選擇的作文4篇【熱門】

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的選擇的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

選擇的作文 篇1

　　一個希臘哲人說：“人活著，便是在賽跑�！辈诲e，生命不止，運動不息。人生在世，沒有人能夠阻擋生命的洪流向前奔涌。然而，在人生這個漫漫長河中，有人虛度光陰，荒廢了前途，也有人與時間賽跑，在運動中感悟真諦。

　　“人活著，便是在賽跑�！蔽艺J為，人生的奔跑，不僅有方向的不同，還有速度的差異。人雖無優(yōu)劣之分，但畢竟有能力差異，選擇適合自己的速度，才能創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。

　　“欲速則不達�！逼�面追求利潤的人，很可能會誤入歧途，做出違背道德之事，同樣，片面要求速度的人，也很容易迷失真正的'自己，為了拼搏，只顧活在當下，卻忘記品味當下；為了奮斗，只顧事業(yè)蒸蒸日上，卻忘記有個溫暖的家庭一直守候著自己；為了追求，只顧熬夜苦戰(zhàn)，卻忘記日漸憔悴的身體已支持不住這樣的煎熬。我們大多人向往著精英階層的生活，但殊不知他們中的大多數(shù)極快的速度是以生命的短暫為代價的。宋孝宗趙?算得上是南宋最有作為的皇帝，他胸懷大志，渴望北伐，收復(fù)中原，然而卻急功近利，要求速度，準備尚不充分，便急切出兵，這樣縱使有志之士肝腦涂地奔赴戰(zhàn)場也無能為力。拔苗助長之舉看似愚蠢，卻有多少人在效仿著它前行？

選擇的作文 篇2

　　如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放，結(jié)論似乎蘊涵了選擇的合理性。這里有一個合情合理的邏輯：因為你救了那個人，所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣，它的意思是誰投資，誰受益。于是，這就引出了一個令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因為受到了結(jié)果的利益驅(qū)動。

　　和所有的童話和寓言一樣，好人受到了好報。這作為一個故事沒有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發(fā)財，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機。當好人的“好報”成為行善的動機時，那就連一點善的影子都不復(fù)存在了。

　　記得在《圣經(jīng)》中上帝為了考驗一個虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的`獨子，讓他身受惡疾。最后，上帝問他的信徒，你現(xiàn)在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，當這信仰帶給我苦難時，我為什么不能一樣接受呢？”

　　這個故事給予我們的啟發(fā)遠遠大過登山的故事，在已知“好人好報”的結(jié)果后去討論選擇的正確與否，其實是一種誤導(dǎo)。圓滿的結(jié)局掩蓋了事實的真相：很大可能是兩個人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅持內(nèi)心的信念，慷慨赴死，把所有的結(jié)果都一樣地承擔下來，這才是一種心靈選擇。

　　回到我們的山上，有個人身陷困境，卻突然見到一個更需要幫助的人，他應(yīng)該怎么做？是獨自逃生還是留下來救人？我覺得在這種情況下，無論是哪一種選擇都是對的。當一個人自顧不暇的時候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責(zé)。二戰(zhàn)結(jié)束后，在集中營里協(xié)助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個人為了保住自己的生命所做的一切都不應(yīng)受到譴責(zé)。

　　以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀，自然難以理解獨自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們在二戰(zhàn)時出現(xiàn)了那么驚人數(shù)量的偽軍，解放戰(zhàn)爭時“太原五百完人團”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中，并沒有任何實際操作的價值。

　　一個人忍受內(nèi)心對于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過頭去，獨自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因為好人好報而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無論是利己還是利他，如果沒有放在一個平面上加以權(quán)衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。

選擇的作文 篇3

　　假期中的生活是頹廢的，整天整天的閑坐在沙發(fā)里或電腦邊，吃著愛不釋手的零食，喝著親手泡的清茶——養(yǎng)生之道也。今早躺在陽臺上曬太陽，信手翻開放在雜志簍中的《格言》有幸拜讀到一篇春華所編譯的文章，叫“最忠誠的朋友”，感觸良多……

　　故事中講了兩個分開十分要好的朋友在離別前有一個二十年后再見的約定。二十年后，他們倆其中一個成了警長；另一個卻成了一名通緝犯，這個罪犯富足且有一個很好用的腦子，警方?jīng)]法抓住他。他們都遵守了二十年前的約定，回到以前的小鎮(zhèn)相見。做警察的這位稍晚出現(xiàn)，可當他發(fā)現(xiàn)他的朋友就是通緝犯時，他并未表明身份，他以陌生人的身份和他的朋友攀談了一會，在確定那就是他的朋友后離開并報了警，他的朋友被抓可，他卻只捎去一張紙條，上面寫著：我不會親手抓你，但我必須堅守職責(zé)。

　　聽上去，故事很感人，二十年的約定誰都沒有違背，二十年的情誼使當警察的那個沒有親手將自己的朋友送進監(jiān)獄；但出于職責(zé)他又報了警。編者美其明曰“最忠誠的朋友”，且以正“情義是水，正義是堤”來評價。

　　廢話，以上全是廢話。這篇文章最合適的名字是“背叛”，他不配叫“最忠誠的朋友”，就算如編者所言“情義是水，正以是堤”，那在我看來，就算此“堤”如何堅固，只要“水”量充足，也是一定會決堤的。那個警察可以冠冕堂皇的告訴他的朋友：他必須堅守職責(zé)�？稍谶@些堂而皇之的話語后呢？他犧牲了什么？又得到了什么？他犧牲了朋友；但因為他提供重要線索，隨之而來的是升職，加薪，榮譽……其實更實際一點來說，情義是劍，利益是鞘！當然這句話不可能用在每個人身上，但至少對于這所謂的“最忠誠的朋友”來說是在合適不過了。我不知編者是何居心，難道在商品社會的熏陶下，這樣血淋淋的現(xiàn)實主義也變成了最忠誠的朋友嗎？而且也許這種連最好的朋友都不認的人還可能成為大公無私的楷模，可能成為喧嘩一時的公眾英雄。

　　寫到這我想起了《格言》某期上的`另一篇文章“一個半朋友”講的是，一位病危的父親，為了讓兒子懂得人生交友的真諦，他告訴他兒子：人生只有一個半朋友。兒子不解，問其原因。父親說讓他自己感悟，就讓兒子先后到半個朋友家個一個朋友家去，但讓兒子裝作殺了人、犯了事急需幫忙的樣子。結(jié)果半個朋友，明哲保身，但提供銀兩和門路讓其逃跑。一個朋友，舉動驚人，讓自己的兒子換上他的衣服，冒險去誘惑假設(shè)的警察，隨后全家之力幫其安頓。這下他懂得了人生交友的真諦。

　　而根據(jù)其中的標準，前面那位“最忠誠的朋友”連半個朋友都不能算，卻能帶上“最忠誠”的帽子，還可能是大義滅親的楷模，試問怎能不讓人覺得利字當頭呢？當然，本人在此決不是要否決正義，但情義是人類最基本的人性，連最基本的人性都被否定的時候，何來正義而言？那樣的社會是多么的恐怖？

選擇的作文 篇4

　　紫藤蘿開花了。墻壁上漫滿了朵朵淡紫色的花，如同一個個精靈，我輕輕將鼻子靠近，感受到了花的生機，嗅到了生命的力量。

　　究竟要不要選擇？究竟選擇什么？我沉浸在這個問題中，無法找出答案。選擇原諒還是

　　捧著自己最喜歡的瓷器的殘片，我欲哭的心無法抑制，我含著淚試圖補救，失敗了。我是不會原諒你的，我心里暗暗下定決心。陣陣急促的敲門聲使我煩亂，無論如何，我不會接受你的道歉，絕對不會。我痛心的躺在床上，拭不去臉上的淚，看著桌上破碎不堪的瓷器，心中愈發(fā)煩悶。

　　過了好久，不想哭了，便爬到床底下，拉出百寶箱，尋找著能發(fā)泄情緒的東西。驀地，我發(fā)現(xiàn)箱子的最底層都是我弄壞的東西，當時怕你不理我，就藏起來了。頓時，心里充滿了內(nèi)疚，究竟選擇什么？不，不能原諒，內(nèi)心一個強烈的聲音告訴我。將箱底的東西取出，平放在桌上，快速拉出一個垃圾袋，手微微顫抖著將一堆東西放進了袋中，竟發(fā)現(xiàn)有滿滿一袋。最后，桌上僅剩的那個手表讓我無法平靜了，手表上鑲著好看的花紋，粉白色的，刻著一圈圈的豐富圖案，我將手表拿起，左右觀察，原來這就是姐姐攢了好幾個月的錢買的手表，姐姐傷心了好一陣呢。原本以為是她自己弄丟了，可卻是我窗外，星星閃著微光，皎潔的.月光在漆黑的夜色中顯出色彩，風(fēng)撫著窗，吹動了發(fā)絲，吹動了我的心。

　　將袋中的東西又一一放入百寶箱，合上箱子，我終于明白如何選擇，關(guān)上燈，醒來時已是早晨，紫藤蘿開著，更讓我堅定了如何選擇。

　　姐姐，不知你有多少次發(fā)現(xiàn)，我又欺騙了你，將你的東西藏起來，你為什么不說？選擇了原諒我、寬恕我。

　　這次我也做出了選擇，不是選擇原諒你，而是選擇如何道歉，你會原諒我嗎？

　　一陣急促的敲門聲響起，原來是我錯了，沒等姐姐開口，我拉著姐姐的手說了第一次對不起。姐姐笑了，將新的瓷器拿出來送給我，原來我做錯了那么多，姐姐依舊關(guān)心我，又為我做了這么多。

　　選擇，我選擇了，我選擇向你道歉，姐姐，你一直對我寬恕，關(guān)心我，而我，卻一直選擇不接受，現(xiàn)在，我選擇了你的原諒，選擇接受你的關(guān)懷，你還會選擇一如既往的關(guān)懷嗎？

　　心靜，久久沒有想明白的事，終于豁然了。

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