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我心中的孔子作文

時間:2022-11-29 09:56:43 我要投稿

我心中的孔子作文8篇

  在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都寫過作文吧,根據(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧,下面是小編精心整理的我心中的孔子作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

我心中的孔子作文8篇

我心中的孔子作文1

  寬厚的臂膀承受太多不屑,額間的縱橫體現(xiàn)歷史深邃,相合的雙掌表達(dá)大愛思想!皻q寒,然后知松柏之后凋也!逼D難困苦,更能體現(xiàn)不屈不撓的堅強(qiáng)品質(zhì);“己所不欲,勿施于人”,推己及人,希望人人互相體諒,寬容大度;“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,強(qiáng)調(diào)了“思”的重要性,無“思”之學(xué)只為死學(xué),無所益……儒家思想源遠(yuǎn)流長,儒家文化博大精深,只有用心才可品味深刻內(nèi)涵。

  儒家思想的代表當(dāng)推孔子,他給我們后人留下許多精神養(yǎng)料,從中對比思考我們的人生,我們的價值觀和道德修養(yǎng),怎能不深受啟迪?如北人吃南方菱,整吞菱而食之,又信心十分地說:“我知此物,整吞不過為清火,我家鄉(xiāng)山上到處都長著這個呢!”明為不知,卻硬要掩蓋面子將生于水的菱說為長在山上。“知之為知之,不知為不知,是智也!比绻凶灾鳎會做這么荒唐可笑的事嗎?然而,古人畢竟已成為歷史,現(xiàn)實(shí)社會中難道沒有這樣虛偽自高、自欺欺人之人嗎?讀了這篇古文,難道沒有受到點(diǎn)滴啟發(fā)?難道不應(yīng)自省?

  孔子作為政治家,不斷游說奔波于諸國之間,試圖讓好戰(zhàn)的君王轉(zhuǎn)變思想,體恤百姓。雖說沒有功績,但也竭盡全力,為那個混亂動蕩時代的穩(wěn)定探索過。作為教育者,他則是貧苦勞作子弟的恩師,用畢生心血培養(yǎng)三千桃李,把他們從無知無聊的生活中引領(lǐng)出來。

  儒學(xué),在當(dāng)代中國人心中仍占有不少份量,但儒學(xué)發(fā)展并不順暢。春秋時期,百家爭鳴,儒家不過是其中一份子,而秦始皇統(tǒng)一六國,焚書坑儒則給儒家滅頂之災(zāi)。漢朝“罷黜百家,獨(dú)尊儒家”讓儒家地位脫穎而出。至于明清,儒家被奉為正統(tǒng)思想,“四書五經(jīng)”、“八股取士”,儒學(xué)成為殘害中國古代書生的一把利劍,成為魯迅先生的耙子,進(jìn)步青年唾棄的對象。

  然而,儒學(xué)并無過錯,錯于腐朽統(tǒng)治者和一味追逐功名利祿的讀書人。儒學(xué)所提倡的仁愛思想,仍可作為當(dāng)今人的思想行為準(zhǔn)則。而孔子的因材施教,不就是現(xiàn)在提倡的教育觀嗎?

  儒學(xué)是中華智慧的結(jié)晶,在不斷涌動、翻騰的現(xiàn)代潮流中,更需要我們?nèi)A夏兒女的守護(hù)。

我心中的孔子作文2

  自古以來,偉大的教育家、思想家、西方哲學(xué)家層出不窮。但在眾多圣賢中,我最佩服的還是我們東方的圣賢:孔子。

  孔子生于春秋時期。他叫邱,來自。他是中國偉大的思想家、教育家,號稱三千弟子。關(guān)于他的故事太多了!所以今天就來說說我心中的孔子吧!

  首先,我覺得他是一個一輩子問問題,搜腸刮肚毫無羞恥心的人。我們知道孔子有很多導(dǎo)師。從道教創(chuàng)始人到故事中的兩個六歲小孩。這樣生動的例子自然體現(xiàn)了孔子的謙虛和努力!但這還不夠深刻,因?yàn)榭鬃尤匀皇且粋終生好學(xué)、好學(xué)的人。子曰:“50立有無30,40不亂,50知天命,60唯命是從,70為所欲為,不逾矩!”從十五歲到七十歲,孔子一共活了七十三歲。算算吧,孔子80%的人生都在學(xué)習(xí)!“活到老,學(xué)到老”。這句話完美的體現(xiàn)在孔子身上!

  其次,我覺得孔子是一個人,一個禮義之人,一個國家,無視生死。孔子四十多歲開始講學(xué),一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國。為了國家,他可以“滅三都”,為了國家,他可以親自帶兵。然而,魯?shù)木鳛榱俗约旱睦姘芽鬃于s出了魯。但是,孔子并沒有放棄。在與門徒一起流浪的十九年里,他仍然沒有放棄。他幾次差點(diǎn)丟了性命,卻早已口口聲聲的仁義禮智信。也許真正的無畏不僅僅是戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士,更是教育不怕一切困難的老師!

  第三,我認(rèn)為孔子仍然是一個具有偉大戰(zhàn)略思想的人。20xx年有一部很受歡迎的電影叫《孔子》,里面有一個片段是這樣的:齊想利用國聯(lián)刺殺,以為孔子早就預(yù)料到了這一招,派了500人乘坐運(yùn)兵車,但是實(shí)施過程中出現(xiàn)了問題,運(yùn)兵車沒有出動。然而孔子準(zhǔn)備好了,國聯(lián)開始了。齊用戰(zhàn)車五百輛,魯連戰(zhàn)車五百輛。看到這種情況,齊不得不撤退。說到這里,有些朋友會問,魯?shù)膽?zhàn)車是從哪里來的?哈哈!五百輛戰(zhàn)車不在。因?yàn)檎镜酶,看不清下面的景象,于是孔子集中一百輛牛車,拉著身后的掃帚,霧霾彌漫地開始奔跑。就這樣,形成了“五百輛戰(zhàn)車”的壯觀景象!孔子的策略是這樣的:兵者有理,出奇制勝!

  這是我心中的孔子,這是孔子。愛妻愛己。就像它的第一任老師,生產(chǎn)博士說的:“想在你的國家生老病死,離不開勇者和仁忠!笨鬃硬焕檎嬲木!他的弟子們已經(jīng)把仁、義、禮、智、信傳遍了全世界!

  我心中的孔子:東方圣賢!

我心中的孔子作文3

  我心中的孔子,不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌,反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人,那是從我這個兩千年后的人類眼里追溯回去的結(jié)果,不管從哪方面,他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個民族的'文化與根。

  說到孔子的智慧,我想首先是他學(xué)識上的淵博,面對他高深的學(xué)問,顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高,鉆之彌堅。瞻之在前,忽焉在后。"試想,這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞,最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然,孔子作為一位老師,他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中,"性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。"原來2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性,縱然孔子是誨人不倦的,但這一份"不倦"卻是建立在一個學(xué)生對學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時候,誠然,細(xì)想一下,如果一個學(xué)生他自身就不想學(xué),那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。

  "發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至"。處于那樣的亂世,孔夫子以笑面對,樂觀地在思考中漂泊。因此不會在銅鏡前流連,不會看到頭上的銀絲,不會在意何時離去,智慧的光輝洗去了一切,生活因知識而富足。并非什么也沒有,而是什么都知足。

  "知者不惑,仁者不憂,勇者不懼"。一個人要達(dá)到完美的人格修養(yǎng),智、仁、勇,缺一不可。人無完人,只能說夫子在某一個角度,是一個完人。輝煌的文化遺產(chǎn),傳承千年,教育后人,這個過程是艱辛而具有意義的,它的價值體現(xiàn)在:就像一千個讀者心中有一千個哈姆雷特,同樣的知識每個人的見解都不盡相同,卻無一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛,并且源遠(yuǎn)流長。

  孔子,這位為教育的實(shí)施,為正氣的傳播,為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒,被新時代賦予了新的含義。

  這,就是我心目中的孔子。

我心中的孔子作文4

  從古至今,偉大的教育家、思想家,以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中,最令我敬佩的依然是我們的東方圣人:孔子。

  孔子是春秋時代人,名丘,自仲尼,是我國偉大的思想家教育家,號稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多!所以我們今天就來談一談:我心中的孔子!

  首先,我認(rèn)為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人,小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)!但是這還不夠深刻,因?yàn)榭鬃舆是一個終身好學(xué),終身求索的人?鬃诱f:“五十有無三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!”從十五歲到七十歲,孔子一共活了七十三歲,讓我們來算一算,孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)!“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)!

  第二,我認(rèn)為孔子是一個人、禮、國家,把生死置之度外的人?鬃訌乃氖鄽q開始講學(xué),一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家,他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益,而將孔子趕出魯國,不過,孔子并未放棄,在和弟子漂泊的十九年中,他仍然沒有放棄,走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命,但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏,不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士,更是為了教育不畏懼一切困難的老師們!

  第三,我認(rèn)為孔子還是一個很有戰(zhàn)略思想的人。20xx年的時候有一部電影很火,叫做《孔子》,其中有一個片段,是這樣的:齊想借用會盟來刺殺魯國君上,以為孔子早就料到這一招,出動了五百乘兵車,但在實(shí)施過程中卻出現(xiàn)了問題,兵車并未出動。不過,孔子早有準(zhǔn)備,會盟開始,齊國動用五百乘戰(zhàn)車,而魯國竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國見此情形,只好收兵。講到這,有朋友會問了,魯國的戰(zhàn)車是從哪來的呢?哈哈!五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母,下面的情景看不大清楚,所以孔子便集中了一百乘牛車,后面拉上掃把,一跑起來、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象!孔子的戰(zhàn)略就是這樣:兵以正和,以奇勝!

  這就是我心中的孔子,這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說的那樣:“茍利國家生死以之,士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”孔子不愧為真君子!他的弟子遍天下,也把仁、義、禮、智、信,傳遍了天下!

  我心中的孔子:東方圣賢!

我心中的孔子作文5

  我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個高度文明的時代,但是他的思想仍活在我們的身邊。

  在我上初中的時候,我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得,我跟著語文老師背誦著:“子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎;有朋自有遠(yuǎn)方來,不亦樂乎------”當(dāng)時的我對孔老圣人有了一種神圣的感覺。他的許多的教育思想,在我的學(xué)習(xí)當(dāng)中,還是比較適用的。另外,他講述的許多做人的道理,至今我還是需要借鑒的。例如,“擇其善者而從之,其不善者而改之”,這是我做人的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。

  我讀了孔子的生平,對孔圣人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫,他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田,管理畜牧?鬃诱f:“吾少也賤,故多能鄙事!睙o論孔子做什么事,都是從一點(diǎn)一滴做的。其實(shí),我們之所以把他稱為“圣人”,是因?yàn)樗彩且粋普普通通的人,但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。

  孔老圣人不光是我的教育老師,他也是我身邊生活的一位指路人。每當(dāng),我在生活上感到失意的時候,我總會想到孔子在失意的時候,仍然認(rèn)認(rèn)真真地對待每一件事,最后在不起眼的事情上成功,像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當(dāng)把精力投入的自己的目標(biāo)上去。

  在我的心目中,孔圣人不是一個神,他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時那么的有禮,而他的弟子又那么的尊敬他。另外,孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問題,絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度,他儼然把自己看作了一位過路的老人。

  孔子,不只是指的是孔圣人,也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化,影響了一代又一代人,直至現(xiàn)在還影響著我所在的時代的人。沒有他的文化,我們的生活會變得沒有禮道,我也會變得不那么精彩。

  我心目中的孔子,在我的眼里,他是一位普通的老人,又是一位人哲圣人?桌鲜ト,是我從小認(rèn)識的老師,也是我的親密的儒者。他的思想,已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中,讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。

我心中的孔子作文6

  倔強(qiáng)的孔子也有多次絕望的時候,他曾憤悶悲哀地感嘆:“我的主張行不通了,我將乘桴浮于海了!”“我衰老得多么厲害。『镁煤镁脹]有夢到周公了!薄傍P凰不來了,黃河也沒有圖出現(xiàn),我這一生也快完了吧!”憑借這種對理想的執(zhí)著,孔子永遠(yuǎn)銘記于我們心中,其精神世代永傳。其形象是多么的偉岸!

  可能,我們認(rèn)為孔子形象太高大了,使我們只有崇敬之情,而缺少了對其另一面的了解,其實(shí)通過史料我們不難看出,孔子也是一個有血有肉的人。

  孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活,但是要以平常心對待,不能強(qiáng)求,更不能通過不義的手段來達(dá)到,“富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不處也”。而即使是清貧的生活,孔子也會樂在其中,生活得有滋有味,“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”孔子還說可以通過任何正當(dāng)?shù)耐緩阶非蟾毁F的生活,他甚至愿意去做趕馬車的營生!案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好!

  孔子在齊國聞《韶》樂,一下子癡然入迷,渾然忘我,身心處于一種最寧靜最舒適的境界,竟達(dá)到“三月不知肉味”的程度,其純真的赤子之心可見一斑。這也是孔子一生“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的寫照。

  敢愛敢恨的孔子平日的孔子平易近人,隨和達(dá)觀,知錯就改,但孔子也是敢愛敢恨的人,也有氣極敗壞的時候。因?yàn)樗f過“唯仁者能愛人,能惡人。”這句話閃著多少人性的光輝啊,因?yàn)橹挥腥收卟挪粦峙聬旱姆矫妫鸥夷芟驉旱囊环教魬?zhàn)。他曾大罵興起陪葬風(fēng)俗的人會斷子絕孫,對白天屢次睡覺的弟子也恨鐵不成鋼地罵道:“朽木不可雕也,糞土之墻不可污也!倍鬃有膼鄣膶W(xué)生顏回死了,孔子大慟,哭得肝腸寸斷,“天喪予!天喪予!”。有一次孔子家的馬廄失火,孔子慌急地問有沒有傷人,而不過問馬傷了沒有。

  可見,孔子是個充滿人情味的人,他不僅有光輝的形象,他還是一個血肉豐滿的老人。

  綜上所述,對孔子的教育思想,治國理想,以及其生活中大愛大恨,大喜大悲的分析,我們不難看出孔子是一個一生的風(fēng)塵仆仆,出身卑賤,爾后自強(qiáng)不息,背負(fù)“修身齊家治國平天下”的鴻志的人;是一個為了萬民蒼生的福祉,向各統(tǒng)治者宣揚(yáng)“仁義”、“禮樂”、“德治教化”的人;是一個開中國私學(xué)教,育之先河,有教無類、誨人不倦的人;是的,他還是一個和普通一樣具有悲歡離合,喜怒哀樂的人。這就是我眼中的孔子,一個穿越了千年的孔子,一個使我崇敬萬分的孔子。

我心中的孔子作文7

  他,一個普通人,哲人,圣人。

  他和他的思想站到了世界的頂峰,他的思想已經(jīng)開始發(fā)展,從封建禮教到現(xiàn)在的和諧,他已經(jīng)不知不覺植入人心。

  他就是那個可敬可愛的孔子。

  在那微言欲色、大義難抒的年代里,在那禮崩樂壞、信義掃地的世風(fēng)中,在那隨波逐流、拋仁棄義的人群中,他大道之行、天下為公,用一雙智慧的眼看透一陣混沌的塵。他沒有躲避,周游列國,廣收門徒。杏壇前的三千弟子見證了他的辛勤,荒原野道上來往的車轍記載了他的不息。

  他只是一個普通人,有著與普通人一樣的七情六欲。他為人處事親切得如春風(fēng)化雨,緩緩流進(jìn)人們干涸的心。他僅僅是一位老師,僅僅是一位老者,他有普愛眾生、厚德天下的思想,一個普通得不能再普通的人。

  他一身正氣。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,鑄造了中華民族的魂魄!叭、義、禮、智、信”成為了儒家亙古不變的主題。他像一只大鳥,在空中盤旋,一聲長鳴,撕開了混沌的天空。從古至今,多少人用儒家的思想、大義凜然救人民于危難水火之中。水行不避蛟龍,陸行不避兕虎,他是真正的哲人。

  高山仰止,景行行止。我佩服他在匡人之圍那種泰然自若,圣賢之勇,不人能擋。他就像一只大鳥,盡管危機(jī)四伏,卻要一飛沖天打破渾濁。千年前的歲月如斯,春秋的風(fēng)如斯,周天子的光如斯。我佩服陳蔡受厄時孔子的堅韌從容、泰然自若。泰山腳下,巍巍泰山中哀民生多艱喻猛虎;黃河岸邊,湯湯黃河旁惜時易去嘆逝川。就這樣,一個哲人成為了一位圣人。雖不能至,然心向往之。

  于是從古至今多少仁人志士,受儒家思想感染。唐雎發(fā)志士之怒,挺劍而起;荊軻以豪杰之氣,箕踞而笑;賈誼因“國而忘家,公而忘私”。杜甫大蔽天下寒士,范仲淹先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,岳鵬舉銳旅請纓,鄭成功鐵劍東指?鬃拥恼芩茧硽璩龆嗌偃烁裰缟剑饑(yán)之滄海,匹夫仍有天下之責(zé)?鬃尤缫恢淮篪B鳴徹長空,縱橫萬里,橫貫古今。

  梁啟超“我中國少年,與國無疆。”,秋瑾“他年成敗不計較,但恃鐵血報祖國”,儒家的魂魄在磨練中鑄造,在鑄造中升華。

  古之欲明明德于天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意,欲誠其意者,先致其知,致知在格物。

  天不生仲尼,萬古如長夜!

我心中的孔子作文8

  二千五百年前,來自泰山山脈的北風(fēng)吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角,但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍,這種莊嚴(yán)在風(fēng)動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起,多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。他就是萬世師表,著名的思想家,教育家孔子。每一位偉人的誕生,都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族,卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實(shí),他創(chuàng)造了以仁為本的思想,卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向,中年的挫折未曾動搖他那不去的斗志,晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華!他三十而立辦教育,開私塾,使貧困人民得以走進(jìn)知識的殿堂,他“有教無類”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破了出生,階級的鴻溝,他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀,使知識走進(jìn)民間,面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族,他這個兩千五百多年前的壯舉,是我們的民族的知識水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時任何以出生決定知識走向的民族,為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。這位慈祥的老人,不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬萬的華夏兒女,學(xué)習(xí)知識的目的,同時也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世,小的方面可以凈口修身,他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想,用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”,要“舉一反三”,在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝!

  不朽的思想總是與時俱進(jìn),孔子這位魯國的老人,這位為教育的實(shí)施,為正氣的傳播,為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒,同時被時代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見,局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙,紛亂的動蕩使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當(dāng)今的時代最需要什么?需要“和諧”!而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個守本分的和諧社會嗎?孔子說“不患寡而患不均,不患貧而患不安!边@與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距,走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合!二千五百多年的時光彈指一揮,孔子的思想?yún)s永立東方,并已走向世界!

  這就是我眼中的孔子,為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人。

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