【熱門】節(jié)日習(xí)俗作文合集5篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編為大家收集的節(jié)日習(xí)俗作文5篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
節(jié)日習(xí)俗作文 篇1
農(nóng)歷三月十五是冀南漳衛(wèi)河畔的廟會,熱鬧非凡,雖比不上南京夫子廟會那樣正統(tǒng),北京城隍廟會那樣隆重,上海靜安寺廟會那樣肅穆,蘇州玄觀廟會那樣神奇,成都青年宮廟會那樣富有生氣,但在當(dāng)?shù)匾菜闶鞘浊恢傅膹R會了。
這廟會的歷史和由來源遠(yuǎn)流長。相傳,在衛(wèi)運(yùn)河岸一個極普通的村莊里有一女子,聰慧賢良,專為百姓解憂排難,成了當(dāng)?shù)貍髡b和擁戴的“奶奶”。后來,人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)紀(jì)念她,就在河的堤坎上建一奶奶廟。據(jù)說,當(dāng)時的廟會很隆重,可惜現(xiàn)在看不到那樣的景觀了。以前,廟堂的建筑莊重古雅,房脊抬梁堅固如磐,四棱上線,雙檀雙掛,飛檐拱脊,整個廟宇巍峨通靈,氣勢恢宏。院內(nèi)松柏蒼勁,椿槐古拙,古色古香,四周翠柳依依,紫藤攀援,枝繁葉茂,郁郁蔥蔥。廟內(nèi),側(cè)臥正堂的奶奶,眉清目秀,雍容華貴,形象動人,殷重慈祥,呼之欲應(yīng)。身邊簇?fù)碇颇行排諔医z綢燈盞,額前擺著豐盛的貢品。胸前橫著“治病救人”、“功德無量”、“千載難逢”的匾額。
日月遞進(jìn),斗轉(zhuǎn)參橫。悠悠歲月像奔瀉的漳衛(wèi)河水,攜著兩岸的陳腐淘淘而去,這奶奶廟飽經(jīng)大自然風(fēng)雨雷電的洗禮,非但沒被遺棄和泯滅,卻又得到修復(fù)和新建,奶奶又重臥正堂,接受著眾人的叩拜和許愿。
三月十五廟會這一天,一大早,那些從幾十里以外趕來的老太太,扭動著奶奶輩的“三寸金蓮”潮水般地向廟址集攏。她們有的抬著花轎(轎內(nèi)睡著奶奶的化身),舞著彩旗,有的攜帶香火貢品,風(fēng)餐露宿,十分辛苦。到了晚上更加熱鬧,老遠(yuǎn)看見香火升騰,燭光輝映,靠近廟堂的路旁早已布滿香火,錫箔,元寶的攤點(diǎn),阻你無法行走。
我也被裹進(jìn)擁擠的人流,加入了被熏陶和教化的行列。先是被“呼嚓—呼嚓”的打扇鼓聲響所吸引,擠到圍觀的人圈,只見那奶奶們抖著手中的扇鼓,繞行“8”字,口中哼著歌,十分壯觀。緊接著一伙年輕人,也加入了“8”字型行列,只是他們的動作不夠逼真和虔誠,竟鬧得滿場轟笑,一時破壞了嚴(yán)肅凝重氛圍。
前來參拜的人點(diǎn)燃的香火紅光沖天,煙霧升騰,使人們嗆了喉嚨,熏出了眼淚。我發(fā)現(xiàn)在跪拜和燒香的行列里,不但有老年香客,還有七八歲的孩子被媽媽和奶奶強(qiáng)迫摁下磕頭,看著孩子那茫然眼神,覺得那清白無瑕的幼嫩心靈也被升華和洗禮了一番。
走出香火繚繞的廟宇,登上堤坡觀望,正有明月高懸,夜風(fēng)在春寒料峭中微微吹動,似乎廟堂正冥冥地昭示著歷史嬗變的陣痛和輝煌的悲壯。在我們祖先的歷史上,有無數(shù)值得懷念和擁戴的形象,后人為他們修廟、立塔、建寺、樹碑以傾吐敬仰和傾慕之情。這么多年了,沿河兩岸的人們還把幸福和命運(yùn)托付給奶奶這個冥冥中的偶像。我想,這么多人到這里來,其誠意到底如何?我斷定,其中有的是訴諸衷腸,渲泄積憤;有的是占卦問卜,以求逢兇化吉;有的是借助奶奶的神力求醫(yī)消災(zāi),驅(qū)魔避邪;有的則是乘興來看看熱鬧……
人類是如此渺小,如茫茫宇宙中一現(xiàn)的曇花,隨著自然法則生滅。當(dāng)人類的生存和發(fā)展不再成為問題的時候,當(dāng)人類處在紛繁復(fù)雜、日新月異的時代,對內(nèi)心沉靜的渴望愈來愈強(qiáng)烈。滾滾紅塵,一切當(dāng)隨緣。隨,順從;緣,機(jī)遇。過去的已經(jīng)過去,將來的還未來臨。世間最可貴的是現(xiàn)在,如何把握珍惜現(xiàn)在,全在自己。
漳衛(wèi)河水默默流淌,香火還在升騰、蔓延,扇鼓聲傳向天際。這盛況一直要持續(xù)到天明,迎接明天河兩岸盛大的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流大會。
從廟會上回來時,我想:這從遠(yuǎn)古流傳下來的奶奶廟會,一方面顯示著文化的悠久,一方面又表現(xiàn)著封建迷信的擴(kuò)展和延續(xù),似乎科學(xué)越發(fā)達(dá),一些人的封建迷信意識越濃厚,這陰差陽錯的鏈環(huán)是多么神奇和超脫!
節(jié)日習(xí)俗作文 篇2
同學(xué)們,你知道過春節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?年前跟爸爸媽媽一起回老家過春節(jié),加上從網(wǎng)上查看資料,我知道了一些春節(jié)的習(xí)俗,你想了解嗎?
在我老家的很多地方,春節(jié)是從臘月二十三開始的,一直持續(xù)到正月十六才結(jié)束。有一段歌謠是這樣唱的“二十三祭灶王,二十四掃房子,二十五磨豆腐,二十六殺豬肉,二十七油漬漬,二十八把面發(fā),二十九熱黃酒,三十殺雞祭祖!逼鋵(shí)最主要的傳統(tǒng)習(xí)俗有這么幾項(xiàng):
祭灶王。臘月二十三也叫小年或祭灶節(jié),是一項(xiàng)在中國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗,F(xiàn)在民間有的地方還在灶間設(shè)有“灶王爺”神位,也有的灶王爺神像直接貼在墻上。這天晚上,民間講究吃餃子,意思是“送行餃子迎風(fēng)面”。
掃房子。迎新首先要除舊,也就是年終大掃除。掃房子的時候,全家上下齊動手,用心打掃房屋、庭院,擦洗鍋碗、拆洗被褥,干干凈凈迎接新年。
貼春聯(lián):每到過年時,家家戶戶都要貼春聯(lián)。春聯(lián),俗稱“對子”,大都用紅紙書寫。一副副透著喜慶和熱烈的春聯(lián)表達(dá)了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。
倒貼福字:人們往往用一個“!弊謥肀磉_(dá)對福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的.時刻,家家戶戶都要把“!弊仲N在屋門上,意味著福氣進(jìn)入家門。許多地方還倒貼“福”字,利用“倒”與“到”的諧音,寓意“福到了”。
守歲:也叫“熬百歲”。除夕之夜,全家團(tuán)聚在一起,吃過年夜飯,點(diǎn)起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閑聊,大家終夜不眠,等著辭舊迎新的時刻,通宵守夜,象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走,期待著新的一年吉祥如意。
壓歲錢:除夕守歲之時,長輩要給晚輩壓歲錢,希望壓歲錢能驅(qū)邪免災(zāi),保佑孩子平平安安。壓歲錢寄托著長輩對晚輩的殷切希望和深情關(guān)愛,因此,要合理使用壓歲錢,把它用在學(xué)習(xí)上或做一些有意義的事情。
放爆竹:爆竹是春節(jié)中最具有過年味道的標(biāo)志,每當(dāng)進(jìn)了臘月,就能聽到各處不斷響起的爆竹聲,代表著春節(jié)已經(jīng)來臨了。同時,民間有“開門爆竹”一說,即在新的一年到來之際,家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新。燃放鞭炮是中國節(jié)日的一種娛樂活動,可以給人們帶來歡愉和吉利。
拜新年:拜年是春節(jié)期間的重要活動,它與除夕夜的團(tuán)圓飯一樣,是最能體現(xiàn)“年味”的春節(jié)習(xí)俗。初一起床后,晚輩先在自己的家里向長輩磕頭拜年,然后,由家中的長兄率領(lǐng)晚輩,去村里其他人家向長輩磕頭拜年。從初二開始,就要上門給親戚拜年,在“過年好”的道賀聲中,拉近了距離,增進(jìn)了親情。
節(jié)日習(xí)俗作文 篇3
今天學(xué)習(xí)了一篇課文,名字叫做《北京的春節(jié)》?粗恼轮心窍矐c溫馨的春節(jié),我也不禁想起了不久前過年的景象。
我的家鄉(xiāng)在河南武陟,武陟過年最有特色的,就數(shù)祭灶和過元宵節(jié)了。下面讓我們一起來看看我們家鄉(xiāng)的特色風(fēng)俗吧!
祭灶,就是我們所稱的“小年”,即農(nóng)歷臘月二十三日。傳說灶王爺自上一年的除夕以來,就一直留在家中,以保護(hù)和監(jiān)督這一家人的善行或惡行。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報,再將這一家在春節(jié)中的命運(yùn)交到灶王爺手中。所以,人們?yōu)榱俗屧钔鯛斣谔焐隙嗾f好話,便為灶神設(shè)香案、放鞭炮,并為灶王爺準(zhǔn)備好上天的干糧(灶糖和燒餅)。這就是第一大特色——祭灶。
第二大特色就數(shù)正月十五鬧元宵了。在武陟,我們每年的元宵節(jié)都不掛花燈,而是在大街上舞龍、舞獅。這場景特別熱鬧,引得了很多觀眾:兩個人拿著一個“獅子”上躥下跳,前翻后滾,就像一只真正的獅子在慶祝元宵節(jié);舞龍則是一堆人拿著舞龍棒,把龍的形態(tài)舉止模仿得惟妙惟肖、栩栩如生。
到了晚上,人們總是吃上幾個大湯圓,祈禱新的一年能圓圓滿滿。
這就是武陟過年的特色習(xí)俗,看了我的介紹,你是否心動了呢?如果心動了,那就請你快來我們武陟參觀吧!
節(jié)日習(xí)俗作文 篇4
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五,“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。
關(guān)于端午節(jié)的來歷,時至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌,便駕舟奮力營救,因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。
端午節(jié)的習(xí)俗主要有:吃粽子于門上插艾或菖蒲驅(qū)邪,系長命縷,飲雄黃酒或以之消毒,賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”,前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名,后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子,在魏晉時代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節(jié)日里食用。
賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。
其實(shí),“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來,賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上,張燈結(jié)彩,來往穿梭,水上水下,情景動人,別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū),劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年),臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽,F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港,也舉行競渡。
此外,劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市,舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”!褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi),由運(yùn)動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人,可謂盛況空前。爾后,湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
佩香囊?guī)宀世K的習(xí)俗! 端午節(jié)人們佩香囊和戴五彩繩,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。五彩繩則是用各種色彩的繩子編成手鏈!
節(jié)日習(xí)俗作文 篇5
我家鄉(xiāng)的春節(jié),大約從臘月二十三過小年開始,小年,其實(shí)是大年的彩排,人們都慌神似的搶購過年必備的物品,如,蔬菜、水果、鮮肉等。
到了除夕,春節(jié)的高潮便到了。街上忽然涌現(xiàn)了許多“小賣部”,專門賺小孩子的錢,他們有的賣玩具槍,賣棉花糖,還有其他各式各樣的小玩意,再我們這兒,這些都是新年的“特產(chǎn)”。
大年初一,小孩和老人都會起得很早,小孩是起床磕頭掙壓歲錢,老人呢,負(fù)責(zé)發(fā)放壓歲錢,可忙壞了!
這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)了,蠻熱鬧的吧!
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