節(jié)日習(xí)俗作文錦集六篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的節(jié)日習(xí)俗作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
節(jié)日習(xí)俗作文 篇1
冬去春來(lái)，年復(fù)一年，后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，后來(lái)為了紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)日命名為“萬(wàn)年歷”封萬(wàn)年為日月壽星，以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)傳說(shuō)就是為了紀(jì)念萬(wàn)年的。
現(xiàn)在我們過(guò)年也有一些習(xí)俗，如倒貼“福”字，放爆竹，拜年等等。
節(jié)日習(xí)俗作文 篇2
寒食節(jié)形成了豐富的風(fēng)俗、習(xí)俗：
1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖
百姓上墳時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢(qián)，然后將子推燕、蛇盤(pán)兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤(pán)兔、棗餅、細(xì)稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。
4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。
6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂(lè)項(xiàng)目。
7、寒食蹴球：盛行于唐
8、寒食詠詩(shī)：寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩(shī)興大發(fā)，詠者甚多。
此外，寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤（拔河）、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋堶（瓦石器玩物）等許多活動(dòng)，極大地豐富了我國(guó)古代的社會(huì)生活。
寒食節(jié)具有以下特點(diǎn)：
1、節(jié)日形成早。源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國(guó)性法定節(jié)日，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。
2、延續(xù)歷史長(zhǎng)。距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，
3、文化內(nèi)涵深。由尊崇介之推忠君愛(ài)國(guó)，功成身退的奉獻(xiàn)精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國(guó)魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長(zhǎng)壽的寒食食品。
4、節(jié)日活動(dòng)多。拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)等。
5、流傳地域廣.
回顧歷史的發(fā)展，寒食節(jié)已經(jīng)成為我國(guó)古代社會(huì)文明的脈絡(luò)之一。因此，從歷史研究、社會(huì)研究和旅游觀光等多個(gè)社會(huì)活動(dòng)層面來(lái)看，寒食節(jié)所具有的獨(dú)特的價(jià)值值得人們注意。
1、社會(huì)、歷史價(jià)值寒食節(jié)是春秋時(shí)晉文公為紀(jì)念介之推而設(shè)的節(jié)日，距今已有2640年的歷史。
唐玄宗順應(yīng)民意，頒詔將寒食節(jié)拜掃展墓編入《開(kāi)元禮》中，并定為全國(guó)法定長(zhǎng)假，豐富多樣的寒食活動(dòng)，充實(shí)了社會(huì)生活，增進(jìn)了社會(huì)人際和諧關(guān)系，對(duì)緩解社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)起了重要作用。
通過(guò)寒食文化的交流、融合，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和政權(quán)鞏固具有潛移默化的巨大作用。
寒食節(jié)蘊(yùn)含的介之推憂國(guó)憂民、忠君愛(ài)國(guó)、清明廉潔的政治抱負(fù)和“功不言祿”、功成身退的奉獻(xiàn)精神，是古代社會(huì)倫理準(zhǔn)則，是社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)的紐帶，至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
寒食文化以忠孝為核心的內(nèi)涵以及由忠孝延伸而來(lái)的誠(chéng)信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，民族根祖文化的基礎(chǔ)，也是維系民族、家庭團(tuán)結(jié)的道德力量。
當(dāng)今，更是聚民心，凝國(guó)魂，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要活動(dòng)方式和精神理念。介之推所追求的政治清明，是千百年來(lái)廣大人民群眾的一致愿望，對(duì)于當(dāng)代進(jìn)行民主政治建設(shè)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
此外，從唐代宮中寒食節(jié)放假七日踏青春游，演變?yōu)榻裉斓摹奥糜吸S金周”；
由寒食禁火，演變?yōu)榻裉斓淖o(hù)林防火；
由寒食插柳，演變?yōu)榻裉斓娜裰矘?shù)造林；
由蹴鞠，演變?yōu)榻裉祜L(fēng)靡全球的足球運(yùn)動(dòng)，
2、文化價(jià)值歷史上，寒食節(jié)活動(dòng)由紀(jì)念介之推禁煙寒食為主，逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹�，其中蘊(yùn)含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國(guó)古代國(guó)家需要忠誠(chéng)，家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心，成為家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要載體。
節(jié)日習(xí)俗作文 篇3
五月初五端午節(jié)是華夏民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它融浪漫與現(xiàn)實(shí)，詩(shī)意與快樂(lè)為一體，深受人民的喜愛(ài)。端午節(jié)的習(xí)俗作文300字
端午————一個(gè)詩(shī)人的傳說(shuō)，據(jù)《史記》記載，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，于是遭讒去職，還被流放。后來(lái)，秦國(guó)攻破楚國(guó)京都，他心如刀割，便抱石投汩羅江，用生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義篇章。
“五月五是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”每到端午節(jié)，家家戶戶熱熱鬧鬧，忙得不亦樂(lè)乎。而我最喜歡的就是包粽子了，我先學(xué)著媽媽的樣子將粽葉洗凈，然后取出三張粽葉，毛面相對(duì)，，再在上面放入1/3的糯米，入蜜棗和少許葡萄干，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我開(kāi)始有點(diǎn)沾沾自喜了，心想簡(jiǎn)單的粽子根本難不倒聰明的我。可是當(dāng)我把粽葉蓋好時(shí)，糯米就像一個(gè)頑皮的小孩子，接二連三的跳了出來(lái)，我急得像熱鍋上的螞蟻——————團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好媽媽“出手相救”，替我“解了圍”————把一些糯米弄掉，我這才舒了一口氣，心里一塊沉重的大石頭總算放了下來(lái)。經(jīng)過(guò)了一些挫折，終于到了最后的步驟————扎棕繩，我把粽子捆了好幾圈，這才放心地交給了媽媽?zhuān)灰粫?huì)，粽子就煮熟了，一股清香鉆進(jìn)我的鼻孔，再一品嘗，啊，粘甜有勁，回味無(wú)窮。
除了吃粽子這一習(xí)俗，小孩還要掛香囊。端午節(jié)小孩配香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂﹑雄黃﹑香藥﹑外包以絲布，清香四溢，再以五色絲弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
科技在發(fā)達(dá)，時(shí)光在飛逝，但端午節(jié)的習(xí)俗不會(huì)改變，它將在神州大地上永遠(yuǎn)流傳下去，越來(lái)越旺盛……
節(jié)日習(xí)俗作文 篇4
俗話說(shuō)的好“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！蔽覀冎袊�(guó)的節(jié)日習(xí)俗非常有特色，每個(gè)民族都有不同的節(jié)日，每一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗都有不同的含義，下面，我就說(shuō)說(shuō)我們漢族的節(jié)日習(xí)俗吧！
我們漢族里有端午節(jié)，提到端午，總要與愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聯(lián)系起來(lái)。據(jù)記載，屈原五月五日自投淚羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之�，F(xiàn)在人們把五月五日當(dāng)成端午節(jié)，端午節(jié)有賽龍舟，懸艾，吃粽子等習(xí)俗。賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們追到洞湖時(shí)就不見(jiàn)蹤影了。之后每年五月五日以劃龍舟來(lái)紀(jì)念。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。吃粽子，這也是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。每年五月初五，中國(guó)百姓家家都浸米、洗粽葉、包粽子，花色品種很多。插艾，在端午節(jié)，人們把插艾插菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都把菖蒲、艾條插入門(mén)中，并把它們制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，香滿堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。我們中國(guó)的節(jié)日習(xí)俗有特色吧，要不，你也來(lái)體驗(yàn)一下吧！
節(jié)日習(xí)俗作文 篇5
今天是農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)。是紀(jì)念屈原以身殉國(guó)，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚(yú)蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米，投放到汨羅江里。并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門(mén)前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶著外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮(zhèn)觀看賽龍舟。
經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們來(lái)到了舉辦賽龍舟的地方——江津中山古鎮(zhèn)。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午（下午是晴天）。爸爸見(jiàn)我對(duì)賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來(lái)：“賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方十分流行，它是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競(jìng)賽。賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名劃手。有26個(gè)劃手，1個(gè)舵手，2個(gè)鼓手，還有1個(gè)喊號(hào)子的�！蔽宜贫嵌攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。
下午，我們走出客棧，來(lái)到了河邊。河邊的吊腳樓懸在巖石上。為了遮擋強(qiáng)烈的太陽(yáng)光，家家戶戶的陽(yáng)臺(tái)頂上都掛著藍(lán)布。我們走過(guò)了石橋，繼續(xù)向前走去。
“哇！看到龍舟啦！”表妹叫道�！罢娴氖�！”你看，龍舟的顏色各不相同：鮮艷的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍(lán)。原來(lái)，龍舟的顏色是跟據(jù)四海龍王的顏色刷的漆來(lái)定的。
我們剛一來(lái)到河邊，劃手們就出場(chǎng)了。喝，一個(gè)個(gè)都非常強(qiáng)壯。并且不同的龍舟上的人都 穿著不同顏色的背心。“請(qǐng)參賽選手入座!”裁判員用擴(kuò)音器叫道。劃手們按照序號(hào)坐好位置�！�1——2——3！出發(fā)！”
頓時(shí)，鼓聲大作，觀眾的喊聲和運(yùn)動(dòng)員的呼聲匯成一遍，響徹云霄。參賽隊(duì)員們用力把木槳向后劃。緊接著，船慢慢地移動(dòng)起來(lái)漸漸地，漸漸地，每條船都越來(lái)越快，好似漂浮在水面上看不出來(lái)一絲波紋。漸漸地，漸漸地紅色的龍舟慢慢地超過(guò)了其它龍舟。黑色的龍舟顯然是體力不足了，落后于其它龍舟。啊，只剩下30米了，25米，20米，紅色龍舟遙遙領(lǐng)先，藍(lán)色龍舟又追趕上來(lái)，兩條龍舟不相上下。10米，只剩5米了！呀，藍(lán)色龍舟領(lǐng)先了。最后我不說(shuō)大家也知道：藍(lán)色龍舟贏了。藍(lán)色龍舟的劃手們下船后，都擁抱在一起，表示他們心中的喜悅�？赐瓯荣�，我念念不舍地離開(kāi)了風(fēng)景如畫(huà)的中山古鎮(zhèn)。
我覺(jué)得今年的端午節(jié)最好玩、最有趣。因?yàn)檫@一次的端午節(jié)讓我領(lǐng)閱到了民俗風(fēng)情。
潑水節(jié)的傳說(shuō)
潑水節(jié)是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日（陽(yáng)歷四月十三至十五日）。傣語(yǔ)叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實(shí)際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦，因?yàn)榇鑫臍v法，新的一年是從六月開(kāi)始計(jì)算的。
可是潑水節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)卻有兩種。：很早以前，一個(gè)無(wú)惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來(lái)七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計(jì)著如何殺死魔王。一天夜里，年紀(jì)最小的`姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機(jī)警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來(lái)，變成一團(tuán)火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開(kāi)始了安居樂(lè)業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習(xí)俗�，F(xiàn)在，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)，水是生命之神。
而位于麗江華坪地區(qū)的傣家潑水節(jié)的故事卻獨(dú)具特色。這里的傣族人是中國(guó)乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的：
相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪�，渴倒在山頭上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。
潑水節(jié)來(lái)臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節(jié)日里食用。
節(jié)日習(xí)俗作文 篇6
今天學(xué)習(xí)了一篇課文，名字叫做《北京的春節(jié)》。看著文章中那喜慶溫馨的春節(jié)，我也不禁想起了不久前過(guò)年的景象。
我的家鄉(xiāng)在河南武陟，武陟過(guò)年最有特色的，就數(shù)祭灶和過(guò)元宵節(jié)了。下面讓我們一起來(lái)看看我們家鄉(xiāng)的特色風(fēng)俗吧！
祭灶，就是我們所稱(chēng)的“小年”，即農(nóng)歷臘月二十三日。傳說(shuō)灶王爺自上一年的除夕以來(lái)，就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)督這一家人的善行或惡行。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在春節(jié)中的命運(yùn)交到灶王爺手中。所以，人們?yōu)榱俗屧钔鯛斣谔焐隙嗾f(shuō)好話，便為灶神設(shè)香案、放鞭炮，并為灶王爺準(zhǔn)備好上天的干糧（灶糖和燒餅）。這就是第一大特色——祭灶。
第二大特色就數(shù)正月十五鬧元宵了。在武陟，我們每年的元宵節(jié)都不掛花燈，而是在大街上舞龍、舞獅。這場(chǎng)景特別熱鬧，引得了很多觀眾：兩個(gè)人拿著一個(gè)“獅子”上躥下跳，前翻后滾，就像一只真正的獅子在慶祝元宵節(jié)；舞龍則是一堆人拿著舞龍棒，把龍的形態(tài)舉止模仿得惟妙惟肖、栩栩如生。
到了晚上，人們總是吃上幾個(gè)大湯圓，祈禱新的一年能圓圓滿滿。
這就是武陟過(guò)年的特色習(xí)俗，看了我的介紹，你是否心動(dòng)了呢？如果心動(dòng)了，那就請(qǐng)你快來(lái)我們武陟參觀吧！
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