精選武術(shù)作文七篇
在日復(fù)一日的學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的武術(shù)作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
武術(shù)作文 篇1
今天，我早早的就來到了學校，因為今天又領(lǐng)導來了，我們要表演武術(shù)操，我們都穿上白色的T恤衫，和黑色的褲子，才開始我們指定的位置集合了，練了一個星期，我終于等到這個時候了！在看齊的時候，我們可整了好一會兒。
我們左左右有的來晃動，可是還是看不齊，過了好一會兒才弄好了，老師又讓我們演練一遍，可是演練晚了我們又亂了，所以又整了一遍。
領(lǐng)導來了，我們向右轉(zhuǎn)，敬禮、鼓掌，這一切做完了以后，我們就開始做武術(shù)操了，在座的時候，我看見領(lǐng)導在我們前面走過，在這一霎那間，我就感覺心里有一種說不出緊張，這一點時間終于過去了，我的心里一下子就放松下來，表演結(jié)束了。過了一會兒，我們就會教室了。
這一次做武術(shù)操，我覺得很緊張，不過也很有趣，從今天開始，我們又要像往常一樣在校園內(nèi)做操了！
武術(shù)作文 篇2
是一種用來自衛(wèi)和見義用為的東西。
而臥真正的愛上了無數(shù)折中東西。
太極拳大家肯定都聽說過，而太極拳也分好幾種：陳氏太極拳。
趙氏太極拳等等，而太極拳中最有名得就是陳氏太極拳了。
陳氏太極拳世代相傳，名師輩出，而享譽當代武林的是陳家溝第19代傳人陳小旺，陳式太極拳速以黏舉此拳有剛有柔，剛?cè)嵯嗑邸?/p>
敘法相變快與慢相漸。
這也就是陳式太極拳最大的特點。
每次看到這剛?cè)嵯嗑鄣奶珮O拳，我心中就有種不敢侵犯的感覺，如果達到最好，應(yīng)該是滑入泥，黏如掉，動如流水，靜如山。
說完了太極拳，該說說詠春拳了了，提到詠春拳我們就會想到葉問這位永春的創(chuàng)始人，永春主要已近身攻擊為主。
詠春拳主要是用掌去攻擊，而詠春拳是禁止踢高腿的。
雙節(jié)棍是現(xiàn)在最流行的一種武術(shù)，它剛?cè)岵⒘�，每次看雙節(jié)棍的表演視頻都會讓我眼花繚亂。
現(xiàn)在你們知道我為什么愛武術(shù)了吧。
江蘇省泰州市口岸鎮(zhèn)高港區(qū)柴虛小學五年級：何文龍
武術(shù)作文 篇3
暑假里,我在家閑著沒事,爸爸就決定讓我去龍飛學校學武術(shù),我也高興的同意了.
今天是開學的第一天,早上五點鐘就要起床了,然后帶上作業(yè),媽媽就帶我一同向?qū)W校奔去,六點鐘訓練準時開始,首先,要圍著小操場跑幾十圈,然后練習基本功,壓腿,下腰,....各種運動,做各項練習都是比較辛苦的事情，教練要求也十分的嚴格，動作稍有不到位，就會受到教練的批評重新再來，所以做各個動作都必須十分小心認真，恐怕受到教練的懲罰短短的一節(jié)課過去了，我的心終于放松下來，但是腿和腳卻象斷了一樣痛，可能是因為我平時卻少鍛練，一運動就會痛的．
回到家里，我有點恢心，想這太辛苦了，一天就這樣的痛，以后可能會更加痛吧，就有一點不想學，爸爸就耐心的給出我講，做什么事都必須是要付出的，不能恢心，堅持到底就是勝利，我想爸爸媽媽對給予我這么高的期望，我一定不能辜負他們對我的期望，就下定決心，一定努力不怕困難，爭取學好，以更好的成績來回報他們．
武術(shù)作文 篇4
在我心目中，我最愛武術(shù)，它像一塊大大的磁鐵深深的吸引著我。
我羨慕成龍，李連杰，黃飛鴻，羨慕所有練武術(shù)厲害的人。當我看見他們帥氣的武打時，都會熱血沸騰。
我愛武術(shù)，中國功夫讓我豪情萬丈。
記得看霍元甲時，日本人猖狂的叫我們“東亞病夫”。設(shè)擂臺向中國人挑戰(zhàn)，在比武擂臺賽中，霍師傅用漂亮的`迷蹤拳將東洋人打癱在地，全場一片沸騰，那最狂妄的矮胖子武士灰溜溜的離開上海，真為咱中國人出氣。當這學期我校領(lǐng)導說要建武術(shù)隊時，我是第一個跳起來的，因為，終于到了我大顯身手的好機會了。
在武術(shù)隊里我是隊長，因為我練得是最好的。我現(xiàn)在在學校中的名氣越來越大了，因為我武術(shù)練得好，認識我的人就多，但是主要是能防身，因為你只要會武術(shù)，而且練得好，就能行，就沒人敢欺負你，練武術(shù)真好呀!
武術(shù)，你讓我為了你如醉如癡，你讓我豪情萬丈。
啊，我愛武術(shù)!
武術(shù)作文 篇5
上周星期五，重慶市渝北實驗小學校舉行了第九屆武術(shù)運動會。
今天的天氣不是很好----陰天，前一段時間連綿幾天的陰雨使得地面上濕漉漉的，但我們那一顆激動的心沒有受到天氣的影響，仍然興奮不已。在老師的帶領(lǐng)下，我們毫不在意坐在學校指定的位子上。觀看其他年級的比賽。連裁判員老師早已嚴陣以待的坐在裁判席上。第一個出場的是四年級，他們的自編拳打得可好了!第二個出場的是一年級，他們踏著整齊的腳步來到操場上，他們的自編拳打得也不錯，他們做劈叉的時候四周響起熱烈的鼓掌聲……下面該我們出場了，我們興致勃勃的走上操場上，一開始，我很緊張，就像有一只小兔子在我的心中不停地跳動。后來我用我眼睛的余光掃了一下我旁邊的石道明同學，看見他都是這樣認真，我就想：石道明同學平時不認真，今天都這么認真，那其它的同學一定比他更認真，只要我也認真，我們班奪得第一名的希望就相當?shù)拇罅�。于是我調(diào)整好自己的心態(tài)，不緊張了，我心中的那只小兔子就好像消失了一樣，我們二年級一班打自編拳可用力了，相當整齊，在后來做劈叉的時候我們?nèi)喽甲龅煤苤焙苤�，做完之后我們就踏著整齊的腳步走出了比賽場地。
當我們回到自己的座位的時候，老師告訴我們：我們的集體總分得了第一名!我們?nèi)嗤瑢W一下子就高興起來：有的唱、有的跳、有的吼：耶!還有的相互擁抱……
下午，單項比賽開始了，我代表我們班去參加拳術(shù)比賽，我認真參加比賽，獲得了第七名的好成績。
武術(shù)作文 篇6
我們學武術(shù)的同學要特別能吃苦。例如下豎叉時，要是不用力吧，就下不去，要是用力吧，肌肉會被拉得特別疼。在做吻靴動作時，稍稍不留神，就會一頭撞在墻上；在做旋轉(zhuǎn)跳時，落地時重心不穩(wěn)，整個身體就會一下趴在地上；尤其是在做側(cè)手翻的時候。手臂稍微一軟，就會一頭撞在墻上，要是嚴重的話，頭不流血，也會磕一個大包，要是巧的話，一下磕在你的眼上，這時候，許多人追著你喊“熊貓眼”真是煩死人了；在踢腿的時候，如果你的腿踢不到老師規(guī)定的程度，老師就會搬著你的腿往上搬，直到兩腿成一條直線，讓你哭笑不得。要是在做五歲拳時，一個動作不到位，老師就會罰你俯臥撐或別的較難的武術(shù)動作。
練武術(shù)雖然苦，但苦中有樂。
要是你的武術(shù)練得好的話呢，你將來出來打比賽，做武打演員，上電視，就像釋小龍那樣有名，真了不起。學武術(shù)不只是為了出名，還可以防身。你要是長大了，走向社會，遇到了壞人，他們向你伸手要錢或要什么貴重的東西，你一個人就可以收拾他們幾個，把他們抓到公安局，立了功，那才有趣呢！ 學武術(shù)真是苦中有樂。
專家點評: 這篇敘事文，敘述真實親切自然，用日常生活小事，來譜寫“武術(shù)”的贊歌，給讀者以真實、生動之感。描寫很精彩，結(jié)尾處“學武術(shù)真是苦中有樂”點題，令人回想無窮。
武術(shù)作文 篇7
長期以來，中國體育界把“武術(shù)”與“武打”，即“散打”混為一談，其結(jié)果，不僅是斬斷了中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，而且由此走上了“追隨洋人屁股”之路。
其實，武術(shù)并非就是武打。其基本的道理就是它們的哲學思想不同，并由此而引發(fā)了文化上的分野。
武術(shù)的哲學思想是以“柔弱勝剛強”的哲學理論為支撐的。這個哲學理論的本質(zhì)要求，是在柔弱的一方轉(zhuǎn)化為剛強，和在剛強的一方轉(zhuǎn)化為柔弱的時候，柔弱的一方就做到了以剛強戰(zhàn)勝柔弱，從而也就實現(xiàn)了“柔弱勝剛強”。其間，轉(zhuǎn)化是需要條件的。這些條件就是對陰陽、無極太極、有無、動靜、虛實和正奇，以及攻防、進退等等的正確把握。同時，轉(zhuǎn)化是要看準時機的。這個時機就是有利于打的最好時機。正是在此基礎(chǔ)上，形成了打的對象、方式、方法、技巧，形成了打的原則和法則，從而使打具有了理性。也正是在此基礎(chǔ)上，方才有了“智謀”的打法。
然而，武打呢？武打所賴以的思想很簡單，就是“剛強勝柔弱”。它表現(xiàn)在打法上，就講打力、打猛、打勇。這個“剛強勝柔弱”不啻是一個公理、常識，根本就說不上有一丁點哲學理論。
歷史地看，武打相伴人類出現(xiàn)而生，而武術(shù)則出現(xiàn)于中國先秦，啟于老子，見于老子“道學”及其《道德經(jīng)》。武術(shù)是對武打的揚棄和批判的結(jié)果，從而使武打從蒙昧走向了理智，從低級走向了高級，從野蠻走向了文明。
因此，以“柔弱勝剛強”為基礎(chǔ)的武術(shù)與以“剛強勝柔弱”為基礎(chǔ)的武打，其文化分野，表現(xiàn)如下：
第一，文化品質(zhì)的特殊性和一般性。
“柔弱勝剛強”的武術(shù)表現(xiàn)為文化上的獨特性、特殊性。這種特殊性在于：它為老子所獨創(chuàng)，為中國所獨有，從而表現(xiàn)出了中國獨特的武學文化品質(zhì)。正是這種品質(zhì)，使得中國武術(shù)走出了一條“重力更重藝”的路子。這條路子突顯出了以藝服人、以德服人，而不是以力服人、以權(quán)服人的特質(zhì)。
而“剛強勝柔弱”的武打表現(xiàn)為文化上的一般性、普遍性。即它為不分國籍、人種、男女、老幼的武學共識，從而表現(xiàn)出了大眾化的、普遍性的武學文化品質(zhì)。
第二，文化品位的低級和高級。
“柔弱勝剛強”的武術(shù)以理論和理性為支撐，打的是謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為高級。
而“剛強勝柔弱”的武打只講以力大取勝、以勇、猛取勝，不講法則和方法，更不講謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為低級。
第三，文化本質(zhì)的文明和野蠻。
“柔弱勝剛強”的武術(shù)旨在直來橫打、借力打力，旨在打樁和打機，旨在打陰陽及其變化，旨在打智慧，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的文明。
而“剛強勝柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直線進退、直來直打、以力打力，完全在拼體力、耐力和體能，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的野蠻。
武術(shù)與武打的文化分野，昭示中國體育界不能再干良莠不分的蠢事了。
專家點評:
這篇議論文“武術(shù)與武打”，觀點明確，富有豐富的意蘊。文章主體部分反復(fù)出現(xiàn)“柔弱勝剛強”的武術(shù)，給讀者留下深刻印象。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。
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