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修養(yǎng)的文章:這才是真正的修養(yǎng)

時(shí)間:2022-01-27 16:59:27 修養(yǎng) 我要投稿
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  修養(yǎng)是一種素質(zhì)的體現(xiàn),我們要有修養(yǎng)需要通過(guò)自身的行為來(lái)具體實(shí)際地表現(xiàn)。小編整理了相關(guān)的作文范文,快來(lái)看看吧。

  【這才是真正的修養(yǎng)】

  臺(tái)灣作家李敖,曾經(jīng)講到他的老師殷海光。有一次,殷海光正在家里吃飯,忽然想到某個(gè)政敵的種種行徑,不由得怒火萬(wàn)丈,氣得連飯都吃不下。殷海光是自由斗士,見(jiàn)到不平事,就氣不打一處來(lái),后來(lái)不幸得胃癌去世了。誘發(fā)胃癌的原因很多,心情郁悶是最重要的原因之一。殷海光只活到49歲,而使他天天生氣的政敵,卻活到了89歲。殷海光沒(méi)有打倒敵人,先把自己打倒了,他輸了,輸在生氣。

  李敖從中得到的教訓(xùn)是:“無(wú)論在生活中遇到任何事情,我都不生氣,我跟你逗著玩,我贏你,活過(guò)你。現(xiàn)在我成功了,我贏了!”

  不過(guò)李敖“不生氣”的境界顯然比不上他的宿敵余光中。號(hào)稱(chēng)不生氣的他,常常在各種場(chǎng)合痛罵曾經(jīng)的朋友余光中,蔣經(jīng)國(guó)死了之后,余光中為他寫(xiě)了一首詩(shī)《送別》。李敖罵余光中“馬屁詩(shī)人”,還給余光中的這首詩(shī)做了“補(bǔ)充”:

  “悲哀的馬屁,臭臭的馬屁,為你而拍,

  悲哀的新詩(shī),無(wú)恥的新詩(shī),為你而寫(xiě),

  親愛(ài)的朋友,辛苦的領(lǐng)袖,慢慢地走,

  快了我跟不上,因?yàn)槲沂悄愕墓贰?rdquo;

  有人就去問(wèn)余光中:李敖天天找你茬,你從不回應(yīng),這是為什么?余沉吟片刻答:“天天罵我,說(shuō)明他生活不能沒(méi)有我;而我不搭理,證明我的生活可以沒(méi)有他。”——你看,不僅不生氣,還能幽默對(duì)待。

  面對(duì)別人的指責(zé),不要輕易動(dòng)怒,這既是做人的修養(yǎng),也是高明的處世智慧。

  佛陀在世的時(shí)候,外出傳揚(yáng)佛法時(shí),常常被別人侮辱謾罵。每當(dāng)此時(shí),佛陀從不生氣,總是默然不語(yǔ)。直到對(duì)方罵完,他才心平氣和地問(wèn)道:“你送禮物給別人,如果別人不接受,那該怎么辦?”對(duì)方答道:“既然人家不要,我當(dāng)然要拿回來(lái)。”佛陀說(shuō):“同樣的道理,現(xiàn)在你對(duì)我惡語(yǔ)相向,但我也不接受你的惡意,剛才你說(shuō)的這些惡毒的話(huà),自然都要拿回去,不等于是罵了你自己?jiǎn)?”

  生活中,總會(huì)有人對(duì)你說(shuō)三道四,總會(huì)有人對(duì)你指手畫(huà)腳。學(xué)會(huì)不在意,約束好自己,把該做的事做好,把該走的路走好,你就沒(méi)空生氣了!

  古時(shí)候,有一個(gè)叫愛(ài)地巴的人,他一生氣就跑回家去,然后繞自己的房子和土地跑三圈。后來(lái),他的房子越來(lái)越大,土地也越來(lái)越多,而一生氣時(shí),他仍要繞著房子和土地跑三圈,哪怕累得氣喘吁吁,汗流浹背。

  孫子問(wèn):“阿公!你生氣時(shí)就繞著房子和土地跑,這里面有什么秘密?”

  愛(ài)地巴對(duì)孫子說(shuō):“年輕時(shí),一和人吵架、爭(zhēng)論、生氣時(shí),我就繞著自己的房子和土地跑三圈。我邊跑邊想——自己的房子這么小,土地這么少,哪有時(shí)間和精力去跟別人生氣呢?一想到這里,我的氣就消了,也就有了更多的時(shí)間和精力來(lái)工作和學(xué)習(xí)了。”

  孫子又問(wèn);“阿公!成了富人后,您為什么還要繞著房子和土地跑呢?”

  愛(ài)地巴笑著說(shuō):“邊跑我就邊想啊——我房子這么大,土地這么多,又何必和人計(jì)較呢?一想到這里我的氣也就消了。”

  把用來(lái)生氣的時(shí)間去做有意義的事,充實(shí)自己的事,強(qiáng)大自己的事,回頭再看,都是小事!

  【隨和是一種素質(zhì)和修養(yǎng)】

  很久以來(lái),總是在思考,什么是隨和?

  為人不斤斤計(jì)較,為人和藹;還有人說(shuō),隨和其實(shí)就是傻,就是老好人,就是沒(méi)有原則。那么,隨和到底是什么?

  隨和,是一種素質(zhì),一種文化,一種心態(tài)。隨和是淡泊名利時(shí)的超然,是曾經(jīng)滄海后的井然,是狂風(fēng)暴雨中的坦然。

  人要善于隨和。即便原則問(wèn)題,也要平等地和人家交換意見(jiàn),不鬧意氣,不存成見(jiàn),切莫居高臨下,殺氣騰騰地采取壓制人家的態(tài)度,那是自己水平不高的表現(xiàn),很難達(dá)到目的,還損害自身形象。

  要隨和,就得克服“以我為中心”的思想。如果你的見(jiàn)識(shí)主張和能力比別人強(qiáng),人際關(guān)系好,人家就可能會(huì)尊重你.如果自己不具備這些條件,又要搞“以我為中心”。既不能滿(mǎn)足你的欲望,又有可能毀掉你自己。斤斤計(jì)較自己的名譽(yù),地位,什么都要比人家的好,情緒又煩躁,對(duì)自己身體必定傷害較大,會(huì)容易衰老。要人家尊重你,關(guān)鍵是自己要尊重人家。

  做到隨和的人,必定是高瞻遠(yuǎn)矚的人,寬宏大度的人,豁達(dá)瀟灑的人。而胸懷狹窄的人,做不到這點(diǎn)。“難得糊涂”就妙在其中。

  在日常工作、生活中,只有隨和的人,才能發(fā)現(xiàn)周?chē)恼嫔泼,才可以真正享受生活賜予我們的快樂(lè)。在隨和中,我們可以擁有寬廣的胸懷、高瞻遠(yuǎn)矚的目光和無(wú)以倫比的智慧。

  但隨和決不是沒(méi)有原則。隨和的人,首先是聰明的人,他以睿智的目光洞察了世界;隨和的人,是謙虛的人,他始終明白“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”的道理;隨和的人,是寬宏大量的人,在人與人之間發(fā)生摩擦?xí)r,在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上,他能夠以謙和的態(tài)度對(duì)待對(duì)方;隨和的人,是沒(méi)有貪欲的人,他可以很好地控制自己的世俗欲望……

  我們?nèi)绾尾拍茏龅?ldquo;隨和待人,隨和處世”呢?

  隨和需要有良好的自身修養(yǎng)。要善于和有不同意見(jiàn)的人溝通,學(xué)會(huì)換位思考,學(xué)會(huì)感恩;要真誠(chéng)地贊賞別人,夸獎(jiǎng)別人;要不吝嗇自己的微笑。

  隨和需要有淡泊名利的心境。“寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。”

  隨和需要與人為善的品質(zhì)。“不以善小而不為,不為惡小而為之”是做人的準(zhǔn)則。善良作為人們最美好的品質(zhì)永遠(yuǎn)閃耀著人性的光輝!一個(gè)與人為善,從善如流的人總是受到人們的稱(chēng)贊和尊重。對(duì)周?chē)枰獛椭娜,伸出熱情的雙手給他一份力量;面對(duì)他人過(guò)錯(cuò),善意地給予詮釋和諒解……與人為善,善待他人,我們就會(huì)多一份坦然,增一份愉悅,添一份好心情。如此說(shuō)來(lái),善待他人不正是善待自己?jiǎn)?

  品味隨和的人會(huì)成為智者;享受隨和的人會(huì)成為慧者;擁有隨和的人就擁有了一份寶貴的精神財(cái)富;善于隨和的人,方能悟到隨和的真諦。

  真正做到為人隨和,確實(shí)得經(jīng)過(guò)一番歷練,經(jīng)過(guò)一番自律,經(jīng)過(guò)一番升華。

  為人隨和一點(diǎn),我們會(huì)感受到生活更加美好!

  【修修養(yǎng)養(yǎng)】

  修養(yǎng)之于心地猶如食物之于身體。修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。

  君子之修身也,內(nèi)正其身,外正其容。性情的修養(yǎng),不是為了別人,而是為了自己增強(qiáng)生活能力。修養(yǎng)是對(duì)自己的良心有一個(gè)交代,不是做給別人看的。

  人不可以不修身,正心以為本,修身以為基。修養(yǎng)是使人氣度深刻完美高雅的“營(yíng)養(yǎng)液”,是使人內(nèi)涵豐富成熟睿智的“聰慧泉”,是使人左右逢源風(fēng)光無(wú)限的“高速路”。

  良好的修養(yǎng)乃是立身之本,其決定著個(gè)人事業(yè)的成功與失敗。修養(yǎng)心靈,不是一件容易的事,要用一生去琢磨。思誠(chéng)為修身之本,而明善又為思誠(chéng)之本。

  修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其他一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。缺乏良好教養(yǎng)的人,無(wú)法明白樸素和自然標(biāo)志著最真實(shí)的高貴。性情的修養(yǎng),不是為了別人,而是為了自己增強(qiáng)生活能力。修養(yǎng)不是說(shuō)人不會(huì)發(fā)脾氣,而是說(shuō)不會(huì)輕易的發(fā)脾氣。不會(huì)發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng),動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的人則是缺乏修養(yǎng)的人。

  修養(yǎng)的目標(biāo)涵蓋較廣,大而言之,包括怎樣做一個(gè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者。小而言之,包括怎么做一個(gè)模范遵守社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德的合格公民,等等。

  人不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎。修身處世,一誠(chéng)之外更無(wú)余事。修養(yǎng)是點(diǎn)滴的功夫,靜以修身,儉以養(yǎng)德。

  修養(yǎng)是整個(gè)的,全面的。不僅在于音樂(lè),特別在于做人,不是狹義的做人,而是包括對(duì)世界、對(duì)政局的看法與態(tài)度。住世一日,則做一日好人;居官一日,則做一日好事。

  德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也。退出人海做一個(gè)旁觀者,會(huì)使你懂得一些別人所來(lái)不及發(fā)現(xiàn)的道理。鮮艷的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了,成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。

  欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意。修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短,則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。

  君子之守,修其身而天下平。日省其身,有則改之,無(wú)則加勉。

  一個(gè)在人生中欲有所成的人,必須不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。否則,他不是毀在鮮花中,便是毀在流言中。凡建立功業(yè),以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,無(wú)不先從品行上立定腳跟。

  修養(yǎng)之所以重要,其中一點(diǎn),是因?yàn)榱己玫男摒B(yǎng)可以幫助我們減少人際關(guān)系中的緊張與摩擦。難道非要把生命耗費(fèi)在人際摩擦中嗎?

  芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。堅(jiān)持修養(yǎng),陶冶情操,使自己永遠(yuǎn)在一種美好的心境中,興趣盎然的品味生活。

  君子之修身也,內(nèi)正其身,外正其容。修其本而末自應(yīng),讒賤貨,所以修身。修養(yǎng)需要人們保持精神純潔,給精神增添光彩,不是靠小心避免污染,而是鼓勵(lì)人們?cè)趬m土和狂熱中,頑強(qiáng)地表達(dá)內(nèi)心世界。

  如果你珍愛(ài)生命,請(qǐng)修養(yǎng)自己的心靈。人總有一天會(huì)走到生命的終點(diǎn),金錢(qián)散盡,一切都如過(guò)眼云煙,只有精神長(zhǎng)存世間,所以人生追求的應(yīng)該是一種境界。

  成為真正有修養(yǎng)的人,必須具備三個(gè)品質(zhì):淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。快樂(lè)地走完自己的生命歷程,我們真的應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的心智。用一顆精致的素心看待生命中的來(lái)來(lái)去去。

  以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng),這不是真正的修養(yǎng),以修養(yǎng)對(duì)待無(wú)修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。修養(yǎng),必得歷事。修養(yǎng)的形成既須要經(jīng)歷世事滄桑的歷練,又需要在長(zhǎng)期復(fù)雜的環(huán)境中持之以恒地按著一定的目的接受教育和訓(xùn)練。

  為了能夠成為強(qiáng)者智者勝者,我們要不斷地刻意鍛造、培養(yǎng)和完善自己,成為一個(gè)有良好修養(yǎng)的人。不洗澡的人,硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴,是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

  有修養(yǎng)的人多快樂(lè),甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿(mǎn)意、快樂(lè),他的心隨時(shí)都在歡躍,他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)。修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān),有文化氣息的人,在言談舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)。

  如同粗糙的果皮可以包裹最甜蜜的水果一樣,丑陋的外表往往掩蓋著善良和誠(chéng)摯的本性。房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí),如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也爬下去反咬它一口嗎?

  一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng),就絕不至于蠻橫得不可教化。文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。

  修養(yǎng),必先歷事。不經(jīng)歷事情的修養(yǎng),當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候,人或許能夠保持外表的平靜,卻無(wú)法保持內(nèi)心的平靜。歷過(guò)事的修養(yǎng),當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候,人則可以保持內(nèi)心的平靜,外表自然也是平靜的。

  一個(gè)有修養(yǎng)的人,是一個(gè)樂(lè)于交往的人,與這樣的人交往,不論是談古論今,或是只談?wù)劶页,嵤,都?huì)使人生快樂(lè)。在這樣的交往中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快。反之,如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,則會(huì)感覺(jué)如坐針氈,時(shí)間過(guò)得太慢,分分秒秒都是一種折磨。

  欣賞藝術(shù)美,需要知識(shí)修養(yǎng);領(lǐng)略自然美,同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深,展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊,你獲得的美感也越豐富。

  審視考慮是否清楚,聽(tīng)聞考慮是否明白,臉色考慮是否溫和,容貌考慮是否恭敬,說(shuō)話(huà)考慮是否忠實(shí),做事考慮是否認(rèn)真,疑事考慮是否該問(wèn),發(fā)怒考慮是否有顧慮,看到所得的考慮是否合乎正道。

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