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學習三境界作文（通用20篇）
在日常學習、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的學習三境界作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學習三境界作文 1
人生的境界有三個，初等境界像動物；中等境界像植物；高等境界像無機物。
人初到人間時，沒有獨立生活的能力，像一只幼獸一樣完全依靠父母的哺育才得以存活，吃喝拉撒一概無法自理。在整個幼年期，人除了生理需求和欲望的滿足，并不知道什么，與一只小動物沒有什么太大區(qū)別。只是在有了人的意識、能夠說話和使用工具之后，才脫離了動物的范疇。
成人之后人便陷入世俗的生活中去，學習，工作，交友，戀愛，結(jié)婚，生育，直到老去，死亡。人陷入了生存的競爭，為了成功竭盡全力，做了大量違反和壓抑自己生理沖動的努力。例如為了溫飽長期從事自己不喜歡的職業(yè)，做重復單調(diào)的事情；為了遵守社會規(guī)范壓抑自己的性欲和性偏好，循規(guī)蹈矩地生活。以至于有些人最后活得像個機器人那么壓抑，日復一日重復同樣的時間表，同樣的動作，同樣的心情，直至終老。
在我看來，修行的初等境界是從機器人回歸動物的境界，能自然地宣泄自身的欲望，到達隨心所欲不逾矩的境界。換言之，既滿足了所有的.欲望，又并未違反社會規(guī)范，沒有犯罪，沒有傷害他人。
修行的中等境界是從動物到植物，人從躁動不安到心如止水，像植物那樣靜靜地存活于世，沒有壓抑不了的沖動，沒有令人焦躁的欲望，只是靜謐地存在著，生長著，綻放著，無欲無求。
人修行的最高境界是不為情所動，使自己從有機物修煉到無機物的境界。當沒有欲望時，心中就再無糾結(jié)，再無焦慮，再無煩惱。七情六欲，喜怒哀樂，全都不為所動，進入百毒不侵刀槍不入的境界。這是很多得道高僧的境界，也是最接近涅槃的境界。
這個境界是人修行的最終境界，但不必在生命力還旺盛的時候進入這一境界。在生命力仍舊旺盛時，人可以浸淫在情感和欲望之中，修到這個最終境界的時機是接近終點時，為了能夠平靜地離去。
學習三境界作文 2
人的一生是非常漫長可是又極其短暫的，著名大學問家王國維曾經(jīng)說過人生一共有三種境界。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路，這是第一境界。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，這是第二個境界。眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，這是第三個境界。如果沒有經(jīng)歷過第一個第二個境界的話，那么決然不可能達到第三個境界，這個境界也是我們?nèi)松械淖罡咦非�。如果你想要過上一個有目標有理想的生活的話，那么我們必須要充分了解生命的這三個境界。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路這個境界的意思就是說，我們每個人都應該要有遠大的理想，并且樹立一個偉大的志向，因為一個人的心中要是沒有理想的話，那么他的一生都會非常的平淡，碌碌無為只能夠平凡的度過自己的一生。屈原是楚國的王族，按照一般的道理來說楚懷王應該充分的信任屈原，并且給予其重任�？墒菦]有想到的是，楚懷王竟然逼迫屈原離開朝堂。當屈原走到河邊的時候，他的路漫漫其修遠兮這句誓言仍在我們的時代回響。雖然說他沒有完成他偉大的抱負，可是他的愛國之心卻無處不在。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這個境界是說人一旦設立了自己的目標就要為之奮斗，并且堅持到最后，就算遇到困難的話也不要退縮，要迎難而上最終解決掉困難。在我國的歷史上，宋代有一個非常著名的儒家學者。他就是被譽為朱子的朱熹，朱熹曾經(jīng)講過一個故事。福州當?shù)赜幸粋�叫做陳正芝的人，他的反應相當遲鈍宛若孩童一般。他為了克服自己的`缺點，每天都勤學苦練，別人讀一遍的文章他要讀三遍五遍，乃至更多遍。時間一長，不僅克服了自己反應遲鈍的缺點，還成為了一個博學的人士。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這是人生中的最后一個境界，也是第三境界。這個境界的意思是說我們的付出必然會有收獲的。要對自己的理想奮斗很久，努力很久，一直堅持到最后才能收獲的更多自己當初的夢想。近代最偉大的物理學家愛因斯坦，他小時候在學習的時候非常的調(diào)皮，可是他卻成為世界傳奇人物，就是因為他給自己設立了目標，從此勤奮刻苦，他愿意為自己的目標而努力奮斗。沒有任何人的一生是一折不變的，只要我們心中還懷有夢想，那么多大的困難也不要懼怕。
學習三境界作文 3
看到托尼的三個故事，使我想到王國維有關做學問的三種境界的名言，也使我認識到取舍也有三種境界。
取舍的第一種境界，只取不舍。在面對無論是物質(zhì)還是上的利益時，往往只關注著它本身所散發(fā)出來的，而不考慮它劇圍一切的相關的制約與局限。在這個層次，人們大都忘記了自己手中“舍”的，而只是在意自己究竟能取得多少，一心抱著被放大了的貪念，使自己被無限膨脹的包裹得越來越緊，甚至越陷越深。比如的長，下屬送給他多少錢他不記得，但是誰沒有給他送錢他卻記得清清楚楚，這種不計后果的遮蔽了前進的視線，迷失了前行的方向，最終被依法審判，落得個身敗名裂的。類似的警鐘時常在耳畔回響，但是并沒有人們對貪念的，這樣看來，有些事情只有經(jīng)歷過，才能真正地明白。但愿那些經(jīng)歷過的人們，能夠從沉痛的教訓中學會適當取舍。
取舍的第二種境界，我將它稱為舍大取小。對于大多數(shù)人而言，在條件允許的情況下，想方設法使自己的.利益最大化，這是無可厚非的。有誰能夠最好的、最多的、最完美的東西，退而求其次？但把他們視為更高一步的境界，則是因為在這個層次當中，人們比較懂得衡量自己的目前狀況，綜合考慮自身的實際情況，進而選擇自己能取得的較好的效果，而放棄最好的但卻超出了自身能力范圍的事物。在取與舍之間找到了一個較好的平衡點，用將自己的控制住，以此得到回報。就像托尼在搬不動大筐水果的時候，退而擇取小筐水果，在適當?shù)臅r候?qū)W會舍大取小，這種境界是現(xiàn)實中人們普遍能夠達到的。
取舍的第三種境界，則是先舍后取。處于這一層次的人們，在面對事物時，能冷靜對待，通過對事物表面的感性，而達到對事物深層次的本質(zhì)上的認識。這類人在處理事物時，可能在初始階段是沒有什么“取”的的，或者只是冰山一角式的些許收獲，甚至還會不惜成本的反向投入，使自己付出一些代價。例如海爾在創(chuàng)業(yè)初期，生產(chǎn)了一批不合格的冰箱，是消費者繼續(xù)銷售賺取利潤，或是降價銷售收回成本，或是寧愿血本無歸就地，海爾總裁張瑞敏寧愿虧本，果斷地砸毀所有的不合格冰箱。表面看來，海爾是做了虧本生意，但是他們這種嚴格的產(chǎn)品質(zhì)量意識，卻贏得了萬千消費者對其產(chǎn)品的信賴，最終使企業(yè)并輝煌，成為世界知名品牌。這種通過當前的短期利益并，能夠運用高遠的眼光獲取的更大的利益，才是真正地達到了智者境界的取舍。
取舍的三種境界，其實就像一個游戲的過程。如果你太重視一時一地的輸贏，反而會被游戲本身，被淘汰出局，甚至會受到游戲規(guī)則的懲罰；如果你只想得到其中的娛樂，則會得到那份屬于自己的內(nèi)心的快樂；如果你希單從游戲中得到，就應該認真地思考每一步，為下一步走得更遠鋪平道，努力向頂峰攀登，達到最高境界。
學習三境界作文 4
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！笨鬃拥倪@句話說明了學習有三重境界，分別是知之者，好之者和樂之者。
“知之者”是指要我學，是不得不學的階段。大多數(shù)時候我是不想學而不得不學的，尤其是數(shù)學對我來說是處于“要我學”的“知之者”的階段。數(shù)學雖然作為主科，但是也是不愿意去學習的，因為我感覺數(shù)學知識非常難，尤其是那些公式，比如圓周長和面積公式等等。每次學一個新的公式，舊的公式就被我忘得一干二凈。數(shù)學對我而言簡直是一場記憶的苦戰(zhàn)，又帶著不得不學的絕望。而且數(shù)學不像語文一樣，它有固定的答案，沒有我發(fā)揮的空間。
所以我更喜歡語文，說到語文，它應該是我的第二重境界——我要學的境界。在語文學習方面，我是“好之者”，我想學習語文，我愿意學習語文，因為一旦學好語文，就會顯得非常有文化。在語文學習中，我也能慢慢訓練自己成為一個夢寐以求的君子，待人儒雅隨和，這是語文吸引我的魅力所在。而語文學習中不乏許多艱辛和困苦，但是我在一個非常有智慧和修養(yǎng)的老師指導幫助下，我變得更加愿意和想要去學好語文，我要感謝一下我的陶老師。
最后說到第三重境界，就不得不說到我喜歡的吉他學習，“樂之者”的境界就體現(xiàn)在我的吉他學習上。這是一個循序漸進的過程。剛開始學習時，我以為和鋼琴一樣是非常艱難的，但是后來我發(fā)現(xiàn)我想錯了。第一節(jié)課時，我就對我的吉他感興趣了。老師是一個幽默有趣的吉他手，在跟隨他學習的日子里，我逐漸愛上彈吉他，享受彈吉他，甚至吉他成為我生活的一部分。我每次上完課回到家，我就會進自己房間里，自己主動積極地練習琴法和指法，這已經(jīng)成為我的習慣了。正如孔子說的：“學而時習之，不亦說乎？”我也在日益的學和練過程中，有了很大的進步，從吉他學習中獲得了愉悅感和成就感。而真正讓我在吉他學習中達到“樂之者”的境界是一次吉他考級。
那天，我是第一個上臺考級的表演者。走上舞臺的時候，我在想：“放松，不要緊張�！�，當考官說可以開始的時候，我冷靜淡定地彈出了我準備已久的曲子。我第一次發(fā)現(xiàn)，我也可以彈奏出如此動聽的`音樂！于是，我不再那么緊張，而是享受這個舞臺，享受自己演奏的樂趣。表演結(jié)束后的幾天，我收到了我“通過考級”的好消息，這更是給了我信心。從此，我在學習吉他的道路上，更多的是輕松自由，是一種生活的享受，是一種樂趣的尋覓，我實在享受學習吉他的樂趣呀！
所以，朋友們，發(fā)現(xiàn)了嗎？如果你所學的是你所喜歡的，你會享受這樣的學習，你會學得更好，更快，效率更高，還會學得更快樂！
學習三境界作文 5
晚上閑暇之余，看了一篇文章里面講到了人生的三重境界，初看還有點不懂，仔細讀罷頗有感觸。它提到：所謂的人生有三重境界，可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山�？此�是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，嬰兒般的初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
而隨著年齡的漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就會發(fā)現(xiàn)這個世界充滿了形形色色，難以駕馭的問題了。并且是問題越來越多，越來越復雜，經(jīng)常還是黑白顛倒，是非混淆；無理走遍天下，有理寸步難行；好人無好報，惡人活千年哦。呵呵。不知我說的對么？當人生進人了這個階段，隨著世事的千變?nèi)f幻，人的情緒和心境也會隨之時而是激憤的、不平的、憂慮的；時而是疑問的、警惕的、復雜的；甚至有時是迷茫的、浮躁的。此時的人不愿意再輕易地相信什么了，也不敢再相信什么了。當然，這個時候的人看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐哦。心中感覺山自然不再是單純的山，水自然也不再是單純的水了！
其實，我覺得一切的'一切乃都是人主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青云”。一個人倘若就此停留在人生的這一階段，那不就苦了這條性命了么？不過生活中確實有很多人，熱衷于或忙碌于這山望了那山高的境地，不停地攀登，爭強好勝，時刻與人比較，怎么做個圓滑之人，如何處世應變，常常是絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天！累哦！也許自己是個平常心的女人，只是覺得這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天呢，循環(huán)往復，綠水長流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？哈哈。心態(tài)也太好吧？
可觀察著他們這么累，仿佛應該進入人生的最高也就是第三重境界了吧，但往往他們還是看不見，認為自己人生的目標尚未完成。一些在我的眼里好像已經(jīng)很好很完美的了，可在他們眼里還是在不停地追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，直至最后竟然還發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想境界！于是，感嘆命運的不公、埋怨事態(tài)的炎涼、抱恨終生的遺憾！唉，我想這樣的人未必也太苛刻自己了吧！
當然，也有些人通過了自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界哦！那就是：茅塞頓開，回歸自然！到了這個階段的人，我想他便會專心致志做自己應該做的事情，不會與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一概一笑了之，了了有何不了哦！此刻在他眼中看的山便又是山，看的水便又是水啦。
正如我的一位朋友所說的一句話：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了！
學習三境界作文 6
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間，說得高雅點，是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報紙，看看電視，了解一些熱點新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個“老虎”被調(diào)查，邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
市井人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學習生活。我覺得，消遣是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實功利性，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關的材料，包括成本的書、雜志，相關論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。
聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種功利性。這不是壞事。關鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的`話，這種閱讀就成了毒癮，副作用可不是一般的大。
閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲；看喜歡的文學名著，常常會如五柳先生那樣欣然忘食�？上У氖牵疫�沒能達到這樣的境界，但我會向這個方向努力。
魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻于大境界。
學習三境界作文 7
漫長的人生路，有幾十年之久，說短卻是我們漫長的一生，說短這數(shù)十年卻是我們的一生。我們不斷的感嘆著生命的短暫，同時也經(jīng)受著生活的折磨，我們慢慢的也會變得老練，曾經(jīng)那些讓自己惋惜和痛苦的事情現(xiàn)在看來也不過如此。漫長而短暫的時光過程叫做成長，成長有些時候也是一瞬間的，扛起了家庭的重擔，以成年人的思維去思考生命�？偟膩碚f生命逝去的時候總是會給我們帶來成長，慢慢的就領悟人生的三境界，領悟著一生的道理。
然而成長從來都是偽命題，從不同的方向思考就會有不同的答案。小的時候總是覺得自己到爸媽的年紀就會像爸媽一般的成熟，思考問題也會變得面面俱到，那個時候的每天都在期待著成大，獨立生活。現(xiàn)在的我是那么害怕成長，到了該成熟的年紀卻總是在害怕，害怕高考，害怕成家立業(yè)，害怕自己最終有了牽掛，需要扛起家庭的`重擔。然而我們最終都會明白我們不得不成長，何不如樂于去成長，樂于去承擔呢？
關于人生的三境界，我比喜歡王國維的描述，他在《人間詞話》里面寫道人生的三境界第一種是“昨夜西風避凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此句是出自晏殊的《蝶戀花》；第二種是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！背鲎粤赖摹兜麘倩ā�；第三種是“眾里尋他千百度，慕然回首，那人卻在燈火闌珊處。”出自辛棄疾的《青玉案》。關于這三句話我認為的是學習，探索和成長的過程中的孤獨感，成長不就是體會孤獨的過程嗎？
其實本身這三種境界就是王國維自己根據(jù)自己的理解提出來的。換句話說，這是王國維的境界。既然王國維可以提出這樣的境界，并被廣泛認同，我們完全可以把這個境界放到其他領域。當然，前提是不要生搬硬套。每個人都有自己的理解。如果放在人生，你可以簡單的理解為，設定目標理想。為了夢想而去拼搏。最后不論夢生夢死，縱然無悔。這便是境界。
人生就是選擇和探索的過程，我們不知道自己能走多遠，但是從來沒想過停下來，人體和靈魂總是有一個在行走。每個人都有自己對于三境界的看法，我的就是知之，好之和樂之，來自孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！标U述關于讀書的三境界，對于生命何嘗不是如此。
學習三境界作文 8
吃飯不是一件容易的事。這是困難、深奧和復雜的。有必要仔細地把它們分開。作為大學課程并不算太多。
吃的第一個層次叫做口無處不在，吃世界上的一切，吃遍世界，吃遍山川，這樣世界上所有的美都在我的肚子里，都在我的心里。這個領域并不像想象的那么簡單，因為這個領域不僅取決于大嘴巴，還取決于大心臟。因此，為了達到這個水平，一個人必須首先有一顆足夠大的`心去承受世界的苦難，理解世界的困惑。世界是我的心，我的心就是世界。要達到這個水平，一個人可以張嘴吃飯。
吃的第二種狀態(tài)是那些有勇氣活下去的人和那些沒有勇氣餓死的人。很明顯，我們必須有勇氣。從第一個從未見過、聽過或聽過的吃螃蟹者身上學到的是什么樣的精神，當你遇到時吃，遇到時嚼，什么也不敢吃？有很多美味的食物，隱藏在丑陋的外表下，因為真正美味的食物并不需要華麗的外表來吸引人的目光，恐懼、怯懦只會錯過，所以，有機會敢于發(fā)揮自己，讓機會從嘴里溜走，這比饑餓更難受，更無助。不管烏里韋說什么，不管巴拉多么惡心，只要你能吃，你就敢張嘴咀嚼。為了實現(xiàn)這一點，將不會有美味的食物錯過，也沒有機會錯過你。
吃飯的第三種狀態(tài)是飯后大笑。吃完飯后，不管是什么美食，不管是糙米還是谷殼，如果你放聲大笑，你會感到神清氣爽。遭受損失后，你會微笑。受了委屈后，你會再次微笑。失敗和挫折都來了，但也要微笑，這樣沒有什么能影響你的胃口，也不會妨礙你為下一次成功做準備。然而，這笑容不是傻笑，更不用說嚎叫般的笑聲，而是歡快的微笑，就像，就像終于還清了債務，長長的舒了一口氣，淺淺的微笑。笑著思考。不要一次又一次地犯同樣的錯誤。如果你能面帶微笑，如果你能丟掉工作，如果你能面對恐懼和失敗，那么沒有什么能阻止你成功。
飲食的領域是生命的表達。你可以一邊吃一邊享受生活。慢慢提高飲食的境界是思維的境界，生活的境界和靈魂的境界。最高的進食狀態(tài)是一種神秘的狀態(tài)。當你達到那個水平，你將掌握你的命運，你將掌握你自己。
學習三境界作文 9
宋代的青原行思大師說過這樣的一句話，精妙的總結(jié)了人生的三境界。他說“看山是山，看水是水�？瓷讲皇巧�，看水不是水�？瓷竭�是山，看水還是水。”初讀這三句話的感覺云里霧里，但是細細品味卻是感覺到不同的味道。初到這世間，心地單純，內(nèi)心善良，所以看山是山，看水是水。經(jīng)歷世間的殘酷洗禮，開始懷疑自己，甚至于懷疑現(xiàn)實，所以看山不是山，看水不是水。后來啊，經(jīng)久時間的打磨，明白原本世事不易，開始大徹大悟明白人生，所以看山還是山，看水還是水。
原本這個世界上萬物都是客觀存在的，但是客觀認知這個世界上萬物的卻是人類，就像是參考系的存在一般，是動，還是不動，還是動。認知的主體是人，是跟隨人們的內(nèi)心的，認識發(fā)展有其自然的規(guī)律，然而實踐決定認知程度，也就是說，人們對世間萬物的'認知是在實踐過程之中逐漸潛移默化的，正如俗話說的“姜還是老的辣”。這個老不是年紀的老年，而是主管現(xiàn)實的“老辣”，嘗百草，方知百草，經(jīng)歷是很重要的因素。
從一開始你伴隨呱呱的哭聲來到這個世界，內(nèi)心都是純潔無暇的，對待很多事物都是很好奇的，別人告訴你那是什么，那就是什么，靜止不動魏延的就是山，你就便在認知之中就知道那是山；流動的無色液體就是水，并且水有特性就是往低處流，你就認知那就是水，真正的認知了眼見為實。
后來，你初出社會，經(jīng)歷這個復雜的社會的洗禮，很多艱難困苦的打磨。慢慢的你會慢慢懷疑這個世界不是按照原來遵循的規(guī)律運轉(zhuǎn)的，是非對錯可能會本末倒置，黑白顛倒，但是你也開始慢慢體會人生，原來是世界并不如此，不再那么相信原本的認知。山不是山，水不是水，慢慢的陷入生活的困境，生活也折磨著你，想著何時才能通透。
許多人的人生才能到達第二境界就結(jié)束了一生，回過頭才發(fā)現(xiàn)，自己終究還是渾渾噩噩的度過了一生，年輕時信奉的理想變成笑談，遺憾一生。但是終究有人看到了本質(zhì)，返璞歸真，看山還是山，看水還是水。擺脫俗世的困擾，無欲無求，不與世間萬物爭對錯，何嘗不是逍遙！
人生在世，十有八九不如意，何必揪著不放手，不如坦然豁達，大智若愚。
學習三境界作文 10
關于人生境界的描述，諸多都是那些圣人和學者描述的。其中最著名的是宋代的禪宗大師青原和清末的學著王國維的人生三種境界，其中青原大師的三境界比較晦澀，沒有經(jīng)歷過千山萬水估計是很難明白的，他說第一境界是：看山是山，看水是水，第二境界：看山不是山，看水是水，第三境界：看山還是山，看水還是水。是不是有一種云里霧里的感覺。所以我更加喜歡王國維總結(jié)的三境界。
第一種境界是晏殊的《蝶戀花》中的“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”。這是指人們在正確的理想個志向上對自然界，人類社會的認識不足，一些燦爛的東西只能早腦子里，真正行動起來，思想?yún)s比較模糊，沒有一個真正方向和目標，在不解之中混混然然。當你站在高處或登上高樓，頓是心曠神怡，眼界大平，深感只有登高才能望遠，才能找到地平線，才能選擇適應自己適應社會的人生奮斗之路。
第二中境界是柳永的《鳳棲梧》里的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。為實現(xiàn)自己的追求和理想必須在艱苦中跋涉，在滔滔江河中搏擊，在復雜的人群中奮斗在暴雨中洗禮。雖耗盡精力，廢寢忘食，孜孜不倦，以致瘦的衣寬，兩面憔悴也無怨無悔。
第三種境界是辛棄疾的《青玉蝶》的“眾里尋他千百度，驀然回頭，那人卻雜燈火闡珊處”。人的一生實現(xiàn)自己的目標達到自己的理想，不是坐井觀天就可以得到的，要得到就要付出，要經(jīng)過失敗，奮斗，再失敗，再奮斗的艱難過程，不去耕耘，不去播種，再肥沃的土地也長不出莊稼的，不去奮斗再美好的青春也結(jié)不去碩果。一位哲學家說的：“成功的果實往往是甜的，奮斗的根卻是苦的`。”當你羨慕分享別人成功的幸福和快樂的時候，別忘了身后灑下的汗水。
看過了他們的三境界，我也想有自己的三境界，人生想要活得明明白白，大徹大悟，就要有自己的三境界。因此我總結(jié)了自己的三境界，第一境界：我就是我，不一樣的煙火，第二境界：我是誰，我活在這個世界我對世界做了什么，第三境界：我還是我，不忘初心，牢記使命。心中有明燈的人，不害怕黑暗，因為我們相信，守得云開見月明。
學習三境界作文 11
閱讀的三重境界人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間，說得高雅點，是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報紙，看看電視，了解一些熱點新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學習生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閱讀的.第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關的材料，包括成本的書、雜志，相關論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。
聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機械照搬。
閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲；看喜歡的文學名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”�？上У氖�，我還沒能達到這樣的境界，但我會向這個方向努力。
魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻于大境界。
學習三境界作文 12
在很久之前，偉大的作家王國維在《人間詞話》之中就說到關于人生三境界的描寫，并且他還高度的咱贊譽到古今成大事者必先經(jīng)歷這三個境界，每個境界都蘊含了無限的哲理。
第一境界：昨晚西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。凡事都有始終，然而第一境界說的就是立志，下定決心要去做某一件事情的開始，有了第一境界才能有后面的一切；第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。細細品味這個何嘗不是一個態(tài)度，堅持不懈的去完成一件事情，抱著不到黃河心不死的態(tài)度去面對一件事情的時候，還有什么是不可完成的呢；第三境界：眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。古今成大事者誰不是經(jīng)歷風雨才能看見彩虹，曲折好像成為了完成一件事情的常態(tài)，但是也必經(jīng)曲折，才開出美麗的花朵。
在一個境界之中，西風將綠葉吹落，表示當時的環(huán)境很是惡劣，但是他卻像是爬上高樓，居高臨下的看待當前的景象，他看到了別人看不到的地方，看到路的盡頭，沒有別眼前的迷霧所迷惑。尋找到了自己的方向，抓住了事物的矛盾，下定決心要去做這件事情，這就是成功的基礎。
第二境界之中我看帶的更多的'堅持，宣揚的是一種鍥而不舍的精神。在非洲的戈壁灘上生長著這樣的一種植物，它的名字是依米花，它的花期很是短暫，但是他要經(jīng)過漫長的等待。在非洲的戈壁灘上沒有充足的水分，反而是晝夜的巨大溫差，這對于任何植物和動物都是巨大的挑戰(zhàn)，所以在戈壁灘上一般都是人跡罕至。但是依米花卻不一樣，他們經(jīng)歷數(shù)年的等待，就為了在那個短暫的花期盛開，驚艷了世間萬物，何嘗不值得我們贊揚和學習！
第三境界是指經(jīng)歷多次周折和磨難之后逐漸學習到了很多別人沒有的東西，就豁然開朗，明察秋毫，對待事物有了獨特的看法，往往可以看見平�？床灰姷囊幻妗＿@是用汗水澆灌的鮮花，用生命鑄就的堡壘。
人生的意義在于不斷地試錯，由此積累經(jīng)驗，尋找到合適自己方向，堅持不懈朝著那個方向去發(fā)展，最終明白生命的意義。生命的長度是有限的，但是生命的寬度卻是可以無限的拓寬，人的一生可以到達什么樣的境界，永遠是未知數(shù)，因為我們總有沒有開發(fā)的潛力，所以不必悲觀現(xiàn)在的一切，努力才是生活的常態(tài)。
學習三境界作文 13
王國維在《人間詞話》中提出了做學問的“三境界”，智者也提出了讀書的三境界“看山是山，看山不是山，看山還是山”三個境界往往又是層層遞進，層層深入的，語文學習自然也會有三個境界。
第一境界，求古仁人之師，“萬丈高樓平地起”，在課堂上培養(yǎng)語文興趣，提升語文素養(yǎng)是關鍵，還記得那篇小學課文嗎？作者的老師上下求索，老師講“一去二三里”這一課的時候，一個母親牽領著孩子的手走了二三里路，經(jīng)過了四五家小村莊和六七座亭子，她數(shù)著路邊的花“八枝、九枝”、十枝……或許這并非詩的本意，但這樣美好的情景，任誰都會動容吧？我曾在課堂上，與恩師共話書本中的起承轉(zhuǎn)合，不得不說自是雅事一樁。
第二境，為有源頭活水來，培養(yǎng)起最基本的興趣自然是不夠的，仍需課后的大量閱讀，“書中自有黃金屋”“讀書破萬卷，下筆如有神”這樣的句子傳誦了千年，可見讀書在其中的作用不言而喻，我曾“上窮碧落下黃泉”最終發(fā)現(xiàn)拓寬視野是提高語文素養(yǎng)，讀書在其中的作用不言而喻。
春秋戰(zhàn)國，風起云涌縱橫捭闔，受到重用的`往往是那些能言擅變引經(jīng)據(jù)典的士人們，而他們自然也都是學富五車之人。不止于此，《陳情表》《出師表》《過秦論》《天人之策》哪一個又是陋陋……一上表就博得統(tǒng)治階級青睞的？子曰：不學詩無以言，沒有讀過《詩》話都說不好，可以證明，閱讀的重要性在千年前，就已經(jīng)受到了重視。
第三境，覺知此事要躬行。讀萬卷書，不如行萬里路。學以致用，提升了興趣，提升了知識儲備，不應用于實踐只能停留在“百無一用是書生”的層面。最早的文學樣式當屬勞動號子，“斷土，續(xù)竹，逐內(nèi)，飛土”雖然這就是一個描寫我們祖先制作工具狩獵的情景，為什么會產(chǎn)生這么一首‘二言詩’呢？當然是先有“狩獵”這件事，才會被記載下來，所以說：“文學源于生活而高于生活”，要想更深一層地體會“語文”，就自然要深入到生活中去，發(fā)現(xiàn)其中的美妙。我曾為一片云經(jīng)過而雀躍，也曾為一朵花的凋零而蹙眉，語文自當源于生活。
走出課堂，走進書本，走出書本，走進生活，經(jīng)過這三境，看似語文素養(yǎng)已無提升空間，我們要明白，這又是遠遠不夠的，清華大學有句話“世界視野，本土情懷”，我們在放眼世界放眼社會提升語文素養(yǎng)之后，更應當做的是用已所學造福社會，回報祖國，真正提升我天朝上邦的文化軟實力，這樣就會在提升語文素養(yǎng)的同時提升個人的整體素養(yǎng)真正發(fā)揮語文的作用，實現(xiàn)人生的價值。
學習三境界作文 14
如果我們真的想了解古今中外的一些成功人士，他們的成功方法我們就可以看到他們必定有三個非常特殊的境界，第一個經(jīng)驗就是樂觀，第二個經(jīng)濟就是被別人非常寬容，第三個境界就是他們對于自己的一些挫折非常的堅強。人這一生總是會有起起伏伏的變化，無論是你多么順暢的人生道路上總會有一些絆腳石，所以我們需要有一種樂觀的心態(tài)來面對這些挫折。
孔子曰，己所不欲勿施于人。這其實是一個非常大的智慧，他給我們帶來的是一種寬容的心態(tài)以及樂觀的心態(tài)，我們在做某件事情的時候可能會非常的急躁，或者不去思考別人打感受。就在我們的小時候是非常常見，或者在青年的時候非常常見的一種心態(tài)，因為我們總是覺得世界就是我們的中心，我們就是世界的霸主，所以我們總是以一種居高臨下的態(tài)度去俯瞰周圍的一些錯誤的事情。當然這并沒有對錯之分，只是一種心態(tài)上的變化，我們總是以自我為中心去思考問題的時候，就很難從別人的思維中得到一些啟迪。但是當我們樂觀的去面對人生的時候，你就會發(fā)現(xiàn)其實每個人都有他的困難，每個人都有他的快樂，我們不能夠要求別人跟我們一樣，我們只能夠試著去理解他們，把這件事情看開，然后自己就樂觀了。
人生的第二個境界是寬容，寬容就是要贈人玫瑰，手留余香。人生的第二個階段，我們要試著體諒和理解別人的事情，要對別人犯的錯誤給予一定的寬容。每個人都是獨立的個體，我們想要與別人相處的時候總是要去永遠一些別人的矛盾或者別人的錯誤，朋友之間的相處也是如此，我們每個人都是獨立的個體，每個人的思維模式都不一樣，既然我們能夠成為朋友，說明我們之間的友誼還是比較高的，所以我們就需要永遠一些朋友之間的小錯誤。有個朋友是個不愛學習的人，那么我們?nèi)绻且粋�非常熱愛學習的人，那么彼此之間就應該互不干涉。身為朋友不能教導一個不愛學習的人去學習，而身為一個不愛學習的人，也不能拉著一個愛學習的人出去瘋。我們要永遠彼此之間的小缺點和小錯誤，這樣我們的友誼才能夠持續(xù)的發(fā)展。
人生的最后一個經(jīng)驗是堅強，在我看來，很多的事情以及生命的.過程都需要你非常的堅強。古人云，人生不如意之事十之八九就說明了我們?nèi)说囊簧鋵嵱蟹浅６嗖豁樌氖虑椋俏覀儾荒馨堰@些不順利的事情看作是天意。人生總會遇到很多的挫折，如果因為一件小小的事情，我們就放棄了繼續(xù)往前走的勇氣，那么我們其實是一個非常失敗的人。疼，無論是當年我們中國的崛起也好，或者我們的科技進步也好，都是因為我沒有不斷堅持的嚴，所以我們才有今天社會的繁榮和昌盛。所以堅持這個詞是非常的耐人尋味，也是中年男人最后的一個境界。
學習三境界作文 15
常言道“玩物喪志”。但這是什么意思？難道是“玩物所以喪志”嗎？我看，并不像大多數(shù)人這樣理所應當?shù)南敕�，“玩物喪志”其實是一種不必然的順承關系。也就是說，玩物不一定喪志，還可能得志。
“得”與“喪”是一對難以分離的對立面，“得志”的關鍵往往是“喪志”的原因。大部分玩物喪志的人剛剛開始的時候也只是簡簡單單的玩物。然而當物的規(guī)律露出冰山一角時，他們?nèi)绨l(fā)現(xiàn)新大陸一般興奮，反復把玩，沉迷其中。而因為畏難的情緒，他們對于隱藏在水面下的巨大冰山卻熟視無睹，滿足和沉浸在不思進取的低廉成就感之中。同時如此簡單輕松的玩物生活與困難重重的'現(xiàn)實生活形成了鮮明的反差，于是乎他們開始逃避生活，失去面對困難的勇氣，成為了玩物的玩物。這樣看來，“玩物喪志”還可以看作一個帶諷刺意味的簡短小句。
不難發(fā)現(xiàn)，玩物喪志者有兩個特點，一是沉浸在廉價滿足感之中，選擇逃避生活；二是對于更加高深的規(guī)則熟視無睹。這也是“玩物喪志”的根本原因所在，前者使他“喪志”，后者使他“不得志”。
“志”是根本所在，無志談何得志。所以得志首先不能喪了志。對于多數(shù)人來說，這一步主要要看清“玩物”就是“玩物”，而生活還是生活。我們一定要明白，大多數(shù)時候，我們玩物是為了娛樂、為了消遣。既然如此，就不能讓“玩物”喧賓奪主，成了日常的主旋律。同時，娛樂、放松的目的大部分時候是轉(zhuǎn)移心情更好的面對生活，面對生活中的困難。所以盡管生活有時候是很苦，玩物也確實令人開心，但該面對的總該去面對，逃避只能讓事情變得更加糟糕，更加難以面對，陷入令人崩潰的絕望的死循環(huán)。因此我們要明確“玩物”大多數(shù)時候只是“玩物”，僅是工具而已，既解決不了眼前的問題，也改變不了將至的未來。
接著，何為“玩物得志”？這也是“玩物得志”要思考的重要問題。在我看來，“得志”便是要更深層次地了解“物”的規(guī)律，“玩”出高度。因此鍥而不舍的專研精神便是至關重要的了。同時，專研精神也分為兩部分：肯鉆研和會鉆研。肯鉆研，既要有好奇心，這樣才會有探索的動力；也要有抗挫折的能力，這樣才能不半途而廢。擁有了這點品質(zhì)的人便是肯鉆研的人。而會鉆研則要求我們擁有相應的科學素養(yǎng)。無論是什么事情，上升到一定高度，對思維和文化素質(zhì)的要求會急劇攀升。做到了這些，就是有了專研精神，“玩物得志”便成了可能。
玩物喪志、不喪志、得志其實還是人生的三重境界：第一種看不開，沉湎其中；第二種看開了，放得下，僅此而已；第三種既看開了，也看懂了。我們大部分人存在一、二重境界，但我們應該始終向著第三境界進發(fā)，因為人生本就是不斷努力的過程。
學習三境界作文 16
王國維先生曾在《人間詞話》中寫到過做學問之三重境界，這三重境界看似虛無縹緲，然而用一注圍棋盤縱橫19列來演繹注解，或許就能清晰明朗了。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！边@份迷茫與下棋伊始的感覺一模一樣。下棋伊始，面對三百六十一個“據(jù)點”與無數(shù)紛繁的定式，眼花繚亂。一個新手往往連第一式都感覺捉摸不定，無從下手。而每下一步，常常又會衍生出七十二般變化，每種變化對應的結(jié)局則浩如煙海。因而初下者常覺得一方棋盤廣邈如宇宙，而自己捏著的這枚棋子活像是一粒塵埃。內(nèi)心掙扎著的落子的欲望與面對棋局的迷茫相互沖撞矛盾，讓自己不安而且焦慮。這種感覺，不正和王國維先生描述的開始做學問的迷茫一樣嗎？
而隨著對圍棋認知的加深以及對棋局研究的深入，第一層次的迷茫漸漸消失，取而代之的'是第二層的沉浸。棋至中盤，往往爭奪最為激烈；學棋至中階，往往下棋之欲望也最強。棋至中盤，方寸棋盤之間往往硝煙四起。驚心動魄地博殺、靈巧地騰挪做活，無不需要執(zhí)棋者全身心地沉浸在對局之中，以一步看數(shù)十步，盡力爭取以一子就可定這兵家要塞之地的乾坤。學棋至中階，定式步法皆已有積累，計算能力也有所提高，少數(shù)模型早已爛熟于心，正是技癢難耐欲證明自己之時，因而在下棋時就會全身心投入，不定個勝負決不罷休。此兩種情形，對局者皆須不問外物，一心一意沉浸其中。這正是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之沉浸境界。要想做出學問，必達該層境界才會有所成就。聞一多先生對詩歌形式美的嚴苛追求，王陽明七日對竹以求“格物致知”，都是進入了該層境界才會有的情狀。
第三層是磨練后得道之驚喜。棋至高階，早已不再講究何謂模型，早已不再糾結(jié)一城一池的得失，“棋”已變?yōu)椤暗馈比谌胄闹小４藭r的棋者，可以在棋局中恣情肆意，瀟灑自如，往往能夠擺脫一時所爭之地的束縛而鳥瞰全局，輕巧地抓住對方的失誤，獲得到意想不到的收獲。想必王國維先生之“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”便是此理。做學問，要能沉浸，沉浸久了，自然就會得“道”。融會貫通，萬法歸一。此時之成果，看似為“驀然回首”般的驚喜，實際上來源于“尋他千百度”的積累沉淀。
此下棋之三層境界，又何嘗不是人生三境界呢？初始時，縱然我們再迷茫，也要煥發(fā)精神，掙扎著向上；再往下，我們逐漸沉溺于奮斗之中，“衣帶漸寬”“人漸憔悴”，但縱然再失意艱辛苦痛，我們也要振作堅持；最后，將奮斗轉(zhuǎn)為沉淀，便會有“驀然回首”的意想不到的收獲。
可見無論是下棋、做學問還是人生，“道”皆是相通的呵。
學習三境界作文 17
紅顏知己其實是人生的三種境界。
第一種境界是《詩經(jīng)》中的，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一份可遇而不可求的機緣。因為距離，故將一切美麗收于一身。通常情況下，老婆占有男人，情人分享男人，而紅顏知己則是塑造男人，她充分地挖掘他的潛力，并通過完善男人幫助男人來完成自己知己的使命。所以，紅顏知己是男人的另一個魂靈，她時而近在咫尺，時而在水一方，但你卻能感受到她在生命里存在；她不見得贊成你的人生觀價值觀，但絕對尊重你，并對你篤信和相知。紅顏知己其實就是跟你一起點燃生命之火的那只溫存的手，男人往往因了她，人生才變得豐盈起來。因此，紅顏知己才是曠世的'絕代佳人。遺憾的是，大多數(shù)女人的聰明剛剛夠不上做紅顏知己，而男人欲望的陷阱也剛好令她做不成紅顏知己，這就是為什么很多女人本來想扮演紅顏知己后來卻淪為情婦或陌路的根
第二種境界是宋詞，“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的誘惑。從本質(zhì)上看，人是抗拒不了誘惑的，比如老婆和情人就沒有誘惑——她們把它變成了現(xiàn)實；而紅顏知己妙就妙在把誘惑保持住了，她因此而成為男人生命里積極向上的蔚藍。當老婆令你頭疼、情人讓你心疼的時候，紅顏知己則讓你哪兒都不疼。她渾身洋溢著親和力、想象力，帶給你如沐春風的愉悅；是“不一定天天見、月月想、但什么時候見了都是故知重逢”的快慰；是你“無論身在何方、發(fā)生何事都能感受到的、在這個世界上的某個角落還有人會關注你、傾聽你”的那份感動。她雖然淡淡地從你身邊走過，只偶爾回眸，可你卻不由自主地要跟在她身后，因為她對你生命的獨特閱讀方式，實在是你今生無法抗拒的誘惑。
誘惑，不正是推動人前行的動力么？
第三種境界是副對聯(lián)，上聯(lián)“招之即來”，下聯(lián)“揮之即去”，橫批“全為你好”。這一層境界將紅顏知己與其他任何關系的女人區(qū)別開來：老婆是招之不來——事實上是她招你你必須來，情人是揮之不去——她還想要名份呢，怎肯輕易放棄？另有一種人？是招之即來，揮之即去的，橫批卻又是“全為錢好”。只有紅顏知己才最肯把主動權(quán)交到你手上。因為是朋友，所以沒有性，沒有愛，沒有粉紅色的情感，也沒有癡癡纏纏恩恩怨怨的陰雨天；又因為是知己，故她能把所有的出發(fā)點都放在“為你著想”這個角度，本著理解，本著支持，也本著友誼的光光艷艷，她寬容著你親密著你，她實在是已把知己一詞的內(nèi)涵推上了出神入化的頂端。
你想，人生得一知己已然不易，知己倘若又紅顏，那該是怎樣的艷麗。
學習三境界作文 18
國學大師王國維曾經(jīng)說過，人生有三境界：
第一境界——昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
我把這“人生三境界”化為我的“讀書三境界”，讀書需要這樣的境界。
古語云，開卷有益。人，要博覽群書，但在浩如煙海的書林中，如何尋找適合自己讀的書呢?這需要我們查找、搜尋，選擇適合自己的書。作為學生的我，就經(jīng)歷了這樣一個階段：剛開始上高中的時候，因為自己的語文成績不理想，想多閱讀一些文章作品，于是把《讀者》、《意林》、《青年文摘》等雜志買來看，經(jīng)過一段時間后，自我感覺還不錯，但是到真正寫作文的時候，還是“擠不出牙膏”來。向老師請教才如夢方醒，讀書作學問不能只關照“快餐文化”，要讀經(jīng)典，讀名著，并且寫讀書筆記，記自己的閱讀心得。讀，一定要有所得。在老師的啟發(fā)下，我改變了讀書的策略，按照老師的說法去做，果然很奏效。真是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”啊!
高中生還有很多必讀書目，擺在我眼前的一個現(xiàn)實問題是：沒有那么多的時間、沒有那么多的精力讀。怎么辦呢?魯迅先生說過，時間像海綿里的水，要擠總會有的。我把一切課余時間都安排得滿滿的，別人閑談的時間，我用來讀書;別人閑逛的時間，我用來讀書;別人游戲的時間，我用來讀書。那一段時間，很多同學都認為我變得不可思議，變得不可理喻，但，我心是有方向的'，為了這個方向，我“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
三年間，我讀了中外名著40多部，寫讀書筆記10多萬字，考前捧著厚厚的精神食糧，我欣慰自己三年沒有荒廢。今天，看到這個與閱讀有關的材料，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！弊约旱乃季S馬上回歸到了我的精神家園，在那里，我找到了自己的精神領地，心靈之筆以最快最好的速度訴說“我”的閱讀經(jīng)歷，我的閱讀境界。
人生，仍然在繼續(xù);讀書，依然在進行。在人生與讀書之間，我找到了一個最美的境界。
學習三境界作文 19
記得上初中的時候，班主任曾提起王國維大師的一段言語：“古今之成大事業(yè)，大學問者，無不經(jīng)過三種境界�！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！说谝痪辰缫病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。
描述這三種境界的詞，分別來自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國維大師發(fā)現(xiàn)了三句話，他把這三句話串起來，就成為了一個美妙的經(jīng)典語言。
當時的我對這番話似懂非懂，并沒有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海里，直到上了高中，隨著思想的成熟，才慢慢認為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。
“昨夜西風凋碧樹”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的欲望中，享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當繁華落盡挫辱失敗之時，幾人想得起“獨上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來的答案。
能夠獨上高樓者，就已經(jīng)開始感悟人生之苦，開始追尋人生的.真諦，開始覺悟，明確目標與方向。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是說追求的痛苦，執(zhí)著和堅定，可這條路并不好走，甚至看不見路，那一定要披荊斬棘，無怨無悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動搖面前堅如磐石，才有可能進入第三境界。
當然最難的還是第三境界，難不在于眾里尋他千百度，這已經(jīng)是第二境界的事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無漏的大智慧，畢生追求歷盡萬難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。
悠悠歲月，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然，我們應往第三境界發(fā)展，這才是人生的最高境界。
學習三境界作文 20
學習，對于每個人來說，都是生命中不可或缺的一部分。然而，如何學習、怎樣學習，卻是一個值得深入探討的話題。在中國傳統(tǒng)文化中，學習被劃分為三個境界，這三個境界不僅代表了學習的不同階段，也揭示了學習的內(nèi)在規(guī)律。
第一境界，是“看山是山，看水是水”。在這個階段，學習者對知識充滿了好奇和敬畏。他們看待事物的方式是直觀的，認為知識就是真理，是客觀存在的。他們對學習的態(tài)度是樸素的，認為只要努力學習，就能獲得知識。這個階段的學習者，往往對知識有著濃厚的興趣，愿意主動去探索、去求知。
第二境界，是“看山不是山，看水不是水”。在這個階段，學習者對知識有了更深入的理解和認識。他們開始意識到，知識并不是簡單的真理，而是需要經(jīng)過思考、分析、質(zhì)疑和驗證的。他們對學習的態(tài)度也變得更加審慎和批判，不再盲目接受知識，而是有了自己的思考和判斷。這個階段的學習者，開始有了獨立思考的能力，對知識有了更加深刻的認識和理解。
第三境界，是“看山還是山，看水還是水”。在這個階段，學習者對知識已經(jīng)有了全面的理解和掌握。他們能夠從不同的角度看待事物，深入淺出地解釋知識。他們對學習的態(tài)度也變得更加從容和淡定，不再為知識所困，而是能夠靈活運用知識。這個階段的學習者，已經(jīng)達到了對知識的.全面理解和掌握，能夠自如地運用知識解決問題。
這三個境界并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互滲透的。從第一境界到第三境界，是一個不斷深化、不斷升華的過程。只有經(jīng)歷了第二境界的深入思考和質(zhì)疑，才能真正達到第三境界的從容和淡定。同時，也只有真正達到了第三境界的理解和掌握，才能更好地促進第一境界的好奇和探索。
總的來說，學習是一個不斷深化、不斷升華的過程。只有通過不斷地學習、思考和實踐，才能真正理解知識的內(nèi)涵和價值，達到學習的最高境界。
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