有關(guān)選擇作文錦集7篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的選擇作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

選擇作文 篇1

　　他和大部隊失去了聯(lián)絡(luò)，被遺忘在這一望無垠的南極大陸。

　　周圍的漫天白雪讓他覺得自己要被壓垮了，呼嘯而至的暴風(fēng)，零下幾十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒一次又一次地向他的身體和精神的極限發(fā)起挑戰(zhàn)，他真的不知道自己能撐多久，唯一令他欣慰的是他身邊還有一只忠心耿耿的獵犬。也不知在風(fēng)雪中走了多久，他忽然一個趔趄，摔倒在地，恐懼將他包圍了，他沒有再爬起來，而是開始思考著當(dāng)初的選擇。

　　“為什么我要加入這個科考隊？為什么不是別人去考察，把東西帶來給我研究？好一個愚蠢的選擇……當(dāng)初的豪情壯志，如今卻淪落至此……”接下來，是繼續(xù)站起來慢慢前行尋找新的希望，還是放棄考察靜候死神的來臨？這是他當(dāng)下要做的選擇。

　　天地間是一片沉寂，只有風(fēng)雪的呼嘯聲。

　　最終，他還是站起來了，生存的本能使他繼續(xù)向前行。他不知道自己多久沒吃過東西了，喉嚨里好像干燥得沒一絲水分。他不敢再吃雪了，生怕自己里里外外被凍個透。正走著，忽然那只獵犬吠了一聲，向前跑了幾步，在離他五米的地方站定，接著轉(zhuǎn)過頭來，就這么直直地盯著他，平日里忠誠的眼神早已被貪婪代替。他知道自己和這條狗的最后時刻到了，他緩緩地抽出獵刀：“這是你的選擇嗎？忠誠到底敵不過生存的欲望嗎？”氣氛變得異常緊張，人和犬都沒有先進(jìn)攻，他們是想到了什么，還是在等待時機(jī)？一只筋疲力盡的狗和一個同樣渾身無力卻手持獵刀的人對峙，或許人的勝算更大一點(diǎn)。他覺得到了動手的時候。

　　忽然間。他回想起和獵犬在一起的日子，他最初迷路的時候，是這只獵犬脫離大部隊后找到他。如果說獵犬的選擇是背叛，那他寧愿選擇寬容。他開始動搖，內(nèi)心經(jīng)歷這一陣痛苦的掙扎后，最終他把獵刀遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在雪地里。一只饑腸轆轆、滿嘴利齒的獵犬和一個手無寸鐵、毫無斗志的人對峙，勝負(fù)很顯然。

　　他閉上了眼：“來吧，這是我最后的選擇�！彼�聽到獵犬騰空躍起的風(fēng)聲，他被撲倒在地，他甚至聞到了獵犬舌頭上的血腥味�？墒�，迎接他的卻是獵犬用舌頭溫暖他凍僵身體的舉動：

　　等到大部隊找到他們時，他們已這樣堅持著依偎了好久。

　　如果貪婪戰(zhàn)勝忠誠，如果欲望戰(zhàn)勝寬容，也許那天救援隊發(fā)現(xiàn)的只有兩具凝結(jié)著鮮血的尸體。

　　教師點(diǎn)評

　　這篇作文贏得考場高分的原因有三點(diǎn)：一是題材新穎。作者虛構(gòu)了一個科考隊員和大部隊失去聯(lián)絡(luò)后，與獵犬在困境中戰(zhàn)勝自我，最終人性獲得升華并彼此取暖而獲救的故事。二是思路清晰。作者寫出了這個科考隊員在極其嚴(yán)寒的困境中質(zhì)疑當(dāng)初從事科考的選擇開始，到與獵犬對峙，再回想獵犬幫助自己的生活點(diǎn)滴后，選擇放棄自己生命讓獵犬生存的高尚行為，到最終贏得獵犬的信任。所以，作者一系列的心理活動細(xì)膩清晰，情節(jié)的敘述和細(xì)節(jié)的交代讓整篇文章波瀾起伏。三是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開頭交代他和獵犬失去與大部隊聯(lián)絡(luò)這個原因，最后用大部隊所派的救援隊找到他和獵犬來收尾，首尾照應(yīng)，構(gòu)思巧妙。

選擇作文 篇2

　　我十分喜歡看楊紅櫻的《笑貓日記》，特別喜歡看其中一篇為《小白的選擇》

　　這本書寫的是一只流浪狗叫小白，笑貓和它好朋友們一起幫小白找個家，第一個找的心狠手辣；第二個找的表面上對小白好，可心不好；第三個是小白自己選的，對它很好。

　　我印象最深的是：小白在梅園碰到了一位女人，他對小白很好。小白就決定報答她。它幫那女人收集梅花，幫主人買報紙，買鮮花餅。。。。。。還救了主人一命。

　　看完這本書我的感想是：我們不能像前兩家一樣心狠手辣。我們要學(xué)習(xí)小白這樣知恩圖報，就像我們長大后要報答父母一樣。我們要學(xué)習(xí)小白，不能心狠手辣。

　　我真喜歡《小白的選擇》這本書。我也要像小白一樣報答自己的恩人。

選擇作文 篇3

　　生活中充滿了各種各樣的選擇，正如帕瓦羅蒂的父親所說，你如果想坐兩把椅子，可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只能選一把椅子，沒錯，有選擇，就有放棄，腳踩兩只船的結(jié)局無一例外狼狽的落水。

　　這便要求我們，要學(xué)會選擇，要能夠做到正確地選擇，從容地放棄。

　　總有些人不敢放棄，在命運(yùn)的選擇中徘徊不定，搖擺不決，最終一事無成，碌碌終生。首先，我們便要學(xué)會放棄。放棄，并不意味著對自己不負(fù)責(zé)地放棄一切，我所說的放棄，是有選擇的，有目的的。有時候，當(dāng)斷不斷，反受其亂。

　　喬布斯在經(jīng)歷了六個月的大學(xué)生涯后毅然選擇了退學(xué)，放棄了大學(xué)的深造，理由是不想讓家人承擔(dān)高額的學(xué)費(fèi)，但是這個看似極不明智的選擇，卻造就了一位大商人，發(fā)明家，為世界帶來了又一次的科技革命，被譽(yù)為蘋果教父，生前萬人敬仰，死后萬人哀悼。然而，如果當(dāng)時他選擇繼續(xù)讀完大學(xué)，或是依然在是否退學(xué)中搖擺不定呢?也許他會在微軟，或是其他的什么軟件公司成為一名普通的程序員或是設(shè)計員，想一個普通人一樣走完平淡無奇的一生，而不是成為一個與比爾蓋茨齊名的富豪。曾經(jīng)有記者問他放棄學(xué)業(yè)后悔嗎?他說，這是他一生中最明智的一次選擇。

　　有選擇，有放棄，才能造就成功，人生的道路處處都有著岔路口，誰都不知道每一條岔路通向的是哪里，這就要求我們要敢于選擇。

　　然而，敢于選擇還不夠，我們還要做出正確的判斷，放棄不利的，保留有益的。否則也會走向失敗。

　　董卓在爭霸天下和吃喝享樂之中抉擇，卻選擇了吃喝享樂，放棄了天下，最終落得個眾叛親離，身首異處的凄慘結(jié)局。不是他沒有猛將雄兵，謀臣賢士：且看義子呂布，天下戰(zhàn)神，張遼高順，勇武無雙；西涼狼騎、飛熊軍、虎賁力士，天下之雄兵，無有出其右者；賈詡、李儒，也都是名留史冊的`智謀之士，然而正是他的錯誤選擇，沉迷于酒樂笙歌，紅粉佳人，荒廢政事，恣意揮霍，強(qiáng)征暴斂，使得天下之人無一不欲寢其皮，食其肉，最后慘死于義子之手，成為天下之笑柄。一世之梟雄，竟落得如此下場，實屬可悲。

　　因此，我們又要以史為鑒，以人為鑒，以己為鑒，做出正確的選擇，學(xué)會正確地放棄，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌!

選擇作文 篇4

　　佛典中記載了這樣一個關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他 很晚才踏著月光回家，到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了 些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁 慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時，老禪師對小偷 說：“你大老遠(yuǎn)來看望我，可我實在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你 吧�！闭f著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長袍跑了。老禪師看著 小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他 �！钡诙�日，當(dāng)老禪師打開門時，發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶 幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他�！�

　　是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬 容，于是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小 偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等于“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝般的心靈選擇。

　　孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。 俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友 誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)， 于是我們說他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美 好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人們的 心靈。

　　試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩著我們，連我們 的心靈，都披戴上了祥和平靜、無怨無悔的紗衣那么，所有的金錢、地位、 權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價 的心靈財富。

　　因此，在越來越紙醉金迷、利益至上的社會里，我們更要擺正心靈的天平，用 理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對得起 心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師， 想想故事中的小偷，想想孟子他們或成千古佳話，或彪炳于世，因為他們都 選擇了明月，他們都極其富有。

　　佛典故事“送一輪明月”的含義雋永而深遠(yuǎn)——這里的“明月”，是一輪照亮 良知的皎潔“明月”，是使誤入迷途者感到慚愧進(jìn)而走向光明的“明月”。作者 對此的解讀是：“老禪師選擇的明月，叫寬容”“小偷選擇的明月，叫悔悟”。 這種解讀無疑是準(zhǔn)確的。

　　可貴的是，作者并未止步于此，單論選擇“寬容”或選擇“悔悟”，而是由“ 寬容的明月”“悔悟的明月”生發(fā)出“正義的明月”“友誼的明月”“進(jìn)取的明 月”，表現(xiàn)出一種過人的敏捷與機(jī)智，這樣的劃分也使文章思路渾然連貫而又出人意料，具有了創(chuàng)新氣象。隨后，作者又把“明月”的意象進(jìn)一步抽象，論述“ 只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富”。最后聯(lián)系現(xiàn)實 ，指出我們應(yīng)該“擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去 體量明月的可貴，作出正確的、對得起心靈和神明的選擇”。文章立意之深刻， 思路之暢達(dá)，讓人不能不動容。

選擇作文 篇5

　　我不是教育專家，高考這個話題本來對我是鞭長莫及。之所以突發(fā)奇想，建議在高考中廢除作文項目，實在是從自己這么多年的產(chǎn)業(yè)實踐出發(fā)，覺得現(xiàn)行的作文考試，測試到的考生能力，對大多數(shù)學(xué)生來說，將來生活中基本上沒有什么用。

　　現(xiàn)代社會，基本上來說，是一個商業(yè)社會和技術(shù)社會。以作文技巧為取仕之道，這個是中國王朝時候的發(fā)明。那時的中國，是以道德倫理為基礎(chǔ)的社會。在那樣的社會中，除了鎮(zhèn)守邊疆沖鋒陷陣的武將以外，文官大臣們做的最重要的事情，就是給皇上遞折子。如果大臣理論講得不夠宏大，道德立意站得不夠高，折子就得不到皇上重視，不能采納，對王朝、對國家也就沒有貢獻(xiàn)。所以科舉制度考試的核心，就是比賽誰更擅長把道理講得響亮。我們看千百年來，中國文人流芳百世的文章，包括選入今天中學(xué)古文教材的那些，基本上都是道理講得特別鏗鏘有力而取勝的。

　　商業(yè)社會和技術(shù)社會對寫作能力，卻有非常不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。除做廣告以外，在通常的生產(chǎn)、制造、經(jīng)營、銷售過程中，最重要的是把一件事實描述清楚，把一樁事件的邏輯結(jié)構(gòu)表達(dá)明白。而這種文章，在中國古代文人的傳統(tǒng)中，是極其不受重視的。除非是落魄文人，或是業(yè)余時間，才會寫點(diǎn)這種所謂的“筆記體”。比如沈括的《夢溪筆談》、宋應(yīng)星的《天工開物》等等。既然不受重視，這類作品的數(shù)量便少，質(zhì)量也不高。研究中國古代科技史的人，最頭疼的就是研讀古籍中的技術(shù)性描寫，因為基本上都是一塌糊涂。比如對張衡的候風(fēng)地動儀，其關(guān)鍵設(shè)計，只有“中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)”十二個字，想破了頭你也猜不出那究竟在說什么。中國歷史上有許多足以傲世的發(fā)明，卻幾乎無一例外地湮滅失傳了，不能流傳下來。想一想吧，中國是世界上最早發(fā)明文字的國家之一，數(shù)千年形成的文字典籍浩瀚如海，記錄了無數(shù)帝王將相才子佳人的故事，講了無數(shù)治國安邦修身養(yǎng)性的道理，卻竟然連最簡單的一些技術(shù)發(fā)明也沒有記錄下來。

　　今天我們中國學(xué)生的語文訓(xùn)練，高考的作文考試，不幸還是在強(qiáng)調(diào)講品格論道理的能力，還是連最基本的描述能力都不能檢測。能夠通過高考的大學(xué)生，都是經(jīng)歷過高強(qiáng)度的“寫作”訓(xùn)練的，但是他們大學(xué)畢業(yè)到了工作崗位上，卻連一份最簡單的產(chǎn)品說明都不會寫，連一個請假條都會東扯西拉出無數(shù)不相干的話題。更不要說讓他們寫一份商業(yè)計劃書或市場調(diào)查報告了。他們最擅長的“寫作 ”，常常是引經(jīng)據(jù)典，浮想聯(lián)翩，攻其一點(diǎn)，夸大其詞——這也是從小學(xué)到高考一直能讓他們得高分的“技巧”。他們最不擅長的，是精確地描述現(xiàn)實，是誠實地表達(dá)思想，是縝密地論證推理，是對正、反兩種意見都能客觀中立地記錄。因為這種最實用、最有利于交流信息的寫作方式，在我們的作文教育體系里，將會被判成“ 枯燥無味、立意不高”而得到低分。

　　我不是說那種高講道理、宏論天下的文章不好，不重要。恰恰相反，這種文章太重要了。正因為如此，對于絕大多數(shù)人來說，這樣的寫作方式是一輩子也用不上的屠龍之技。一個正常的商業(yè)社會和技術(shù)社會中，有百分之一的人擅長寫這樣的文章，足矣。讓哲學(xué)家們?nèi)フ勑�論道，讓政治領(lǐng)袖們?nèi)ス串嬊�坤，讓企業(yè)的老總?cè)グl(fā)表戰(zhàn)略感慨，最后那些雞毛蒜皮的感想議論可以留給我這樣的專欄作者、寫點(diǎn)豆腐干文章來發(fā)發(fā)。如此，足矣。剩下那百分之九十九的人，他們掌握一種語言，無論母語還是外語，最重要的還是能做到準(zhǔn)確無誤地和他人交流溝通。為了百分之一人口提高講道理、發(fā)感慨的能力，而讓百分之九十九的人陪綁，跟著苦練“作文”，還要因為高考作文分?jǐn)?shù)不夠，而拖累了整體成績——這實在是對智力資源的浪費(fèi)。

　　無論高中還是大學(xué)教育，根本上都是普及教育，應(yīng)當(dāng)以掌握最基本的生存技能為最高目標(biāo)。語文教育也不應(yīng)當(dāng)例外。我的建議是：除了少數(shù)專業(yè)如政治、哲學(xué)、藝術(shù)、廣告等的考生可以選修、選考“作文”外，對絕大多數(shù)考生尤其是工商類和理科類考生，完全可以廢除這個科目。不要用一道題目來逼迫學(xué)生長篇大論，而應(yīng)當(dāng)用若干道甚至十幾道小題目，對學(xué)生運(yùn)用語言描述事件的準(zhǔn)確程度、邏輯結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密程度等等，進(jìn)行多方位的考核，從不同角度測試學(xué)生的語言綜合運(yùn)用水準(zhǔn)。對了，這個科目，不妨就叫做“語言綜合運(yùn)用”，而不是現(xiàn)在常講的“作文”。

選擇作文 篇6

　　如果我也是可以看得懂，他們回家的時候，給自己安排的合理計劃，不管是看電視劇也好，不管是聽音樂也好，這些似乎都變成了不一樣的心態(tài)和過往。

　　我還記得，哪一天他們都會回去的，不管怎樣，宿舍里面都只是剩下我一個人，其實我這樣更自由了，有了更多的選擇，可以去機(jī)房讀過好幾個小時，可以去圖書館看好幾個小時的書，也可以回到宿舍抱著電腦看電視。

　　這些都是我自己可以選擇的路途。

　　也許，我們每個人都需要在自己的人生道路上，真正的去發(fā)揮自己的作用。哪怕根本就沒有什么所謂的畫面唯美，也沒有任何傻乎乎的感情存在，我還是在這里，等待著他們在一起，懂得那些道理。

　　如果，我們還是一直都在的，我想這一方面，對于我們來講，心地善良還是很重要的。如果專業(yè)選錯了，我想這些根本既不是什么代理。

　　如果我們忘記了曾經(jīng)的那些兼職，我還是保持著原本的面貌，那些所謂的電視劇和電影里面永恒的故事，我們也根本既不會知道，在這里還是否有什么不一樣的道理，你想要過的一種生活，是否會也沒有這樣的動力。

　　我只是如此在意，這樣的一種故事。

選擇作文 篇7

　　我花園的風(fēng)鈴草越來越美了，有幾株開出了紫色的花，雖然漂亮，但是有寫淡淡的憂郁，使旁邊的花也顯得疲倦，蝴蝶仙子不知什么時候也來了。

　　"看，那花美的孤單，美的寂寞，它讓其它的花不快樂。"蝴蝶仙子說。

　　"我知道，我不想讓大家不快樂，但是我丟失了感情。"我平靜的說，臉像一張白紙。

　　"其實我知道，你不是沒有感情，而是不想把它施展出來。"她搖擺著腿說。

　　"哦？"我說。

　　"你的風(fēng)說明了一切，你是有感情的。"她擺弄著花瓣。

　　"可是我總是開心不起來。"我仍然沒有表情。

　　"你是不去開心，像我，每天吃吃蜜，飛一飛，其實也很快樂，你可以去人間看看�。∪碎g是有情的。"她說，飛走了。

　　"我要去人間。"我對上帝說。

　　"好，不過只有3天的時間，你要記住，如果3天后你不回來，后果自負(fù)！"上帝決情的說。

　　我飛下天堂。

　　人間真是好啊！天是藍(lán)藍(lán)的，地是綠綠的，而且太陽是暖的，云是白的。

　　我去了一所高中，老師姓巫，對我很好，其實我的頭腦是很清楚的，他們?nèi)祟惖臅�，只要我一看就全會了，根本不用學(xué)。我的同桌是個男生，叫章文晴，性格開朗，長的也不錯，學(xué)習(xí)也很好。

　　我的性格在這里叫做內(nèi)向，可是人間真的很溫暖，他們很團(tuán)結(jié)，而且很也不排斥我，沒人叫我野天使，也沒人當(dāng)我是空氣，他們真的很熱心。

　　我真的應(yīng)該早點(diǎn)來人間。

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