關(guān)于修養(yǎng)的話題的作文
導(dǎo)語：論個人修養(yǎng)的重要性。修養(yǎng)就像是一面照妖鏡，如果不想成為妖，那么就要時時修行自己。小編在這里整理了有關(guān)修養(yǎng)的作文，希望能共勉。
篇一：
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”江水奔流，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)?
“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風(fēng)勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲�，而古往今來，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢?
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!
篇二:
修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他(她)是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰(zhàn)自己的人，一個自省的人;是一個具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
一、做一個真我的人
“上善若水”。每一個人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩說：“撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競;消缺心中鄙夷，眼前時有月到風(fēng)來。”擁有真性情，擁有誠實(shí)的心，對待家人，即可至親至孝、至情至深;對待朋友，即可淡無心機(jī)，坦蕩心懷;對待他人，即可寬厚待人、少思計(jì)較;對待事物，即可驅(qū)除眼礙，尋得本性，自得其樂。
二、做一個自律的人
“書見賢學(xué)躬行，官愛民業(yè)種德”，讀書不學(xué)圣賢，就是文字的奴隸;做官不愛護(hù)人民，就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜;講學(xué)問不崇尚實(shí)踐，就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開放的花朵，轉(zhuǎn)眼間就會凋謝。
自律，源于一個人對自己的真正關(guān)愛，源于一種道德良知。“不妄沒于勢力，不誘惑于事態(tài)，心有長城，能擋狂瀾萬丈。”做一個自律的人，就是能率真的面對自我，素心為人，俠義交友;就是能品行如修竹傲立，操履嚴(yán)明、守正不阿;就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后;就是能面對形形色色的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月�，擁有自尊，因�(yàn)樽月蓳碛凶孕拧?/p>
三、做一個守靜的人
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。”靜，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。
守靜，就是要做一個身置閑處，心安靜中的人。心不動，才能堅(jiān)守節(jié)操，心不動，才能守護(hù)真我。靜，并不是靜止的，而存在于動的平衡狀態(tài)之中，是一種通過自我調(diào)節(jié)，走向平衡、安靜的內(nèi)心狀態(tài)。一顆冷靜的心，可跳出世俗的羨慕;一顆安靜的心，可消磨貪念與執(zhí)迷;一顆沉靜的心，可擁有閑散的志趣;一顆守靜的心，即可達(dá)到蘇軾《定風(fēng)波》中“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的淡然境界。
四、做一個挑戰(zhàn)自己的人
老子說：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”一個人，能了解別人，慧眼識人，是聰明人，但能夠認(rèn)識自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強(qiáng)者。
困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科書，很多時候，我們身邊的環(huán)境，并不如我們所愿，在困境中，更需要學(xué)會欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵自己，這樣，你就會發(fā)現(xiàn)，你的生命將煥發(fā)新的生機(jī)，讓生命的每一天，都做一個全新的自己，一個敢于挑戰(zhàn)的自己，一個生命飛揚(yáng)的自己。每一個人，都與眾不同，有著自己獨(dú)特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環(huán)境，只是我們的心態(tài)。
五、做一個自省的人
自省即自我反省。自省，就是通過自我意識來省察自己言行的過程。“靜坐觀心，真妄畢現(xiàn)”。夜深人靜時，獨(dú)坐觀心，自我反省，這時候，就可以得到大機(jī)趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個有尊嚴(yán)、有人格的人的階梯。
桃源至今不可得，自種桃花在堂前。一切，從自己做起，從現(xiàn)在做起，門前，自有桃花絢麗開放;生命，因此充滿生機(jī)和樂趣。
篇三：
飽食、暖衣，逸居而無道德則近于禽獸。
——題記
中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當(dāng)年楚國大夫屈原應(yīng)憂國難而投江，三國諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所說的“做一無人就要講一無道德”……像這一切無不體現(xiàn)出中國人的道德所在。
彈指一間，人類進(jìn)入了21世紀(jì)。在漫長的歲月中，中國從分裂到統(tǒng)一，從衰落到興盛。以新的面貌站了起來，向世界證明了自己，但如果沒有道德，社會將變成怎么樣﹗
南陽的一件事情，讓很多人驚心。一位心理醫(yī)生竟在進(jìn)學(xué)校門口砍殺了多名學(xué)生，造成8死5重傷的悲劇。那一張張圖片，一聲聲叫喊，你們知道嗎，那是為什么?情華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑向黑熊面孔，只為了證明一個愚蠢的想法。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦聲， 它憤怒了，它盡全力站起來，重重捶打著鐵欄桿，垂死掙扎向人類示威。漫漫的，鮮紅的學(xué)流滿了大地……
這些行為說明了什么，社會在進(jìn)步，但人類的道德觀念切在下降，陶醉在花紅柳綠之處，忘記了當(dāng)人的基本原則：德。如果想要成才就絕不能忘記德，不能就會使社會停滯不前。
“致無下之治者在人才，成無下之才者在教化”一個沒有教化的人不可說是有才，對社會也有可能成為威脅，沒有道德觀念的人如何生存如何進(jìn)步。正如孟子所說的“得無天下英才而教育之”。說的就是教育的重要性，而如何學(xué)的教育在于你是否懂得觀念。如果你想成為一個真正的有才之人，就應(yīng)該提高自己的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)可以改變?nèi)说囊簧梢宰屇阏驹诟叻逯敹啦坏�，成才�?yīng)重道德。
孔子家兒不知罵，曾子家兒不如怒，所以然者，生而善教道德生。
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