[熱]習(xí)俗的作文6篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的習(xí)俗的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

習(xí)俗的作文 篇1

　　我的家鄉(xiāng)坐落在連州的一個(gè)小山村，一出門就會(huì)看見一座座郁郁蔥蔥的小山丘再配上那一把把風(fēng)力發(fā)電的大風(fēng)扇，有時(shí)候風(fēng)扇還會(huì)發(fā)出嗡嗡的叫聲，就猶如勤勞的小蜜蜂。我們家鄉(xiāng)的人非常熱情而且直爽，老媽常自嘲說那是“開門見山”的緣故。

　　在我的家鄉(xiāng)有個(gè)非常非常熱鬧的習(xí)俗，那就是中秋節(jié)的舞“火龍”，要說這火龍它卻不是真龍。它的龍珠是由柚子與龍香組成的，龍頭與龍身是由稻草和龍香組成的`。而所謂的龍香用料則是平時(shí)人們祭拜的那種香的原料，它只是做得比別的香更大些長些，因?yàn)檫@樣舞龍的時(shí)候才會(huì)更耐燒，不用時(shí)常的換龍香。

　　中秋舞龍時(shí)間為三天，八月十五吃了中午飯，村里有經(jīng)驗(yàn)的中年人就開始著手準(zhǔn)備了。搬來割稻谷時(shí)準(zhǔn)備好的稻草在村里門樓的大樹底下就開始編龍了，先把龍頭弄好。接著編龍身，這龍身的編法其實(shí)就跟女孩子編辮子是一樣的，可別著簡單要編出二三十厘米寬，十幾米長的“大辮子”還是挺費(fèi)手勁的，如果舞龍的時(shí)候不小心拉斷了可是要倒霉的。

　　吃過晚飯大概七點(diǎn)鐘的時(shí)候，咚咚咚咚鏘，羅鼓聲喧天而起。這時(shí)只見十幾個(gè)早以準(zhǔn)備好的赤膊青壯年，大聲喊道：“舞龍咯”，他們把準(zhǔn)備好的龍珠、龍頭、龍身等，先在一頭插上一根直徑五厘米左右的小木棍，以便舞龍時(shí)操作。龍身一般是九至十三人，取其吉祥之意，舞龍的青壯年們迅速的把香點(diǎn)著再快速的把香均勻的布滿在龍珠、龍頭、龍身上。

　　一切準(zhǔn)備這時(shí)指導(dǎo)員一聲令下，十幾個(gè)赤膊青壯年齊刷刷的把龍舉起，那龍珠上下翻動(dòng)，那龍頭搖來晃去，那龍身則是S形的，那龍香發(fā)出的光芒是火紅火紅的，表示生活定會(huì)紅紅火火。儀式開始要先祭拜村里的祠堂、水井，這時(shí)的鞭炮聲是小量的。

　　祭拜完了也就即將進(jìn)入高潮了，只見那龍珠像個(gè)圓圓的大火上下翻飛，逼真的龍頭也跟著擺動(dòng)，龍的身軀也跟著一搖三擺的出現(xiàn)了�！昂俟�”舞龍者雙臂用力龍舞動(dòng)著，活靈活現(xiàn)生動(dòng)極了，更像一條真正的火龍?jiān)诎肟镇v躍。

　　咚咚咚咚、鏘鏘鏘，鑼鼓喧天，人們的情緒頓時(shí)高漲，只見天上有紫色、紅色……各色的煙花，光彩奪目。還有的觀眾把鞭炮往舞龍者的身上扔，別看他們打著赤膊，可他們并不害怕把鞭炮燒傷，據(jù)說挨的鞭炮越多來年的生活也將越紅火。

　　這就是我們家鄉(xiāng)帶有傳奇色彩的中秋節(jié)，據(jù)說舞火龍能避邪、祈福、來年風(fēng)調(diào)雨順。

習(xí)俗的作文 篇2

　　“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖瓜粘……”今天正是20xx年農(nóng)歷二十三，我一邊哼著童謠，一邊和媽媽一起穿梭在鄉(xiāng)下熱鬧的集市里。

　　過年的集市可真熱鬧！大大小小的店鋪循環(huán)播放著歡樂的迎新年歌曲，寬闊的街道兩旁擺滿各種人們過年需要準(zhǔn)備的物品，什么對(duì)聯(lián)啦、抄年貨啦、農(nóng)產(chǎn)品啦、自家釀的米酒啦，還有賣衣服的，吃的喝的玩的用的，樣樣俱全。每個(gè)角落都能聽到小攤販熱情的吆喝聲。到處都是濃濃的年味兒。

　　我和媽媽在集市里采購了許多年貨，正準(zhǔn)備回家時(shí)。我被一股濃郁的香味給吸引住了。這股味道香香的、甜甜的、糯糯的，不停往我的鼻子里鉆，好聞極了！“那邊居然有做芝麻糖的！”我的疑問還沒問出口，媽媽便驚喜地拉著我往一處攤位跑去。原來剛才那股香甜的味道是從一口大鍋里散發(fā)出來的。“這種純手工做的糖只在我小時(shí)候做過，以前過新年的時(shí)候家家戶戶都要做糖，為過年做準(zhǔn)備�！眿寢屢贿呑尷习宸Q糖，一邊跟我說她小時(shí)候的事�！斑@糖是咋做的？”我來了興趣，一直盯著那口大鍋看。只見做芝麻糖的叔叔把一大桶的麥芽糖倒入一口巨大的鐵鍋中。然后開始打開火煮糖。糖還能煮？我好奇極了。

　　沒一會(huì)兒，原本平靜的鍋面慢慢地、慢慢地，冒出了許多大大小小的白色泡泡，泡泡“咕嘟咕嘟”地不斷往外爆開。站在一旁的我下意識(shí)地往后退了兩步，生怕被滾燙的糖汁濺到。而那位叔叔卻仍然鎮(zhèn)定自若地?cái)嚢柚�。溫度越來越高，已�?jīng)冒煙了�？礃恿嘶鸷虿畈欢嗔�，叔叔開始往鍋里撒入芝麻，那一大盆的芝麻加入之后，剛才還氣焰囂張的麥芽糖瞬間沒了脾氣。這時(shí)，叔叔拿起了一把巨型大鐵鏟。大鐵鏟揮舞著手臂，趁著麥芽糖虛弱之時(shí)，只聽“沙沙沙”幾聲，可憐的麥芽糖還沒反應(yīng)過來，就已經(jīng)在大鐵鍋中暈頭轉(zhuǎn)向地被迫翻滾著了。

　　經(jīng)過一刻不停地翻炒后，麥芽糖從好看的金黃色變得黑不溜啾，芝麻緊緊地附著在麥芽糖上。叔叔用鐵鏟攪了攪麥芽糖，已經(jīng)很濃稠了，他點(diǎn)點(diǎn)頭，滿意地笑了。我真搞不懂，芝麻和麥芽糖都粘在一起了，變得這么難看，為什么還是一件好事呢？而叔叔的下一個(gè)動(dòng)作卻讓我更加吃驚：熱乎的冒著白煙的那團(tuán)又黑又粘的麥芽糖被叔叔從鍋里鏟起來倒入了一個(gè)木頭做的正方形框架里！這又是干什么？我好奇極了！只見叔叔從桌子底下抽出一根搟面杖，叔叔利用搟面杖不停來回?fù){著麥芽糖，很快麥芽糖被壓得扁扁的，完全和木框架成為一體，這時(shí)候它已經(jīng)不那么燙了，表面也變得光滑。緊接著，叔叔取掉木框架后，拿出一把巨大的刀。那刀寒光閃閃，讓人看了不寒而栗�！白套獭�—！手起刀落，伴著一聲刺耳的聲音，一條長方型的芝麻糖被精準(zhǔn)地切了下來�！巴�，原來這團(tuán)黑乎乎的就是芝麻糖的原型呀！”我恍然大悟，不禁拍起手來。

　　站在一旁的阿姨從叔叔的.手中接過糖條，“篤篤篤篤”三兩下就把一根長條型的芝麻糖變成了我們平�？吹降臉幼印！鞍⒁�，這芝麻糖可以吃了嗎？”我饞得已經(jīng)開始分泌口水了�！翱梢猿粤�，不過有點(diǎn)燙，等冷一點(diǎn)再吃更香哦�！蔽医舆^阿姨遞過來的糖迫不及待扔進(jìn)嘴里。呀！這也太美味了吧！香香的、脆脆的、甜絲絲的，不僅有麥芽糖的香味，還有芝麻的香味混合在一起，剛出爐的芝麻糖還帶著溫?zé)�，很快它在我的嘴里快樂地跳起舞來。媽媽笑著說：“這才是年的味道！”

　　“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖瓜粘……”，我快樂地唱著小曲兒，拎著滿滿一袋“年的味道”回家咯！

習(xí)俗的作文 篇3

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有

　　瓦片疊塔于塔上燃燈的.節(jié)俗。

　　在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

習(xí)俗的作文 篇4

　　立春的由來

　　立春不僅是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，而且還是一個(gè)重要的節(jié)日。在天文意義上它標(biāo)志著春季的開始。每年2月4日或5日太陽到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)為立春。

　　對(duì)立春的理解，古籍《群芳譜》中這樣解釋的：“立，始建也。春氣始而建立也�！绷⒋浩陂g，氣溫、日照、降雨，開始趨于上升、增多。但這一切對(duì)全國大多數(shù)地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。

　　自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候?qū)W中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。

　　時(shí)至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時(shí)常處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，趨于上升或增多。小春作物長勢(shì)加快，油菜抽苔和小麥拔節(jié)時(shí)耗水量增加，應(yīng)該及時(shí)澆灌追肥，促進(jìn)生長。農(nóng)諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區(qū)仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點(diǎn)，在安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應(yīng)該考慮到的。

　　立春節(jié)氣各地的習(xí)俗

　　在“立春”這一天，舉行紀(jì)念活動(dòng)的歷史悠久，至少在3000年前，就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農(nóng)事的春神。據(jù)文獻(xiàn)記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢？這是因?yàn)橛�春活�?dòng)祭拜的句芒神，居住在東方。后來，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀�！边@就證明，迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷，成為官吏之間的互拜。

　　到了清代，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春�！鼻迦怂�著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規(guī)模。

　　一、句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

　　浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年，主管當(dāng)年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉(xiāng)村抬進(jìn)城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時(shí)，根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安。

　　二、迎春

　　迎春是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設(shè)春官，該職由乞丐擔(dān)任，或者由娼妓充當(dāng)，并預(yù)告立春之時(shí)。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫報(bào)》上的“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”，都是當(dāng)時(shí)過立春節(jié)日的重要活動(dòng)。

　　三、鞭春牛

　　鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的`意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動(dòng)，湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節(jié)期間的吉祥圖。

　　浙江地區(qū)迎春牛有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí)，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)就可以促進(jìn)牛的繁殖。

　　四、咬春

　　立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅；二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢？比較普遍的說法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為就餐的調(diào)味品。

　　立春后，人們?cè)诖号�花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。

習(xí)俗的作文 篇5

　　祭灶是春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之一，灶神是民間家家灶房供奉的菩薩，被尊稱為“灶君司命”。早在夏代，他就是民間尊奉的一位大神。據(jù)古籍《禮記·禮器》孔穎達(dá)疏：“顓頊?zhǔn)嫌凶尤绽�，為祝融，祀為灶神�！被蛘f鉆木取火的“ 燧人氏”，神農(nóng)氏（炎帝）的“火官”，黃帝作灶的“蘇吉利”為灶神，是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，考察人間的所作所為，上告天帝，被作為一家的保護(hù)神而受到尊敬。

　　灶王龕設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣�，或�(qū)⑸裣褓N在墻上，上書“ 東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”等文字，兩旁的對(duì)聯(lián)為：“ 上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的'安全。

　　民謠云：“二十三，糖瓜粘�！边@是說每年的臘月二十三是祭灶之日。又有所謂“官三民四船家五”的說法，指官府在臘月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家為二十五日舉行祭灶。其意在于歡送灶王府君上天去向玉皇大帝匯報(bào)這家人一年來的善惡行為。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，將新的一年中這一家人應(yīng)得到的吉兇禍福交給灶王爺之手，由他掌握處置。因此，每戶人家都十分重視祭灶。

　　祭灶多在黃昏入夜之時(shí)舉行，一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王神像敬香，供上用飴糖和面做成的糖瓜等，再擺上紙馬和草料。焚香完畢，請(qǐng)出灶王神像，連同紙馬和草料，在院子里點(diǎn)火焚燒。全家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：“ 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風(fēng)平安到。供的糖瓜甜又甜，請(qǐng)對(duì)玉皇進(jìn)好言�！贝藭r(shí)，有的地方還有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”。

　　除夕之夜，灶王爺帶著一家人應(yīng)得到的吉兇禍福又回到了人間。每家要換上新的灶君神像，點(diǎn)上新灶燈，擺上供品，在灶龕前焚香化紙，算是“接灶”，灶王爺又開始了新一年的監(jiān)護(hù)工作。

習(xí)俗的作文 篇6

　　每年的農(nóng)歷九月九日是重陽節(jié)也是老人節(jié)，重陽節(jié)的時(shí)候要喝菊花酒，還要佩戴茱萸。下面我就給大家講講重陽節(jié)登高習(xí)俗的由來。

　　從前有一個(gè)叫桓景的人，跟隨一個(gè)道士在外地游學(xué)。一天，道士突然對(duì)桓景說：“九月九日，你家會(huì)有災(zāi)禍。你快些回去讓家里每人都縫制一個(gè)香囊，再裝上一種叫茱萸的植物，然后佩戴在胳膊上。這一天，你還要帶著全家躲避到高處去，喝點(diǎn)菊花酒。”桓景聽了，趕緊回到家鄉(xiāng)，并全部按道士的話去做了。到了重九這天，桓景家中的雞狗牛羊果然全部暴死，而桓景和他的家人，則因聽了道士的話，避免了這場災(zāi)難。從此以后，每到重九這一天，人們便借登高、喝菊花酒來免除災(zāi)禍。久而久之，重陽節(jié)登高的習(xí)俗便流傳了下來。

　　現(xiàn)在重陽節(jié)的活動(dòng)包括出游賞景，登高遠(yuǎn)眺，觀賞菊花，邊插茱萸，吃重陽糕，飲菊花酒等活動(dòng)。重陽節(jié)作為老年人的.節(jié)日受到大家的關(guān)心，使老年人的生活更加豐富多彩。

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