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文學(xué)常識(shí)之中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史
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《漢書(shū)》，又稱《前漢書(shū)》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一�！稘h書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”。 《漢書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事�！稘h書(shū)》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字。
班固在全書(shū)總結(jié)性的篇章《敘傳》中講：“窮人理，該萬(wàn)方。緯六經(jīng)，綴道綱�？偘偈�，贊篇章。函雅故，通古今�！薄稘h書(shū)》的體裁特征是紀(jì)傳體斷代史，記載西漢一代的歷史，上起高祖，下迄王莽，但班固又深知?dú)v史是不能割斷的，西漢初的歷史是由周、秦發(fā)展而來(lái)，西漢末年歷史產(chǎn)生的影響要到東漢初才顯示得更清楚，尤其是典章制度，更必須把握其產(chǎn)生的淵源和不同時(shí)代的沿革變遷。這一認(rèn)識(shí)具有歷史哲學(xué)的意義，既保證《漢書(shū)》寫(xiě)成完整的西漢史，又寫(xiě)出它與前代及當(dāng)代的聯(lián)系。這在《漢書(shū)》的幾篇志中表現(xiàn)得尤為突出。如，《律歷志》上篇言律法，向上追溯：“自伏戲畫(huà)八卦，由數(shù)起，至黃帝、堯、舜而大備。三代稽古，法度章焉。周衰官失，孔子陳后王之法。”《律歷志》下篇言歷法，同樣追溯至遠(yuǎn)古：“歷數(shù)之起上矣。傳述顓頊命南正重司天，火正黎司地，其后三苗亂德，二官咸廢，而閏馀乖次，孟陬殄滅，攝提失方。堯復(fù)育重、黎之后，使纂其業(yè)�！首砸�、周，皆創(chuàng)業(yè)改制，咸正歷紀(jì)，服色從之，順其時(shí)氣，以應(yīng)天道。三代既沒(méi)，五伯之末史官喪紀(jì)，疇人子弟分散，或在夷狄，故其所記，有《黃帝》、《顓頊》、《夏》、《殷》、《周》及《魯》歷�！比�，記載西漢一朝所歷年數(shù)及東漢光武帝在位年數(shù)：“平帝，著《紀(jì)》即位元始五年，以宣帝玄孫嬰為嗣，謂之孺子�！詽h元年訖更始二年，凡二百三十歲。”“光武皇帝，著《紀(jì)》以景帝后高祖光世孫受業(yè)中興復(fù)漢，改元曰建武，歲在鶉尾之張度。建武三十一年，中元二年，即位三十三年�！�
《漢書(shū)》成書(shū)于漢和帝時(shí)期，前后歷時(shí)近四十年。班固世代為望族，家多藏書(shū)，父班彪為當(dāng)世儒學(xué)大家，“唯圣人之道然后盡心”，采集前史遺事，旁觀異聞，作《史記后傳》六十五篇。班固承繼父志，“亨篤志于博學(xué)，以著述為業(yè)”，撰成《漢書(shū)》。其書(shū)的八表和《天文志》，則由其妹班昭及馬續(xù)共同續(xù)成，故《漢書(shū)》前后歷經(jīng)四人之手完成。班昭是“二十四史”中絕無(wú)僅有的女作者。
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