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關(guān)于希望與絕望的作文
【范例一:關(guān)于希望與絕望的作文】
希望是沒有羽毛的小鳥,棲息在靈魂的巢窩。希望是水上的泡影,折射著斑斕的顏色。希望是孩提時代的紙鶴,希望是夢中的詩歌。
如果世間本就沒有什么希望的話,那么,絕望會不會也同樣沒有了呢?因為,絕望本就是從希望中來。只是有點為這種想法害怕,因為有了希望,我們的生活才是七彩的,縱然這些希望有時可能會帶來絕望。
可是,帶來絕望的希望太傷人了,為什么總有人想要或是已經(jīng)以一種自己的方式,來結(jié)束一切塵世間的希望或是絕望呢?這是因為生活有了太多的壓力和無奈,因為本有希望,最后卻帶來了絕望的緣故。而因為絕望了,所以,他們才選擇了一種無望的方式來結(jié)束這一切。這樣的希望又帶給人們太多的傷害。
夢一下變成了灰色,在夢中,苦苦掙扎卻逃不出希望或是絕望的結(jié)局。驚醒后無法再入睡,如果真沒什么希望的話,或許真的也就沒有什么絕望了。但是,沒有希望,不就是只有絕望了嗎?不對,回過頭來想想,絕望是從什么地方來的?是從希望中來的,這樣看來,沒有希望的話,或許也就不會再產(chǎn)生絕望了。
沒有希望的世界會是什么樣的呢?灰色的,死氣沉沉。這一點,倒是可以想到的。追求和進取一直伴隨著我們活著的整個過程,都是因為有了希望。而希望正是這世間的色彩。
可以肯定,沒有了希望,世間不會再有陽光,可是,有了希望,并不一定只是絕望。希望的背面不全是絕望。最主要是我們應(yīng)該以希望的心態(tài)面對這一切,縱然一時失意、落魄、絕望,也不應(yīng)該輕言放棄,因為,世間本就是陽光四射的地方,盡管有時會有暫時的黑夜,我們不應(yīng)該逃到一個灰暗的角落,讓自己看不到希望。
前方是絕路,希望在轉(zhuǎn)角。實在不行,就轉(zhuǎn)個彎,一切又會是陽光遍地、充滿希望的,只要大家都堅信。沒有理由不相信也不應(yīng)該放棄希望。
總是在希望和絕望之間徘徊,這也許是絕大多數(shù)人經(jīng)常出現(xiàn)的心態(tài)。就像蘑菇都喜歡與潮濕為鄰一樣,希望也偏愛與絕望為伴,所以絕望光顧了你,不要心存恐懼,不要心存憂慮,還是把它當成你的鄰居一樣善待吧,要知道黑夜的鄰居是白晝,絕望的隔壁就是希望!
【范例二:關(guān)于希望與絕望的作文——以心靈之泉養(yǎng)生命之洲】
每個人都會有處在困難甚至處于絕境的時候,生命是不可能一帆風(fēng)順地走過的。當我們遇到那些所謂的“絕境”之時,該怎么辦呢?是等待他人的救助聽憑“絕境”將我們擠壓得頭破血流直至死地,還是扼住“絕境”的咽喉以進取之姿拼搏之勢走出危境?我想,我們應(yīng)該清除心靈泉眼旁的污垢,打開緊閉泉眼的閥門,讓心靈之泉,灌絕境荒地,養(yǎng)生命綠洲。
當我們看到那三閭大夫在汨羅江邊披發(fā)行呤哀嘆楚國君王楚國社稷楚國人民卻久久不能釋懷石沉江時;當我們看到老舍在未名湖畔靜靜愁思不堪忍受屈辱為保文人之骨而緩緩沉入湖底時;當我們看到海明威舉起獵槍對準自己那汩汩流出的鮮血時……我們扼腕嘆息,他們的心靈之泉無法滋潤他們曾經(jīng)輝煌的生命,讓生命在絕境開墾出綠洲。他們枯萎乃至最后消亡的生命留下了無盡的惆悵。
假使屈原打開了心靈的泉眼,也許他會奮發(fā)圖強,盡力扶起已傾頹的楚國,亦可能使楚國重新復(fù)興;假使老舍拿開了堵住泉水溢出的那塊巨石,也許就有更長的老北京的畫卷展現(xiàn)在人們的面前;假使海明威放下獵槍,旋開了心靈之泉的閥門,也許會有更多像《老人與!返木烦霈F(xiàn)在讀者的眼前。
可是他們最終沒有拿起鑰匙打開緊固心靈的枷鎖,放飛生存的希望,“在徘徊孤單中堅強,就算很受傷也不閃淚光”,戰(zhàn)勝令人窒息的絕境,綻放生命之花。
只要心靈有希望閃光,再荒涼的土地,也會變成生機勃勃的綠洲。在這個世界上,有一個人告訴我們從來沒有真正的絕境,只要讓自己心靈的泉水澆灌自己的的生命之洲使其不干涸,就不會有絕境存在,他就是蘇軾。
他處在利用、榨取、引誘、排拒、糟踐、誹謗、毀壞的世俗絕境中,出汴梁、過河南、渡淮河、進湖北、抵黃州、赴海南……一步一步突出重圍。災(zāi)難舛途沒有愚鈍他對生命的靈慧的感悟,艱難困苦不曾消磨他對生活的敏銳的洞察。相反,歷經(jīng)種種之后,使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。《念奴嬌·赤壁懷古》、前后《赤壁賦》等大量膾炙人口的詩篇和散文,就是他在絕境中打開心靈之泉滋養(yǎng)生命后流出來的華章。
面臨絕境,不同的人會有不同的反應(yīng);面臨絕境,不同的人會有不同的選擇;面臨絕境,我們必須像蘇軾那樣堅定信心,不輕言放棄,以心靈之泉養(yǎng)生命之洲,定可收獲無盡的財富。
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