【推薦】心理的作文錦集五篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的心理的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
心理的作文 篇1
“每一天，我生活的每一方面都在變得越來越好�！薄缎睦戆凳玖Α�
我是一個(gè)很容易悲觀的人，每當(dāng)考試考砸或是自己在生活上做得不夠好便容易產(chǎn)生挫敗感。并且這種挫敗感會重則持續(xù)好幾天，最嚴(yán)重的時(shí)候由一件錯(cuò)事聯(lián)想到過去的事。這樣的性格持續(xù)到了暑假因?yàn)橐患虑榘l(fā)生了巨大的改觀。
那天我在24小時(shí)全天開放的圖書館和同學(xué)上自習(xí)�；氐郊液螅�6歲的弟弟抓著我的手說：“哥哥，我不小心看了你的日記，對不起�！碑�(dāng)時(shí)我沒在意，因?yàn)榈艿苓�小，便安慰弟弟：“沒關(guān)系，但是你一定不要讓媽媽知道呀�！钡艿苷０椭劬φf：“我把日記念出來然后媽媽聽到了�！碑�(dāng)時(shí)差點(diǎn)沒把我給氣背過去。我從小和媽媽溝通比較少，媽媽不像很多慈母那樣會摸頭會給晚安吻。不知媽媽知道我的性格上的缺陷會有什么樣的反應(yīng)。吃飯時(shí)媽媽特別的安靜，弟弟則和我說著最近他看的一部動畫片。到了晚上要睡覺前，我像往常一樣把放在床頭的書打開看，這時(shí)，標(biāo)簽頁掉出了一張寫了字的紙。我一看便認(rèn)出了媽媽的字跡。媽媽在紙上寫道：“媽媽在你的書架上放著一本書，叫做《心理暗示力》，你照著媽媽在書上做的標(biāo)記部分做，事情一定會慢慢變好的�！�
一翻開那本書，我便有些停不下來，因?yàn)檫@本書里對我一直想要解決的問題給出了解決方法。
從那以后，每當(dāng)我產(chǎn)生巨大挫敗感，便會下意識地想起《心理暗示力》當(dāng)中所說的話。做一個(gè)樂觀的人，其實(shí)只需要每天給自己加油鼓勁，告訴自己每一天生活的每一方面都正在變得越來越好，過去的都是過去，將來的還沒發(fā)生，不如把眼下的事情做好。
心理的作文 篇2
1.過度學(xué)習(xí)效應(yīng)，過度學(xué)習(xí)效應(yīng)由德國著名的心理學(xué)家H·艾賓浩斯提出，意為在學(xué)習(xí)中剛好達(dá)到完全正確反映時(shí)（100%學(xué)習(xí)），再鞏固強(qiáng)化的學(xué)習(xí)。該方法尤其適用于比較重要且比較復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)生已達(dá)到理解記憶的基礎(chǔ)上再追加40%-50%的時(shí)間進(jìn)行強(qiáng)化學(xué)習(xí)。盡管會在前期落后于100%學(xué)習(xí)，但是過度學(xué)習(xí)能夠使基礎(chǔ)知識更加熟練和扎實(shí)，對之后的逆轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)也就是考點(diǎn)的理解與遷移有明顯促進(jìn)作用。但是要注意的是，過度學(xué)習(xí)亦有度：一般說來，過度學(xué)習(xí)以程度150%為佳，其效應(yīng)也最大。超過150%,會因?qū)W習(xí)疲勞而發(fā)生消極效應(yīng)[2]。
2. 感覺器官記憶，生物學(xué)信息可以通過聽覺、視覺、嗅覺等感覺器官進(jìn)入大腦的記憶系統(tǒng)，視覺聽覺對于生物學(xué)的學(xué)習(xí)都非常重要，尤其是圖像記憶，因?yàn)樯飳W(xué)有著與其他學(xué)科相比較而言更多的視覺信息。記憶心理學(xué)研究表明圖像記憶具有鮮明的形象性，根據(jù)這些特點(diǎn)，生物知識識記的基本方法就是對內(nèi)在有邏輯聯(lián)系的材料進(jìn)行理解和記憶，對機(jī)械性的材料要加工成某種內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行強(qiáng)記。那么圖像及表格便可以在比較、系統(tǒng)、簡化、規(guī)律的層面上達(dá)到我們的目的要求。比如,“普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書生物必修”2中，第五章《基因突變及其他變異》部分，書中對生物的變異類型做了精細(xì)的描述，但是，很多學(xué)生卻經(jīng)常在對此處進(jìn)行記憶時(shí)出現(xiàn)變異類型分類上的混亂，針對這一情況，教師完全可以將生物的變異類型歸納成這樣一個(gè)簡單的圖像：
再如“必修”3中《生態(tài)系統(tǒng)的能量流動》這一節(jié)，教材為了說明生態(tài)系統(tǒng)中能量單向流動、逐級遞減的規(guī)律，提供了三個(gè)圖像，教師如果能將這三幅圖像整理總結(jié)成一幅歸納性更強(qiáng)的圖像，將更方便學(xué)生進(jìn)行記憶。
（二）強(qiáng)調(diào)理解運(yùn)用的知識
生物學(xué)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑是變結(jié)論式教學(xué)為過程式教學(xué)[3]。為體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和培養(yǎng)學(xué)生分析問題與解決問題的能力，可以采用研究性學(xué)習(xí)方式教學(xué)理解性知識。在理解教材編訂者思路意圖后，將其適當(dāng)揭示給學(xué)生。比如對于大多數(shù)人并不在意的教材目錄，可以引導(dǎo)學(xué)生通過其了解全書的體系結(jié)構(gòu)，把握教材“靈魂主線”，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性和融會貫通的能力，減輕記憶負(fù)擔(dān)。解題教學(xué)中，將自己的思考過程“泄露”給學(xué)生。課前不備解題方法，與學(xué)生一同進(jìn)入解題思維，讓學(xué)生直接看到解題的原始思維過程，從而對學(xué)生起到啟發(fā)和借鑒的作用。
二、非智力教育
非智力教育指對非智力因素的教育。據(jù)沈德力觀點(diǎn)，非智力因素是指除去知識、能力等智力因素以外的“完成各項(xiàng)活動所必需的強(qiáng)大動力和智力支柱（包括適當(dāng)?shù)某删蛣訖C(jī)、濃厚的學(xué)習(xí)和工作興趣、飽滿的熱情、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和勤奮刻苦的優(yōu)良性格等）”。智力高者未必智慧高，這說明除去思維方式的限制外，智慧還受到價(jià)值觀、利益觀、人生觀等非智力因素的制約，非智力因素是智力因素的主要支持。此外，大量事實(shí)表明，人的一切活動都是智力與非智力這兩類因素的互動過程，非智力因素在其中起著決定性作用，尤其隨著年齡增長，非智力因素的作用日趨突出[4]。以生為本，以內(nèi)為本，將學(xué)生作為教育工作的唯一中心，尤其重視學(xué)生人格發(fā)展。運(yùn)用“皮格馬列翁”效應(yīng)，實(shí)施激勵教育，讓自己的期望對學(xué)生產(chǎn)生自信心，無論課上還是課下和學(xué)生談話時(shí)，經(jīng)常使用“我相信你一定可以”“你可以做到”等語言表達(dá)對學(xué)生的期望，使學(xué)生受到鼓勵；課堂上學(xué)生回答問題有困難時(shí)，耐心傾聽學(xué)生的想法，及時(shí)追問補(bǔ)充讓學(xué)生感到老師重視他的回答進(jìn)展，這樣來達(dá)到尊重學(xué)生，提高學(xué)生積極性的有效提問與有效傾聽。
總之，我們在教學(xué)過程中要擔(dān)當(dāng)朋友、心理藝術(shù)家、心理醫(yī)生、心靈導(dǎo)師等其他角色，要在了解學(xué)生、了解教學(xué)內(nèi)容及要求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地運(yùn)用心理學(xué)原理于教學(xué)過程中，不當(dāng)只教手藝的工匠，不作只影響頭腦的知識的教書匠，要成為影響精神、靈魂等潛意識觀念層次的導(dǎo)師[5] 。
心理的作文 篇3
無可否認(rèn)，我們生活在一個(gè)比前輩們更美好的時(shí)代，但與此同時(shí)，我們也需要為擁有的物質(zhì)生活付出高昂的代價(jià)：超負(fù)荷的工作量、頻繁加班、沒完沒了的應(yīng)酬等等，平時(shí)大家常掛嘴上的就是“忙”和“累”。在這種高節(jié)奏、重壓力的現(xiàn)代生活中，各種生理、心理問題也隨之相伴產(chǎn)生，現(xiàn)代人常覺得焦燥、煩悶、失眠、抑郁，嚴(yán)重的甚至覺得生活無味、生命無意義。
那可以如何管理好自己的情緒呢？之所以用“管理”，是為了避免走入“壓抑”的誤區(qū)：有不少人對于生氣、憤怒、難過等所謂的“負(fù)面”情緒，習(xí)慣以“意志力”硬壓抑下去，以為它會慢慢自然消失。其實(shí)絕非如此，情緒的能量不去處理，它就會累積、轉(zhuǎn)化，并常常在你意想不到的狀態(tài)下爆發(fā)出來。因此情緒管理并不是一味地壓抑，而更需要疏導(dǎo)與化解。
管理情緒的第一步，我們需要去覺察自己當(dāng)下的情緒并承認(rèn)它、接納它。任何的情緒，都是我們?nèi)诵缘囊徊糠郑紤?yīng)該真實(shí)呈現(xiàn)、坦然面對。舉個(gè)簡單的例子：當(dāng)小男孩難過哭泣時(shí)，大人常常說的話是：男孩子要勇敢，不可以象女孩子那樣哭鼻子！帶著這樣的概念，小男孩長大成人后，自然會竭力回避、壓抑難過的情緒，可是現(xiàn)實(shí)生活中種種大事小事都可能引發(fā)傷心、難過的感覺，既然男人不應(yīng)該落淚，那它就只能轉(zhuǎn)化為其它的形式比如暴躁易怒。
情緒管理的第二步是去了解自己的情緒從何而來。先簡單介紹心理學(xué)上的“abc”理論�！癮”代表某個(gè)事件；“c”代表情緒。我們往往以為是“a”導(dǎo)致了“c”，比如“你這句話(a)讓我很生氣(c)�！钡遣环磷屑�(xì)想想，既然同樣的“a”對于不同的人并不會導(dǎo)致同樣的“c”，由此可見真正讓我們產(chǎn)生情緒的另有一個(gè)介質(zhì)“b”，即我們每個(gè)人對該事件的解讀、看法，它與我們一路走來所積累的經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)乃至價(jià)值觀密切相關(guān)。既然了解了其中的關(guān)鍵點(diǎn)在于自己的“b”，那不妨去探尋讓自己產(chǎn)生如此強(qiáng)烈情緒的“b”是否合理？如果過于片面、極端，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整一下“b”，自己的“c”也會跟著隨之變化。比如一樣是接到臨時(shí)加班通知，如果“b”是“老板又在剝削我、我真是倒霉”，那接下去的加班時(shí)間一定很郁悶；如果“b”是“看來老板還是離不開我”，那就會忙并小小得意著。所以說，面對同樣的問題，生氣或者微笑，完全由您自己選擇。
情緒管理的第三步是嘗試著以適當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)情緒，這既可以緩解自身的壓力，又可以拉近與周圍人之間的心理距離。比如面對工作上的巨大壓力，與其通過板著臉、不分青紅皂白地呵斥屬下的不得力來發(fā)泄，不如真實(shí)表達(dá)“這項(xiàng)工程那么復(fù)雜，而給到我們的時(shí)間又很有限，確實(shí)有相當(dāng)難度，我感到很焦慮，也有點(diǎn)擔(dān)心，幸好有你們這些有經(jīng)驗(yàn)的下屬幫忙，讓我心里踏實(shí)不少。”想來下屬聽到上級如此誠懇、真實(shí)的分享，感覺會舒服很多，會愿意更努力地承擔(dān)起自己的那部分責(zé)任。
情緒管理的第四步，疏導(dǎo)、緩解內(nèi)心積累的令自己不舒服的情緒。方法很多，找到適合自己的就行。最簡單有效的途徑有四個(gè)“出來”：說出來；寫出來；畫出來；唱/喊出來。也可以通過鍛煉如健身，跑步、打球，舞蹈等，想象著壞情緒像球一樣被打出去，或者隨著汗水揮灑出去，會給人一種痛快的感覺。此外，還可以聽音樂、散步、逛街、做按摩、靜心冥想、點(diǎn)香熏等等。
總之，我們是情緒的主人，只要我們愿意去面對原本就屬于我們自己的各種情緒，就有能力去管理它們，而非為情緒所控制。
心理的作文 篇4
人的一生中，無論在哪個(gè)階段都有可能產(chǎn)生“逆反心理”，其中以青春期發(fā)生的頻率最高。在“性”的問題上也不例外。為了保障中學(xué)心理的健康發(fā)展，不少家長都禁止孩子看有關(guān)性的書刊，但是自己的孩子背著自己偷偷看。不讓孩子關(guān)注異性，他們非要格外留意那些異性。不讓他們戀愛，他們非要早戀。
青少年“性逆反心理”不可能根除。在這個(gè)時(shí)期青少年男女的性意識已經(jīng)開始萌動了，他們希望去探索那些神秘的異性，也不肯接受成人的觀念。但是這個(gè)時(shí)期他們對性的探索也很模糊，也沒辦法去看清楚，加上他們體內(nèi)荷爾蒙的增加，他們會變得情緒很大。因此，在他們身上，難免要出現(xiàn)“逆反心理”和行為�？床磺暹@一點(diǎn)，總認(rèn)為他們“不聽話”，必然導(dǎo)致性教育的失敗。
從另一方面看，青少年“性逆反心理”又是可以減少的。因?yàn)檫@一心理的產(chǎn)生，除了上述青少年自身的因素外，主要?dú)w因于社會承襲的落后觀念和行為，如對青少年采取性禁錮主義，一些學(xué)校不開設(shè)性教育課程；家長限制孩子與異性交往，偷看孩子日記，私拆孩子的信件，嘲笑挖苦孩子對異性的向往心理；如果孩子早戀了，他們不是耐心的說服，而是對它們橫眉冷對，甚至打罵現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不再對他們信任了，時(shí)間久了，他們就會產(chǎn)生敵對情緒，在沒有正確理論引導(dǎo)的情況下，極易走上性犯罪的道路。有些成人在性問題上言行不一，都使孩子們覺得成年人虛偽，從而抗拒任何有關(guān)性的管束。
減少“性逆反心理”的最好方法是，對于有些問題，諸如怎樣和異性交往等，要讓他們自己去探索，切莫無原則地橫加干涉。當(dāng)他們遇到困惑時(shí)，要以平等的態(tài)度和他們討論，提供積極的建議，教給他們解決問題的方法。
心理的作文 篇5
中國有一句話：“人生不滿百，常懷千歲憂”。這句話在今天想來，真有些奇妙。先人們隨意說出的一句話，在今天就變成了“人生已滿百，又懷千歲樂”。今天我們這些話在這個(gè)世界上的人，經(jīng)歷千年之交這一刻是幸運(yùn)的。人生只有那么短短的幾十年，在這幾十年中經(jīng)歷百年與千年的交替，對于地球隊(duì)上的所有曾經(jīng)存在過的人來說，并不是一件小事，也不是一件容易的事。
站在百年的交點(diǎn)之上，同時(shí)也站在千年的交點(diǎn)之上，是不是就什么問題都解決了呢?是不是就算是幸福了呢?
結(jié)論也許是沒有的。最近媒體上常有人說，現(xiàn)在心理有問題的人比例越來越大。預(yù)言家們預(yù)言二十一世紀(jì)最吃香的幾種職業(yè)里，心理醫(yī)生就是其中一種。意思就是，有很多人已經(jīng)不正常，而且，還會有很多人將不正常，百年千年并不能解決真正的問題，對于日常生活來說，這一切都是一晃而過的，交替之日這一天過了，人們該干什么還是得去干什么。永遠(yuǎn)的問題是心理問題，連時(shí)間也只是一個(gè)心理的.概念。
世紀(jì)與千年之交過去之后，人們還是要面對自己的問題。幸福不是一天兩天的事情，尋求幸福是漫長的一生要做的事。人類存在的歷史比這“公元”的兩千年要長得多。兩千年前的人類用什么來當(dāng)作節(jié)日呢?他們用季節(jié)的變換來慶祝!
時(shí)間像一條長河，我們可以找到它的源頭和去向，只有人的心靈深不可測。時(shí)間的規(guī)定給歷史學(xué)家的研究帶來了方便，對心理學(xué)家卻于事無補(bǔ)。雖然所有的學(xué)說最終都是與人有關(guān)，但對于那些從事于人類心理研究的人們來說，人類的心靈無啻于一個(gè)黑洞!他們畢生的時(shí)間被這個(gè)黑洞吸進(jìn)去了。
時(shí)間值得人們注意，但賦予時(shí)間以意義的人類心靈更值得人們?nèi)ヌ剿�。千百年來，許多智者都試圖鉆進(jìn)這個(gè)黑洞去探尋其底部。從古希臘的亞里斯多德開始，他們用哲學(xué)的思想來思索人類心理。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的笛卡爾提出“心為身之本”，似乎已經(jīng)接近問題的關(guān)鍵部位。十八世紀(jì)的康德表述的理性主義，對人類思維方式的發(fā)展是一個(gè)促進(jìn)。英國的夏洛克不相信思維的力量，他的經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)后天經(jīng)驗(yàn)的作用。1859年達(dá)爾文發(fā)表了進(jìn)化論，從生物學(xué)的意義上解釋心理問題。接著是穆勒等人用生理學(xué)來對心理進(jìn)行分析。直到1897年，法國萊比錫大學(xué)教授馮特建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)才有史以來第一次正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科�？梢哉f，人類明確地關(guān)注自身心理問題的歷史才僅僅一百二十年。馮特用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理學(xué)，像其它自然科學(xué)一樣，具有客觀性、驗(yàn)證性、系統(tǒng)性，他因此而被人們認(rèn)為“心理學(xué)之父”，他所建立的生理心理學(xué)被人們稱作是“心理學(xué)的獨(dú)立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成為二十世紀(jì)八十年代的中國一大批文學(xué)青年們的口頭禪，但那時(shí)人們并沒有真正意識到自身問題的嚴(yán)重。人類創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的物質(zhì)需求，同樣也創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的精神需求，所謂的世紀(jì)之交也是人們對自身需求的一種創(chuàng)造，而這種需求的本身也是人們對人類心理可能性的發(fā)掘和創(chuàng)造。人對舊事物的厭倦和懷念，對新事物的期盼和惶惑，這種不安與緊張的復(fù)雜心理，使世紀(jì)之交成為一種特殊的節(jié)日。
現(xiàn)在，只要是會說話的人，他都可以或自豪或感傷地說“我是上個(gè)世紀(jì)的人呵!”但這并沒有說明什么問題。走進(jìn)新的世紀(jì)，人們很快就會發(fā)現(xiàn)二十一世紀(jì)的自己和二十世紀(jì)的自己并沒有什么不同。有錢的人繼續(xù)有錢，憂心忡忡的人繼續(xù)憂心忡忡。新的世紀(jì)并不是天堂，正如舊的世紀(jì)并不是地獄一樣。當(dāng)狂歡的日子過去之后，人們會發(fā)現(xiàn)，所有的變化只是一種心理上的變化。就像大家都已經(jīng)知道的那句似乎是針對下崗的公益廣告語一樣：“今天工作不努力，明天努力找工作。”就這么一回事!
現(xiàn)代心理學(xué)業(yè)已經(jīng)建立了五大理論：行為論、精神分析論、人本論、認(rèn)知論以及生理科學(xué)觀。但這還不夠，就像醫(yī)學(xué)不斷發(fā)達(dá)卻并沒有使人類永不再生病�？茖W(xué)的日新月異的發(fā)展并不能保證人們就永遠(yuǎn)理性、永遠(yuǎn)不再愚昧。穿上一件新衣服并不說明過上了一種新生活。在二十一世紀(jì)里，世界變化越來越快，人們要更加努力才能追趕上去;人生也越來越復(fù)雜，心理學(xué)的研究更重要，也更困難。
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