【必備】端午的習(xí)俗作文九篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的端午的習(xí)俗作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
端午的習(xí)俗作文 篇1
端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、重午等。
提起“端午”這兩個(gè)字來，可能大家第一時(shí)間就會(huì)想到香甜嫩滑的粽子和令人激動(dòng)的賽龍舟吧？實(shí)際上，端午節(jié)的習(xí)俗可不止這些。它不僅包括吃粽子和賽龍舟，還包括佩香囊、飲雄黃酒、吃五黃、掛艾葉和菖蒲。此外，端午節(jié)的習(xí)俗內(nèi)涵豐富，在吃、穿、住、等方面，均有所涉及。
除粽子外，吃“五黃”，吃“五毒餅”也是端午節(jié)的重要習(xí)俗�！拔妩S”是指黃瓜、黃鱔、黃魚、成鴨蛋黃和雄黃酒。說到雄黃酒，不得不提一下，雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用它來治皮膚病等。這還真應(yīng)了一句古語：飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走。“五毒”指的是蝎子、蜈蜙、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒餅是用雕刻了五毒蟲圖案的印模子，加蓋在玫瑰餅上制成。吃它寓意把一切毒蟲都吃掉，使它不傷害人。
端午節(jié)佩帶香囊的習(xí)俗已經(jīng)很久了。香囊內(nèi)裝有具有揮發(fā)性香味的雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中草藥。小孩子佩戴它，不但有避邪驅(qū)瘟之意，還有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。中國(guó)古代以五色為吉祥色，每當(dāng)端午節(jié)清晨，大人們就會(huì)給小孩子們拴上五色線，這五色線可不能隨便丟棄，只能在夏季一場(chǎng)大雪或第一次洗澡時(shí)再拋到河里。據(jù)說這樣可以蛇類毒蟲的傷害，可以保平安。舊時(shí)江浙一帶端午時(shí)婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發(fā)髻，也用以饋送。艾虎，舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。畫額，端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。
除了中國(guó)以外，別的一些國(guó)家也在過端午節(jié)，也有著各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。二戰(zhàn)前，日本的端午節(jié)又稱兒童節(jié)，是男孩子的節(jié)日。這一天有男孩子的家庭，豎起鯉魚旗，吃粽子和柏葉餅來祝賀。豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長(zhǎng)，有中國(guó)“望子成龍”的意思。
從下面看鯉魚旗，浮現(xiàn)在藍(lán)天下的鯉魚很像在水中健壯地游。另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或?qū)⑤牌逊湃胂丛杷邢丛�。韓國(guó)江陵端午祭是旨在繼承和發(fā)揚(yáng)端午節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗而舉行的慶典活動(dòng)，1967年被指定為韓國(guó)第13號(hào)重要無形文化遺產(chǎn)和重要無形文物，20xx年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。
江陵端午祭以大關(guān)嶺祭神為始拉開帷幕，活動(dòng)期間將會(huì)舉行各種巫法和祭祀典禮，并會(huì)舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗(yàn)活動(dòng)以及精彩的巫俗表演、假面舞、農(nóng)樂表演等。
從古至今，有很多著名的詩人為“端午”寫下了不朽的詩篇，比如梅堯臣的《五月五月》、劉禹錫的《竟渡曲》、文天祥的《端午感光》等。
最后，大家有必要知道一下“端午節(jié)”的重要性，因?yàn)槎宋绻?jié)在中國(guó)人民的傳統(tǒng)中是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日：國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、20xx年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議決定：中國(guó)端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午的習(xí)俗作文 篇2
五月的空氣中彌漫著淡淡的清香，端午節(jié)在這個(gè)艾葉飄香的時(shí)節(jié)悄然來臨。
清晨，剛睜開朦朧的睡眼，就隱約聽到餐廳里傳來家人談話的聲音。母親把早餐端到桌子上，問道：“我們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)呢?”“我知道�！泵妹寐詭ё院赖卣f：“是為了紀(jì)念屈!”母親笑道，說：“恩�！闭f著便剝了一個(gè)大大的粽子給妹妹。妹妹欣喜地接過去，高興的吃起來，沉浸在節(jié)日的喜悅中。
連小孩子都知道是為了紀(jì)念屈原---這個(gè)憂國(guó)憂民、氣節(jié)如鋼的詩人!家鄉(xiāng)的端午，記憶中，很多風(fēng)俗都和外地一樣，然而也是因?yàn)槎宋缬兄?dú)特的習(xí)俗，才會(huì)使人難以忘懷。
粽子
吃粽子的端午節(jié)來臨了，雖然沒有春節(jié)那喜慶的氛圍，沒有元宵節(jié)的熱鬧非凡，但有的是一份欣喜與淡淡的思念。自然，端午節(jié)少不了吃粽子。母親前幾天就開始準(zhǔn)備了，將清香的粽葉浸泡在水中，糯米也浸泡在水中，另外再預(yù)備一些花生、紅豆。這一天，家家戶戶都要吃粽子，最常見的形狀就是“寶塔式”的粽子，尖尖的頂，底部呈三角形，還有“方棕式”的粽子，四個(gè)角，樣式較小巧玲瓏。解開繩子，輕輕撥開粽葉，一股糯米的香味兒撲鼻而來。還有的粽子里面夾雜著花生、紅豆、綠豆，更有蜜棗夾雜在中間，吃起來，一樣是很香、很甜的。
艾葉、香袋
記憶中，端午節(jié)這一天，除了吃粽子以外，還要在家里擺放艾草，早市上，到處都有賣艾草的，每有行人路過于此，便都會(huì)停留下來，買上幾束回去，艾草還有可驅(qū)除蚊蟲的作用呢。行走在街道上，滿眼都是買香袋的。那貨架上掛滿了各式各樣的香袋，有的一綹紅，有的都是黃色的，樣式也應(yīng)有盡有，有香包式的、有鎖形式的，都代表了吉祥與祝福。大都孩子的手腕上，會(huì)系上幾條彩色的繩子，那是用五色的彩繩編制的繩子，樣式齊全，深受孩子們的喜愛。
端午節(jié)的習(xí)俗還有很多，它們反映了中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日特有的民俗，有著深厚的文化魅力，我們應(yīng)當(dāng)傳承與弘揚(yáng)節(jié)日民俗。艾葉飄香，香滿堂，家鄉(xiāng)的節(jié)日永遠(yuǎn)都是那么親切與和諧，使人難以忘懷!
端午的習(xí)俗作文 篇3
我的家鄉(xiāng)在廣東省汕頭市，那兒是一個(gè)繁華美麗的城市。有古樸自然的古鐘園，有整潔美觀的住宅區(qū)，有熱鬧非凡的自由市場(chǎng)，有……但是，值得一談的還是我老家的文化習(xí)俗。
每到重要的日子，我們的習(xí)俗還真不少。端午節(jié)我們有稱五月節(jié)，最主要的是賽龍舟。這既是民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一項(xiàng)體育活動(dòng)。
還記得在老家最后一次過端午節(jié)的情景，那天很早，我很弟弟就到岸邊等待看龍舟，出乎意料的是，岸邊不是稀稀落落的幾十個(gè)人，而是那些和我們一樣，懷著期待的心情在等待。
迷霧緊縮得大江上，隱約傳來嘿咻嘿咻的號(hào)子。一排排人劃著漿，隨著節(jié)奏，整齊而有力。身形狹長(zhǎng)的小船，巧妙的集中了人力，昂首破浪，逆流而上。
這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，岸邊已是人山人海了。歡呼聲，喝彩聲，震撼運(yùn)動(dòng)員的心。顯得更有氣勢(shì)了。
近了，近了……我看到龍舟上的人了，他們個(gè)個(gè)精神抖擻，響亮的口號(hào)聲，伴隨著龍舟在激流中穿梭，來去自如。不禁讓我陷入思考，這一刻，我才明白，團(tuán)結(jié)就是力量，集體才是我們發(fā)展才能的地方。一滴水，不融入大海，總有干涸的時(shí)候。就像我們一樣，不也需要集體的力量嗎？
賽龍舟正進(jìn)行激烈的比賽中，我的心情隨之激動(dòng)起來，我想看到，團(tuán)結(jié)后的成功；我想告訴自己，團(tuán)結(jié)的力量是巨大的：甚至，渴望自己，也擁有一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，一起向成功的頂峰出發(fā)。
那一次，最后一次看賽龍舟了，我不再是以前那個(gè)懵懂的女孩，只在一比賽的結(jié)果；對(duì)于現(xiàn)在的我來說，賽龍舟已是一個(gè)象征了。
“五月五，是端午。門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋！”這首流傳千古的歌謠，作為文化，他已遺失了很多，但它的含義卻被人們流傳下來了。也許，當(dāng)我無意間唱著這首歌謠，心中找已渴望，自己能親身去體驗(yàn)賽龍舟，也只有龍舟矯健的身影，才能充分顯示出我心中的那一份渴望。
端午的習(xí)俗作文 篇4
每年農(nóng)歷的五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日?——端午節(jié)。傳說端午節(jié)的由來是為了紀(jì)念楚國(guó)的忠臣屈原，當(dāng)時(shí)秦國(guó)攻打楚國(guó)，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于農(nóng)歷五月初五，抱石投汨羅江身亡。傳說屈原死后，楚國(guó)人紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有人拿出準(zhǔn)備的食物，丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的身體了。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用葉子包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。
我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手——我的奶奶。每年端午節(jié)前奶奶就開始忙活開了，早早地著手準(zhǔn)備好了粽葉。奶奶常說：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，再把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)碩大的菱角。包好以后，再放在鍋里煮上一會(huì)兒，滿屋子都彌漫著粽葉的清香。輕輕剝開粽葉，咬上一口，粘粘的，整個(gè)人渾身都沉浸在香味中。我多么盼望著端午節(jié)快快到來呀！
端午的習(xí)俗作文 篇5
一提家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，我的腦海里就會(huì)立馬浮現(xiàn)出一家人吃粽子的情景，而這正是五月初五端午節(jié)特有的風(fēng)俗。
關(guān)于端午節(jié)，還有一個(gè)傳說。愛國(guó)詩人屈原投江死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊撈尸，可怎么也找不到。于是就有了漁夫準(zhǔn)備飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟入江中，說是讓魚蝦吃飽了，就不會(huì)食咬屈原的尸體了。后來這些食物慢慢演變成了粽子，于是就有了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。
每到端午節(jié)，我和弟弟就盼望著包粽子、吃粽子。有一年端午節(jié)，我和弟弟早早起了床，因?yàn)閶寢屢涛液偷艿馨兆印?/p>
首先準(zhǔn)備食材：不同顏色的棉線、粽葉、糯米和自己喜歡的餡兒，我喜歡肉餡兒的，所以我準(zhǔn)備了肉；弟弟喜歡蜜棗的.，爸爸和媽媽喜歡紅豆的。
然后開始包粽子了。第一步是把兩三片粽葉折成簸箕形狀，我很快會(huì)了，但是弟弟卻折騰了好一會(huì)兒，才學(xué)會(huì)；第二步是放入糯米和餡；第三步是沿著粽葉包裹起來，包成三角的形狀；第四步是用線裹起來，也可以用不同顏色的線來區(qū)分。
把包好的粽子放入大鍋里，大火煮開后，再用小火悶煮三、四個(gè)小時(shí)。出鍋時(shí)，一股粽葉的清香撲鼻而來。我和弟弟饞得口水直流，仿佛想一口就把它們?nèi)砍缘簟＞瓦B平時(shí)需要叫喚才知道吃飯的爸爸，今天也準(zhǔn)時(shí)來吃飯了。一家人圍成一桌，十分開心，我和弟弟無法抵御這香味，一個(gè)接一個(gè)搶著吃。吃了一頓粽子，幾個(gè)星期都忘不了得味道，真是回味無窮�。�
這就是端午節(jié)的習(xí)俗，是中華傳統(tǒng)的文化，流傳至今。
端午的習(xí)俗作文 篇6
端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親；無論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個(gè)團(tuán)圓節(jié)。
“端午節(jié)”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五�！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑迹岸宋纭本褪俏逶碌牡谝粋�(gè)逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“燈節(jié)”。說起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛國(guó)詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭(zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個(gè)。
端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)；用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會(huì)死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長(zhǎng)的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。
端午的習(xí)俗作文 篇7
傳說龍戲水好飛、善于變化，有行云布雨、司水理水的神職，所以自古以來龍就受到江海湖泊地區(qū)人民的頂禮膜拜，北方雨水缺少地區(qū)百姓更要向龍祈求風(fēng)調(diào)雨順。賽龍舟活動(dòng)，固然說是紀(jì)念屈原等歷史人物，也首先是要讓天龍、水龍高興，保佑五谷豐登。江南龍圖騰崇拜中的祭敬，就含有希望龍保佑雨水不缺、洪水不濫而年年豐收的目的。人們還把端午節(jié)時(shí)死去的伍子胥奉為長(zhǎng)江水域的水仙、濤神、潮神和江神，也曾經(jīng)把屈原封為廣源順濟(jì)王，產(chǎn)生了“江神即楚大夫屈原”的說法，這是把人神化了，也是把神龍人格化了，人就是龍、龍就是人而為一體了。
端午的習(xí)俗作文 篇8
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天，人們吃粽子。在南方，人們也有賽龍舟和喝黃酒等習(xí)俗。你還記得屈原嗎，楚國(guó)的愛國(guó)將領(lǐng)？那讓我告訴你。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，非常博學(xué)。雖然屈原忠于楚懷王，但壞楚王聽了奸臣的話，流放了屈原。在流放過程中，屈原聽說楚國(guó)的首都被敵人占領(lǐng)，人民深受其害，極為憤慨。于是屈原在五月五日來到汨羅江。他懷里抱著一塊石頭，跳進(jìn)了汨羅江。楚人聽到屈原跳進(jìn)河里的消息時(shí)非常難過。他們熱淚盈眶，劃船救屈原，把粽子扔進(jìn)河里喂魚，希望魚不會(huì)傷害屈原的身體。這是端陽五月份包粽子的地方。
讓我談?wù)匌堉郾荣惖钠鹪�。�?dāng)時(shí)，楚人不忍讓屈原死去，所以很多人去劃船救屈原。當(dāng)他們追他到洞庭湖時(shí)，沒有他的蹤跡。此后，每年5月5日將舉行龍舟比賽來紀(jì)念屈原。龍舟比賽是用來分散河里的魚，以免吃掉屈原的尸體。
端午節(jié)也有掛艾葉和菖蒲的習(xí)慣。端午節(jié)期間，每個(gè)家庭都以菖蒲葉、艾葉、榴蓮花、大蒜和龍舟花為人形，被稱為艾人。艾葉掛在大廳里，剪成老虎的形狀或剪成小老虎的絲帶，然后貼上艾葉。女人們爭(zhēng)相戴上它來抵御瘧疾。菖蒲被用作劍，插在門楣上，具有驅(qū)魔驅(qū)鬼的神奇功效。
端午的習(xí)俗作文 篇9
端午賽龍舟可以說是端午節(jié)最具特色的習(xí)俗活動(dòng)之一，又被稱為“龍舟競(jìng)渡”、“龍船賽會(huì)”、“劃龍舟”、“劃龍船”等。在南方水鄉(xiāng)地帶，由于河湖眾多，這一習(xí)俗是興盛異常。關(guān)于劃龍舟的來歷，民間普遍認(rèn)為也與屈原有關(guān)。
傳說屈原投江后，當(dāng)?shù)乩习傩毡沩樈驌疲恢钡蕉赐ズ矝]有找到他的尸身。他們便想渡過洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫無法渡過。此時(shí)恰巧下起了瓢潑大雨，湖上的漁民紛紛搖槳?dú)w來，匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)漁民們聽說百姓是為了打撈國(guó)家的賢臣而來，便爭(zhēng)先恐后地相幫，于是形成了后世五月五日賽龍船的習(xí)俗。對(duì)此，《荊楚歲時(shí)記》說：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之�！钡教拼�，人們則說競(jìng)渡是為屈原招魂，并在今湖南湘陰汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭，據(jù)說這就是當(dāng)年賽龍船的終點(diǎn)。其實(shí)龍船在西周穆王時(shí)期就有了，湖南長(zhǎng)沙出土的一幅戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚墓的帛畫上面就有男子站在龍船之上的圖畫。而賽龍船這種競(jìng)技活動(dòng)，據(jù)《紀(jì)纂淵�！返挠涊d，起源于越王勾踐時(shí)代，《物原》則考據(jù)在吳王夫差挖成運(yùn)河時(shí)就有了競(jìng)渡之俗。
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