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選擇的作文3篇【合集】
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的選擇的作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
選擇的作文 篇1
初三了，總覺(jué)得日子不如以往，總感覺(jué)多了什么或是少了什么.
提起那擱置多時(shí)的筆，心中頓生慨嘆。但想起黑色的六月已經(jīng)一步步逼近，我不得不又把頭深深的埋勁書(shū)本中。
那曾經(jīng)給我?guī)?lái)無(wú)數(shù)鮮花和掌聲的各種證書(shū)頃刻間演繹成淚水，迷茫成眼前的燭光月色…
面對(duì)初三我必須選擇，或者放棄。放棄意味著新的選擇，選擇意味著否定了以往。這兩者之間的權(quán)衡令我迷茫。初三了，一定要在文學(xué)與學(xué)業(yè)之間選擇其一么？
詩(shī)歌背后的那份繁華似乎已經(jīng)蕩然無(wú)存，散文“不散”的形神結(jié)合似乎也失去了原有的凝聚力。月考近在咫尺，中招，也赤裸裸的擺在我們的面前。
其實(shí)我明白，即使我折合所有的日夜拚了命的學(xué)習(xí)最終也未必能夠通過(guò)獨(dú)木橋。也無(wú)法在揮灑出昨日的風(fēng)采……
只要山水還在，只要還有光明，即使我再也沒(méi)有別的任何東西我也不會(huì)放棄對(duì)陽(yáng)光的追求�？墒亲非蟊晃议g歇性的擱置了。我從然不知道自己是對(duì)是錯(cuò)，但是我只能如此了…
真羨慕那些走過(guò)獨(dú)木橋的.莘莘學(xué)子，看他們揮灑自如的文筆，我壓抑住自己想寫(xiě)些什么的沖動(dòng)。聽(tīng)他們談?wù)撟约旱膲?mèng)想的時(shí)候，我總是習(xí)慣性的把頭伸向窗外，呆呆的望著遠(yuǎn)方…… 真的，或許只有走過(guò)去，天才是亮的。陽(yáng)光才是燦爛的……
于是，我放棄。我放棄文學(xué)。雖然這意味著我將一無(wú)所有。
我無(wú)悔。
初三了，讓我們都挺起胸膛接受這人生最美麗最殘酷的現(xiàn)實(shí)。即使我們最終也沒(méi)有能夠順利通過(guò)我們?nèi)匀挥匈Y格笑。相信，六月的陽(yáng)光會(huì)為我們導(dǎo)航，那時(shí)候，陽(yáng)光下最富足的人們，就是我們自己……
面臨中考,我應(yīng)選擇什么.放棄什么?
未來(lái)是個(gè)未知數(shù),無(wú)論你的選擇如何,只要你不后悔,它總是公平啊! 簡(jiǎn)評(píng)：面對(duì)壓力和抉擇我們都有很多無(wú)奈
選擇的作文 篇2
人的一生，從出生開(kāi)始就要學(xué)習(xí)許多東西，然而如果你學(xué)會(huì)了放棄與學(xué)會(huì)了智慧選擇這最重要的兩項(xiàng)，那么你在人生之路上才會(huì)走得更遠(yuǎn)，才會(huì)去迎接更大的成功。
我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一只蜜蜂送了一壺蜜給天神，天神很高興，答應(yīng)送蜜蜂一個(gè)禮物，蜜蜂選擇了能蟄死人的毒針，天神答應(yīng)了，但蜜蜂刺了人之后，生命也隨之結(jié)束。
智者曾說(shuō)過(guò)“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重�！蹦敲矗绻鄯涠昧酥腔鄣倪x擇，我覺(jué)得，它在慎重考慮后一定會(huì)選擇自己的生命。但是，如果它學(xué)會(huì)了放棄呢？蜜蜂如果學(xué)會(huì)放棄自己本不該得到的東西，選擇了一個(gè)合情合理的愿望，那么它即會(huì)收獲了實(shí)現(xiàn)愿望后的愉悅，同時(shí)又能保全生命，這樣的`結(jié)果，難道不好嗎？
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中也發(fā)生過(guò)類似的事情：在春運(yùn)期間，有一位大學(xué)生撿到了一個(gè)錢(qián)包，里面有一萬(wàn)元現(xiàn)金還有幾張信用卡，他有些緊張，有些害怕地將錢(qián)包撿起來(lái)，拿回了家。在思考了一個(gè)晚上后，他終于戰(zhàn)勝了心底中的陰暗面，最終將錢(qián)包送到了警察局。這位大學(xué)生放棄了令人眼熱的金錢(qián)，但是，他卻選擇了安心、選擇了靜心，這就是一種智慧的選擇。雖然他將錢(qián)還了回去，但在以后的生活中，他卻會(huì)得到遠(yuǎn)超一萬(wàn)元的回報(bào)。他可以問(wèn)心無(wú)愧地做人，可以安靜地生活，不為自己過(guò)往的陰暗而倍受煎熬。
“魚(yú)我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。這個(gè)事件說(shuō)的不就是這個(gè)道理嗎？有所為有所不為，有所得必有所失�！币苍S，我們的時(shí)候，執(zhí)著于魚(yú)，執(zhí)著于有所得，有所為，只看到選擇放棄時(shí)的失落與痛苦而忘記了假如我們不放棄?mèng)~，就會(huì)面臨更大的失去熊掌的痛苦。人生亦是如此，只有選擇適當(dāng)?shù)姆艞�，才�?huì)有的收獲。
人生如戲，每個(gè)人都是自己生命的唯一導(dǎo)演，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄，才會(huì)經(jīng)營(yíng)出一個(gè)成功的人生�！皩櫲璨惑@，閑看亭前花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒�！睂W(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)放棄，才會(huì)擁有海闊天空的境界。
選擇的作文 篇3
不是每個(gè)人都會(huì)登山，也不是每個(gè)人在登山的時(shí)候都能發(fā)現(xiàn)陷于絕境的人，這正如一個(gè)人一生中沒(méi)有幾次能面對(duì)心靈的選擇。但是這種選擇的確存在，你總有需要認(rèn)真面對(duì)的時(shí)候。為什么要登山？因?yàn)樯骄驮谀莻�(gè)地方，一位登山大師如是說(shuō)。怎么選擇？你得傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。
如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放，結(jié)論似乎蘊(yùn)涵了選擇的合理性。這里有一個(gè)合情合理的邏輯：因?yàn)槟憔攘四莻�(gè)人，所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣，它的意思是誰(shuí)投資，誰(shuí)受益。于是，這就引出了一個(gè)令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因?yàn)槭艿搅私Y(jié)果的利益驅(qū)動(dòng)。
和所有的'童話和寓言一樣，好人受到了好報(bào)。這作為一個(gè)故事沒(méi)有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發(fā)財(cái)，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機(jī)。當(dāng)好人的“好報(bào)”成為行善的動(dòng)機(jī)時(shí)，那就連一點(diǎn)善的影子都不復(fù)存在了。
記得在《圣經(jīng)》中上帝為了考驗(yàn)一個(gè)虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的獨(dú)子，讓他身受惡疾。最后，上帝問(wèn)他的信徒，你現(xiàn)在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，當(dāng)這信仰帶給我苦難時(shí)，我為什么不能一樣接受呢？”
這個(gè)故事給予我們的啟發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)登山的故事，在已知“好人好報(bào)”的結(jié)果后去討論選擇的正確與否，其實(shí)是一種誤導(dǎo)。圓滿的結(jié)局掩蓋了事實(shí)的真相：很大可能是兩個(gè)人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅(jiān)持內(nèi)心的信念，慷慨赴死，把所有的結(jié)果都一樣地承擔(dān)下來(lái)，這才是一種心靈選擇。
回到我們的山上，有個(gè)人身陷困境，卻突然見(jiàn)到一個(gè)更需要幫助的人，他應(yīng)該怎么做？是獨(dú)自逃生還是留下來(lái)救人？我覺(jué)得在這種情況下，無(wú)論是哪一種選擇都是對(duì)的。當(dāng)一個(gè)人自顧不暇的時(shí)候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無(wú)可指責(zé)。二戰(zhàn)結(jié)束后，在集中營(yíng)里協(xié)助納粹的猶太人并沒(méi)有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個(gè)人為了保住自己的生命所做的一切都不應(yīng)受到譴責(zé)。
以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀，自然難以理解獨(dú)自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對(duì)于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們?cè)诙?zhàn)時(shí)出現(xiàn)了那么驚人數(shù)量的偽軍，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)“太原五百完人團(tuán)”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書(shū)本中，并沒(méi)有任何實(shí)際操作的價(jià)值。
一個(gè)人忍受內(nèi)心對(duì)于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過(guò)頭去，獨(dú)自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因?yàn)楹萌撕脠?bào)而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無(wú)論是利己還是利他，如果沒(méi)有放在一個(gè)平面上加以權(quán)衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。