【必備】讀后感的作文匯編八篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的讀后感的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
寒假里，我讀了一個(gè)感人的童話故事，名叫《節(jié)儉的小熊》。故事講述了森林里有兩只名叫蕾絲和凱麗的小熊，它們總是挨家挨戶地把其他動(dòng)物扔掉的鍋巴收集起來(lái)，雖然有的動(dòng)物認(rèn)為他倆這樣做太無(wú)聊，總是嘲笑他們。但是，兩只小熊還是堅(jiān)持這樣作。終于有一年冬天，天氣特別寒冷，森林里所有的動(dòng)物都無(wú)法出去尋找食物，大家都快斷糧了。兩只小熊就拿出了貯藏已久的鍋巴分給小動(dòng)物們，在他倆的幫助下，動(dòng)物們組織紀(jì)律終于度過(guò)了難關(guān)。
看完了這個(gè)美德的故事，我深深地體會(huì)到：我們每個(gè)人在生活中都應(yīng)該做個(gè)節(jié)儉的人。但是在我們的身邊卻總有那么多浪費(fèi)的現(xiàn)象，比如：有的同學(xué)在食堂里吃飯，遇到不好吃的飯菜就偷偷倒掉，這樣的行為多不好呀！“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。這樣真是可惜！還有一些同學(xué)，把嶄新練習(xí)本上的紙撕下來(lái)折飛機(jī)玩，書(shū)包還沒(méi)用壞就纏著媽媽買(mǎi)新的，想想貧困山區(qū)的孩子們吧，他們沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)包卻仍勤奮學(xué)習(xí)......
我們應(yīng)該向兩個(gè)可愛(ài)的小熊學(xué)習(xí)，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
讀后感的作文 篇2
《追蹤小綠人》是一本非常好看的書(shū)，是著名作家金波爺爺寫(xiě)的一篇長(zhǎng)篇童話。故事講的是：小葉子是一個(gè)熱愛(ài)大自然的小男孩，他有一個(gè)神秘的朋友叫小曉。通過(guò)小曉，小葉子認(rèn)識(shí)了一群小綠人，他們就生活在小葉子家的后花園里，這些小綠人身材非常矮小，他們還有一項(xiàng)神奇的本領(lǐng)。當(dāng)他們不想被人發(fā)現(xiàn)的時(shí)候能變成一團(tuán)綠霧消失在花叢草叢中。作品圍繞“小綠人”這個(gè)可愛(ài)的童話形象，加上優(yōu)美抒情的文字展開(kāi)了生動(dòng)而有懸念的故事。
好喜歡那些小綠人，他們雖然膽小，但是非常友好！非常善良！可是，當(dāng)他們的行蹤被媒體知道后，他們卻失去了自由。在眾人面前他們不僅沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重，而且還被小葉子的叔叔當(dāng)作賺錢(qián)的工具�？墒撬麄兲屏�，只是默默的忍受。讓人高興的是，最后在小葉子和小曉的幫助下，小綠人終于逃走了，去尋找真正屬于他們的家園。
看完這本書(shū)，更讓我懂得了一個(gè)道理：我們不僅要愛(ài)護(hù)自己，也要愛(ài)護(hù)地球上的一切生命，因?yàn)樯际瞧降鹊模?/p>
讀后感的作文 篇3
這篇小說(shuō)，它沒(méi)有虛矯贅文，沒(méi)有無(wú)病呻吟，只有簡(jiǎn)單的記敘，卻是那么的動(dòng)人。它講述了阿富汗動(dòng)蕩的大背景下，個(gè)人的救贖歷程，并用這種歷程勾勒出了生命的圓滿，極具愈療力量。
主人公阿米爾和他的仆人哈桑在一起的日子充滿了溫暖和快樂(lè)，而哈桑的那句"為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍"更是令我感動(dòng)不已，那樣單純的情感，多么難得!多么珍貴!他們一直在維持著一種脆弱的關(guān)系，可以稱之為友誼嗎?不!因?yàn)榘⒚谞栕约憾紱](méi)這樣想，他們?cè)谝黄鹕�，平淡，快�?lè)。不知哈桑為阿米爾挺身而出時(shí)，有沒(méi)有感受到有一種叫兄弟情義的東西在心中流淌…
要不是發(fā)生了那件事，他們會(huì)一直生活在一起，一直維持著這種脆弱的關(guān)系，一輩子不分開(kāi)�？稍诋�(dāng)阿米爾決定逃走時(shí)，一切便在也回不到從前，他不得不逼他們走，以減輕自己良心的譴責(zé)，然后，熟悉的生活不再…
但我們又不能責(zé)怪阿米爾，他那時(shí)還只是個(gè)孩子，當(dāng)他面對(duì)比他強(qiáng)大的敵人時(shí)，他沒(méi)有那么大的勇氣挺身而出，他選擇了懦弱，選擇了逃避，這是可以理解的，雖然哈桑是為了他而受欺負(fù)，雖然他，看到了…
而哈桑，這個(gè)善良的讓每個(gè)人心疼的孩子，在最后一次，仍決定幫助阿米爾，他對(duì)誰(shuí)都那么友善，毫無(wú)抵抗傷害的能力，只是自己默默承受。然而，就是這樣一個(gè)美好的人，最終的命運(yùn)卻是那么悲慘，那么讓人不忍去相信，讓人心痛。
也正是因?yàn)檫@樣，阿米爾的救贖達(dá)到了一個(gè)更高的高度，不僅是兒時(shí)事情的自責(zé)，更是為如今哈桑為他而放棄的生命---他自己兄弟的生命這種行為的救贖。
終于，阿米爾踏上了靈魂救贖之路，踏上了可以再次成為一個(gè)好人的路。不論這條路有多么崎嶇，他都堅(jiān)持向前走�？吹竭@兒，我真的很感動(dòng)，因?yàn)橹挥杏辛夹牡娜�，才�?huì)感到愧疚，才會(huì)想到彌補(bǔ)，想到贖罪，而阿米爾，他是!
當(dāng)看到哈桑的兒子已被帶走的情節(jié)時(shí)，我的心又痛了!我好怕他和他父親的結(jié)局一樣，那將是多么的殘忍啊!該如何讓人接受!
還好，事實(shí)并非如此，他還活著，雖然屈辱。此時(shí)阿米爾的形象瞬間高大起來(lái)，為了哈桑的兒子，自己的侄子，他可以用生命一搏，甚至正是因?yàn)檫@一經(jīng)歷，才使得哈桑的兒子有機(jī)會(huì)實(shí)踐了自己父親兒時(shí)的話：讓阿瑟夫變成獨(dú)眼阿瑟夫�？吹竭@兒，我似乎看到了兒時(shí)阿米爾和哈桑在一起的影子，而這次，是阿米爾挺身而出…
阿米爾和哈桑的兒子終于生活在一起了，雖然這期間他這個(gè)侄子差點(diǎn)死去，把我嚇的哭了出來(lái)，但結(jié)局終于是我想要看到的，應(yīng)該也是大家希望看到的吧!
當(dāng)阿米爾放起風(fēng)箏，旁邊站著哈桑的兒子時(shí)，我似乎又看到了他和哈桑小時(shí)候放風(fēng)箏的情景，心里暖暖的，而這次，也是用哈桑的獨(dú)門(mén)絕技，打敗了另一只風(fēng)箏。不同的是，這次追風(fēng)箏的，不再是哈桑，而是阿米爾!為哈桑，為哈桑的兒子--自己的侄子，也為，他自己!他，追回了他善良誠(chéng)實(shí)正直，重親情，友情的靈魂!
讀后感的作文 篇4
坐在窗邊，陽(yáng)光從窗外灑進(jìn)。在這暖洋洋的午后，懷著期待的心情，翻開(kāi)一本書(shū)---《昆蟲(chóng)記》。
他是法國(guó)杰出的昆蟲(chóng)學(xué)家，文學(xué)家。《昆蟲(chóng)記》這部傳世佳作亦是他的作品。他，就是法布爾。他用心血寫(xiě)出成這本著作文字生動(dòng)活潑，語(yǔ)言輕松詼諧，使你感覺(jué)不到一絲乏味，將你帶入一個(gè)充滿盎 然情趣的昆蟲(chóng)世界。在作者不下，酷似人類的蟲(chóng)子翩然登場(chǎng)。楊柳天牛像一個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的燕尾服。而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀也會(huì)愉快的進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。多么可愛(ài)的小生靈�。∥矣秩滩蛔〖�(xì)細(xì)往下讀。 法布爾的《昆蟲(chóng)記》讓我沒(méi)有幻想，潮濕泥土的氣味總在鼻尖縈繞，“嗡嗡”蟲(chóng)子移動(dòng)的聲音用在耳邊響起，讓我身臨其境。是法布爾，讓我們看到了昆蟲(chóng)在對(duì)待生與死，勞動(dòng)與掠奪的許多問(wèn)題上有著驚人的相似。
《昆蟲(chóng)記》不是坐著創(chuàng)造出來(lái)的虛擬世界，它不同于小說(shuō)，他是最基本的事實(shí)，是法布爾生活的為一天每一夜，它亦是孤獨(dú)的，寧?kù)o的，是法布爾幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我嘆服大自然的神秘，可我卻更嘆服法布爾為探索大自然付出的精神。它讓我感受到了昆蟲(chóng)世界的神秘與奇妙，又讓我感受到了到了作者獨(dú)具匠心和細(xì)心觀察。
《昆蟲(chóng)記》中所描述的昆蟲(chóng)，有的是我們熟悉的，而有的卻是我們從未聽(tīng)過(guò)和見(jiàn)過(guò)的�？捎心敲磶字皇俏也坏貌惶岬模� 螢火蟲(chóng)---燃燒的希望 許多文人都寫(xiě)了優(yōu)美的詩(shī)文來(lái)贊嘆螢火蟲(chóng)不滅的光，但是法布爾卻發(fā)現(xiàn)了螢火蟲(chóng)短暫的一生，并為它感到惋惜。螢火蟲(chóng)的一生只有短短的14天，在這14天中破蛹尋偶、找到伴侶、繁衍后代，然后終其一生，默默死去。對(duì)于許多自暴自棄的人來(lái)說(shuō)，螢火蟲(chóng)無(wú)疑是勇敢的，因?yàn)樗谧詈蟮?14天內(nèi)熄滅自己的光芒，二十一就忙碌著，快樂(lè)著，為迷失方向的旅人找尋回家的路，帶來(lái)勇氣和希望。 蜣螂---勤勞的工作者 蜣螂就是我們平時(shí)說(shuō)的屎殼郎，也許你會(huì)認(rèn)為它是污穢的�？伤谖已劾飬s是偉大的。它地農(nóng)民還要任勞任怨；在田間工作時(shí)，有許多因素會(huì)影響它的工作，可他從不抱怨，而是節(jié)約下那些發(fā)牢騷時(shí)間；來(lái)盡快開(kāi)始重新工作。它的勤勞、認(rèn)真、任勞任怨都是你所不知道的。
《昆蟲(chóng)記》，讓我發(fā)現(xiàn)了昆蟲(chóng)世界也是非常豐富多彩的，有不為人知的一面。在昆蟲(chóng)的身上其實(shí)也能看到人類的影子，盡管他們不像人類用語(yǔ)言表達(dá)，但他們的每一個(gè)動(dòng)作都有特定的深刻含義。
《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界的眾多的平凡子民---昆蟲(chóng)，共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)讀不盡的書(shū)。 這本書(shū)不僅蘊(yùn)含了對(duì)生命的敬畏之情和對(duì)真理的追求，對(duì)真相的探求給了我啟發(fā)：在生活和學(xué)習(xí)中我們要像法布爾那樣勇于探索世界，有勇于追求真理的勇氣與毅力。無(wú)論做什么，都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為理想而不斷奮斗。
讀后感的作文 篇5
本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級(jí)就開(kāi)始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生?而到了二、三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因?
作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
書(shū)中談到這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)啊!是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也這樣地抱怨。試想：每天都要備課、課前準(zhǔn)備、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時(shí)間。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢?蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個(gè)時(shí)間問(wèn)題，答案是：讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要多讀書(shū)。確實(shí)，我們?cè)谧约核痰哪情T(mén)學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書(shū)里包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在知識(shí)的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。原來(lái)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的。
讀到《給教師的一百條建議》的29條<怎樣使學(xué)生注意力集中>，對(duì)我深有啟發(fā)。把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。
簽于此，感覺(jué)自己在平時(shí)“預(yù)習(xí)知識(shí)”這一環(huán)節(jié)上，相對(duì)來(lái)說(shuō)把握得還是比較適合一些，淺談點(diǎn)滴：在講新課之前，我一般先讓學(xué)生自己去閱讀教材，大體弄清楚教材中要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，這些知識(shí)跟已學(xué)的哪部分知識(shí)是相聯(lián)系的，教材上的解題方法和思想是怎么樣的。對(duì)于自己搞不懂的問(wèn)題，拿出來(lái)跟同學(xué)討論或者在聽(tīng)老師講課的過(guò)程中，著重注意，將課堂講授的與自己預(yù)習(xí)的相對(duì)比，這樣反復(fù)識(shí)記，學(xué)到的知識(shí)是很難忘記的。而且經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)的新課，上起課來(lái)比較輕松，學(xué)生勁頭也足，當(dāng)然，這一環(huán)節(jié)上還有待于提高和加強(qiáng)。
但要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率
在學(xué)困生方面，以往，面對(duì)學(xué)生的“不會(huì)”，我經(jīng)常會(huì)責(zé)怪學(xué)生：“都已經(jīng)講過(guò)了，你為什么還不會(huì)呀!”、“同坐在一個(gè)教室里，別的學(xué)生都會(huì)了，你為什么不會(huì)呀!”等等。有時(shí)候想想，學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，這種現(xiàn)象是很正常的，但再想一想，就認(rèn)為這是不是對(duì)自己的一種安慰呀，小學(xué)這么簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該會(huì)的。但是看了第一頁(yè)到第二頁(yè)的一段話，我受到了很大的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。”讀完這段話后，我就下定決心：一定要給學(xué)困生更多的關(guān)心和愛(ài)，從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，采用學(xué)生樂(lè)于接受的方式與學(xué)生談心，讓他們體會(huì)到老師是真心幫助他進(jìn)步，并通過(guò)談心找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，制訂出符合孩子自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)。然后從基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)起，一步一步地幫助孩子，并讓孩子從中充分體會(huì)到成功的喜悅，從而消除對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。這樣慢慢便成達(dá)到蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣：“學(xué)生就不會(huì)把教師單純地看成嚴(yán)厲的監(jiān)督者，也不會(huì)把評(píng)分看成一種棍棒。他可以坦率地對(duì)教師說(shuō)：某某地方我沒(méi)有做好，某某地方我不會(huì)做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時(shí)搞夾帶。他想樹(shù)立起自己的尊嚴(yán)�！�
此外，反思學(xué)生在課堂上調(diào)皮、做小動(dòng)作等現(xiàn)象，在以后的工作中，不能一味地批評(píng)、指責(zé)學(xué)生，而要學(xué)會(huì)反思自己，從自身找原因：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?而學(xué)生在做自己喜歡的事情如看電視、打電腦、玩游戲時(shí)卻那么專心致志，是不是自己的課堂不夠生動(dòng)，沒(méi)有引起學(xué)生的興趣;是不是自己的某些做法學(xué)生不滿意，從而引起學(xué)生對(duì)自己的課堂的討厭等等。寫(xiě)到這里，我又想起了一件有趣的事情，記得在一次數(shù)學(xué)課上，一位平時(shí)表現(xiàn)一直不錯(cuò)的女孩子竟然看起了課外書(shū)，在課后找這位學(xué)生談話時(shí)，她竟然無(wú)辜地說(shuō)：“老師，我一直舉手，你都不讓我發(fā)言�！倍嗝磫渭兊南敕�，竟然想到用這種方法來(lái)引起老師的注意。但是，班級(jí)那么多人，老師也不可能一一叫到，當(dāng)我向她解釋這種情況并告訴她舉手更重要的目的的是告訴老師自己會(huì)了以后，這位學(xué)生在接下來(lái)的數(shù)學(xué)課堂中一直表現(xiàn)優(yōu)秀，而且對(duì)待作業(yè)也更加認(rèn)真了。因此，在以后的工作中，要注重關(guān)注課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，要善于蹲下身去傾聽(tīng)孩子的想法，并及時(shí)、認(rèn)真地反思并改善自己的教學(xué)行為，讓每個(gè)孩子都把上數(shù)學(xué)課看作一種樂(lè)趣，并能在課堂中獲得發(fā)展。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！�
書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好!
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門(mén)學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向;但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢?教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議：“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考�！苯處煻家伎迹鞘裁创偈鼓承⿲W(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢?在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第二十三條建議。
早就從各種渠道聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的建議》，也曾對(duì)其中的內(nèi)容有過(guò)涉獵，然而在自己真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心情認(rèn)真拜讀之時(shí)，心靈仍是受到了深深的震撼。
在《請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個(gè)教育教學(xué)中很是常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)狀，他說(shuō)：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。學(xué)生的基礎(chǔ)不一，接受能力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不同的學(xué)生�！翱梢园呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。”作為教者，我們的工作對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不同的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來(lái)教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的能力被扼殺。
蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。
其實(shí)類似的觀點(diǎn)在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無(wú)比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自己的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣
文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！狈此际墙處煶砷L(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途。
再比如，有些孩子上課時(shí)注意力不集中，表現(xiàn)為愛(ài)說(shuō)話、愛(ài)做小動(dòng)作、無(wú)精打采等，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書(shū)，我們不妨仔細(xì)地反思一下自己，我們的課備得充分嗎?我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識(shí)的欲望?是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來(lái)?是不是讓每個(gè)孩子都有事可做?每天都這么想想我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽(tīng)話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這樣的課堂是令人向往的、師生互動(dòng)的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅(jiān)持努力，真正動(dòng)腦筋來(lái)設(shè)計(jì)我們的課堂，我們的抱怨聲就會(huì)在不知不覺(jué)中少了很多。
另外，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。教師要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)。我想，今后，讀書(shū)將成為我生活中的重要組成部分。近來(lái)讀了偉大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū),覺(jué)得盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗(yàn)。
有這樣一句話：教師的職業(yè)是平凡的，責(zé)任是重大的，使命是光榮的，教師有教師的壓力，教師的痛苦，但也有教師的樂(lè)趣、教師的意義。要做一個(gè)好教師就要有一顆寬容的心、善良的心、美麗的心，要有豐富的科學(xué)知識(shí)，敏銳的教育眼光，全面的教育技能，崇高的教育理想，陽(yáng)光的教育行動(dòng)。讓我們以此為目標(biāo)做為對(duì)自己的鞭策。
讀后感的作文 篇6
每只有夢(mèng)想的貓都不會(huì)失去野性，放棄自由。
——題記
我是一只血統(tǒng)高貴的貓。我還是一只有理想、喜歡讀書(shū)的貓。
這一天，我正趴在沙發(fā)上看一本<<意林>>，翻到了一篇文章，是【貓的天堂】。咦？居然還有寫(xiě)我們貓的？我想。于是我頓時(shí)有了興趣，開(kāi)始看了起來(lái)。文中的主人公是一只先前有過(guò)想要脫離女主人的貓，它先前也因?yàn)橄霌碛凶杂啥低蹬艹隽伺魅说募�，選擇去流浪�？墒撬鼪](méi)有堅(jiān)持幾天，就跑回它女主人的家了。它寧愿自己從此再也沒(méi)有尊嚴(yán)，寧愿自己向女主人擺擺爪子要食物，寧愿自己永遠(yuǎn)失去野性放棄自由——————它寧愿舍去這一切，只為能有舒適安逸的生活。寧愿失去這一切，做人類的奴隸！
雖然跟著主人可以過(guò)身體上的好生活，卻不能得到心靈上的慰籍，而且還會(huì)被同伴們恥笑。
沉默了良久，我緩緩地合上了書(shū)。是的，對(duì)于貓來(lái)說(shuō)，最重要的不是吃到美味的食物，不是得到主人的撫摸，而是野性和自由。
讀后感的作文 篇7
永遠(yuǎn)的精神盛宴——讀《狼圖騰》有感作文我不后悔遇見(jiàn)你們，不后悔那段青春，朋友們，現(xiàn)在都還好嗎;誰(shuí)的媽媽都是冒著生命危險(xiǎn)把孩子生下，給親人們一個(gè)幸福的家。
在哲學(xué)上，《狼圖騰》闡述的決不是無(wú)足輕重的問(wèn)題：一個(gè)是狼性、一個(gè)是羊性。雖然這個(gè)問(wèn)題也有人認(rèn)為姜戎的觀點(diǎn)有一定的偏頗，但是作為哲學(xué)，本身并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。我認(rèn)為，“狼性”中最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。在今天競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的時(shí)代背景下時(shí)代的發(fā)展需要我們挖掘這樣的“狼性”。
“心有多大，舞臺(tái)就有多大”不正是狼性最直接的描寫(xiě)嗎？在時(shí)代快速發(fā)展的當(dāng)今，我們現(xiàn)在缺少的就是這樣的“狼性”，缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，同時(shí)狼群中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)的表現(xiàn)，的確極為兇殘，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下攻擊牲畜和人。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。
《狼圖騰》的精神盛宴，像烈火一樣永遠(yuǎn)在我心中燃燒，永不停熄！
讀后感的作文 篇8
幾天前，看了一篇感人的文章，題名是《生命的養(yǎng)料》。講的是一個(gè)名叫德諾的外國(guó)男孩，十歲那年因輸血不幸染上艾滋病，所有的伙伴都躲著他，只有和他同歲的艾迪像以前一樣依舊和他玩耍，后來(lái)，德諾住進(jìn)靠近他家的醫(yī)院，每次醫(yī)生檢查他身體的時(shí)候，他和艾迪都會(huì)玩裝死的游戲嚇唬醫(yī)生。那天，他們倆又在玩這個(gè)游戲，德諾閉上眼睛卻再也沒(méi)有睜開(kāi)，他真的死了。艾迪大哭說(shuō)：“我很難過(guò)，我沒(méi)能找到為德諾治病的藥。”德諾的媽媽淚如泉涌：“不，艾迪，你找到了！德諾一生最大的病就是孤獨(dú)，而你給了他快樂(lè)，給了他友情，你知道嗎，他一直在為有你這樣一個(gè)朋友而滿足�！�
讀完這個(gè)故事，我覺(jué)得德諾是個(gè)很不幸的男孩。這么小的年齡就染上了不治之癥，但他又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅搅税�，雖然艾迪沒(méi)有找到為德諾治病的藥，但卻給了德諾最好的藥方——最純潔的友誼。命運(yùn)一次次地捉弄德諾，德諾有了友情，并以快樂(lè)藐視死神。
我想到了最知心的好朋友蘭蘭，我倆在幼兒園就同一個(gè)班，三年級(jí)的時(shí)候，發(fā)生了一件事更加珍惜我們之間的友誼。由于意外我的右腿小腿骨折，打著厚厚的石膏，外婆推著輪椅接送我上下學(xué)。蘭蘭看我這幅樣子，每天打午飯、盛湯都是她幫我端到桌上，下課了還幫我掃地上的垃圾，幫我洗手帕，放學(xué)的時(shí)候搶著幫我把書(shū)包送到樓下……正像故事中的艾迪，蘭蘭讓我感到意外并不可怕，只因身邊還有我的好朋友蘭蘭。
友誼就是在你流淚的時(shí)候，朋友不是勸你不要流淚，而是陪著你流淚；友誼就是在你成功的時(shí)候，朋友不是在旁邊冷言冷語(yǔ)，說(shuō)些怪話，而是能真正地跟你一起分享成功的喜悅；友誼就是讓你時(shí)刻都有幸福而寧?kù)o的感覺(jué)……