇,用于貴族宴享。
“頌”是宗廟祭祀的樂歌。“頌”即古代的“容”字,表演的意思!俄灐钒ā吨茼灐(31篇),《魯頌》(4篇),和《商頌》(5篇),共40篇,皆出自社會上層人物之手,都是些歌功頌德之作。
“賦”是直接描繪、抒情和鋪敘的意思,即直敘其情事,白描其物象。
“比”是比方、譬喻,“或喻于聲,或方于貌,或擬于心,或譬于事”(《文心雕龍*比興》),使形象更鮮明。
興與比的區(qū)別在于,比是以另一物打比方來說明此物,二者之間必須有類似點;興只是以他物做引子,以引出所詠之物,二者之間不求性質(zhì)的相類,只是有若隱若現(xiàn)、若有若無的關(guān)聯(lián)。
三、類型
《詩經(jīng)》按照內(nèi)容劃分為祭祀詩、頌贊詩、怨刺詩、婚戀詩、征役詩。
《國風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評和道德批評的詩。這些詩有些是針對特定的人物事件的,有的則帶有普遍意義?傮w上說,這些詩較多反映了社會中下層民眾對上層統(tǒng)治者的不滿。如著名的《伐檀》:
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有懸貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
這首詩,以前很多人都解釋為勞動者對剝削者不勞而獲、坐享其成的責(zé)問,這恐怕不太確切。應(yīng)該指出,在《詩經(jīng)》的時代,所謂“君子勞心,小人勞力”(《左傳》),“勞心者治人,勞力者治于人(《孟子》),在社會的一般認(rèn)識中,原是名正言順,天經(jīng)地義。在物質(zhì)上、精神上都受到嚴(yán)重奴役的奴隸們,能否清醒地否定當(dāng)時社會所公認(rèn)的這一種原則,本身是個問題;即使有人認(rèn)識到并表現(xiàn)出來了,這樣的詩也不可能被諸侯和周王朝的樂宮照樣容納,成為貴族子弟日常誦詠學(xué)習(xí)的對象!睹娦颉方獯嗽,謂“刺貪也。在位貪鄙,無功而食祿”,應(yīng)該是正確的。也就是說,詩人還是從社會公認(rèn)的原則出發(fā),認(rèn)為“君子”居其位當(dāng)謀其事,“無功而食祿”就成了無恥的“素餐”——白吃飯。末句“彼君子兮,不素餐兮”,是諷刺的筆法。事實上,“君子”們尸位素餐,倒是普遍的現(xiàn)象。以他們聲稱的原則諷刺他們的行為,這首詩已經(jīng)很深刻,不必再加以拔高,以至脫離了原意。
“禮儀”是統(tǒng)治者自身制訂的行為規(guī)范,而統(tǒng)治階層的成員,沉湎于荒淫作樂的生活,又往往破壞了這種規(guī)范,于是詩人對他們發(fā)出尖銳的詛咒。但同時也要看到,這首詩之所以寫得如此尖銳而激烈,乃是因為作者不管是真心還是假意,首先站在維護(hù)“禮儀”的立場,這也是社會所承認(rèn)的“正確”的出發(fā)點。再如《碩鼠》,也是相當(dāng)深刻的政治諷刺詩。詩中把統(tǒng)治者比作貪得無厭的大老鼠,感到忍受不了這幫家伙的沉重壓榨,想要逃到一塊“樂土”中去。從詩中“無食我黍”等句來看,作者是擁有自己的土地財產(chǎn)的,其身份可能是下層貴族或其他自由民吧。這種反對過度剝削的意見,也是明智的統(tǒng)治者所愿意認(rèn)可,并認(rèn)為值得警戒的。
《小雅》中一部分詩歌與《國風(fēng)》類似,其中最突出的,是關(guān)于戰(zhàn)爭和勞役的作品。我們就把這類詩同《國風(fēng)》中同樣主題的詩放在一起介紹>。《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黃》,《豳風(fēng)》中的《破斧》、《東山》,《邶風(fēng)》中的《擊鼓》,《衛(wèi)風(fēng)》中的《伯兮》等,都是這方面的名作。與敘述武功的史詩不同,這些詩歌大都從普通士兵的角度來表現(xiàn)他們的遭遇和想法,著重歌唱對于戰(zhàn)爭的厭倦和對于家鄉(xiāng)的思念,讀來倍感親切。
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