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中秋望月散文
中秋望月散文1
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟�！}記
不知蘇軾寫這首詩時(shí)有沒有想到那在月宮中懷抱玉兔滿目孤獨(dú)的奇女子嫦娥，有沒有品嘗那風(fēng)味獨(dú)特的月餅，有沒有擺上供桌拜過月亮之后再飲酒大醉，作此篇。
不知蘇軾再異鄉(xiāng)的中秋風(fēng)俗和現(xiàn)在我們的風(fēng)俗是不是一樣的。但有一點(diǎn)可以肯定，如若親人團(tuán)聚，定會(huì)異常珍惜眼前這月光下轉(zhuǎn)瞬即逝的美好時(shí)光，永遠(yuǎn)記住這皎潔之月，懷念著嫦娥奔月的傳說。賞月，品餅，月下之景已成定格，成為永恒。如若不能團(tuán)聚，遙望同一輪明月，恐怕不會(huì)有東坡這樣豁達(dá)開朗的胸襟吧。思念始終就如不合時(shí)宜的云一般籠罩心頭。抬頭，看月，即使品餅，我想也會(huì)索然無味。月下，思鄉(xiāng)人的淚掛在腮旁，如嫦娥那孤寂的眼神，凄，清。
而那月中的'嫦娥哦，是不是也正在月中看景呢?左眼是親人團(tuán)聚，美好時(shí)光，左眼是倆地分別，苦愁孤寂。嫦娥看看左邊，看看右邊，看看那年復(fù)一年，日復(fù)一日砍伐桂花樹的吳剛，看看懷抱中的小白兔，再看看孤獨(dú)的自己，淚，無聲滑下，左邊的叫喜，右邊的叫悲，混合再一起，叫做愁。嫦娥默默地合起秀手，向世間傳達(dá)最淡漠卻又最純真地愿望—凡塵中地人們啊，讓笑常住心間，哪怕眼里含著淚。
一如在月下看月地小小地我，眼里全是思念。忽然，我笑了，雖然，眼里，有淚。
中秋望月散文2
“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家�！边@首七絕，寄托的是一種中秋之夜望月思遠(yuǎn)的情懷。題中的“十五夜”，結(jié)合全詩來看，當(dāng)指中秋之夜。在唐代詠中秋的詩詞中，此篇頗為著名。
吟誦此詩，頓感“詩中有畫”。在歷代畫家所作的唐人詩意畫中，明《唐詩畫譜》就有以這首詩為題材的版畫。畫面背景幽遠(yuǎn)：曲岸遠(yuǎn)山，長空明月；畫面的中心是一處臨水的勝游之地，曲欄圍著竹木太湖石，一棵高大的落葉梧桐樹上有幾只棲鴉，樹旁生長著枝葉婆娑的秋桂；樹下五人，其中兩人望月而語，談興正酣，而旁邊一戴幞頭揮扇的官員和一帶方巾倚童而立的老者，正凝神傾聽他們交談。整個(gè)畫面遠(yuǎn)近主從層次井然，有動(dòng)有靜和諧統(tǒng)一，實(shí)為傳神佳作。
中秋節(jié)的形成歷史悠久�！爸星铩币辉~，最早見于《周禮》。到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。此夜常是家人或親友團(tuán)聚在一起賞月。所以一旦離別，總會(huì)使人逢節(jié)倍思親人。古人多有望月感嘆而抒寫中秋情懷的詩作，如杜甫《八月十五夜月》。詩人王建望月興嘆，但與他人的.寫法迥然不同。相比之下，他的這首詩頗有創(chuàng)意，更耐人回味。
“中庭地白樹棲鴉”：月光照射在庭院中，地上好象鋪了一層霜雪。這里，詩人明寫賞月環(huán)境，暗寫人物情態(tài)，精煉而含蓄。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來，它們終于適應(yīng)了皎月的刺眼驚擾，慢慢進(jìn)入了睡眠狀態(tài)。詩人寫中庭月色，僅用“地白”二字，就將積水空明、澄靜素潔的感懷躍然紙上，使人情不自禁地聯(lián)想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在幽遠(yuǎn)清美的意境之中。月明之夜，“樹棲鴉”其實(shí)難以看見，這里應(yīng)為聽覺所致。這三個(gè)字，樸實(shí)、簡潔、凝煉，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。全句雖然無一字提到人，但使人處處想到清宵的望月者。
“冷露無聲濕桂花”：夜深人靜，秋露潤濕了庭中桂花。如果打開想象的翅膀，更會(huì)飛至月中的桂樹。此句乃是全篇畫龍點(diǎn)睛之筆。萬籟俱寂，桂香襲人；圓月中天，絲絲寒意。詩人望月生情，凝想入神，不覺浮想聯(lián)翩……那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？“無聲”二字，既細(xì)膩地表現(xiàn)出冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久。由桂花樹聯(lián)想到樹下的白兔，揮斧的吳剛和那“碧海青天夜夜心”的嫦娥……詩句帶給我們的是無比豐潤幽美的意境。
中秋之夜，明月當(dāng)空，難道惟有詩人獨(dú)自凝神注望？其實(shí)，此刻普天之下，有無數(shù)人賞月思親，心馳神往！于是，水到渠成，詩人吟出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家�！边@里，詩人采取忽然宕開的寫法，從作者望月凝思聯(lián)想到天下人的望月感懷，意境高遠(yuǎn)，含蓄深邃。前兩句是含“月”不露，第三句“今夜月明人盡望”，方才明點(diǎn)望月，而且推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍。同是望月，那感秋懷人之情，卻因人而異。詩人悵然于親人離散，故由月宮的凄清，引出了入骨的相思，其“秋思”必然是最深沉濃摯的。第四句“不知秋思落誰家”，似虛而實(shí)，詩人并非“不知”，而是極寫秋思的浩茫渾涵，深諧詩歌含蓄之美。這里，詩人并沒有采用正面抒情的方式，而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰的一邊？自己明明是在思遠(yuǎn)懷人，卻偏偏要說“秋思落誰家”，這就將詩人當(dāng)時(shí)的情思表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。一個(gè)“落”字，新穎貼切，不同凡響，它給人以真切的動(dòng)感——那飄逸的秋思隨著銀月的清輝灑落人間。這種唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將望遠(yuǎn)思親的摯情表現(xiàn)得格外婉轉(zhuǎn)感人。
中秋望月散文3
對于明月，總有些朦朧的說不清道不明的感念，我寫的第一部長篇小說《因姻緣》，女主人公的名字就叫做淳于明月，這個(gè)名字是不假思索的脫口而出的。明月，是天性善感的女人留在心底刻骨銘心的柔潤與明澈，是隱沒在浮華喧嚷之后的沉靜，是穿過了聲色犬馬之后的淡定。
中秋將至，月白風(fēng)清，望月思親，那一輪明月啊，引得多少思鄉(xiāng)的心，似孤獨(dú)離岸的帆，比任何時(shí)候都更渴望停泊。這個(gè)時(shí)候，更需要撫慰關(guān)懷的，是沉浸在鄉(xiāng)情里的那顆孤獨(dú)寂寞的心。
許多人都對孤獨(dú)和寂寞有過精彩的言說。復(fù)旦大學(xué)的陳果老師是這么說的：孤獨(dú)是自成世界的獨(dú)處，表現(xiàn)出的是圓融的高貴，孤獨(dú)是一種精神上的自由。周國平老師是這樣說的：寂寞和孤獨(dú)的不同是，前者是尋找別人，后者尋找自己。
是的，精神上的自由和尋找自己，對于今時(shí)的人們，似乎尤其重要。在當(dāng)下我們生存的空間，正在發(fā)生著漸進(jìn)式的巨變，已經(jīng)開始從外部世界的燈火輝煌喧喧嚷嚷，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到內(nèi)心世界的.熱鬧非凡，甚至光怪陸離。這種變化潛移默化的快速繁殖著，也許您還沒有意識到呢，它已經(jīng)沖擊到了您的靈魂，并且將會(huì)不期然左右人類社會(huì)的生存狀態(tài)。不論你是否能夠感覺到這種變化，它都在那里，不早不遲，恰逢其時(shí)。我們，注定將成為這個(gè)變革的親歷者與見證者。
因此，作家白落梅說：“都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸。”
是的，迷離，丟失，是當(dāng)下使用頻率極多的詞匯，它反映了現(xiàn)代人的常態(tài)，大多數(shù)人都在迷離中找不到自己了。
于是，周國平說孤獨(dú)是尋找自己。我們看到，身邊許許多多不甘寂寞的人，喜歡扎堆兒，喜歡群聚，喜歡呼朋喚友熱鬧非凡的景象。嚷嚷吵吵中，如果有人能夠稍微冷靜下來，就不難發(fā)現(xiàn)，這看似繁榮的景象，不過是心無所依，六神無主的依傍而已，嘈雜的人群中，其實(shí)人們早已經(jīng)丟失了自己。
還有一些人，把閑暇時(shí)間投入到娛樂，投入到興趣愛好的活動(dòng)之中，比如唱歌跳舞旅游等等，其實(shí)，這作為一種愛好，是可以提倡的生活方式。有一份積極樂觀的生活態(tài)度，當(dāng)然是不錯(cuò)的選擇，總比用盲目游走、瘋狂購物、打麻將等消磨時(shí)光要好很多。然而，一個(gè)時(shí)代，人們不遺余力的找尋各種形式進(jìn)行娛樂，喜歡各種各樣的消遣，目的如果只是為了打發(fā)時(shí)光，滿足眼耳鼻舌身口意的需要，而不是為了精神的豐富和性靈的提升，便失去了真正的意義。在這個(gè)人們只顧得忙著用外部刺激充塞空虛內(nèi)心的時(shí)代里，哪里有人愿意選擇一個(gè)人的安靜獨(dú)處呢?——與其說是不喜歡，不如說是不敢于，是害怕，害怕一旦閑下來就會(huì)百無聊賴，空虛寂寞。要知道，孤獨(dú)與寂寞，與人多人少無關(guān)。
南懷瑾先生說過：“就是這些人都很苦悶。物質(zhì)生活的壓迫，他在唱歌跳舞時(shí)放松了，可是他沒有辦法把握。在唱歌跳舞的時(shí)候暫時(shí)忘了，一回到家還是感覺凄涼。如果他把握到放松空靈的境界，就了不起了�！�
先生又說：“我告訴你們一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)夜深人靜時(shí)，一個(gè)人跑到高山頂上或大沙漠里，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎么會(huì)流下來。這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心里的痛苦、煩惱什么都沒有了。就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山里雨水拍打樹葉的聲音，別的什么都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財(cái)能夠買得到的。在這種境界中，沒有了身體，人和宇宙合一了。從科學(xué)上講，你把自己腦神經(jīng)一放松，就很少生病，從而健康長壽了�！�
南懷瑾先生最后總結(jié)說：“人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是沒有用的�！�
寂寞的享受——說得多好!我覺得，如果一個(gè)人的心靈不夠豐滿和強(qiáng)大，即便置身于茫茫人海中，也找不到真正的依托;而當(dāng)一個(gè)人心靈豐盈飽滿，即便獨(dú)處，心靈的花園也必是百花盛開芳香宜人，哪里又會(huì)感覺得到孤獨(dú)寂寞呢?
可見，當(dāng)下人們所逃避和排斥的獨(dú)處，是對心靈最好的安頓，是一種修持，一種體悟，是一種能量的積聚;是歷經(jīng)磨礪后的破繭成蝶，是無法言說刻骨銘心的隱忍之后的涅槃重生。忍受孤獨(dú)和寂寞需要來內(nèi)心強(qiáng)大的力量，而化解并欣然融合孤獨(dú)與寂寞，則需要高度的智慧了，這高度的智慧來自于哪里呢?它來自于心底的那份清涼與安定，那份自信與平和。
我們每個(gè)人都有過或者說常常被孤獨(dú)和寂寞所困擾，比如另一半的缺失，奮斗路上的寡助，獨(dú)自求索時(shí)的乏味，追求真理時(shí)的孤獨(dú)求敗，還有被人誤解冤屈時(shí)的有口難辯，以及不同頻率時(shí)溝通的雞對鴨講，等等等等……，所有的一切，都屬于人生常態(tài)。一個(gè)人來，一個(gè)人去，誰也帶不走什么，誰又幫得上誰呢?即便歌舞升平，門庭若市，當(dāng)曲終人散，雞犬不聞，奈何孤寂依然——孤獨(dú)就是本來。`
既然是常態(tài)，是人的本來，經(jīng)歷孤獨(dú)和寂寞，就是還原人的本來。
人類走到今天，似乎是開始向后倒著行走了。看上去好像是在前進(jìn)，因?yàn)樗械目萍级际窃趲椭藗儩M足更高標(biāo)準(zhǔn)的享受。然而，人類一旦對物的欲求過高了，離靈性的境界就遠(yuǎn)了。這正是人類的退化，退回到動(dòng)物本能的基本階段。一味滿足物欲而忽視心靈的陶冶和淬煉，人類必將自己承受背道而馳的后果，這是人類的共業(yè)，誰也逃脫不掉。因此，我們需要呼喚真正的覺醒!讓精神力量重生吧，使靈性境界升華，這將是對人類最終的拯救。
月上天邊，中秋將至，“年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚�！惫湃顺两谙嗨贾�，留下許多美麗的詩行，足以令后人玩味咀嚼，頻生共鳴，也同時(shí)讓人感同身受，陷入悲情之中。人的情感如此脆弱，抗不得輕觸微碰。當(dāng)人沉浸在這樣一派悲情之中的時(shí)候，身心所感得的將是負(fù)面的沉淪。特別是生活在我們這個(gè)時(shí)代的人們，來自各方面的壓力，早已超越了古人的想見，心靈已經(jīng)是超負(fù)荷的承載了，怎抵得住那一縷相思幾許悲愁? 然中秋將至，再讀古人的詩詞，那一分分情味韻致，竟驀然間令我生出些許新的感懷：“舉杯邀明月，對影成三人”，妙不勝言的奇思佳句，不就是為了圓滿我們的思念，體會(huì)那一份相思，感悟那一分鄉(xiāng)愁嗎?這樣一種情形，難道不是讓我們借以抒發(fā)情感，釋放情懷，融合心內(nèi)的孤獨(dú)與寂寞嗎?“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟�！边@份豪邁，這份灑脫，這份透徹，不正是點(diǎn)醒我們，去感悟陰晴圓缺自古難全的人生，去接納看淡那份看似執(zhí)拗的孤獨(dú)與寂寞嗎?
近中秋，午夜，仰望星空，遙想那一輪當(dāng)空皓月，難道不就是為了讓我們充分表達(dá)心聲，把一腔柔情滿腹相思，化做對親人的無比珍惜和深切的愛嗎?難道不就是讓我們把孤獨(dú)寂寞編織成愛的禮物，借夜色月華，傳達(dá)給每一位思念的人兒嗎?
這個(gè)夜晚，借電波對話美麗的佳節(jié)，傳遞淳淳的愛!一份超脫，一種姿態(tài)——望月，賞讀，品味孤獨(dú)。
有一種孤獨(dú)叫中秋……
中秋之后是國慶
別人闔家團(tuán)圓，你卻寂寞如狗
說多了都是淚
中秋節(jié)，你為啥這么孤獨(dú)呢?
中秋望月散文4
佇立在天樓的小花園中，晚風(fēng)輕輕地?fù)u曳著一園蒼枝秋蕊，也搖碎了滿園月影。幾枝桂樹，在娑娑慢舞中散發(fā)岀浸人心脾的芳香。中秋那輪月，比昨夜更園更亮也更清，怕是為迎這天下人家團(tuán)圓時(shí)，在瑤池中浴過罷？冰輪中那株梭蘿，枝更清晰葉更亮。樹下吳剛，正在嫦娥輕舒廣袖，蔓妙的舞影下，手捧桂花佳釀，笑盈盈的邀天上人間共慶團(tuán)圓。然而我心，卻輕飄幾縷淡淡的惆悵……
不知多少年，奔波在外的兒女們再也沒回來過中秋了。兒子，此時(shí)你可曾還岀差在外省他鄉(xiāng)？兒媳你可是還在電腦前，為重樓疊影間勾劃－抹濃濃的綠意和斑斕多彩？女兒啦，你還釆訪在人家歡聚的笑聲中？
好懷念那年中秋，皓月下，兒子你包滿嘴月餅，搖著正含笑望月的我，眨巴著眼問：爸月餅為啥沒月亮大？我說月餅比月大，因?yàn)樗氖侨碎g的親情餡，裹的是親人的團(tuán)圓芯。你嘟囔，嗯，不懂不懂。女兒你指著明月問，嫦娥姑姑咋不回家過中秋？她一個(gè)人好孤單喲。清輝桂馨中，一家人那融融之樂……
我好想，素月下一壺香茗一盤月餅，兒女承歡膝前，共話人間滄桑，在桂香和明月共釀的清趣中慢品那份濃濃親情。然而，嗟也乎，年年歲歲中秋夜，月正皎潔輝正清。人在旅途鞍未下，闔家相聚夢里景。
但我心知，萬里求學(xué)，山遠(yuǎn)水遙；求職受聘，殊多不易；尋知求愛，也許情殤；建家立業(yè)，力竭神疲；養(yǎng)兒育女,勞心費(fèi)神……在這茫茫人海中，你們也擠得艱辛。滾滾紅塵里，你們也跌闖得太不容易。生活的重負(fù)，壓得你們意亂神傷，已荒疏了回家的路。關(guān)山重重，你們再經(jīng)不起匆匆來去折騰。你們，是情非得已，萬般無奈……
我更明白，你們雖遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)這輪朗月，總是常掛在你們心幕上。中秋月夜的清風(fēng)，常會(huì)在你心海蕩起陣陣漣漪。舊居中的父毌，會(huì)時(shí)時(shí)溢岀你的眼眶走進(jìn)你的夢里。不是嗎，翻開書本走上網(wǎng)頁，多少游子在對月深情的呼喚，多少在外的兒女，杯未曾舉卻早已淚灑千行。
我想說，兒女們啊，父毌能理觧你們指間燃燒的明明滅滅的無奈和月下久久徘徊的悵惘。只要你們學(xué)業(yè)有成不讓父毌心血成湯；只要你們在某棟樓里有個(gè)自已的座位；只要你們在月下成雙……只要你們的腳步堅(jiān)實(shí)，腳下的路也走得順暢。天下的父母都會(huì)悄悄淡了這份聚散情，慢慢撫熨這塊渴昐傷。好兒女志在四方，你們大步朝前走！莫在月下頻回頭。你們別愧怍，舉杯笑吧！那笑聲會(huì)在父毌臉上的皺摺里蕩漾！你們莫遺憾，對月唱吧！唯愿你們的`歌聲比父輩更敞亮！那將會(huì)比你們匆匆歸來依偎著我們，更舒心愜意得多！再說，縱然萬水千山相隔，總還有那高懸的玉盤托裝父子眷顧的心相望的眼。相別的時(shí)光再久遠(yuǎn)，總常有那多情的嬋娟傳遞著親情的思念相聚的昐。夠了，這就夠了！
心念至此，欣然放懷：兒女遠(yuǎn)千山，相聚心念間，邀舉琥珀杯，千里賀嬋娟。吟罷望月，月更朗潤；弄簫舞風(fēng)，風(fēng)更輕盈。飲一口清茗，我透身心神清氣爽。
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