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【合集】習(xí)俗的作文4篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的習(xí)俗的作文4篇，希望對(duì)大家有所幫助。
習(xí)俗的作文 篇1
農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好生活的向往。中秋節(jié)是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個(gè)節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
說起中秋節(jié)，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說和神話故事，最為人熟悉當(dāng)然是嫦蛾奔月，嫦娥偷了丈夫的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有許多說法。在較早的記載中，嫦蛾偷吃了仙丹，變成了癩蛤蟆，被叫月精，奔月后，嫦蛾住在月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵樹和一只兔子，就別無他物了。
每年農(nóng)歷八月十五，是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
今天是中秋節(jié)，我和爸爸媽媽一起坐在陽臺(tái)上，吹著涼爽的秋風(fēng)，一邊賞月一邊吃月餅。我問媽媽：“為什么中秋節(jié)要吃月餅呀？”媽媽就給我講了觀于中秋節(jié)的習(xí)俗。
每年8月15日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這是的中秋是一年四季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的'農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟。仲。秀三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。8月15的月亮比其他幾個(gè)月的月亮更圓滿，更明亮，所以又叫月夕，八月節(jié)。此夜人們仰望玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。所以又叫團(tuán)圓節(jié)。
在我國(guó)，城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。”月餅最初是用來祭師月神的祭品。月餅一詞，最早見于南宋吳自牧的《孟良錄》中，那是它也只是象菱花餅一樣的食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
習(xí)俗的作文 篇2
11日是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一“小年”，是祭祀灶王爺?shù)墓?jié)日，也是整個(gè)春節(jié)慶�；顒�(dòng)的開始和伏筆。10日下午，北京大學(xué)教授段寶林接受記者采訪，詳述“小年”的習(xí)俗及寓意所在。他表示，小年是正式過年的一系列準(zhǔn)備活動(dòng)的開始，人們會(huì)進(jìn)行祭灶、趕塵等一系列活動(dòng)，代表對(duì)新年美好的愿望。同時(shí)，這也意味著進(jìn)入年關(guān)，舊時(shí)沒錢還債的人要躲債七天。
“祭灶”為主要儀式：供奉糖瓜 南方準(zhǔn)備灶飯
在臘月二十三這天，“祭灶”無疑是最重要也是最主要的儀式，更有“糖瓜粘”的說法，意味著以糖瓜粘住灶王爺?shù)淖�。這個(gè)習(xí)慣源自流傳已久的祭灶儀式。在民間，百姓一直認(rèn)為每家每戶都有上天派下來的“灶王爺”，負(fù)責(zé)監(jiān)督一年中做過的好事和壞事，直到農(nóng)歷二十三這一天，需返回天宮向玉皇大帝匯報(bào)，祭灶便是送灶王爺上天的'儀式。
“所謂祭，首先就需要糖瓜，實(shí)際是關(guān)東糖，源自東北，將麥芽糖之類的東西搓成圓條，切成一段一段。意即讓填住灶王爺?shù)淖彀停屗侔巡缓玫氖虑橄蚶咸靺R報(bào)�！倍螌毩中χf，為了送灶王爺順利“上天”，還要在拜祭之后把灶王爺像燒掉。
即便如此，仍然有些窮人買不起關(guān)東糖，舊時(shí)民間流傳一句話：“一碗涼水三炷香，今年小子沒混好，明年再吃關(guān)東糖”便是真實(shí)寫照。同時(shí)，段寶林還說，“小年”也往往意味著進(jìn)入年關(guān)。
北京原來有句話：送信的臘八粥，要命的關(guān)東糖。說的便是舊時(shí)到了小年后，沒錢還債的人要躲債七天。同時(shí)，祭灶也有‘女不祭灶’的說法，至于當(dāng)天的服飾語言之類，自然是求好，倒沒有什么特別的忌諱。
自“小年”開始準(zhǔn)備過年：掃房“趕塵” 貼年畫剪窗花
在舉辦祭灶儀式的同時(shí)，“小年”還是正式過年一系列準(zhǔn)備活動(dòng)的開始。除了祭灶，農(nóng)歷二十四就成了“掃房日”，段寶林說，這叫做“趕塵”，實(shí)際是大掃除，家里有銅器要擦的十分光亮，同時(shí)洗澡理發(fā)，“寓意除掉過去的晦氣，迎接新的吉祥的一年�！�
“二十四，寫大字”也是過小年的一種習(xí)俗。段寶林介紹，“寫大字”就是要寫春聯(lián)，比如貼在大門上的，會(huì)是類似“忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”之類的句子，表現(xiàn)美好愿望，“同時(shí)還會(huì)貼年畫、剪紙、貼窗花�！�
值得注意的是，全國(guó)各地過小年的具體日期并不相同，據(jù)公開資料顯示，一般北方習(xí)慣在農(nóng)歷二十三過小年，南方則多選擇二十四這天。在民間也一直流傳著“官三民四”的說法，做官的人要二十三過年，普通老百姓則二十四過年，而這個(gè)日期也并不一定，“比如當(dāng)時(shí)原先做官的不做官了，過小年的日子或許會(huì)變。至于廣東人，就會(huì)到花市上買花，桃花、梔子花等等，同樣代表了對(duì)新年一種美好的祝愿�！�
習(xí)俗的作文 篇3
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽�，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳�！北阕载囟溃虿盥勓源笈�，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的`弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
習(xí)俗的作文 篇4
千里不一樣風(fēng)，萬里不一樣俗。在新春里，美麗的家鄉(xiāng)一陸豐，也是有不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣。
在美麗的家鄉(xiāng)提前準(zhǔn)備過年時(shí)，家家到幾十里置辦年貨，要提前準(zhǔn)備吃的、喝的`、穿的、用的，號(hào)在新春凸顯春回大地的氣候。
臘月二十八就剛開始清掃了，家家都忙得樂不可支。將廢棄物、塵土掃掉后，就把買的吃的擺上菜，讓客人和親人吃。在這一天，早已逐漸會(huì)出現(xiàn)客人來做客了，不論是隔一面墻的鄰居親朋好友，不論是千里間隔的盆友，都是會(huì)趕到做客。
除夕真熱鬧，家家趕做年菜，四處是海產(chǎn)品與酒食的香氣。老老少少都穿上衣裳，門口貼上紅彤彤春聯(lián)。正月夜家里燈火通宵，爆竹聲日夜不斷。這一夜，在城市廣場(chǎng)上匯演潮劇，會(huì)出現(xiàn)很多人前去收看。值得一提的是，在城市廣場(chǎng)上還會(huì)有些人在賭魚蝦蟹，隔三差五連小朋友也會(huì)拿著十塊、五塊前去去賭一賭，由于新年高興。此刻，絕大多數(shù)店面早已閉店，由于都去聽?wèi)蛄恕?/p>
正月初一與除夕夜迥然不同。這一天，大大家都會(huì)家里看看視頻哪些的，僅有小孩子有時(shí)候去找個(gè)朋友一起玩。
到了元宵節(jié)，有個(gè)高潮迭起，許多人紛紛涌向自己的朋友家，三五成群的來到自己的朋友家拜年，小朋友們都目不暇接，口中不斷地說著春節(jié)喜事等吉言，接著又不斷地收大紅包，到中午時(shí)就會(huì)有舞獅表演繼續(xù)進(jìn)戶，舞獅表演象征吉祥如意，寓意好運(yùn)來臨，大家都非常愿意自己進(jìn)入自己的家中。
一眨眼，新春就需要過去了。在正月十七以往，故鄉(xiāng)的新春也即使過去了。學(xué)員們?cè)撊ド蠈W(xué)，大大家又去仍舊工作中了。新春過去了，孩子放鞭炮，散散的客人來客人，大家都舍不得新春過去。
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