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2015年高考新材料作文的寫(xiě)作要點(diǎn)
材料作文的“材料”，是考生寫(xiě)作的根本依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。所以，材料作文在行文時(shí)必須緊扣“材料”;如果通篇沒(méi)有提到“材料”，那就屬于嚴(yán)重的偏題，后果不堪設(shè)想。這正好與“話題作文”相反。需要注意的是，材料作文既要緊扣“材料”，又不能大段大段地復(fù)述材料。那么，材料作文如何緊扣“材料”呢?下面以 2006 年高考全國(guó)卷I滿分作文《繞樹(shù)三匝，何枝可依?》為例，給大家提供一些扣“材料”的技巧。
1.引——從材料中引出論題或論點(diǎn)。
或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，或邊聯(lián)系實(shí)際邊敘述感受，或述讀材料，或引用名言警句等方式提出論題或論點(diǎn)。需要注意的是，“引”的語(yǔ)言要精練，概括力要強(qiáng)， 80字左右為宜，否則，會(huì)讓人覺(jué)得拖泥帶水，不簡(jiǎn)潔。“論題或論點(diǎn)”從材料中“引”出，是一種高層次的緊扣“材料”。請(qǐng)看《繞樹(shù)三匝，何枝可依?》的開(kāi)頭：
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?”這是曹孟德的《短歌行》詩(shī)中的詩(shī)句。
我們何不以此自問(wèn)，“何枝可依?”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。
此文開(kāi)頭，借曹操的詩(shī)句引出“何枝可依?”的疑問(wèn)，然后順勢(shì)提出觀點(diǎn)——“找準(zhǔn)自己的位置”——“引”得巧妙又干脆——論點(diǎn)源于材料又高于材料。
2.議——分析議論材料。
通過(guò)分析議論，可以挖掘材料的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)論題或論點(diǎn)。這一部分可以彌補(bǔ)引出論點(diǎn)時(shí)因過(guò)于概括而造成內(nèi)容上的突兀、斷層等方面的不足。請(qǐng)繼續(xù)看《繞樹(shù)三匝，何枝可依?》的下文：
老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉性本弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。
從材料中引出觀點(diǎn)后，該考生便對(duì)“材料”進(jìn)行了議論。從老鷹、烏鴉兩個(gè)角度分析，并指出烏鴉“精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)”——“議”得全面、辯證而又深刻。
3.聯(lián)——聯(lián)想議論。
“引”“議”之后，作文就完成了對(duì)“材料”的處理。“聯(lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來(lái)演繹社會(huì)生活，透視社會(huì)生活的過(guò)程，是理論作用于實(shí)踐的過(guò)程�？梢月�(lián)想類似的道理(從道理上進(jìn)行論證)，也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象(從事實(shí)上進(jìn)行論證)。這部分是作文的主體，要求思路開(kāi)闊，語(yǔ)言概括，重點(diǎn)突出。正反結(jié)合。需要注意的是，由“議”到“聯(lián)”，過(guò)渡要自然、貼切�！独@樹(shù)三匝，何枝可依?》是如何聯(lián)的呢?請(qǐng)繼續(xù)看下文：
物猶如此，人亦然。
找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。
一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志，周游列國(guó)之后，最終沒(méi)有成功，然而他卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳，總是成為別人的笑柄，在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優(yōu)勢(shì)，他演的無(wú)聲喜劇電影，達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)，他那逗人樂(lè)的容貌有一定的功勞。
世界首富比爾•蓋茨，本是美國(guó)著名學(xué)府哈佛大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感到大學(xué)所教的并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事電腦設(shè)計(jì)，最終積累了巨額的財(cái)富。
以一句“物猶如此，人亦然”過(guò)渡，由物聯(lián)人，孔子、卓別林以及比爾 • 蓋茨，三個(gè)例子就是三個(gè)典型——古今中外兼顧——“聯(lián)”得自然而又充分。
4.辨——辨析辯證。
這是行文思路嚴(yán)密的補(bǔ)筆。通常這一部分不是行文的重點(diǎn)，文字不宜多，可以用“當(dāng)然”“固然”等詞語(yǔ)來(lái)暢通行文。接下來(lái)，我們看《繞樹(shù)三匝，何枝可依?》是如何“辨”的：
社會(huì)在發(fā)展，然而道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的那個(gè)枝頭，生命才能閃光。
一句“社會(huì)在發(fā)展，然而道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的那個(gè)枝頭，生命才能閃光”，字?jǐn)?shù)不多，卻“辨”得有理又有節(jié)。
5.結(jié)——給文章下結(jié)論。
通常要緊扣“材料”照應(yīng)開(kāi)頭：開(kāi)頭提論點(diǎn)，結(jié)尾提怎么辦;開(kāi)頭提論題，結(jié)尾作出結(jié)論并簡(jiǎn)要說(shuō)明怎么辦。讓我們看《繞樹(shù)三匝，何枝可依?》是如何結(jié)尾的：
烏鴉勇于拼搏、喜愛(ài)學(xué)習(xí)的精神固然是值得學(xué)習(xí)的，然而它沒(méi)有認(rèn)清自己，最終是要以失敗告終的。
“繞樹(shù)三匝，何枝可依?” “繞樹(shù)三匝”并非枝枝可依。人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者兼?zhèn)�，才有可能成功�?/p>
擁有自知與拼搏，光明就在你的眼前，在努力過(guò)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“繞樹(shù)三匝，何枝可依”。
文章結(jié)尾，強(qiáng)化主題，撞擊“材料”，呼應(yīng)開(kāi)頭，并提出解決問(wèn)題的辦法——“結(jié)”得順當(dāng)又完美。
從上文分析可以看出，《繞樹(shù)三匝，何枝可依?》一文，“引、議、聯(lián)、辨、結(jié)”，每一步扣材料都相當(dāng)妥帖而又完美，被評(píng)為滿分，當(dāng)之無(wú)愧，很值得我們認(rèn)真借鑒!
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