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我眼中的荊軻作文四篇
篇一：我眼中的荊軻
近代杰出詩(shī)人臧克家曾寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”歷朝歷代都有許多的愛(ài)國(guó)志士，對(duì)于荊軻的評(píng)價(jià)，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。北宋蘇洵非議荊軻：“始速禍焉”；朱熹認(rèn)為：“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”……但對(duì)荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他：“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”；陶潛說(shuō)他“其人雖已沒(méi)，千載有余情”……評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖
不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是他不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚槐芷D險(xiǎn)的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。
在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛(ài)國(guó)志士、勇士與智士。
西諺曰：“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉�！边@句話說(shuō)得很有道理�！拔⑻友裕荚傅弥]之”一句足以將他的愛(ài)國(guó)豪情展現(xiàn)出來(lái)。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛(ài)國(guó)”：“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民則國(guó)何由成？無(wú)國(guó)則民何所庇？故國(guó)民必愛(ài)國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問(wèn)種族，不問(wèn)職業(yè)，其相救也，如左右手。何者？舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚�！鼻G軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛(ài)國(guó)志士是毫不吝惜的。
孟子曾說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。
有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一；荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，并說(shuō)服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二；既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三；秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧……總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個(gè)名副其實(shí)的愛(ài)國(guó)志士，勇士與智士！我只想給予荊軻八個(gè)字——“生亦輝煌；死亦輝煌！”
篇二：我眼中的荊軻
荊軻刺秦王的故事已經(jīng)在中華文明中流傳了幾千年，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)代人依然以其獨(dú)特的魅力和代表的精神影響著華夏兒女。
荊軻刺秦憑的是一種超人的膽識(shí)，正是這種膽識(shí)令我們對(duì)這個(gè)故事、也是史實(shí)記憶猶新。
荊軻所處的時(shí)期多國(guó)戰(zhàn)亂，正是弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。燕國(guó)太子因恐懼而欲使人刺殺秦王，荊軻便挺身而出，義無(wú)反顧。
毫無(wú)疑問(wèn)，荊軻的行為是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)。每個(gè)人都能說(shuō)自己愛(ài)國(guó)，每個(gè)人也都會(huì)愛(ài)國(guó)，但能夠愛(ài)國(guó)并在危難之時(shí)為之挺身而出的人卻并不多，荊軻便是這之一。荊軻正是為了國(guó)家的獨(dú)立存在而奉獻(xiàn)，即使獻(xiàn)上生命也心甘情愿，這正是我們所宣揚(yáng)的精神。
然而僅僅有愛(ài)國(guó)是不夠的，魯莽的行事會(huì)造成出乎意料的后果。荊軻具有自己的謀略，正所謂有勇有謀者方能成大事，荊軻為了得到刺殺機(jī)會(huì)，用盡辦法，使自己順利的見(jiàn)到秦王。
殿堂之上，荊軻以其處亂不驚遮掩了秦武陽(yáng)的膽怯，為自己又添了一分豪氣，使自己的勇氣為后世欽佩。
然而，即使是所有人承認(rèn)的勇氣下，也有不能掩蓋的缺陷。
荊軻有他的愛(ài)國(guó)，有他的奉獻(xiàn)，有他的謀劃和處亂不驚。但他的愛(ài)國(guó)和奉獻(xiàn)卻又體現(xiàn)了他的考慮不足。
在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，刺殺是很難實(shí)現(xiàn)的，雖抱必死決心，效果卻不明顯。而即使得到盟約，信用卻也早已成為春秋的隨葬品了。準(zhǔn)確說(shuō)，不論是荊軻還是太子丹都忽略了社會(huì)形勢(shì)。這直接導(dǎo)致她的犧牲無(wú)用，奉獻(xiàn)白搭。
他們的謀劃本身并沒(méi)有問(wèn)題，每一步都經(jīng)過(guò)了細(xì)致的思考，可見(jiàn)的確下了功夫。但荊軻未免有些眼高手低了。再厚實(shí)的磚墻也會(huì)透風(fēng)，再精密的步驟也總有疏漏，荊軻對(duì)自己的計(jì)劃過(guò)于自信，他自負(fù)的以為一切都在掌握之中，卻沒(méi)有顧及“計(jì)劃沒(méi)有變化快”；而他也只以自己的行動(dòng)為中心，沒(méi)有考慮對(duì)方可能有的種種反應(yīng)。
從當(dāng)時(shí)的狀況來(lái)看行刺是解決問(wèn)題的最直接方式，但荊軻也只是政治斗爭(zhēng)中一步差棋而已。行刺成功便罷，不成，反給國(guó)家更快的引來(lái)了危機(jī)。
從當(dāng)今世界的角度看，最基本的，該行動(dòng)威脅他人人身安全，本身不妥；且他的想法過(guò)于簡(jiǎn)單，僅是想用最簡(jiǎn)單的方式解決國(guó)家間的矛盾問(wèn)題。
但不論從何來(lái)講，荊軻刺秦王都象征著愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)、機(jī)智與勇敢，是值得我們學(xué)習(xí)的。
篇三：我眼中的荊軻
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！——荊軻
公元前228年，秦將王剪破趙后，引兵向北，直逼燕境。在秦兵壓境，燕國(guó)面臨存亡之際，太子丹請(qǐng)荊軻商量計(jì)策。荊軻出于回報(bào)太子丹知遇之恩，也為解除燕國(guó)的危機(jī)，愿意到秦國(guó)去謀刺秦王。經(jīng)過(guò)函封樊於期首級(jí)、求徐夫人匕首、令秦武陽(yáng)為副等準(zhǔn)備工作，太子丹在易水送別“終已不顧”的荊軻。入秦見(jiàn)到秦王后，荊軻鎮(zhèn)定自若。當(dāng)“圖窮而匕現(xiàn)”，行刺的真相暴露時(shí)，他依舊無(wú)所畏懼，見(jiàn)機(jī)行事。直到事敗還“倚柱而笑，箕踞以罵”�！�
在我眼中，荊軻是個(gè)英雄�！疤嵋回笆兹氩粶y(cè)之強(qiáng)秦”，正是反映了荊軻大無(wú)畏精神的真實(shí)寫照。在那種動(dòng)蕩的亂世，拿著一把匕首到深不可測(cè)的強(qiáng)大秦國(guó)去刺殺秦王，已經(jīng)不是生死未卜的問(wèn)題，簡(jiǎn)直就是自尋死路。但荊軻義無(wú)反顧的登上了通往秦國(guó)的道路，“明知山有虎，偏向虎山行”，這是何等無(wú)所畏懼的精神！也許有的人會(huì)說(shuō)：“假如當(dāng)時(shí)丹來(lái)找我，我也會(huì)去刺殺秦王�！币苍S吧，但你比得了燕之秦武陽(yáng)嗎？他十二歲就殺過(guò)人，見(jiàn)到秦王還“色怕振恐”呢！恐怕除了荊軻以外，你要去的話準(zhǔn)得嚇得屁滾尿流！
在我眼中，荊軻還是英雄。他入秦刺殺秦王，不僅為了報(bào)太子之恩，不僅為了報(bào)樊將軍之仇，更是為了解除燕國(guó)的危機(jī)！為國(guó)捐軀，雖死猶生！這才是數(shù)千年來(lái)，人們歌頌他、稱贊他的原因所在！人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。人終有一死，或重于泰山，或輕于鵝毛，就看你怎么選擇：是一生碌碌無(wú)為，還是叛國(guó)賣國(guó)，或是為國(guó)而萬(wàn)死不辭！是遺臭萬(wàn)年，還是流芳百世？都是一萬(wàn)年，一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。當(dāng)年荊軻“微太子言，臣愿得謁之”便演出了一場(chǎng)男兒氣概蕩氣回腸的千古悲�。唤裉�，假如美軍大兵壓境，jiangzemin讓你“提一半自動(dòng)步槍入不測(cè)之強(qiáng)美”，你會(huì)去嗎？而只有荊軻才有這為國(guó)捐軀的大無(wú)畏精神。
然而，荊軻畢竟還是荊軻，根據(jù)唯物主義辯證思想，什么事情都具有雙重性。荊軻刺秦王畢竟具有歷史的局限性，但“你們要是用刀劍刺我們，我們不是也會(huì)出血嗎？你們要是搔我們的癢，我們不是也會(huì)笑起來(lái)嗎？你們要是用毒藥謀害我們，我們不也是會(huì)死去嗎？那么要是你們欺侮了我們，我們難道不會(huì)復(fù)仇嗎？……”荊軻刺秦王，具有歷史的偶然性又具有歷史的必然性，它是不可抗拒的歷史洪流。
荊軻偶然是個(gè)英雄，荊軻必然是個(gè)英雄！
篇四：我眼中的荊軻
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，是荊軻視死如歸帶給我的震撼。
在我的眼中，荊軻與要離，專諸，慶忌最大的不同就在于他并非單純的“士為知己者死”，他肩上更多的擔(dān)負(fù)著的是國(guó)家存亡興衰的重任。因?yàn)樾貞烟煜�，所以他才是真正的英雄�?/p>
面對(duì)秦王，他沒(méi)有絲毫畏懼，雖然結(jié)果是失敗的，但他仍然名垂青史，因?yàn)樗膲阎竞狼橐恢备腥局笫赖娜藗儭?/p>
不論結(jié)果如何，是成功亦或是失敗都以近成為過(guò)去，也許在荊軻身上，我們更應(yīng)該看重的是他英勇刺殺秦王的過(guò)程。一把匕首，一個(gè)勇士，荊軻也許已經(jīng)忘記了以一人之力難以力挽狂瀾的道理，但他用行動(dòng)告訴我們他不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚�，他�?huì)在國(guó)家多事之秋挺身而出，他不避艱險(xiǎn)，這是他荊軻的精神和氣概。
出使前的他，盡一切努力謀劃出計(jì)策，等待時(shí)機(jī)。出使時(shí)，他意志堅(jiān)決，視死如歸，而刺殺秦王后的他，將鮮血和生命留在秦朝大殿之上，用勇氣和大義凜然將荊軻這一名字銘刻在歷史的長(zhǎng)卷中。
沒(méi)有人知道在易水毅然離去的荊軻的背影里有些什么，也許是與家鄉(xiāng)永別的悲哀，也許是對(duì)太子丹的不信任的痛心，也許有淚水，甚至，也許曾有過(guò)動(dòng)搖，但最后，他選擇堅(jiān)定，選擇了視死如歸，所以，人們?cè)谒谋秤袄锟吹剿膱?jiān)決。
“其人雖已沒(méi)，千載有余情”，這是陶淵明發(fā)自心底的贊美。是啊，荊軻雖然逝去了，但他留給后人了太多的東西，是他的勇氣，他的堅(jiān)持，他的視死如歸，他雖死，可他的生命卻充滿了意義。
明知此去結(jié)果是必然的，可他仍然選擇了去搏一搏，因?yàn)檫@是挽救國(guó)家最好的辦法了，他熱愛(ài)國(guó)家，他甘愿用生命做賭注去挽救國(guó)家的命運(yùn)。只是，他賭輸了，但他輸?shù)拇罅x凜然。
秦國(guó)的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以荊軻是輸給了歷史的必然。
左思說(shuō)荊軻是“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”。世間少有荊軻這樣的勇士，有了他拼搏的過(guò)程，又有誰(shuí)會(huì)再去關(guān)注結(jié)果。
荊軻，你是一位真正的英雄，盡管風(fēng)蕭蕭兮易水寒，但你仍選擇視死如歸，盡管面對(duì)壯士一去兮不復(fù)還的現(xiàn)實(shí)，但你依然毫無(wú)畏懼。
荊軻，你才是英雄，是真正的英雄。