孝道感悟與心得精選作文

　　篇一：孝親尊師學(xué)習(xí)心得

　　中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng).孝親敬老美德更是精髓, 更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求�！靶ⅰ笔侵袊�文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。 臣無祖母，無以至今日；無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。

　　幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國,每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。“一定的內(nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來。”夏學(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會儀式還是必要的,弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。

　　其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛心的形式是多元的,每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。 把孝親當(dāng)作責(zé)任、義務(wù)，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來的。并且前者正是后者的源頭

　　活水。對于具備起碼道德水準(zhǔn)的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔(dān)的虛驚實(shí)怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負(fù)疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠咽菜，“為親負(fù)米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“積粟萬鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然嘆道：現(xiàn)在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負(fù)米”的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因?yàn)樗�有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因�(yàn)樗�在失去了孝親的可能性之后，對于孝親這樣一種天倫之樂，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷念。國無憂，民無憂，滿月青山景色幽。春風(fēng)蕩九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白頭。高風(fēng)萬古流。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經(jīng)常孝親，是一大遺憾。所以一有孝親的機(jī)會，他們便總是盡量彌補(bǔ)———在彌補(bǔ)責(zé)任欠缺的同時(shí)，也彌補(bǔ)幸福的失落。正是鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個(gè)人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那么，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什么說不通呢？承認(rèn)孝親是福，說到底，也就是樹立起正確的人生觀。 在當(dāng)前形勢下,“孝道”包含著對父母和長輩的順從、尊敬和理解。順從是“孝道”的第一境界,聽話、不惹父母生氣就可以說是孝順了;尊敬體現(xiàn)在對父母和長輩的日常態(tài)度和行為上，比如吃飯讓長輩先動(dòng)筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時(shí)間等等;理解更多的是指對“可憐天下父母心”的理解,即使

　　父母說錯(cuò)了,自己受了點(diǎn)小冤枉,也不要當(dāng)場頂嘴,要暫時(shí)接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。孝親敬老應(yīng)是社會主義道德建設(shè)的題中之義，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。讓我們共同行動(dòng)起來，在全社會大興孝親敬老之風(fēng)。

　　最近通過認(rèn)真研讀《弟子規(guī)》，明白這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

　　《弟子規(guī)》總序開篇時(shí)這樣教育我們：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟（悌），次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身德行的塑造。

　　“首孝弟（悌）”，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

　　“次謹(jǐn)信”，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)單位、政-府，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足呢？“人無信不立，企無信難存、政無信難威”，李嘉誠不就是靠著誠實(shí)守信的人生信條，才從一個(gè)做塑料花的商人起

　　家，做到今天擁有數(shù)百億身家、譽(yù)滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現(xiàn)代商業(yè)社會中，誠信也許并不能為企業(yè)贏得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業(yè)丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一個(gè)活生生的例子嗎？

　　“泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文” 。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未�人處事、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

　　“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良

　　好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

　　學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。學(xué)就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只用這樣，這個(gè)社會才會變成和諧的社會，這個(gè)世界才會變成和諧的世界

　　篇二：孝道感悟與心得

　　常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。

　　人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。

　　為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉

　　頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

　　孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸�不再簡陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。

　　通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！

　　篇三：《千字文》心得

　　“天地玄黃，宇宙洪荒”我們班教室經(jīng)常都會傳出同學(xué)們誦讀《千字文》的朗朗讀書聲�！肚ё治摹肥俏覈�南北朝時(shí)南朝梁的周興嗣編寫的一部文化經(jīng)典，迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一本啟蒙讀物，它獲得了很高的評價(jià)。 這部經(jīng)典4字為一句，共有250句，一千字，是名副其實(shí)的千字文，而整本書竟然沒有一個(gè)字是重復(fù)的，可見作者遣詞造句的功力深厚。書中的知識通俗易懂，內(nèi)容豐富多彩，從自然現(xiàn)象到社會歷史，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到發(fā)明創(chuàng)造，從做人做事到言談舉止，從宮墻建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我們一一道來。雖然這部經(jīng)典創(chuàng)作的年代離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但是，今天我們讀它仍然能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長，讓我們既增長了知識，又明白了道理。

　　《千字文》里有許多關(guān)于做學(xué)問的語句，對我有深深的啟發(fā)�！俺哞捣菍�，寸陰是競�！闭f明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M，逐物意移�！闭f的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學(xué)問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。

　　有關(guān)做學(xué)問的語句雖然不多，但是作者卻把道理說得很透徹�！肚ё治摹愤�教我們做人要有高尚的品格，要學(xué)會和別人相處。書中還有很多歷史故事，增強(qiáng)了我對歷史名人的了解。這些都深深地吸引了我�！白x百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給

　　我們的樂趣吧！

　　天地玄黃，宇宙洪荒：大千世界，天是青黑色的，地是黃色的，廣闊的天地形成于遠(yuǎn)古的混沌時(shí)代。 事物必有其起源，并處于不斷

　　的變化、發(fā)展之中。

　　日月盈昃，辰宿列張：日月運(yùn)行在天空，日出日落，月圓月缺，各循其規(guī)律，星辰遍布于廣闊的天空。 萬物均有其規(guī)律，逆規(guī)律而行只能導(dǎo)致失敗。

　　寒來暑往，秋收冬藏：春夏秋冬四季循環(huán)，冬季寒冷夏季炎熱，秋天收割糧食冬天儲存起來。 人生不管發(fā)生什么事，四季不會顛倒，該發(fā)生的依舊會發(fā)生，不如順其自然，用一顆平常心去對待，而不是打亂自己的生活規(guī)律和心態(tài)。 閏余成歲，律呂調(diào)陽：積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里，樂律中有六律六呂，配合十二個(gè)月來調(diào)節(jié)陰陽。 前半句告訴我們：積少成多，一點(diǎn)點(diǎn)的積累，平年變成了閏年，量積累到一定程度也可以導(dǎo)致質(zhì)的變化。后半句這說明一個(gè)巴掌拍不響，不管一個(gè)人多強(qiáng)大都要有其他人配合。

　　云騰致雨，露結(jié)為霜：云氣升到天空，遇冷就形成雨，露水遇上寒夜，很快凝結(jié)為霜。 云氣要升空、遇冷才形成雨，露水只要遇上寒夜便結(jié)為霜，事物的轉(zhuǎn)變是在一定條件下進(jìn)行的。

　　金生麗水，玉出昆岡：金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。 因麗水為中國最著名沙金產(chǎn)地、昆侖山盛產(chǎn)美玉而有了這兩句。也就是一個(gè)人可以因一件事

　　而為眾人所知，所以我們應(yīng)該注意自己的言行，一件事可以成一個(gè)人，也可以毀一個(gè)人；同時(shí)也告訴我們，不要因某件事而遮蔽了我們的眼睛，認(rèn)識一個(gè)人

　　可以通過一件事，但更要全面，不要片面的下結(jié)論。

　　劍號巨闕，珠稱夜光；果真李柰，菜重芥姜：最有名的寶劍叫“巨闕”，最珍貴的明珠叫“夜光”；果子中最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最看重的是芥菜和生姜。 巨闕最為鋒利，夜光珠光輝無比，李子和柰子“和脾胃，補(bǔ)中焦”，芥菜和生姜開竅、解毒。 每個(gè)領(lǐng)域里都有最為人稱道的，只是因?yàn)樗麄兙邆淞藘?yōu)良的品質(zhì)，并充分發(fā)揮自己的作用。其實(shí)最珍貴的不是某一事物、某一人、某一團(tuán)體，而是他們身上的品質(zhì)并充分發(fā)揮其作用。 現(xiàn)在我們班上堅(jiān)持每天誦讀半小時(shí)，要求孩子手口一致地點(diǎn)讀，兩周的時(shí)間過去了，明顯的效果出來了�，F(xiàn)在孩子誦讀起來有板有眼，連沒有教到的內(nèi)容比老師還記得牢，我們班新來的劉嘉瑩、張家輝等小朋友都能大膽大聲地誦讀《千字文》。看來，我們真的不可低估小朋友的學(xué)習(xí)能力，雖然他們平時(shí)有些俏皮，但學(xué)習(xí)的效應(yīng)比我們大人還要強(qiáng)�，F(xiàn)在我們誦讀國學(xué)就好象有一種凝聚力，把小朋友的學(xué)習(xí)興趣提得高漲起來。我們作為老師真的有一種自豪感！

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