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如人爬山,美景自知作文
山腳下的流水潺潺、鳥語花香,山腰上的古木參天,林靜山幽,山頂上的云海茫茫,群山隱約,哪里的風景最綺麗?如果我們還沒有爬山,此刻還在山腳下,我們不會知道。于是,我們會詢問那些從山上下來的先行者,得到的答案卻莫衷一是。于是有人選擇了山腳觀景,有人選擇了流連山腰,還有的人選擇了排除萬難,攀登山頂。
爬山的過程像極了我們的人生。在我們的人生路上,總是會遇到未知的風景。我們也會鉆進歷史的故紙堆,從無數(shù)先行者的足跡中找尋人生的終南捷徑,思考什么樣的人生才是有意義的人生?墒,終究有一天,我們發(fā)現(xiàn),先行者們賦予我們的答案都不盡相同,甚至相互矛盾,正像一位哲人所說的:“我們唯一從歷史的經(jīng)驗中能學到的就是我們在歷史中什么都得不到”。于是,我們面對著人生的旅途,迷茫、掙扎、徘徊。有的人淡泊名利,知足常樂,于是留在了山底;有的人隨遇而安,望峰息心,于是留在了山腰;還有的人勇往直前,劍指山頂,終于來到了山頂。
留在山底,淡泊名利,知足常樂的典型莫過于陶淵明了:他看透了東晉官場的黑暗,不肯為五斗米而折腰,追求完善自身的品格。他勤奮地工作,“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”;他悠閑地生活,“采菊東籬下,悠然見南山”。他在人生的山腳下,淡然地望著那些為名為利不斷攀爬的人,在自己營造的桃花源里會心一笑:人生百年,不惜一切代價的不斷攀爬真的有必要嗎?山頂?shù)娘L光真的就那么美好嗎?“家有房屋千萬所”又能如何,臥眠不過三尺寬而已!反倒不如在山底輕松自在,安逸閑適。
走到山腰,望峰息心,隨遇而安的代表是蒲松齡。他也曾勵志科考,但是屢試不第。在多次參與科考之后,他看透了官場的****,科舉考試制度對人性的摧殘。于是,他決心不再向頂峰攀爬,被山腰上的風景所迷戀。從此,大清少了一個努力讀書,立志為官的讀書人,多了一個深居鄉(xiāng)野,搜集民間傳說的記錄者。他開始著書立說,塑造和記錄了各種妖魔志怪的故事,隱喻當時的社會現(xiàn)實。“寫人寫鬼技高一籌,說妖說怪入骨三分”,一部《聊齋志異》讓他流芳百世。
勇往直前,劍指山頂?shù)牡湫痛硎俏鋭t天。她出身一般貴族家庭,后被唐太宗選入后宮。唐太宗死后,被趕出宮門,進入尼姑庵。她用盡心機,讓唐高宗對她一見如故,最終把她接回宮中。在后宮之中,她機關(guān)算盡,犧牲了自己的親生女兒,害死了情敵王皇后和蕭淑妃。后來,她逐漸參與政治,對唐太宗時代留下的老臣進行清洗,重新提拔了一批新的官吏。唐高宗死后,她先后廢黜了自己的幾個兒子,終于權(quán)傾天下?墒,高處不勝寒,做人上人的滋味又是如何呢?武則天半夜聽到貓叫都恐懼萬分,認為是王皇后和蕭淑妃的冤魂來向她索命;兒子和女兒對她離心離德,李唐王室內(nèi)她人心盡失,最后她的孫子唐玄宗和女兒太平公主聯(lián)手發(fā)動政變把她趕下臺去。她將死之時,恢復(fù)了大唐的國號,并囑咐她的墓碑上不要有碑文,是非功過任后人評說。
這三種活法哪一種更好呢?顯然,人生在世,有舍有得。你得到了一些東西,終究也會失去另外一些東西。留在山腳下的人無緣見到山頂上俯視風景的機會,一心只想往上爬的人也無緣體察山腳下人的閑適和安逸。所以,沒有一種人生態(tài)度或者生活方式是完美無缺的,重要的是自己的內(nèi)心是否已經(jīng)做好了選擇,以及是否已經(jīng)做好了為這種選擇付出代價的準備。
生命是一場漫長的攀爬,只有終極的問題,沒有終極的答案。每個人的人生意義要靠自己來賦予。如人爬山,美景自知。
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