有關(guān)心理的作文匯總九篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的心理的作文9篇，希望能夠幫助到大家。

心理的作文 篇1

　　曾經(jīng)聽過這樣一個故事：一位老農(nóng)挑著一根扁擔，扁擔上掛著一個盛滿豆湯的壺。他不慎跌了一跤，壺掉在地上摔得粉碎，而這位老農(nóng)爬起來后卻若無其事地繼續(xù)前行。這時，一個人匆忙跑過來對他說：“你不知道你的壺摔碎了嗎？”“知道�！崩限r(nóng)說�！澳悄阍趺床晦D(zhuǎn)身看看該怎么辦呢？”“壺已經(jīng)碎了，豆湯也流光了，你說我能怎么辦？”壺摔碎，豆湯流光固然可惜，但毅然決定放棄無用的東西未必不是一件好事。其實，在學習上，我們也應(yīng)該學會放棄。

　　當你考試考得很不理想時，你不要過于悲傷與煩惱，不要因此而產(chǎn)生心理負擔，覺得對不起父母、老師，從而一直情緒低落，悶悶不樂。其實，你根本不值得這樣，你應(yīng)該放棄思想上的包袱，調(diào)整自己的心態(tài)，化悲痛為力量，爭取在下次考試中取得優(yōu)異的成績。其實，放棄思想包袱，就是下次考試能考好的前提條件。如果你在下一次考試中考得十分理想，那你一定要放棄驕傲的思想包袱，這樣你才能做學習上的常勝將軍。

　　不僅在學習上如此，在生活中你也應(yīng)該學會放棄。在生活中，每個人往往都會有各種各樣的愿望，這些愿望也許是你對生活的過高要求。假如你的父母能力有限滿足不了你，他們便會覺得對不起你，進而自責，這樣，他們就承受著沉重的壓力。如果這樣，你還不如放棄這些不切實際的追求，讓你和你的父母都能輕輕松松地生活。

　　人，應(yīng)該把一些破的“壺”扔掉，卸下“思想包袱”“精神負擔”，輕裝上陣。我們既要善于獲取，又要善于放棄。

　　專家點評:

　　本文短小精悍，論述清晰。“人，應(yīng)該把一些破的“壺”扔掉，卸下“思想包袱”“精神負擔”，輕裝上陣。我們既要善于獲取，又要善于放棄�！闭Z言精煉而又生動形象，充滿激情，令人振奮。

心理的作文 篇2

　　心理課每周只有一次。這節(jié)課，心理老師會教我們?nèi)绾喂芾碜约旱那榫w，生氣時該如何調(diào)整情緒。每節(jié)課還會播放一些簡短的小視頻，告訴我們視頻中主人公值得我們學習的地方。

　　因為黃老師的心理課，同學們上完后都覺得身心十分愉悅，所以都十分喜歡心理課。

　　心理課是在第四節(jié)，第四節(jié)課是要做眼保健操的。我正想著今天會上什么內(nèi)容呢，班主任老師進來了，但手中一本課本都沒有帶。

　　我有些生氣，又有一點開心，生氣的是班主任老師可能會搶了心理課，高興的是，老師沒有帶課本，應(yīng)該不是上語文課。但是做完眼保健操，老師平靜的一句話，把我擊到了谷底。

　　“請同學們拿出語文練習冊�！�

　　說著，語文老師順手拿起了桌子上他的語文練習冊，原來這個語文老師早就把練習冊準備好在這了，怪不得沒有拿書。

　　這個班主任，不光其他課要剝奪，就連每周只有一節(jié)的心理課都要剝奪去，太可惡了，而且這心理老師怎么這么好說話呢？說把心理課給班主任，就把心理課給班主任了。

　　心理老師也是，就在我們心情最緊張，快被作業(yè)山壓倒的時候不出現(xiàn)，卻在開學我們心情比較放松的時候，不停地教我們怎樣管理和調(diào)整自己的情緒。

　　結(jié)果我們跟著班主任老師寫了一節(jié)課的語文練習冊，手都要寫斷了。

心理的作文 篇3

　　中國有一句話：“人生不滿百，常懷千歲憂”。這句話在今天想來，真有些奇妙。先人們隨意說出的一句話，在今天就變成了“人生已滿百，又懷千歲樂”。今天我們這些話在這個世界上的人，經(jīng)歷千年之交這一刻是幸運的。人生只有那么短短的幾十年，在這幾十年中經(jīng)歷百年與千年的交替，對于地球隊上的所有曾經(jīng)存在過的人來說，并不是一件小事，也不是一件容易的事。

　　站在百年的交點之上，同時也站在千年的交點之上，是不是就什么問題都解決了呢?是不是就算是幸福了呢?

　　結(jié)論也許是沒有的。最近媒體上常有人說，現(xiàn)在心理有問題的人比例越來越大。預(yù)言家們預(yù)言二十一世紀最吃香的幾種職業(yè)里，心理醫(yī)生就是其中一種。意思就是，有很多人已經(jīng)不正常，而且，還會有很多人將不正常，百年千年并不能解決真正的問題，對于日常生活來說，這一切都是一晃而過的，交替之日這一天過了，人們該干什么還是得去干什么。永遠的問題是心理問題，連時間也只是一個心理的概念。

　　世紀與千年之交過去之后，人們還是要面對自己的問題。幸福不是一天兩天的事情，尋求幸福是漫長的一生要做的事。人類存在的歷史比這“公元”的兩千年要長得多。兩千年前的人類用什么來當作節(jié)日呢?他們用季節(jié)的變換來慶祝!

　　時間像一條長河，我們可以找到它的源頭和去向，只有人的心靈深不可測。時間的規(guī)定給歷史學家的研究帶來了方便，對心理學家卻于事無補。雖然所有的學說最終都是與人有關(guān)，但對于那些從事于人類心理研究的人們來說，人類的心靈無啻于一個黑洞!他們畢生的時間被這個黑洞吸進去了。

　　時間值得人們注意，但賦予時間以意義的人類心靈更值得人們?nèi)ヌ剿�。千百年來，許多智者都試圖鉆進這個黑洞去探尋其底部。從古希臘的亞里斯多德開始，他們用哲學的思想來思索人類心理。歐洲文藝復興時期的笛卡爾提出“心為身之本”，似乎已經(jīng)接近問題的關(guān)鍵部位。十八世紀的康德表述的理性主義，對人類思維方式的發(fā)展是一個促進。英國的夏洛克不相信思維的力量，他的經(jīng)驗主義強調(diào)后天經(jīng)驗的作用。1859年達爾文發(fā)表了進化論，從生物學的意義上解釋心理問題。接著是穆勒等人用生理學來對心理進行分析。直到1897年，法國萊比錫大學教授馮特建立了世界上第一個心理實驗室，心理學才有史以來第一次正式成為一門獨立的學科�？梢哉f，人類明確地關(guān)注自身心理問題的歷史才僅僅一百二十年。馮特用實驗的方法研究心理學，像其它自然科學一樣，具有客觀性、驗證性、系統(tǒng)性，他因此而被人們認為“心理學之父”，他所建立的生理心理學被人們稱作是“心理學的獨立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成為二十世紀八十年代的中國一大批文學青年們的口頭禪，但那時人們并沒有真正意識到自身問題的嚴重。人類創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的物質(zhì)需求，同樣也創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的精神需求，所謂的世紀之交也是人們對自身需求的一種創(chuàng)造，而這種需求的本身也是人們對人類心理可能性的發(fā)掘和創(chuàng)造。人對舊事物的厭倦和懷念，對新事物的期盼和惶惑，這種不安與緊張的復雜心理，使世紀之交成為一種特殊的節(jié)日。

　　現(xiàn)在，只要是會說話的人，他都可以或自豪或感傷地說“我是上個世紀的人呵!”但這并沒有說明什么問題。走進新的世紀，人們很快就會發(fā)現(xiàn)二十一世紀的自己和二十世紀的自己并沒有什么不同。有錢的人繼續(xù)有錢，憂心忡忡的人繼續(xù)憂心忡忡。新的世紀并不是天堂，正如舊的世紀并不是地獄一樣。當狂歡的日子過去之后，人們會發(fā)現(xiàn)，所有的變化只是一種心理上的變化。就像大家都已經(jīng)知道的那句似乎是針對下崗的公益廣告語一樣：“今天工作不努力，明天努力找工作�！本瓦@么一回事!

　　現(xiàn)代心理學業(yè)已經(jīng)建立了五大理論：行為論、精神分析論、人本論、認知論以及生理科學觀。但這還不夠，就像醫(yī)學不斷發(fā)達卻并沒有使人類永不再生病�？茖W的日新月異的發(fā)展并不能保證人們就永遠理性、永遠不再愚昧。穿上一件新衣服并不說明過上了一種新生活。在二十一世紀里，世界變化越來越快，人們要更加努力才能追趕上去;人生也越來越復雜，心理學的研究更重要，也更困難。

心理的作文 篇4

　　有這樣一則故事：在一個灰蒙蒙的早晨，有一個年輕人去公園散步。他非�？鄲�，因為今天早晨他丟掉了工作。他想不明白，自己也算稱得上是業(yè)務(wù)骨干，怎么會被老板辭退了呢?他望了望那陰沉的天空，正當他認為是這糟糕的天氣給他帶來了霉運時，剛巧一位過路的老人聽到了他的話，于是停下來輕輕的對年輕人說：“天氣好壞無所謂，只要心中有陽光就行了。”年輕人不解：“天氣不好，心中怎么會有陽光呢?”老人慈祥的笑了笑，低頭不語。年輕人這才發(fā)現(xiàn)他是位盲人。

　　他說：“如果你能夠看見，就不會再這樣認為了�！崩先寺牶蠛懿皇娣�，他只是淡淡的說：“我的眼睛雖然看不見，但是我的心中一直充滿了陽光。我的每一天都在太陽的照耀下度過，不管是刮風下雨，也不管是白天黑夜，我心中的陽光從未中斷過�！闭f罷，老人便用一根木棒在地上摸索著走開了。年輕人愣在了那里。從這以后，年輕人的心中也有了一縷陽光，最終事業(yè)有成。

　　毫無疑問，是老人的一番話提醒了年輕人，使他豁然開朗。的確，就像老人說的那樣：我們每個人的心中都應(yīng)該有一縷永不中斷的陽光。

　　如果你的心中沒有陽光，就算周圍一片光明，你往往也會感到灰暗;如果你的心中盛滿陽光，就是在黑暗中也能看到希望。在我們做事失敗的時候，心中若是有一縷陽光，那么，寒冷就不會將我們帶到絕望的邊緣，悲傷也不會把我們帶進孤獨的深淵。因為我們明白了：失敗乃成功之母，這次的失敗是為了迎接下次的勝利

　　沒有人會拒絕心靈的陽光，因為它給了我們希望，給了我們進取的動力，給了我們溫暖和力量。在綿長的人生之路中，即使荊棘叢生，挫折滯前，我們也應(yīng)無畏地挑戰(zhàn)它，不輕易言敗。只要心中有陽光，勝利終會屬于我們�！皳荛_云霧見月明，”世界上最壯麗的風景不也潛藏在絕境之后嗎?

　　留一縷陽光在心中，世界會亮在眼前。那時，你就會發(fā)現(xiàn)，生活其實也是很美的。

心理的作文 篇5

　　在當今的社會，心態(tài)平靜只能是一種境界，誰不想過一種小資生活呢?自給自足、豐衣足食之余來一杯清茶，一個躺椅、一本書，多么悠閑!多么愜意啊!

　　可是現(xiàn)在社會辦得到嗎?我們的父母老了，他們甚至不認識表、不認識回家的路，現(xiàn)在正是需要我們贍養(yǎng)的時候!我們會置之不理嗎!他們住院了，難道我們心態(tài)平靜的了嗎?孩子學習需要我們幫助!現(xiàn)在哪是孩子學習，都是家長的任務(wù)!幫助他背詩、默寫、講數(shù)學題等等，哪方面沒復習，成績下降老師還要找家長談話!心態(tài)平靜的了嗎?房子還貸、需要我們掙錢!現(xiàn)在的職場競爭大，同事之間更是使出渾身解數(shù)比學趕幫，心態(tài)平靜的了嗎?我們不是生活在原始森林，鄰居、同事、朋友，這家搬了大房子，那家孩子考了重點高中、哪怕誰換了高檔手機，人們都得夸贊半天，這些都是無形的壓力，現(xiàn)代社會競爭激烈，再加上身體的有形壓力，一起擠壓一個人，人們再想圖內(nèi)心平靜是多么奢侈的一件事啊!

　　我們都是平頭百姓，沒有“李剛”那樣的父親，也不是“高富帥”，我們只有靠自己打拼，資質(zhì)淺薄，只能掙扎在社會底層，今生有幸找到了精神慰藉，那就是書，從中懂得了許多道理，認識了世界上還有許多境遇不及我們的人們!這也是“阿q”精神啊，人們有時是需要阿q精神的!

　　雖然我們是草根，但我們不要妄自菲薄，看扁了自己!我們追求的是內(nèi)心平靜，我們來到這個世界，正如徐志摩的詩“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，我們沒有帶來什么，更不會帶走什么，我引用一句著名的話：“人最寶貴的生命，人的一生應(yīng)當這樣度過，當他回首往事，他不因沒有孝順父母而悔恨!也不因沒有養(yǎng)育孩子而羞愧!當他臨死時候，他能夠說，我把我全部該經(jīng)歷的生命都經(jīng)歷了，我一輩子對的起作為人的一撇一捺!這樣的評價也就夠了!

心理的作文 篇6

　　我呆呆地在椅子上，心理像打鼓一樣，翻來覆去地想著：我為什么要打他，把他打成了那樣兒，老師會知道嗎？我心理有一種說不出來的害怕。我再也坐不住了騎上車子又來到了電影院門口的大樹旁，偷偷地那片空地，剛才發(fā)現(xiàn)的事又浮現(xiàn)在眼前，人已經(jīng)走開了。

　　回到家里，我的心理，更是忐忑不安，生怕會出現(xiàn)什么惡果。我躺在床上，拿來一副撲克，開始為自己算起卦來，把明天可能發(fā)生的事，都寄托在小小的紙牌上。

　　到了晚上，我還是睡不著，一閉上眼睛，白天發(fā)生的事又清晰地印在腦海里，我忘掉它，可是怎么也抹不去。我開始設(shè)想明天可能發(fā)生的事：老師真的會知道我把他打傷了嗎？你呀，你呀！真愚蠢。老師找你，家長找你都應(yīng)該，也活給該！誰讓你干了一件不該做的事，本來也是可以避免的呀！

　　漫長又難熬的夜終于過去了。清晨的天氣不像前幾天那樣晴朗，太陽躲在了黑云的后面，風也更大了.我強打起精神背起書包，拖著不愿挪動的步子向?qū)W校做走去。

　　到了學校，也跟往常一樣上自習�？纯赐瑢W們也都跟往常一樣，我心理開始踏實了點。不一會兒，老師走進教室，我的心又劇烈地跳動起來�！巴ㄍā崩蠋熣泻袅艘宦�，我的心提到了嗓子眼兒�！皝韼臀艺�理一下作業(yè)�！卑�，一場虛驚，莫非平安無事了？“當～當～當”，一陣敲門聲。老師推開門出去了。我一邊整理著作業(yè)，心理一邊祈壽。再看窗外，一片片從烏云中落下來�！巴ㄍ�！你出來！”老師的神情不對，語氣也不對。天氣變得更可怕了。我預(yù)感到事情的不妙，振作了一下，走出教室。預(yù)料中的事終于發(fā)生了�！斑@就是通通。”老師向我面前一個中年男子介紹。男子聽了以后說：“昨天下午打了我家處處的是你嗎？”“是�！蔽一卮�。老師的臉色變了，穩(wěn)了穩(wěn)，讓我講出了事情的經(jīng)過。我把打架的原因，過程向老師和哪位家講了一遍。眼淚在眼圈里轉(zhuǎn)了幾圈落了下來。老師的臉色更難看了，我的心“坪坪”地跳的更快了。老師替我當住了家長那來勢兇猛的“進攻”，還在家長面前一再表示歉意。我當時覺得自己變小了，一種羞愧我無地自容，臉在發(fā)燒，滾燙。

　　老師對我說：“你已經(jīng)成為大孩子了辦事應(yīng)該有自己的思想，看法。對于這次打架你應(yīng)該好好想想�！�

心理的作文 篇7

　　成熟不完全取決于年齡。年齡主要是生理成熟標志，不是心理成熟的標志。

　　成熟不是隨波逐流、人云亦云，不是察顏觀色、八面玲瓏，不是見風使舵，老奸巨猾。

　　成熟是面對誣陷不會喪失自信，面對恭維也不會飄然自傲。對誣陷和恭維，都可以像對灰塵一樣的輕輕拂去。

　　成熟是面對無理取鬧也能從容，沉著，面對突發(fā)事件也能鎮(zhèn)靜，穩(wěn)重，每臨大事有靜氣。

　　成熟是同村夫交談也保持謙恭之態(tài)，陪王侯散步也毫無陷媚之顏。

　　成熟是住在茅屋草棚也不會覺得沒臉見人，住在瓊樓玉宇也不會感到身價倍增。

　　成熟是在背后講過的話，也能公之于大庭廣眾。

　　成熟是他人的愛憎喜怒左右不了自己的正氣和情緒，與任何人為伍都能卓然獨立。

　　成熟、是視生命和權(quán)力為責任，而不是視生命和權(quán)力為實惠，對親人，對同事，對工作和對社會更加牽掛，更加負責，更加珍愛。

　　成熟是愛，寬容。寧靜和淡泊越來越多，也是恨、狹隘、浮躁和張揚越來越少。

　　成熟是即使災(zāi)難降臨也勇于咀嚼苦果，即使成了命運的寵兒也不會忘乎所以。

　　成熟是榮辱不驚。去留無意，慘遭失敗也敢于從頭再來，功成名就也能從零做起。

　　……

　　成熟不是沒有失誤，不是完美無缺，而是不刺眼的光輝，是恰到好處的把握過去，現(xiàn)在和未來，是堅持不懈地提高修養(yǎng)，堅持不懈地向著成功的人生挺進。

心理的作文 篇8

　　無論是大比賽還是小比賽，想必大家多多少少也經(jīng)歷過幾次比賽，而我認為，在比賽時的心理素質(zhì)極為重要，如果你暫時領(lǐng)先，千萬不能驕傲，如果你暫時處在勢，也不能自暴自棄，要想辦法擊敗對方。

　　我就有一次親身經(jīng)歷——一次乒乓球比賽中，我是第一個上場打球，而且我是慢熱型的，根本還未找到球感，就在不知不覺中輸了兩局了，只要再輸一局，我將與獎牌無緣，一個月的努力都將白費，一想到這些，我心中的希望之火再次燃燒了起來，慢慢找到了球感，扣殺和旋球也接連成功。我扳回了一局，扳回了兩局。霎時間，來到了最后決勝的時刻，“十比十，由楊才逸發(fā)球”“十一比十，由李四發(fā)球”“十二比十，楊才逸獲勝“聽到這個消息，我高興得無以言表。接下來的幾場比賽，我憑著高超的技藝和良好的心理素質(zhì)，一舉奪得了冠軍。

　　賽后，我才真正知道，心理素質(zhì)有時比高超的技藝還要重要。

心理的作文 篇9

　　甲：煉鐵需要礦石，釀酒需要糧食，一切物質(zhì)生產(chǎn)都離不開原料。精神生產(chǎn)雖然有著自身的特殊規(guī)律，但同樣需要一個以“原料”到“產(chǎn)品”的“生產(chǎn)”過程。兒童作文，首先必須擁有與作文有關(guān)的材料。沒有材料，文章的中心思想，段落層次，語言表達……一切都無從談起。今天我們來探討一下兒童獲取作文材料的心理問題吧。

　　乙：好啊！俗話說，“巧婦難為無米之炊”，一個人本事再大，沒有米也是無法做飯的。在實際生活中，有些兒童一提到作文就愁眉苦臉。他們害怕寫作文，原因是什么？不少人說：“沒什么可寫的�！钡搅俗魑恼n上，這些孩子就兩眼盯住天花板，皺著眉想啊，想啊，怎么也想不出來。沒有作文材料，這個作文的確是沒法寫的。

　　研究作文材料的來源，探索兒童獲取作文材料的心理，提高他們獲取作文材料的能力，在作文教學中很有現(xiàn)實意義。我想，老師們對這一問題一定都很關(guān)心，很感興趣。

　　（一）兒童作文反映的是兒童對客觀現(xiàn)實的認識

　　甲：作文的材料從哪兒來？辯證唯物主義認識論早已做了明確的回答：人的意識，從本質(zhì)上說，是人腦對客觀世界的反映。正如馬克思所指出的：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”作文是其主體——兒童的意識活動的產(chǎn)物，不管是客觀的記實敘事，還是主觀的議論抒情，從根本上說都只能來源于客觀現(xiàn)實。

　　乙：記得南宋朱熹有這樣兩句詩：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，意思是說，池塘明凈清澈，是因為有源頭的活水不斷地流進。著名作家、教育家葉圣陶老先生曾說過：生活如同源泉，文章是溪水。如果把作文比作蓄水的池塘、溪流，那么在作文這個池塘、溪流里要想貯滿清清的活水，則需要生活的源泉不停地涌來。生活是廣闊的海洋，在兒童生活的海洋里可供他們作文的材料真是太多了！

　　甲：不錯。但是，問題在于，客觀現(xiàn)實為兒童作文提供原料，而原料不會自動地變?yōu)槲恼�。客觀現(xiàn)實反映到文章中必須以人的心理為中介。一切生活現(xiàn)象都必須轉(zhuǎn)化為人的心理現(xiàn)象，才能體現(xiàn)到文章中來。

　　乙：這就是說，生活為兒童提供了寫作的原料，但要使原料變?yōu)樽魑�，還必須經(jīng)過主體的汲取和加工。

　　甲：是的，從實質(zhì)上說，兒童作文首先是一種認知活動。兒童在作文中反映的已不是客觀現(xiàn)實本身，而是他們各自對客觀現(xiàn)實的認識。

　　心理學研究指出，知覺是人們認識客觀世界的門戶。兒童作文是由搜集材料，了解事實開始的，也就是從主體對客觀事實的知覺開始的。我們經(jīng)常講的“觀察”則是知覺的一種特殊形式，是有目的、有計劃、比較持久的認識某種對象的知覺過程。

　　乙：由此看來，我們要想努力提高兒童從生活中獲取作文材料的能力就必須注意研究兒童的知覺和觀察，認真探討一下，客觀事物是怎樣通過知覺，成為作文材料的。

　　（二）獲取作文材料的知覺過程

　　甲：客觀事物是怎樣通過知覺——信息進人大腦的門戶，而成為兒童作文材料的呢？

　　讓我們先來看一節(jié)口頭作文課，然后再以這節(jié)課為例作一些分析吧。

　　學習課文《八只小貓》以后，老師讓學生帶來各種小動物玩具和布娃娃，在校園的草坪上進行了一次觀察、想象、作文訓練——

　　課堂實況 片斷一

　　甲：在這次訓練中，陳老師要求學生觀察帶來的布娃娃和小動物玩具，抓住它們各自的特點，考慮它們之間的相互聯(lián)系，編童話故事。

　　形態(tài)各異的玩具小動物、布娃娃，這些客觀事物是怎樣通過知覺——信息進入大腦的門戶，成為兒童作文材料，走進美麗的童話故事的呢？

　　心理學研究告訴我們，一般說來，這一過程，大致需要經(jīng)歷三步。

　　第一步：“攝取”。

　　客觀事物的外部屬性具有可見、可聞、可感的直觀特征。人們通過各感官直接而迅速地攝取。眾多的信息刺激了人的感官，感官使之轉(zhuǎn)化為生物電脈沖，通過神經(jīng)傳導輸人中樞，最后投射在大腦皮層上。

　　乙：這第一步，從幾位學生的發(fā)言中是可以揣摩到的。譬如，那位觀察玩具小熊的男同學，他首先獲得的正是“渾身棕色的毛、胖墩墩。大腦袋、招風耳、滴溜溜直轉(zhuǎn)的眼睛，粗壯的四肢”等等小熊的外部特征。那位編童話故事的女同學，首先注意的也正是玩具小熊圓圓的`神情，小狗黃黃的動態(tài)，卷毛狗漂亮的外貌。

　　甲：您說得對！

　　獲取作文材料心理過程的第二步是“疊印”。

　　客觀事物的種種信息通過人的各種感官進人大腦后，必然激起曾經(jīng)感知過的類似的體驗。大腦對感官提供的種種信息整理、結(jié)合而產(chǎn)生的直接映象與以往經(jīng)驗中的表象疊印在一起，形成一個新的、完整的表象。

　　譬如，您剛才提到的玩具小熊，渾身棕毛、大腦袋、招風耳、粗壯的四肢，正面的、背面的、側(cè)面的等種種信息，通過視覺感官進人那位男同學的大腦后，就被大腦整理。結(jié)合、疊印成一個玩具小動物的完整映象。

　　這是一個什么小動物呢？它有什么樣的個性和本領(lǐng)？于是，大腦就把這一知覺映象同曾經(jīng)感知過的類似的體驗相對照，從而識別出來了：這是一只小熊。緊接著，以往曾經(jīng)在不同地方看到的各類小熊——動物園中的小熊，圖畫上的小熊，童話故事里的小熊等等在大腦里留下的種種表象，則同這只玩具小熊的映象疊印在一起了。

　　乙：難怪那位男同學說這只小熊是森林中有名的“大力士”，經(jīng)常幫助小動物們拔樹、搬東西……顯然，這時，他頭腦中的這只玩具小熊的表象，已不完全如同客觀事物那樣，只是以一個永不變

　　化的姿勢、神態(tài)坐在那兒，而是變化不定的，是時而正面、時而背面，時而拔樹、時而推車的，一個新的、完整的、生動活潑的想象中的形象了。

　　甲：您分析得不錯。疊印，主要就是指某一具體事物（或某一類事物）多側(cè)面多角度地多次作用于人的各種感官而在大腦皮層上留下的印記，是具體對象多種形象信息的概括。

　　乙：從陳老師課上幾位學生的發(fā)言中，我們還可以看出，客觀事物通過知覺成為作文材料的第三步是“篩選”。

　　譬如，那位編童話故事的女同學，面對色彩紛呈的玩具，眾多的信息通過知覺涌人大腦。讓哪些信息成為作文材料呢？她是有思考、有比較、有選擇的。環(huán)繞著“為圓圓過生日”的中心，她著重抓住了小熊圓圓歡樂的表情，小狗黃黃演奏的動態(tài)，小狗菲菲、卷毛狗金金、小黑熊貝貝恬靜、喜悅的神情，編了一個有趣的童話。她沒有像畫工筆人物肖像畫那樣，細致得五官俱全，發(fā)須齊備。

　　甲：您分析得好。

　　作文的確不同于工筆畫，它無需面面俱到、處處交待清楚。這就需要作者善于篩選。您剛才講的是篩選中的一種情況，在知覺事物的過程中，作者主動篩選。

　　作為客觀事物通過知覺成為作文材料的第三步——篩選，還有自然存在的另一種情況。

　　心理研究告訴我們，人在感知過程中所形成的對客觀事物的映象，當事物不再作用于感官的時候，并不隨之消失，而是立即以

　　形象記憶的方式貯進人的大腦。心理實驗證明，就在感官脫離具體事物的一瞬間，這一事物在人腦中的印象便立即開始淡化，部分地失去了原有的豐富性和鮮明性。隨著時間的流逝，這一表象便無可避免地受到遺忘的淘汰和篩選，但同時又受到新的映象的輝映和烘染，從而發(fā)生一系列變化。一些事物或事物的某些方面可能被削弱、沖淡、消失了，而另一些事物或事物的某些方面則可能被加強、濃縮、凸出了，長期貯存在記憶系統(tǒng)之中，成為庫存的作文材料。

　　乙：在同學們講的童話故事中，提到了許多細節(jié)：小狗黃黃的精彩演奏，小黑熊貝貝的甜蜜回憶，小鸚鵡焦急的呼喚，熊大夫為“鬧鬧”打針治病……等等。看來，實際上都是他們以往知覺后留下的種種表象，經(jīng)過時間的篩選后，貯存在記憶中的庫存作文材料。作文時，又根據(jù)各自作文的需要被重新組合，編進了童話。

　　袁老師，從您對“攝取——疊印——篩選”這一心理過程的分析中，我想，老師們一定都會深深感到：知覺、觀察不僅是獲取作文材料的第一步，而且直接影響著記憶的效果，真是太重要了。

　　（三）影響兒童知覺的心理要素

　　甲：前面說過，知覺、觀察對獲取、積累作文材料具有極重要的意義。知覺的材料越具體、越直接，知覺映象越鮮明、強烈，記憶表象就越清晰、深刻，就越有助于獲得與作文有關(guān)的材料。

　　正因為這樣，為了提高兒童獲取作文材料的能力，除了要探討客觀事物通過知覺成為作文材料的心理過程，我們還必須進一步考察在這過程中，人對客觀事物的知覺受到哪些心理因素的影響。

　　影響知覺的心理因素主要是知覺定勢。

　　所謂知覺定勢，簡單地說，就是在知覺客觀事物時的一種心理準備狀態(tài)，基本包括這幾種因素：l.主體先前的經(jīng)驗；2.主體的需要、動機、情感等。

　　兒童感知覺的經(jīng)驗性較強，且兼受成人教育的較大影響。同一兒童在感知不同事物的時候，其知覺水平，主要取決于他原有的經(jīng)驗，經(jīng)驗中有的，感知水平就高，反之則低。

　　乙：從這一點來看陳小平老師的教例，她選擇動物玩具讓學生編童話故事，是具有心理學意義的。玩具、小動物和童話都是學生們所熟悉的。他們的記憶中貯有許多這方面的知識經(jīng)驗。因此，在這次作文訓練中，觀察、想象、描述都取得了良好效果。

　　甲：兒童初入學時，知覺的選擇性主要取決于興趣，隨著年級的升高，由于教育的影響，兒童逐步學會從需要出發(fā)，有意識地支配自己的感知覺。需要產(chǎn)生動機、激起興趣，動機和興趣調(diào)動注意，注意的光斑投射在某事物，或事物的某一部位，那一事物，事物的那一部位就會被顯著地凸出來，被優(yōu)先地、充分地知覺。

　　心理學研究指出，兒童對他所知覺的許多事物是無所謂的。只有那些與兒童的需要有直接或間接聯(lián)系的事物，才能使兒童產(chǎn)生情感。只有那些被情感體驗過的事物才能拿來作文。相反，沒有經(jīng)過他們的情感體驗則不能作文，即使寫了，也不會有真情實感，不會動人。

　　乙：陳老師這次作文訓練饒有特色，其成功的原因是多方面的。我感到其中重要的一點則正是，她注意調(diào)動了需要、動機、情感這些心理因素對知覺的積極的影響。

　　陳老師選擇了學生喜愛的、饒有趣味的玩具動物，引導學生學習課文里觀察、描述的方法，鼓勵學生變一種擺法，編一個童話。這對滿足兒童選擇性模仿的需要，激發(fā)他們創(chuàng)造的欲望都起了很好的效果，有助于兒童獲取作文材料。

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