實用的讀后感的作文實用【6篇】
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的讀后感的作文6篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
母愛是潤物的細雨，母愛是醉人的清風，母愛的力量，也是我們生存的力量。有了愛的支持，還有什么做不到呢？
前幾天，我看了一篇文本，講的是一只小白鼠，身患惡性腫瘤，而生命也即將到了盡頭，疼苦折磨著她，但是為了小孩的降生，她一口一口的咬掉腫塊，為了讓小孩們喝上新鮮的乳汁，她憑著這母愛的力量活了21天，因為白鼠的離乳期是21天。
小白鼠崇高的母愛深深的`感動了我。我，潸然淚下。實際，我們每1個脆弱生命，不也是母愛的精心呵護牽引下堅強起來的嗎？文中的母鼠為了自我的小孩，竟奇跡般的活了21天。難道這不是有了愛的職稱嗎？母愛，是超越生命的愛！
母愛，像大海一樣廣博，像陽光一樣暖和，像雨露一樣甘甜，像蠟燭一樣無私，像時間一樣無止無境。
日常中，媽媽對我也是如此的關愛。那一次，我和媽媽都不幸得了病，媽媽疼得起都起不來，頭上還冒著汗珠。調皮的我還1個勁的喊疼，害得已經被病痛折磨得奄奄一息的媽媽連忙帶我上醫(yī)院。那時已經很晚了，沒有車，還下著大雨。媽媽就抱著我走，媽媽用身體護著我，不讓我淋雨。還不是的問問我心里感受怎么樣。我疼，媽媽也疼，媽媽心中想的還是我。我家離醫(yī)院遠，媽媽每走一步，都刺疼著她的心，那時我覺得比去西天取經還要遠。媽媽忍疼抱我，難道不是母愛在背后支撐嗎？經過媽媽的精心照料，我的病是好了，但是媽媽的病卻悅來粵較重了。此刻的我，才懂得愛有多么偉大！
有了母愛的支撐，呈現(xiàn)了無數(shù)的奇跡。生命如歌，母愛如潺潺流水，源遠流長。如醉人的清風，醇香溫馨。
母愛，是超越生命的愛。
讀后感的作文 篇2
有一句話說得好“開卷有益”。多讀一點書可以從中獲得啟發(fā)，從而解決生活中的問題。最近幾天，我看了陽光姐姐寫的《我的友誼褪了色》，讀完后我感慨萬千。
這本書說了江冰蟬和凌楊波是兒時好友，在度過了快樂的童年時光后，迎來了學習上無情的競爭時代。她們倆人都要強好勝，最后竟成為了學習上的敵人。江冰蟬思索著：分數(shù)和友誼哪個更重要？
當看完這本書后，我毫不猶豫地替江冰蟬作出了選擇：友誼比分數(shù)更重要�？墒腔剡^頭來想想，自己不也是“看重分數(shù)，忽視友誼”嗎？
記得以前，我和涂曉燕是形影不離的好朋友，我們從幼兒園的時候起就是同學，現(xiàn)在算起來也是“八年之交”了吧。以前我們幾乎每次考試都是第一，第二名，雖然自己不覺得，但虛榮心使我們每次考完后都要比一比。有一回，涂曉燕考砸了，我心里很高興，可還是要去假惺惺地安慰她，我在心里罵自己虛偽。到了高年級，我是班長，她是學習委員，我們倆人是學習上的對手，又是生活中的朋友。雖然還是朋友，但我們之間的友誼發(fā)生了一點微妙的變化：我倆不常在一起玩了。好多次，老師都拿我倆比誰的分數(shù)高，她比我好，我就妒忌她，她比我差，我便輕視她，就這樣我們鬧翻了許多次，現(xiàn)在又絕交了。我的'心里后悔極了，可又不想低聲下氣地去求她。真不知該如何辦。直到看完了陽光姐姐的《我的友誼褪了色》這本書，我恍然大悟，如同撥開云霧見青天。友誼是彌足珍貴的，我要跟涂曉燕和好，重修這段友情！
在《我的友誼褪了色》中，洪英杰說的很對，人的一生最珍貴的、重要、值得我們用生命去換的是友誼。在你幸福時，朋友能給你祝福；在你傷心時，朋友能給你安慰；當你失敗時，朋友能給你鼓勵；當你落難時，朋友能給你幫助！是這本書教會了我：人生難求一知己，我們要珍惜友誼，不要讓友誼褪色。
讀后感的作文 篇3
這幾天，我讀了一本名叫《感謝折磨你的人》這本書，書里的內容讓我受益匪淺，讓我懂得了許多道理。
顧名思義，大家應該能猜出此書是教育別人的，我本來一直都相信一句話：“多一個朋友總比多一個敵人好�！辈贿^現(xiàn)在我不這樣認為了，我認為：“多一個朋友比多一個敵人更可怕。”
在書中，作者引用了許多名人名言，那些人在他們生活的年代里飽受艱苦的歷練，成就了多姿的人生。因為經歷過，所以有了深刻的領悟，流傳下來的話語也成了點亮人心智的火燭。本書中作者引用他們的話，輔以自己獨到的見解，在每一章節(jié)都給讀者帶來意料之外又屬情理之中的人生領悟。在書中羅曼羅蘭說：“從遠處看，人生的不幸折磨還很有詩意呢，一個人最怕庸庸碌碌的度過一生�！边@句話正說明了苦難與考驗是我們人生道路中非常重要的人生伙伴，而你對待人生給出的考驗的態(tài)度決定你的前途。在書中布雷茲爾特說：“如果沒有寒冬，春天就不會那么舒心怡人�！彪y道不是這樣嗎？輕而易舉得到的東西永遠不會顯現(xiàn)出非常的`價值，而你付出汗水努力，飽經風霜后取得的成果，不論是多么廉價，你都會倍加欣喜。我們可以將它定義為回報心理。你不去爭取說明你懶惰，你懦弱，可以說得更嚴肅一點，你沒有面對人生的勇氣。
感謝那些折磨你的人，因為他們的羈絆強壯了你的雙腿；感謝那些折磨你的人，因為他們的傷害使你變得更堅強；感謝那些折磨你的人，因為他們的拋棄教會你如何珍惜與獨立。感謝所有折磨你的人，因為僅是抱著這樣一種感恩的心態(tài)就注定了你將擁有一個不一樣的人生。
讀后感的作文 篇4
晚上百無聊賴地坐在哪里，隨手翻看孩子的課本，就看到了張抗抗寫的《牡丹的拒絕》。
洛陽牡丹以它傾國傾球的魅力，吸引了坐汽車、坐火車、坐飛機前來觀看的人們。然而，第九屆牡丹花會，作者以往年應準的時節(jié)，前往洛陽觀看牡丹。卻因為一個寒流接著一個寒流，使陰歷四月的洛陽依然很冷；連日濃云陰雨，四月的洛陽城冷風颼颼，牡丹拒絕開放，沒有看到牡丹開放的作者，驚愕伴隨著失望和疑慮——不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽和贊頌？因為牡丹生性喜歡熱鬧不似幽蘭習慣寂寞，作者懷著自私的企圖，愿牡丹接受提前的參拜和瞻仰。于是作者竭盡想象的空間，想象它在春暉里的輝煌與燦爛；那般壯麗、那般浩蕩，不開則已，一開則轟轟烈烈地把積蓄了一年的精氣迸發(fā)。于是作者想到了洛陽牡丹的歷史：皇帝的威儀不曾振懾于它（為取悅則天*帝，百花在一夜之間齊放，唯牡丹不從）；寧可被發(fā)配洛陽，卻不料洛陽的水土最適合牡丹的.生長，于是洛陽成了牡丹城。如今怎么就能讓牡丹輕易地改了性子？太冷的春，牡丹為什想象給予作者失望的紀念、給予來年的安慰與希望，牡丹為自己營造了神密與完美——恰在沒有牡丹開放的日子里，作者探訪了窺視了牡丹的個性，牡丹被世人作為富貴的象征頂禮膜拜卻沒被作者喜愛，喜歡它的原因卻是因為看到了牡丹的落花：一陣春風徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣，那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去，任誰看了都會為之感動。牡丹沒有花謝花敗之時，要么爍于枝頭、要么歸于泥土，雖美卻不吝惜生命，即使告別也要給人最后一次驚心動魄的體味；因此作者在因為無法看到牡丹開放的無言遺憾中感悟到：牡丹是富貴之花、更是高貴之花，它不茍且、不俯就、不妥協(xié)、不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，有權利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不能拒絕寒冷？天南海北的看花人依然絡繹不絕地涌入洛陽城，人們不會因為牡丹的拒絕而拒絕它的美。
看后忽然很激動，生命中有許多的不如意，讓人意志消沉，失去生活的動力，渾渾噩噩地打發(fā)日子，以為自己不再會有激情，一篇好文章卻讓我心情激動，白居易有詩云“絕色只西子，眾芳唯牡丹”，牡丹的大氣，她的雍容華貴和她那的卓爾不群的氣質。是其它的花很難企及的，，牡丹之美不僅在于她的外表，更在于她的內在。牡丹向世人展現(xiàn)的不僅僅是她花開的艷麗與芬芳……她們像一群成熟熱情的女人，盡情綻放著如花笑顏，從容地舒展著自己俏麗而嫵媚的身姿，艷麗卻不粗俗，在純潔之外又多了莊重，有傲骨卻無傲氣，人們欣賞牡丹的美往往在于她的外在的嬌艷，卻忽視了她的恬淡，開放時轟轟烈烈，歸隱時從從容容；在默默無聞的季節(jié)里，苦苦的修煉，孕育著她的牡丹果。牡丹的美是可以長時間解讀的！
讀后感的作文 篇5
在寒假中，我讀了《憤怒的象群》，作者是沈石溪，這本書寫出了動物世界中不為人知的秘密，寫出了動物世界的真善美，也通過一些丑惡的動物，寫出了真實的人類社會。
給我留下印象最深的是《馴化誘雉》，這個故事講了沈石溪為了捉松雉，讓波農丁教他馴化一只松雉作為誘雉，當他明白波農丁馴化的手段后不禁嚇了一跳：波農丁在讓自己在培養(yǎng)一個傀儡！這讓他想到了現(xiàn)在的校長。我突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在教出來的“好學生”大多數(shù)都只是一個傀儡，他們沒有自己的想法，老師說一自己不敢說二，我慶幸起來，因為我就不是像誘雉一樣的傀儡，我敢干自己喜歡的事，不干自己討厭的事。但現(xiàn)在大多數(shù)人都像波農丁培養(yǎng)出來的誘雉一樣，只是一個傀儡，沒有自己的'想法。
之后沈石溪帶著幼稚去打獵了。這時他發(fā)現(xiàn)誘雉只是一個虛有其表的東西，是一個沒有靈魂的木偶，是一個擁有奸詐、虛偽、丑陋、狡詐的小人，就像是當今社會中只會拍馬屁，只會阿諛奉承的人一樣。最后，沈石溪把他親手培養(yǎng)出來的誘雉打死了，把他的金庫打死了，把這個丑惡的毒瘤打死了。
讀了這篇文章，令我思緒萬千：很多人都非常虛偽，很多人都帶著一副面具對人，羅大佑寫的一句歌詞寫得好“現(xiàn)實生活不能總靠演戲，你帶上面具如何面對自己？”對啊，我們怎么能戴著一副面具去跟別人交流呢？
讀后感的作文 篇6
馮友蘭的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我認為人只有兩種境界：一種是做人，另一種是做神。
從小長輩就為我們灌輸一種思想：想要學會做事，先要學會做人。而到底具體怎樣做人，沒有誰可以為我們解釋清楚。長大一點后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我們在做事中學會了怎樣做人。
我想童年時代大概就是馮友蘭說的第一種境界――自然境界。那個時候我們對自己的生命沒有任何限定，不知從何而來要到哪兒去，當然我們也不會考慮這些東西，只是“按計劃行事�！边@是做人之前的階段。因為每個人童年的境遇不同，使人與人之間的差別慢慢產生了。城市里的孩子生活條件優(yōu)越，在上學之前無憂無慮，上學之后感到了約束，漸漸感到學習是一種負擔，或許是四十分鐘背手坐在座位上，或許是放學回家后令人煩惱的家庭作業(yè)……于是高年級的小學生開始了一連串的為什么，直到大人告訴他們是為了將來，他們才去俯首思考將來是什么，才去為約束的童年找個繼續(xù)的理由。山區(qū)貧窮的孩子就不一樣了，他們恰恰羨慕的就是教室里坐在座位上聽講的四十分鐘，回家后還有可以做的作業(yè)。有了他們與“身在福中不知�！钡暮⒆觽兊膶Ρ龋庞辛俗匀痪辰绲纳A，才開啟了做人的第一步。
一個人在自然境界所做的事是對于他沒有意義或很少意義的，由此看來，我們小時候被送去上學早已超越了自然境界了。
至于功利境界，那便是很容易達到的了�！叭瞬粸榧�，天誅地滅�！边@是人性的本來面目。利己的事不一定是損人的，而多數(shù)損人的事都是利己的，這使我們在學做人的過程中不斷地去衡量自己與他人的利益或損失，而當我們實在不能明確誰是誰非時，當然會私心一點，做出利己的舉動。所以我們沒有必要去批判篡位奪權的人，那是人性的一種真實的體現(xiàn)。除非他的私心膨脹得不可收拾，那便自然會被時代所淘汰。
做人的重要環(huán)節(jié)就是道德境界了，從自身修養(yǎng)開始，從一句“你好”“謝謝”開始，一直到毛主席所說的“為人民服務”“毫不利己，專門利人。”道德是一根標桿，走得端，行得正的人，是不會繞著標桿走的。現(xiàn)實生活中，這樣的人并不多，即使我們已經夠講道德了，卻也避免不了一時的`過失。中國被稱為禮儀之邦，看上去是最講“禮”的了，而人們往往不能把講“禮”與自身的責任和義務聯(lián)系起來，如果我們可以把道德看成是一種責任和義務，那么上升為道德境界就不是件難事了。
做人或許只能做到這種程度了吧，我不認為最后一種境界屬于做人的范疇。所謂的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脫于人性的，能達到這種境界，我想那已近乎于神了。從古至今，總有被壓迫或不得志的人想要超凡脫俗，而這僅僅存在于幻想之中。即使我們已經從細胞研究到了宇宙，卻還是不能為所欲為，從人成為神。這種境界只能成為人們一個永恒的美好向往。
人類是高級動物，大腦的潛力、思維的深邃不可預料。長大成人已然是一件難事，而要學會做人就更是難上加難，想要從人跨入到神的境界，那就是極其難了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不認為和尚或隱士的境界有多么崇高，就算把一切都視為“空”，他還是不能把飯看“空”，把衣看“空”，還是不能超脫出做人的范圍。
做神只是個幻想，做人才是值得我們一輩子去學習的，所以歸根結底，人生只有一大境界，就是做人。