【必備】名著讀后感作文錦集6篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的名著讀后感作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

名著讀后感作文 篇1

　　《時代廣場的蟋蟀》是我看得最快的一本書，我只用了一天的時間就看完了，但我是非常細(xì)致地讀完的。每一個標(biāo)題、每一個細(xì)節(jié)我都牢牢地記在心里，每一個細(xì)節(jié)我都牢牢地記在心里，每一個故事都能清晰地浮現(xiàn)在我的腦海里。這應(yīng)歸功于作者的語言功底吧，因為文章既流暢語言又優(yōu)美，而且這本書里面有一種純粹、高尚的趣味。

　　一件很偶然的事情，有時候會改變?nèi)说囊簧�。對于一只蟋蟀來說也是這樣。

　　如果沒有臘腸香味的誘惑，這只叫柴斯特的蟋蟀就不會因一念之差跳進(jìn)那只野餐籃子，來到紐約時代廣場，如果瑪?shù)脷W沒有聽到它如歌的叫聲，柴斯特就不會被帶回報攤，認(rèn)識塔克老鼠和亨利貓，如果這三個好朋友沒有在晚宴上忘乎所以，火災(zāi)就不會發(fā)生，柴斯特也不會把自己的音樂天賦展示給世人——它想用自己無與倫比的鳴奏取得瑪利歐母親的諒解，同時也為這個一直不景氣的報攤帶來更旺的人氣。于是，整個時代廣場地鐵站——不，是全紐約都在傾聽，傾聽一只小小的蟋蟀天籟般的鳴奏……讀到這里，我想大家都會有強(qiáng)烈的好奇心，因為我也有好奇心，我就帶著好奇心來讀這本書的。

　　讀完這本書，我就有了自己的心靈感悟：朋友與朋友之間要互相關(guān)愛，不管遇到什么事情，都不能和自己的朋友打架，因為這樣，友誼才會繼續(xù)持續(xù)下去。

名著讀后感作文 篇2

　　我又在圖書館中借閱了一本書三國演義！這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。

　　首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，后來經(jīng)過劉備的真誠邀請，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。

　　第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀！

　　第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的.有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時被火燒連營，西蜀實力大衰，令日后的北伐都不能成功！

　　暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！

名著讀后感作文 篇3

　　同學(xué)們，你看過《西游記》嗎？《西游記》是我國古代四大名著之一。故事里唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷，給我留下了十分深刻的印象。

　　故事向大家講述了唐僧師徒四人歷盡艱辛，降妖除魔，最后到達(dá)西天取得真經(jīng)的精彩神話故事。作者塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧----誠心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空----正義勇敢，本領(lǐng)高超；豬八戒----好吃懶做，貪財好色；但最通人性；沙和尚----心地善良，任勞任怨。

　　最討人喜歡的要數(shù)孫悟空，這只神通廣大的猴子，能上天入地，獨(dú)來獨(dú)往，無拘無束。在取經(jīng)的路上，不怕困難，百折不撓。我們碰到困難時，應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空這種百折不撓的精神。

　　同學(xué)們，你也來談?wù)勛约旱母咭姲�。讓我們相互交流，共同學(xué)習(xí)。這樣，讀書節(jié)就會變得更加有趣，更加有意義了。

名著讀后感作文 篇4

　　這個寒假中，我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心。

　　她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨��！

　　相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美！內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指！

　　《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對情節(jié)的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細(xì)致入微。

名著讀后感作文 篇5

　　今年寒假，我又讀了一遍《三國演義》這部古典文學(xué)名著，真的讓我受益匪淺。

　　《三國演義》這部古典文學(xué)名著是以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容，文中刻劃了近200個人物形象，有樂不思蜀的劉禪﹑足智多謀的諸葛亮﹑心胸狹隘的周瑜﹑忠厚的魯肅﹑勇猛的張飛和重義的關(guān)羽。而三國的三位君主給我留下了很深的印象。

　　首先說說劉備，他為人厚道，識大體，顧大局。比如三顧茅廬，為了統(tǒng)一亂世，他犧牲很多時間，三次才請到諸葛亮。他還十分重視兄弟情誼，對關(guān)羽、張飛關(guān)愛有加。雖然劉備優(yōu)點(diǎn)很多，但還有一個缺點(diǎn)，那就是受到巨大打擊后不能控制自己的情緒，比如關(guān)羽和張飛被殺害后，劉備就變得性情急躁，不聽諸葛亮說的話，執(zhí)意伐吳，最后死在白帝城中。如果那時他能控制自己的情緒，他肯定能完成建立蜀國的大業(yè)。

　　接著來談?wù)劜懿�，曹操對于人才求賢若渴，他為了選拔更多的人才，提出了“唯才是舉”的用人方針。他擁有強(qiáng)大的兵力﹑勇猛的將士和高超的軍事策略，統(tǒng)治魏國時百戰(zhàn)百勝。可心胸狹窄，甚至說過“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我�！边@樣的話。楊修偶爾跟他開點(diǎn)小玩笑，結(jié)果卻被他殺死了；華佗好心為他剖顱治病，結(jié)果卻被他起疑心殺死了。赤壁之戰(zhàn)，因為周瑜使出了一點(diǎn)小計策，他竟然殺掉了能為自己立大功的忠臣蔡瑁、張允，導(dǎo)致魏軍沒有好的水軍將領(lǐng)，沒能識破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)舟戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果被孫權(quán)劉備聯(lián)盟打敗，幾乎是全軍覆沒。這一個個充滿鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說是導(dǎo)致魏國衰敗的一個原因。

　　最后來講講孫權(quán)，孫權(quán)既沒有曹操那么兇猛，也不像劉備那么懦弱，因此名聲比較好，活得比曹操和劉備長。孫權(quán)能合理運(yùn)用將士的才能、敵人的弱點(diǎn)來贏得戰(zhàn)爭，可以說是一個文武雙全的君主。

　　從魏﹑蜀﹑吳三國里的三位君主身上，我懂得了很多，在生活中做任何事情不能急躁，要三思而后行；在學(xué)習(xí)中，不要為取得一點(diǎn)小成績而驕傲自滿，止步不前；在與人相處方面，不能心胸狹隘，為一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計較，要團(tuán)結(jié)互助。我相信，只要從現(xiàn)在一點(diǎn)一滴地做起，努力學(xué)習(xí)，長大以后，我一定能實現(xiàn)我的夢想，成為一位對祖國有用的人才。

名著讀后感作文 篇6

　　《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個"夢"字解決呢?不錯,《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢"論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.

　　為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.

　　弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.

　　從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.

　　弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢".弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.

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